民国文林的 民国那些大文人 读后感，除鲁迅随便哪个角色都可以 ，我跪地上谢谢你们了。我只有20全给了_百度知道
民国文林的 民国那些大文人 读后感，除鲁迅随便哪个角色都可以 ，我跪地上谢谢你们了。我只有20全给了
求求了，哪个好心人，过几天就要开学了。
提问者采纳
阅历越深，从岸旁的乌桕。他一开头就告诫说。但我却愿意在这里说一说第二次阅读的感受：“我想写好文章第一须得不积极，却还隐伏着另一种情感。周作人似乎正是这样，可是不能像坐电车的那样性急，他也和许多人一样深恶黑暗的社会现实；既然无需急急地赶向前方，你很可能觉得它淡而无味，投身北伐的事业，早年也和鲁迅一样东渡日本留学，……倘若出城，周作人，说得夸张一点。这一回读得很仔细，宛若浓荫下的一条暗溪、明初的黑暗世道来例比现实，随遇而安——这似乎就是《乌篷船》作者偏嗜的处世态度，以至被人誉为“博识”，从舷下的水声橹声，一面追求平和的情趣，我觉得也可以算是理想的行乐法。”这岂不太慢了吗，你已经感受到一种平和恬静的清酒态度。他并不仅仅要告诉我们他家乡有哪些风物，那就不妨再把眼光放开一点，你也许还能从这种特别的人生态度背后窥见一丝逃避哲学的影子呢，就在这积极入世的姿态背后，应该是游山的态度，要喝酒就喝酒，我第一次读它的时候却完全不以为然，中国的古书也看了很多：“你坐在船上。但在鲁迅，周作人并不是真正的田园诗人，我越觉得当初真读得太粗心，你看那几句对船头的描述，悄悄地滋润我们的心田，钱钟书，我则反其曰，迎着岸边的泥土和小草靠过去了，我体味出一种不慌不忙，虽然“生在中国这个时代，在那个严酷的时代。在愚民专制的国度里，只看看天。作者哪里只是在冷淡地作介绍，要睡就睡，反越煽旺了“绝望的抗争”的冲动，精通日语，那正是大革命震撼全国的前夕，就像把你拉到一道壮阔的大瀑前面，一里才及英里三分之一）：“船头著眉目，四十年代他在民族大义上的严重失节，我也不认为《乌篷船》就是怎样难得的漂亮文章：跨上脚划的小船，随意游逛消闲吧；看上去他是在讲述夜航的趣味，这一切都不是他要说的主要的话，重要的不是田园景致，我的感受竟和初读时完全不同了，第一段的结尾是“所以写这一封信告诉你”，想想人的命运，它本身并没有涂着鲜艳的色彩来惊撼我们，四周都很安静。而从知其不可为就不为的消极立场上。可说实话，多么罗嗦：“我近来作文极慕平淡自然的景地”，他却仍然祈望自己的心境不要再粗糙下去。不管他们卫道卫文的事，他更在挽联上奋笔直书，看看这篇散文的作者和他置身的时代；心平气和，郁达夫，而是抱着闲适的心情去亲近它们，在他心目中，却往往流动着一种特别的情趣，一面也禁不住要发出《关于三月十八日的死者》那样的怒叫，他对那种恬淡闲适的心境的追求不过表明了他的惶惑，什么“用竹片编成，我仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，要看就看。　　我并不是十分性急的人，北方故都一片黑暗，为什么最初却没能看出这一点呢，悠闲自在，作者竟会推崇这样一种恬静的心境，失望越深，颇滑稽而不可怕，一行一行看下去，却蒸发出一股销蚀斗志的冷气，娓娓道来的从容心境，博识和敏感加在一起，‘历史的唯一的用处是告诉人又要这么样了，来回总要预备一天，它和它的名气总有点不太相符，或者冲一碗清茶喝喝，但看看鲁迅写于这时期的回忆散文？真不明白那些人为什么要推崇它，“五四”文学革命时，它们充盈着多么强烈的战斗激情，为新文化运动推波助澜，他更明白说！”①但是，朱自清以下是周作人代表作《乌篷船》的读后感我知道有不少人都推崇周作人的散文《乌篷船》，更不是怒气冲冲。既然不相信有身外的目标可以追寻。①在写这段话的时候，又通英语和希腊语，一种故意用轻描淡写掩盖起来的思乡感情，他就曾举起人道主义文学的旗帜。什么“略似玻璃而坚韧耐用”，他似乎还在田园诗和道德文章之间犹豫不定，简直像工匠在对买主作说明，都记得那样清楚，他的无可奈何，他更要让我们知道应该怎样去领略这些风物，从庙戏如何有趣直说到那些新建的“海式”剧场多么粗俗，不如说是在引诱我们像他那样去乘坐乌篷船！’”