屠格涅夫写风雨大作中的风雨,寄托了什么样的感情?《空山鸟语》的作者虽然认为山上的花、树、石、风、云都令人“神秘”,他最喜欢的是确实听鸟声.产生这种“偏爱”的原因是什么?你同作者一样看鸟飞、听鸟语,会感到鸟是有灵性的动物.是“屠格涅夫写风雨大作中的鸽子”
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屠格涅夫写风雨大作中的白鸽,寄托自己希望人类像鸽子一样过着安宁生活的理想,也寄托了自己对白鸽的坚毅、勇敢和对同伴救助精神的赞扬之情.产生偏爱的原因是作者在赞美生命,憧憬自然,讴歌未来.
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喜雨亭记中作者“喜”的真正原因是什么？
描绘人们急盼下雨的心情，而且避免了行文的枯燥无味，给人以举重若轻的感觉，表现久旱逢雨时的喜悦。雨量由小而大。
句法灵活。文章在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解；三个排比句，体现了作者与百姓同忧同乐的感情，笔调活泼，然后点出主题（雨与国计民生的关系），病者以愈”两句。文章第二段写降雨经过，先从亭的命名缘由写起，欢快之情达到高潮。本文结构严谨：“忧者以乐，接着记叙建亭经过，人们的心情由“未足”到大喜，充分展现出苏轼年轻时的个人思想及风格，先以“既而弥月不雨。全文紧扣“雨”字，然后不厌其烦地描写下雨的经过，民方以为忧”寥寥数语，疏密有致，最后以歌咏作结。
详略得当，不仅显示出逻辑推理的力量，脉络清晰喜雨亭记中作者“喜”的真正原因是“民以食为天”的民本思想
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出门在外也不愁舟过安仁作者看到了（ ） 景象时,知道了“怪生无雨都张伞”的原因.此时诗人心里会想到（舟过安仁作者看到了（ ） 景象时,知道了“怪生无雨都张伞”的原因.此时诗人心里会想到（ ）
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怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来.怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟：哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的.不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕.　　“怪生”除了有“怪不得”的意思,还包含着诗人了解原因后的恍然,也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理.
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扫描下载二维码端午怀屈原 何林立 阅读答案 1.屈原投江的原因 2.文中写屈原呼风唤雨·号令雷电有什么作用 3.回望屈原先生3.继续：回望屈原先生的往事作者为何泪如雨下?4.你想对屈原先生说些什么
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屈原的故事战国时代,称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国,争城夺地,互相杀伐,连年不断混战. 那时,楚国的大诗人屈原,正当青年,为楚环王的左徒官.他见百姓受到战争灾难,十分痛心. 屈原立志报国为民,劝怀王任用贤能,爱护百姓,很得怀王的信任.那时西方的秦国最强大,时常攻击六国.因此,屈原亲自到各国去联络,要用联合的力量对付秦国. 怀王十一年,屈原的外交成功了.楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都,结成联盟,怀王成了联盟的领袖. 联盟的力量,制止了强秦的扩张.屈原更加得到了怀王的重用,很多内政、外交大事,都凭屈原作主.因而,楚国以公子子兰为首的一班贵族,对屈原非常嫉妒和忌恨,常在怀王面前说屈原的坏话.说他夺断专权,根本不把怀王放在眼里.挑拨的人多了,怀王对屈原渐渐不满起来. 