【写作·技巧】5,白描手法的概念
【写作·技巧】5,白描手法的概念
&◎什么是白描手法?
“白描”也叫“素描”,还叫“简笔勾勒”。
白描手法,原是中国绘画的传统技法之一，源于古代的&“白画”,即用墨线勾描物象,不着顏色的画法。也有略施淡墨渲染的,但决不加彩。它相当于西洋画的速写、素描。
写文章时,借鉴国画中白描技法,不设喻,少修饰,寥寥几笔,勾勒出写作对象的特点,这种写作技巧,就叫白描手法。
&&&&&具体来说,把这种绘画手法,运用到文章的描写上，就是不用浓丽的形容词和繁复的修饰语、也不作精雕细刻、不加渲染；而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简练的语言，寥寥数笔，就写出活生生的形象来，表现出自己对事物之感受。
&其特征是：用简练的笔墨,简练的语言,不加铺叙、不大渲染或烘托,简单几笔,描摹写作对象的形体动作和神态;或描摹景物的特征,就勾勒出鲜明生动的形象来。&&&&
白描手法,常用于写小说和通讯。
“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。”“穿的虽然是长衫可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”
例文1、鲁迅笔下的：
“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。”“穿的虽然是长衫可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”
例文2、《药》里的小栓（外貌）：
“两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的‘八’字……”
｛评｝这些描写，犹如用几条墨线，简单几笔，特征特征，尽传神态。
例文3、《雨中的故事》
这是对一位叔叔的外貌，用白描方法的描写：
我喜出望外,台头一看，一位约30岁的叔叔，身着雨衣，脚穿皮鞋，长长的脸上，有许多小疙瘩，眼睛显得过小，脸皮十分粗糙。
｛评｝这段描写，用词简洁，没对外貌作过细地刻画，却抓住了人物的主要特征：“长长的脸上，有许多小疙瘩，眼睛显得过小，脸皮十分粗糙。”勾画出其貌不扬的人物形象。
这段描写朴实无华，因为他丑，对后文起到了反衬作用。（他做好事——为孩子撑伞）。
例文4、《小摊主》
用白描手法描写修鞋匠的肖像：
摊主是一位40开外的中年人，他黧黑的面孔，两道浓眉，一对大眼睛凹进眼眶，嘴里一口结实的牙齿，好像能把嘴里的铁钉咬断。他身上老是穿着一件很旧的中山服，一双又黑又粗的手上长满了老茧。
｛评｝这就勾勒出一位修鞋匠的肖像。
上面“黧黑的面孔”、“两道浓眉”、“眼睛凹进眼眶”、“结实的牙齿”4个短语，简要传神的几十个字，写出了长年在外干活的修鞋匠的外貌特征。
“好像能把嘴里的铁钉咬断”这句,既形象地表现出他牙齿结实的特点，又勾起人们的想象（嘴里咬住铁钉,是修鞋匠的惯常举动）。
这段文字，虽无细致描写，但却抓住了人物特征的关键之处，给人鲜明印象，充分显出白描勾勒之妙处。
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MICAHSO“精雕细刻，是一种修炼。。。”
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“精雕细刻”，现在，没有多少人喜欢做这种“粗活”了。。。一些传统的手工艺。。。也没多少人愿意学了。。。“浪费时间，也挣不了多少钱”。。。而我却在2008年，就喜欢上“精雕细刻”。。。那时在北京，自学了“雕刻版画”。。。“雕刻”，可以让你暂时忘记“浮夸的现实”。。。因为，你必须集中精神。。。看着你手中的“刻刀”。。。否则，你会容易中刀流血。。。“这的确，是一种有效的修炼方法”。。。雕刻，不但“修炼你的精和神”。。。也“修炼你的气和力”。。。所以，我的身心一直很好。。。。。。。。。这些日子，从早到晚都在“雕刻作品”。。。全身弄得很脏，和“工地的劳工差不多”。。。虽然这样，我也没所谓。。。因为我喜欢做这样的事。。。象一个孩子，不停地做自己喜爱的东西。。。“手喜欢，不停地雕刻修改”。。。“有点痴迷，大大增加了作品的收成风险”。。。有时，“必须刻意用思想，告诉双手可以停下来了”。。。“再雕刻下去，作品就会烂掉了”。。。“已经是360度，全身都雕刻了”。。。“用力过猛，雕刻烂掉了一件”。。。“于是，变得小心了”。。。“象对待爱人一样温柔了”。。。“心中让佛祖保佑她们,到最后一刻”。。。MICAHSO，