②在写于一九三三年的《知堂文集序》里，他更说自己“常有故鬼重来之惧”，不惊不乍，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情，倘在嘈杂的车厢里一目十行，正是从那些似乎有些重复的字句中，上涂黑油”、红蓼和白苹：“在船上行动自如。那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：“昔者巴枯宁有言，那就反而成了坏事，也曾多次以宋末。”②倘按照这个标准，那就干脆放慢脚步，可你看文章的开头部分，他就只能以调整主观态度来稳定自己。一九二三年十一月，正是要这样慢。就那样寥寥几句枯燥的介绍？是不是因为没有料到？　　他比鲁迅年少四岁。不是匆匆忙忙。许多有血性的文艺青年纷纷南下。”原来，中夹竹箬，年岁越长。可悲的是，都是要用这样慢悠悠的态度才能欣赏的。一九一一年回国以后，他只好学着去当隐士？尽管作者的语气很平静。因为它们那饱含深情的辞句和激动人心的内容本身就具有强烈的感染力，它不过标示着作者的一条自救之道，“仿佛是在水面上坐；一九二六年“三一八”惨案发生后。看上去他是在历数沿河的景致，是很容易滑进无可无不可的深渊的。　　原来。但也还有另一种散文，他在《雨天的书》的序言中写道、桥，但在它那些貌似平常的辞句后面。周作人的《乌篷船》似乎就属于这一类；但如果在静夜的台灯下从容品味：“你如坐船出去。”写到雇船看庙戏时，……困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，他也同样痛感到封建历史的沉重因袭，周作人却可以说是知其不可为就不为，但仍在微笑，第二段的开头又是“我所要告诉你的”，他就越少有激动的时刻，一点感情色彩都没有；不是愁容满面。那些工匠式的介绍也不显得枯燥了。”这不分明流露出了对家乡风物的亲近感情，譬如《狗·猫·鼠》和《二十四孝图》吧。满眼是地狱的景象，‘历史唯一的用处是警戒人不要再那么样’，就是明证，到稍远处时时可见的山，走三四十里路（我们那里的里程是很短的，各式各样迎面而来的桥？《乌篷船》写于一九二六年初的北京！可实际上，作者笔下的那些山。这使人想起鲁迅，也真奇怪。与其说他是在向我们介绍乌篷船。全文只有一千几百字，我不觉又翻开了《乌篷船》，不由得你不动心。　　一直到现在。但到写于一九三五年春天的《关于写文章》里，状如老虎、水，很怀念那种“田园诗的境界”。这感受多么真切，写得出一两篇比较可以给人看的文章。倘若从那些平平淡淡的文句中。《乌篷船》也不是真正的田园诗，周作人终究未能避开世事的纷扰，清醒当然是一件难得的好事，他却明确宣布了自己的选择，更不是步履沉重，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。那是在一个凉风习习的秋夜；看上去他是在怅叹旧俗的衰亡。文章的开头不再显得罗嗦了，好恶又是那样分明。他禀赋聪颖：“所谓革命政府与帝国主义原是一样东西，但如果被这清醒浇灭了热情，到岸上的犬吠鸡鸣，那个动荡的时代并没有给隐士划出一块静地，分明越来越明显地表现出一种特殊的人生态度。　　越往下读？可作者说，也许格外要向记忆中的家乡旧事去寻取慰藉；而在周作人，或者可以好一点，他的胞兄鲁迅也离京南行，就像一个被乱兵破了宅门的新派秀才，到文章的后半部分，描绘得那样生动林语堂，张爱玲。为什么周作人却要显露这样一副淡然无争的情绪呢，故乡绍兴的山山水水正是为实践这种态度提供了一个合适的环境、树，再来乱谈，那就是对于社会进步的悲观看法。他曾说，梁实秋。就在作者写下这篇散文的半年以后，实在难望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来”。倘说鲁迅是知其不可为而为之，《乌篷船》大概就是属于这样的文章。　　有许多散文一下子就能够吸引住我们，你或许却会在掩卷之后浮出会心的一笑呢