秦国的间谍把这一情况,报告秦王,秦王早想进攻齐国,只碍着六国联盟,不敢动手,听到这个消息,忙把相国张仪召进宫来商量. 张仪认为六国中间,齐楚两国最有力量,只要离间这两国,联盟也就散了.他愿意趁楚国内部不和的机会,亲自去拆散六国联盟. 秦王大喜,准备了金银财宝,交给张仪带去.张仪将相印交还秦王,伪装辞去秦国相位,向楚国出发. 张仪到了郢都,先来拜访屈原,说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处,屈原说："楚 国不能改变六国联盟的主张." 张仪告诉子兰："有了六国联盟,怀王才信任屈原,拆散了联盟,屈原就没有什么可怕了."子兰听了,十分高兴. 楚国的贵族就和张仪连成一气.子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖,张仪把一双价值万金的白璧,献给了郑袖.那白璧的宝光,把楚国王后的眼睛都照花了. 郑袖欣然表示,愿意帮助他们促成秦楚联盟.大家认为："要秦楚联合,先要拆散六国联盟；要拆散联盟,先要怀王不信任屈原. 子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂,由郑袖在怀王面前透出这个风声.张仪大喜说："王后肯出力,真是秦楚两国的福分了!" 张仪布置停当,就托子兰引见怀王.他劝怀王绝齐联秦,列举了很多好处.最后道："只要大王愿意,秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国. 怀王是个贪心的人,听说不费一兵一卒,白得六百里土地.如何不喜.回到宫中,高兴地告诉了郑袖.郑袖向他道喜,可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成,怕要反对这事呢!"怀王听了,半信半疑.第二天,怀王摆下酒席,招待张仪.席间讨论起秦楚友好,屈原果然猛烈反对,与子兰、靳尚进行了激烈争论.他认为："放弃了六国联盟,就给秦国以可乘之机,这是楚国生死存亡的事情呵! 他痛斥张仪、子兰、靳尚,走到怀王面前大声说："大王,不能相信呀!张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的,万万相信不得……". 怀王想起郑袖所说,果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地.不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧!"就叫武士把他拉出宫门.屈原痛心极了,站在宫门外面不忍离开,盼着怀王能醒悟过来,改变主意,以免给国家带来灾难. 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜,高高兴兴走出宫门,才绝了望.他叹着气喃喃地说："楚国啊,你又要受难啦……" 屈原回到家中,闷闷不乐,想到亲手结成的联盟一经破坏,楚国就保不住眼前的兴旺,不禁顿脚长叹.替他管家的姐姐女媭问明情由,就知他遭到了小人的陷害,劝他不要再发议论了,屈原道："我是楚国人,死也不能看到楚国遇到危险啊!" 他认为怀王会醒悟,定会分清是非的.只要怀王回心转意,楚国就有办法了.但是怀王不再召见他,他越来越忧愁,常常整夜不眠. 他写了一篇名叫《离骚》的长诗,把对楚国的忧愁和自已的怨愤都写了进去."离骚"就是"离忧",人在遭遇忧愁的时候,怎不呼叫上天和父母,以抒发自己的怨愤呢!这篇诗传到宫中,子兰、靳尚等人又得了攻击的材料,说屈原把怀王比作桀纣.怀王一怒,撤掉了屈原的官职. 郢都的空气快把屈原逼疯了.女媭劝他换个地方去休养一阵,他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀!" 但在女媭的日夜劝说下,他到底搬出了郢都,准备住到汉北去.他走一阵,又回望一阵,"这雄传的郢都城啊!"他挂念着国事,到一处就歇几天,打听一下消息.有一天,他看到一座古庙里的墙壁上,画着天地神灵和古代圣贤的故事. 圣君贤王的事迹触动了他的心事,他想不通怀王为什么这样糊涂.他对神灵大声喝问："这世界究竟有没有是非!?……"因此写成了《天问》这篇长诗. 神灵没有回答他,可事实却对他作了回答.当怀王和齐国断绝了邦交,拆散了联盟以后,就派人跟张仪到秦国去接收土地.将近秦都咸阳,张仪装作喝醉了酒,在下车时跌了一跤,推说跌伤腿,就别了楚使,先进城去了. 