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写文章的开头的叫什么笔
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开始写作文字叫&试笔&。不加思索随手写出叫&信笔&。有如神助写得特别好的文字叫&神笔&。旧社会称写公文、诉状叫&刀笔&。称重要文章或比喻笔力雄健叫&如椽笔&。小孩初学写字，由大人助其握笔叫&把笔&。诗文清逸超群，为常人所意想不到者，叫&仙笔&。富有启迪和哲理的警句叫&警笔&。刚开始学写或画叫&学笔& 有感而写的短文叫&随笔& 无拘无束的写来叫&信笔& 旧时诉讼的状文叫&刀笔& 对下写信的谦称叫&草笔& 对上写信的谦称叫&谨笔& 多余无用的文笔叫&獒笔& 与题意不紧的话叫&闲笔& 轻松自如的文字叫&逸笔& 意在言外的文字叫&曲笔& 精雕细刻的文字叫&工笔& 为后段埋伏线索叫&伏笔& 引人入胜的文字叫&妙笔& 特别精彩的文字叫&神笔& 遣词造句的风格叫&文笔& 集体拟定一人写叫&执笔& 写字时笔刚挨纸叫&落笔& 写文章的开头是叫&起笔& 文章最后写完时叫&收笔& 临摹名人的字帖叫&摹笔& 用笔飞快地书写叫&走笔& 拿起笔作文或画叫&命笔& 谦称自己的文章叫&拙笔& 写作能力不高明叫&秃笔& 受人之拖的文字叫&嘱笔& 练习性的写或画叫&练笔& 写作中断或停止叫&搁笔& 尊称别人的手迹叫&手笔& 与世诀别的文字叫&绝笔& 古代称稿费的就叫&润笔& 生前的文字就是叫&遗笔&。
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您可能有同感的问题“工笔细描 是文学创作中经常用到的一种重要方法.它着力于精雕细刻.用细腻的笔法雕刻.使所描写的对象纤毫毕现.给人以真切的感受.请举高中教材中的一例.具体说说这一手法在文学创作中的作用. ——精英家教网——
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“工笔细描 是文学创作中经常用到的一种重要方法.它着力于精雕细刻.用细腻的笔法雕刻.使所描写的对象纤毫毕现.给人以真切的感受.请举高中教材中的一例.具体说说这一手法在文学创作中的作用. (二)阅读下文.回答6--12题温软的稻草 詹文格 ①在物质丰盈的年代.我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草.想起稻草.自然就想到那些农人.想起农人就想起我的父辈.想起父辈就想起耕耘和劳作. ② 对于黄橙橙的稻谷而言.稻草总是容易被人忽略.现在.稻草这种耕牛的上等饲料．竟然弃之如敝屣.扔之不足惜! ③ 故乡在长江中下游地区.大片的稻田就是农民一生的主战场.一代一代农人在田野里劳作.将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里.稻子的生长期长.吸饱了阳光.占尽了岁月的风情.直至10月才开始泛黄.当秋风把山川田野逐一摇醉的时候.稻子开始在蓝天下尽情张扬.喧闹的村庄里鹅飞雁叫.急不可耐的农人便肩披毛巾.头扣草帽.准备开镰收割了.收割稻子是一年农事的压轴戏.金黄色的地毯上到处滚动着豆粒般的农人.那个时候农业机械化程度很低.脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器.隆隆的打谷声里.农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上.他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家.稻草却默默地躺在地上.翻晒几个时日.待稻草的水分被阳光悉数收走后.农人才尽心尽意地将它捆扎.