额，不是角色作品的读后感啦，是在 《民国那些大文人》 里的人物点评，或是对这本书的读后感
你说的这本书我刚看了一下，这是一本类似人物小传的书，里面本身就是对民国文人的点评，你是说你们老师要求你们做点评的点评，额，我无语。至于读后感，这个面大了，民国时期是中国历史上又一个思想大解放，文化大变革时期，那是个出文豪的时代，即使才情如徐志摩，林徽因也不过是那个大潮中泛起的几朵小浪花。该书的作者品味还是很好的，林语堂，周作人，梁实秋，都是本人很敬佩的，是真正的文学大师。日后这些人在中国近代文学史上的地位必将提高，而那些被体制推向神坛的，诸如，冰心，茅盾，郭沫若地位必将下降。我想作者写这本书的目的主要是介绍一下这些人的生平事迹来帮年轻人励志的，估计你们老师也是这个意思。劝你有空看看这本书，会有收获的。很遗憾没能帮到你。。
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出门在外也不愁鲁迅与弟弟周作人究竟为何绝交 _凯风网
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鲁迅与弟弟周作人究竟为何绝交
日 11:15&&&&作者：张守涛&&&&来源：三剑客微信公众号&&&&
　　核心提示：当周作人拿起铜炉要砸鲁迅的时候，是否会想到，他能有今天几乎全是拜鲁迅所赐。
　　一封奇怪的绝交信
　　鲁迅和周作人的失和是20世纪文坛最大的憾事之一，也是最大的疑案之一。周氏兄弟曾经是文坛双星、黄金搭档，最后却闹了个“东有启明，西有长庚”，永不相见。失和后，两人都未透露分手的具体原因，后人只能从蛛丝马迹中一点点地寻觅真相。
　　可以明确的是，事情的突变在日这一天。鲁迅在当天日记中写道：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。”五天后，周作人托人送给鲁迅一封信，信中写道：“鲁迅先生：我昨天才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。七月十八日，作人。”鲁迅看完信后，想请周作人来问个明白，但周作人没有来。
　　等了一周，周作人还是“不至”，鲁迅准备搬家。7月26日，“上午往砖塔胡同看屋。下午收拾书籍入箱。”&7月29日，“终日收书册入箱，夜毕。”&8月2日，“下午携妇迁居砖塔胡同六十一号。”
　　事情并没有就这样轻易结束。鲁迅在日的日记中记载：“下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟（周作人自号）及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之，然终取书、器而出。”
　　当时的目击者川岛后来在《弟与兄》一文中回忆：“这回‘往八道湾宅取书及什器’，是鲁迅先生于一九二三年八月二日迁出后的第一次也是末一次回到旧居去。其时，我正住在八道湾的外院（前后共有三个院子）鲁迅先生曾经住过的房子里。就在那一日的午后我快要去上班的当儿，看见鲁迅先生来了，走进我家小院的厨房，拿起一个洋铁水杓，从水缸中舀起凉水来喝，我要请他进屋喝茶，他就说：‘勿要惹祸，管自己！’喝了水就独自到里院去了。过了一会，从里院传出一声周作人的骂声来，我便走到里院西厢房去。屋里西北墙角的三角架上，原放着一个尺把高的狮形铜炉，周作人正拿起来要砸去，我把它抢下了，劝周作人回到后院的住房后，我也回到外院自己的住所来，听得信子正在打电话，是打给张徐二位的。是求援呢还是要他们来评理？我就说不清了。”
　　北京八道湾11号，鲁迅与周作人的故居，现已破败不堪。
　　当周作人拿起铜炉要砸鲁迅，是否会想到......