楚使住在客馆里,天天去见张仪.张仪总是推腿伤未愈不能接见. 一直过了三个月,张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后,才出来接见楚使.当楚使提到交割土地时,张仪赖得一干二净.他说："我说献给楚王的,是自己的六里俸地.秦国的土地怎么能够献给人呢?" 楚使有口难言,只得空手回来报告楚王.这一来,可把怀王气昏了. 他仗着这几年养精蓄锐,兵粮充足,就派了大将屈?,带领十万大军,进攻秦国.秦王立刻改变了攻齐的计划,索性联合齐国,分两路迎击楚军. 楚军挡不住两国的夹攻,连打几个败仗,屈?阵亡,秦兵占领了楚的汉中地方. 消息传到汉北,把屈原急坏了.他愤怒、叹气,最后决定赶回郢都,设法去抵抗秦国.半路上,他接到了怀王的命令,派他出使齐国,恢复联盟.屈原高兴地想："大王到底回心了!"就立刻奔赴齐国. 怀王违背联盟,齐国十分愤恨.但是屈原是齐王敬重的人,经过一番谈判,就答应撤回助秦攻楚的齐兵. 屈原还未返国,就得到了秦楚议和的消息.他怕怀王再受欺骗,连忙辞了齐王,赶回楚国去.他到了楚国云梦地方,看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士. 屈原十分感动,停下车进去参拜.他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗,悼念为国牺牲的战士.念到沉痛的地方,百姓都流下泪来,屈原也放声痛哭. 屈原走了几天,忽听传说：张仪又到郢都来了.他不禁连连跺脚,日夜兼程,向郢都赶去.子兰、靳尚听见屈原回来了,连忙来报告王后郑袖.他们都怕屈原再回郢都,让他留在怀王面前,日久总是大患. 这夜,郑袖就向怀王哭诉："屈原在云梦地方对百姓说,那些阵亡的,都是我向大王进言而冤死的.这回他回来,要替冤死的伸冤报仇."怀王听了大怒："他敢这样?简直是疯了!" 郑袖趁机进谗："是疯了!不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话?我怕见他!他要在郢都,就让我到江南去!"第二天,怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫,不必进宫,立刻赴任.他派子兰把命令送给屈原. 子兰见了屈原,奸笑着向他道喜,传达了怀王的命令.屈原却呆了,他仰天长叹："大王,你再不能糊涂哟,楚国的江山,楚国的百姓,全在你的身上哟!" 女媭怕他再惹祸殃,劝他赶快离开郢都去上任.屈原说："你是替我担心,我是替楚国担心呢!"但是寻思无计,只得准备上任去. 屈原走了,楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党,联盟不久又散了.从怀王二十七年起,秦国连连对楚国发动战争. 楚国国势一天不如一天,失掉了对抗秦兵的力量.怀王三十年,秦国占领了楚国北部的八座城池. 怀王正在愁闷,忽然接到秦王的来信,请他到秦国武关地方,商谈秦楚永世友好的办法.怀王左思右想,决不下主意：要不去,只怕秦军向南进攻；要去呢,又怕秦国心怀叵测.子兰首先劝怀王："秦王愿意和好,这机会可失不得."靳尚也说："走一遭儿,至少有几年太平. 怀王回到后宫,又听了郑袖一番劝行的话,这才打定了主意,马上写了回信,同意去武关会谈. 准备了几天,他和靳尚带了五百人马动身,才离郢都,途中只见有一匹马飞一般奔来.奔到跟前,马上的人跳下,伏在车前,大声恸哭.怀王一看,原来是三闾大夫屈原,他听到了怀王要去武关的消息,连夜飞马而来. 只听他悲声说道："大王啊!秦国如虎口,这危险冒不得哟!你要想想楚国的祖宗和百姓,不能单听小人的说话哟!" 十多年不见,屈原憔悴了.怀王见了他,想起这十多年来国势,一天天走下坡,心里也涌起了一阵感伤. 他正在沈思,靳尚站出来狠狠地对屈原说："今天是大王出门的好日子,三闾大夫说这些丧气话什么意思?" 屈原气得嘴唇发抖,颤声说道："上官大夫!你是楚国人,也该替楚国想想,不能把大王送进虎口啊!" 靳尚大怒,迭声叫让开.屈原攀住了车辕不肯放手.靳尚令人把屈原推倒在地,扬鞭催马,簇拥着怀王走了. 屈原爬起来,一边追,一边叫.靳尚只怕怀王心里动摇,加快一鞭,那车飞一般去了. 屈原喘着气站住了,眼睁睁望着向西而去的人马,等到不见了影子,还呆呆立在那儿. 不到半个月,靳尚只剩下一人一马逃回郢都.果不出屈原所料,怀王和五百人马一到武关,就被秦国扣留,已经送往咸阳.恶耗传遍了全国.郑袖为了安定人心,立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹. 屈原拚死赶到郢都,要求顷襄王恢复六国联盟,用强大的实力,向秦国讨回怀王. 子兰等人是劝怀王去秦国的,怕怀王回来问罪,又怕得罪秦国.因此不但不听屈原主张,而且立刻驱逐他出都.不许他再回郢都.这班人赶走了屈原后,醉生梦死一般地过日子,过了三年忽然接到怀王的死讯. 原来,怀王到了咸阳,秦王就大会群臣,然后接见怀王,要他当面立下割让黔中地方的文书.怀王愤怒已极,一口拒绝了. 秦国就把他扣押起来.关了一年多,看守渐渐松了,怀王就把看守人灌醉,换了服装逃出咸阳.走了几天,到了赵国地界,怀王说明情由,请求救援,但是赵国人恨他屡次破坏联盟,不许进城. 怀王懊恼地向南走,想投奔魏国去.才到半路,秦兵已经追到,把他捉住了. 怀王重新被押回咸阳,气得吐血,生了一年多病,在顷襄王三年时死了.秦国把这副无用的枯骨送还楚国.怀王的灵柩到达郢都的时候,楚国百姓个个感到奇耻大辱,沿路都有人失声痛哭. 这事件把屈原的心击碎了,他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上,现在觉得什么都完了.他在怀王灵柩面前哭昏了过去. 他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会,设法联络,一同对付秦国.顷襄王全不听他. 他就日夜在宫门前痛哭,期望打动顷襄王.这可恼了郑袖,叫子兰来斥骂他："你不听命令,是看不起大王吗?再不回去,就叫人押着你走!" 屈原厉声大骂："是你劝大王到秦国去的!你是楚国的令尹吗?你是秦国的奸细啊!把国家闹成这个样子,楚国的百姓要吃你的肉哩!" 子兰慌忙报告郑袖,郑袖大怒："这是疯子,还能让他做什么官,让他死得远远的,永远不准回来!"她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位,叫人押送,流放到江南去,永远不准过江. 屈原被押回家,见了女媭,长叹一声："我吃苦受屈都不要紧,只恨他们把国家断送了!"他把这个家,托女媭搬回故乡去. 又设了灵位,祭奠怀王.他念着招魂的长诗,怀念着当年兴旺的楚国. 屈原到了流放的陵阳地方,日夜心烦意乱.他知道楚国定有灾难："但是我怎能为了逃避灾难,离开出生的地方,到处乱撞呢?" 屈原考虑了几天,觉得楚国一片黑暗,闷得气也难喘,因此决定出国去走一遭儿. 走了几天,到了楚国的边境,他又踌躇起来.他的马悲哀地嘶叫着,马夫也回头望着楚国叹气.屈原不禁激动地说："对,我们是楚国人、楚国马,死也要死在楚国的土地上!" 他回到陵阳住了九年,既没有回郢都的希望,又听到楚国的局面越来越坏.每个传来的消息都使他坐立不安. 他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的,决意到这块地方去看看,来到黔中郡溆浦地方住了下来.爱国的火焰在他心里燃烧,可自己又无能为力.他只能每天在山边湖旁踱着.满腹的忧愁愤恨,他都写成了诗篇.他越来越老了,但是复兴楚国的希望,却一天也没有熄灭过. 顷襄王二十一年,一个睛天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国,占领郢都,楚国的宗庙和陵墓都被毁了. 楚国要亡了!他决定回到郢都去死在出生的土地上.他头也不梳,脸也不洗,昏昏沉沉的走了几天,到了汩罗江边.他在清澈的江水里看见了自己的满头白发,心里像波浪一样翻腾起来.联盟给小人破坏了,楚国受到了危险,百姓遭到了灾殃.屈原在江边踱着.他怀念郢都,怀念百姓,憎恨敌人,憎恨奸邪,决心用自己的生命去警告卖国的小人,激发全国百姓的爱国赤忱. 这里的土地没被秦兵践踏过,是干净的.他解下衣服,包着江边的石头,用带子紧紧缚在自己身上.奋力向江心一跳.爱国诗人带了楚国的干净石块,很快沉了下去.这天是五月五日. 屈原死后,百姓敬重他,哀悼他.因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的,所以到了他的忌日,百姓们就挂起昌蒲剑,喝着雄黄酒.预防奸邪的侵害. 百姓相信爱国诗人是不会死的,每年五月五日,他们摇着龙船,到处去寻觅诗人.他的爱国精神,已经在中国人民心中生了根.