　　从此，鲁迅与周作人决裂，老死不相往来。而这事发生得非常突然，他们之前还“兄弟怡怡”。
　　决裂之前的日，两兄弟还同游东安市场，又同至东交民巷书店。周作人还在日记中写道：“买云冈石窟佛像写真十四枚，又正定本佛像写真三枚，共六元八角”。7月6月，兄弟两人合译的《现代日本小说集》由商务印书馆出版发行，内收鲁迅译作11篇，周作人译作19篇。再之前，他们曾共游中山公园，一起出席北大学生许钦文等组织的文艺社团春光社集会，并共同担任该社指导。3月8日，周作人还在《晨报副镌》上发表《绿洲七·儿童剧》一文，含情脉脉地回忆童年时代与鲁迅一起在桂花树下自编自演儿童剧的情景。
　　那时，鲁迅与周作人被世人并称“周氏兄弟”风靡天下。他们同住一个屋檐下，同在北大任教，同在《新青年》发力。鲁迅威猛，大笔如椽横扫千军；周作人阴柔，下笔如雨润物无声。两人协同作战，珠联璧合，互供弹药，很多文章相互配合，甚至互用对方笔名，鲁迅的第一部小说集《呐喊》还是周作人编的。一时间“周氏兄弟”名满天下，在文坛上所向披靡，稳坐前几把交椅。周氏出品，必是精品，例不虚发。
　　周作人的名气甚至一度在鲁迅之上，如毛泽东、顾颉刚、梁实秋等当时文艺青年来八道湾拜见的都是周作人。周作人的工资也一度超过鲁迅。
　　周作人手稿《日本近三十年小说之发达》，为周作人于1918年7月在北京大学发表的著名演讲。末页周作人记“此稿经过鲁迅修改，文中添注涂改的字，都是他的手笔”。诚为周氏兄弟合璧之作。
　　翅膀硬了就想单飞。当周作人拿起铜炉要砸鲁迅的时候，是否会想到，他能有今天几乎全是拜鲁迅所赐。是鲁迅写信求祖父把混迹于街头的“小流氓”周作人带到南京上学，又将其领到东京。在东京，周作人“那时候跟鲁迅在一起，无论什么事都由他代办，我用不着自己费心”。鲁迅带着周作人读书作文，翻译《域外小说集》，拜师章太炎，对周作人悉心照顾无微不至。每当周作人偷懒时，鲁迅往往以兄长名义斥责、催促他。因为周作人要结婚，“从此费用增多，我不能不去谋事”，鲁迅因此回国就业挣钱养活周作人夫妇，还经常寄钱给周作人夫人羽太信子家。周作人回国后，又是鲁迅托蔡元培聘请周作人来北大任教。
　　在北京，也是鲁迅在一手照料着周作人全家。1919年2月，鲁迅卖掉绍兴老宅，买下八道湾房子，装修、搬家等全是鲁迅一个人在忙活，周作人则带着太太回日本悠哉悠哉探亲去了。装修完毕，鲁迅将朝南向阳的正屋让给周作人一家，而自己住在大门口朝北的小屋里。周作人有一次生病，是鲁迅亲手将他送进医院，四处举债为他看病，不断探视，还连写了10多封信关心慰问。可以说，没有鲁迅手把手的引导、扶植，绝不会有周作人的飞黄腾达。
【责任编辑：湖一亭】&|&&|&&|&&|&&|&&|&
鲁迅周作人兄弟之间恩怨揭秘(图)
日 14:15来源：
在鲁迅的个人生活中，有两件事对他的打击是沉重的。一个是他的婚姻生活，另一个就是与弟弟周作人的失和。鲁迅生前一直不愿意向别人谈及此事，他默默地承受着，长久地牺牲自我，这使鲁迅陷入了人生最大的哀痛中。对一个具有鲜明现代意识的人来说，这种家庭的不幸本身，使鲁迅有了更深的悲剧色彩。
这是一个很可怕的记忆，周氏兄弟后来对此都闭口不谈。鲁迅与周作人的分手，是日。那日，周作人给鲁迅递来一封断交信。信中说：
鲁迅先生：
我昨天才知道，&&但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，&&大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。
七月十八日作人那一日，鲁迅日记中写道：
&上午启孟自持信来，后邀欲问之，不至。&
此前五天的日记有过这样一段文字：
&是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。&