人们为什么尊敬屈原楚国人有认为人生于寅为吉祥的风俗,而屈原独占“三寅”.屈原的父亲又给屈原取了美好的名和字.屈原名“平”,是天的象征；屈原字“原”,是地的象征；加之正月初七为“人日”.这样屈原的名字和出生暗合了“天”“地”“人”,所以屈原以自己的名字和出生为自豪,认为自己有天赋的美质.事实上屈原也确实是天才,他辉煌的成就自不必说,单从他的经历来看,仅二十岁出头就担任了楚国的左徒（仅次于令尹的官职,令尹即宰相）,自是非常人所能及.《史记•屈原列传》记载,屈原青年时代就执掌了楚国大权,深得楚怀王信任,“入则与王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸候”.他才华横溢,雄姿英发地活跃在政治舞台上,一心一意地辅佐怀王励精图治,大展宏图.但屈原不仅看重自身的“内美”,而更注重“修能”.在《离骚》中,屈原多次以花草象征自己所追求、所修炼兰心蕙质的人格：
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.（我把蘼芜和白芷都折取了来,和秋兰纽结着做成了花环）.
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩.畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷.（我已经种下了九顷地的春兰,又栽了百亩秋蕙,我把留夷与揭车种了一大片,还夹杂着一些杜衡与芳芷之类）.
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.
揽木根以结苣兮,贯薜之落蕊.矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之俪俪.（我掘取细根来把白芷拴上,又穿上了薜苈落下的花朵,我把菌桂削直后再贯以蕙英,纽成了潇洒的花索馥郁婆娑）.
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.（我把碧绿的荷叶裁成上衫,我把洁白的荷花缀成下裳.没人理解我又算得了什么呢,只要我的内心真正洁白芬芳）.
从以上诗句来看,屈原堪称“花迷”、“花痴”.但这恋花情结正是对应着屈原洁白芬芳的内心世界、高尚纯净的人格襟怀.为了维护自身人格的高洁,他固守着清贫廉洁,坚持着正确的治国强国谋略,抵制了小人的围攻而绝不同流合污,忍受着不被理解甚至遭到贬抑的巨大痛苦：
炖郁邑余亻宅祭兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.（我抑郁不安,感受着孤独,我独自遭受着今世的贫穷困苦.即使死去,魂魄流散,也绝不肯同流合污,卑躬屈膝）.
民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?（世人各有所追逐的目标,而我专于爱好修洁.即使遭车裂我也不肯变更,难道我的心还会怕遭人威胁?）
屈原是这样写的,也是这样做的,做到了人格与诗格的高度统一.屈原以一生的遭遇证明了自己的人格和诗格.正是他顽强地维护自己人格的人生历程使他的诗格更高标,为中国诗歌竖立起一座旷世丰碑；他的诗格又成为人格的写照,为他的人生留下了真实的证明,使屈原作为一位伟大诗人的人格具备了彪炳日月的永恒魅力.
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