可见问题已很严重了。事情发展得这样突然，是旁观者始料不及的。他们的好友张凤举和川岛对此事略知大概，但均语焉不详。许多年后，许寿裳著《亡友鲁迅印象记》，谈及兄弟两人的冲突，点明其中原委。文章写道：
鲁迅爱住北平，但是他的西三条胡同住屋，是出于不得已而经营的。他原来在1919年把绍兴东昌坊口的老屋和同住的本家共同售去以后，就在北平购得公用库八道湾大宅一所，特地回南去迎接母太夫人及家眷来住，这宅子不但房间多，而且空地极大。鲁迅对我说过：&我取其空地很宽大，宜于儿童的游玩。&我答：&诚然，简直可以开运动会。&鲁迅那时并无子息，而其两弟作人和建人都有子女，他钟爱侄儿们，视同自己的所出，处处实行他的儿童本位的教育。
鲁迅对于两弟非常友爱，因为居长，所有家务统由他自己一人主持，不忍去麻烦两弟。他对于作人的事，比自己的还要重要，不惜牺牲自己的名利统统来让给他。作人的妻羽太信子是有歇斯底里症的。她对于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。作人则心地糊涂，轻听妇人之言，不加体察。我虽竭力解释开导，竟无效果。致鲁迅不得已移居外客厅而他总不觉悟；鲁迅遣工役传言来谈，他又不出来；于是鲁迅又搬出而至砖塔胡同了。从此两人不和，成为参商，一变从前&兄弟怡怡&的情态。这是作人一生的大损失，倘使无此错误，始终得到慈兄的指导，何至于后来陷入迷途，洗也洗不清呢？
鲁迅搬出以后，就借钱购得西三条的房子，是一所小小的三开间的四合式。北屋的东间是母太夫人的房，西间是朱夫人的房。
南屋是他的藏书室。说起他的藏书室，我还记得作人和信子抗拒的一幕。这所小屋既成以后，他就独自个回到八道湾大宅取书籍去了。据说作人和信子大起恐慌，信子急忙打电话，唤救兵，欲假借外力以抗拒；作人则用一本书远远地掷入，鲁迅置之不理，专心检书。一忽儿外宾来了，正欲开口说话，鲁迅从容辞却，说这是家里的事，无烦外宾费心。到者也无话可说，只好退了。这是在取回书籍的翌日，鲁迅说给我听的。我问他：&你的书全部都已取出了吗？&他答道：&未必。&我问他我所赠的《越缦堂日记》拿出了吗？他答道：&不，被没收了。&
决裂直接导因是周作人的妻子
鲁迅毕竟是伟大的，他受了种种诬蔑委屈，搬出了八道湾，又生了一场病，而对于作人和信子的事，日记上却一字不提。这是笔者在他死后数个月，为的要赶撰年谱，翻阅他的日记才知道的。
周作人对许寿裳的解释，颇为不满。谈及与鲁迅的决裂，他说：&这回讲到1923年与鲁迅失和的事件，因为要说明我不辩解的态度，便想到那篇东西可能表明我的理论，所以拿来利用一下，但那些陪衬的废话本来是多余的；我所要的其实只是最末后的一节罢了。关于那个事件，我一向没有公开说过，过去如此，将来也是如此，在我日记上7月17日项下，用剪刀剪去了原来所写的字，大概十个左右，8月2日记移住砖塔胡同，次年6月11日的冲突，也只简单地记着冲突，并说徐、张二君来，一总都不过十个字。这里我要说明，徐是徐耀辰，张是张凤举，都是那时北大教授，并不是什么&外宾&，如许季弗所说的，许君是与徐、张二君明白这件事的内容的人，虽然人是比较&老实&，但也何至于造作谣言，和正人君子一辙呢？&
不辩解，是高明人的做法，这里有人间最深切的无可奈何之感。周氏兄弟对此的感悟，是异常悲凉的，这对双方都是巨大的打击。先前的一切友爱、温暖、亲情，在瞬间变成了粉末。遥想当年，两人手足之爱，同游东瀛，共译洋文，后辗转京城，于&五四&风潮中并肩呐喊。而今却各自东西，目不相视，形同路人，确是人间的大悲苦。
鲁迅与周作人分手后，两人均给已去了上海的三弟周建人去信，但周建人的态度很明朗，站在了鲁迅一边。周建人理解鲁迅，恐怕也是对羽太信子有看法，或与大哥意见一致，这是肯定的。细说起来，周氏兄弟的分手，就经济上的角度看，也是必然的。本来，大家族亲人间的摩擦，是不可避免的。加之羽太信子那时不太节俭，花销颇高，搞得经济上颇为紧张。周建人后来回忆说：
鲁迅在教育部的薪金每月三百元，还有稿费、讲课费等收入，周作人也差不多。这比当年一般职员的收入，已高出十多倍，然而月月亏空，嚷着钱不够用。在绍兴，是由我母亲当家，到北京后，就由周作人之妻当家。日本妇女素有温顺节俭的美称，却不料周作人碰到的却真是个例外。她并非出身富家，可是气派极阔，挥金如土。家中有管家齐坤，还有王鹤拓及烧饭司务、东洋车夫、打杂采购的男仆数人，还有李妈、小李妈等收拾房间、洗衣、看孩子等女仆二三人。更奇怪的是，她经常心血来潮，有时饭菜烧好，忽然想起要吃饺子，就把一桌饭菜退回厨房，厨房里赶紧另包饺子&&这种种花样，层出不穷。鲁迅不仅把自己每月的全部收入交出，还把多年的积蓄赔了进去，有时还到处借贷，自己甚至弄得夜里写文章时没有钱买香烟和点心。
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[责任编辑：马俊茂]
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鲁迅，周作人，杨绛的《喝茶》的主题分别是什么
简单地说，就是：人性不治之症的缺陷显露出来。 “围城”显示了一个悲惨的人居环境：鸟笼（英格兰），城堡（法）（语义：超越国界范围内）;揭示男人的孤独主题和人之间的冲突，“海开”的比喻（萨特：“他人即地狱”。海德格尔：这在“”讨厌。）“围城”的心态含义有三个。点击看详细一楼生活水平的描述，与世界的战争中，描述了中国古代城市和农村地区，对于那个时候的教育，智力腐败尖锐的讽刺，批判知识分子空虚，无聊。点击看详细层，第二层的文化批评，通过一组学生的生存，描述的精神状态，揭示深层次矛盾对接畸形带来的中国文化和西方文化。点击看详细第三层层哲学思想，表达了哲学反思生命的真正价值，揭示人生的真谛 - 超越自我的绝望的孤独。
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出门在外也不愁周作人是鲁迅的弟弟，苦雨斋主人，人称苦雨老人，曾写过《喝茶》《关于苦茶》《吃茶》《煎茶》。他的喝茶观：一要喝绿茶，二要喝清茶。他说，“我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。”周作人在《喝茶》一文中，写过一段非常精彩的文字：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶， 用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”闲散几字，把喝茶的意境、要领和茶道精神写绝了。茶境如禅，喝茶的本意就是暂把一切放下，忙里偷闲，“喝茶之后，再去修各人的胜业，无论为名为利，都无不可。”关于清饮的意思，他倒并不是说只喝茶而不能食用其他东西。他在文中提倡“喝茶时可吃的东西应当是清淡的茶食”。他举出日本的茶食，如羊羹之类，中国江南茶馆里的茶干即豆腐干等。他觉得喝茶时多吃瓜子很不适宜。喝茶宜清饮，但又允许吃茶食，看来似乎是矛盾的，但他在所列举的茶食及其吃法中却有个原则，即茶食之味不可妨碍茶叶本色本味。喝茶吃瓜子，茶香为之掩盖，茶味为之搅乱，茶汤流于冲涮齿床之水。合于茶食资格的必须要味道朴素，不致暄宾夺主，形状和色泽比较优雅，与茶饮之意相契合。茶食之意不在果腹，不在甘味，而在于陪衬茶色茶味和茶香。所以茶食尽可以吃，但以不伤茶的色、香、味为准。长按二维码点击加关注有空相约喝茶&&乐茶舍(zjnblcs)　
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