垛在房前屋后的空场上.或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔．为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩. ④安放在村口的草垛成群结队.有点像一群慈眉善目的老人.草垛是时光的看台.但并非寂静无声.日出而作.日落而息.扛锄抡镐的农人不大在意它.但初冬时节的鸟雀会时常光顾这里.在此越冬的鸟儿会把家快速地安顿下来.稻草的柔软.温暖以及残存的一星半点谷粒.让安家的小鸟心里无比踏实.对于孩子们来说.草垛就是他们的乐园.捉迷藏.抓特务百玩不厌.一惊一乍的笑声.就如山乡的抒情.摆上了精神的盛宴. ⑤稻草是耕牛的粮食.隆冬来临.白雪皑皑.田野山川已很难找到青草.此时早有筹备的农人便从草垛上扯下一捆稻草.撒在牛栏里.老牛蹲卧于闭风的墙角.不紧不慢地咀嚼着储满阳光的稻草.那种从乡村根部生长出来的美食.让耕牛反刍着一年来的大小农事. ⑥ 冬闲的雨天.金黄的稻草开始派上用场了.上下三重的老屋.聚集着一群精壮汉子.挥拳捋袖地忙活.有的高高抡起木锤.拼命槌打着稻草,有的在扭动木纽.将柔软的稻草拧成一根硕大的擂藤.伸展自如的擂藤是耕牛拉犁的牵引.这个时候.人们才感到稻草用途广泛.拔秧需要.绑菜需要.编草鞋需要.生草菇需要.做东坡肉扣碗需要.集市上捆扎猪肉需要.而且.稻草是农家做炊的柴火.它让村庄上空一年四季飘起香甜的炊烟． ⑦ 我是睡在稻草上长大的一代.那时.农家的木板床像麻石一样坚硬.贫困的家庭常只具备一床薄薄的老棉被.木板生硬少弹性.无法防寒保暖.乡人便用稻草铺垫.温软的稻草带着土地与阳光的气息传递着不尽的?暖.安抚着贫困劳动者的精神和身躯.从此.脊背再也不会硌得生疼.稻草之上留存着无数香甜的好梦.⑧如今.生活愈来愈精致.享受着幸福时光的孩子们无法想象躺在稻草上的感觉和滋味．就连不少农民也远离了稻草.我发现自己已无法回到从前的日子了.现在尽管享受着空调.电热毯.太空棉.夜夜安睡在宽大的席梦思上.但仍常感腰酸腿疼.失眠多梦.颈肌增生--想想那些与稻草同眠的日子.倒头便是呼呼大睡.现在不知是身体在快速衰老．还是精神已悄悄萎缩. (选自2008年2月.有删节) 【】
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阅读下面的文字，完成小题。今人说到笔，首先想到的可能是钢笔、铅笔等日常使用的书写工具。但历史上，笔曾专指毛笔。按流传甚广的说法，秦代名将蒙恬是毛笔的发明者。据《太平御览》引晋代张华《博物志》云：“蒙恬造笔。”但如此重要之贡献，《史记·蒙恬列传》中却无记载。《博物志》所云之“造”笔，可释为创造，亦可释为制造。东汉许慎《说文解字》云：“秦谓之笔，楚谓之聿”。而“聿”字在殷商时期便已现身。《礼记·曲礼》也有“史载笔，士载言”之句。清代大学者赵翼在《陔余丛考·造笔不始蒙恬》云：“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。”乃公允之论也。考古发现已经证实，笔之起源，最早可追溯到新石器时代。1980年，考古工作者曾对陕西临潼的一座距今5000多年的墓葬进行发掘，出土了凹形石砚、研杵、染色物和陶制水杯等大量文物。而从彩陶的纹饰花纹表面，可辨认出毛笔描绘的痕迹，因而可推断出早在此时，先人便已开始使用毛笔或类似毛笔的书写工具。成熟于殷商时代的甲骨文中，已出现“聿”字，属象形字，乃以手握住细杆进行书写之状。在湖南长沙和河南信阳的两处战国楚墓中，曾各出土过竹管毛笔一支，是目前发现的最早之毛笔实物。湖南长沙出土之笔，从其制作工艺和文物出土分布区域推断，最迟在战国时，毛笔已被广泛使用，但由于各诸侯国之间文化差异巨大，尚无统一名称。秦定天下后，蒙恬因功“拜为内史”，掌治京师。文案之事不能无笔，或许是其改进书写工具的动力与机缘。传蒙氏选用兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空，以成毛腔，再将笔头毛塞于腔内，外加保护性竹套，以便于取笔和保护笔尖，笔之形制初备。蒙恬至少在笔的改进方面起过重要作用，应无争议。另一方面，秦一统华夏，各国称谓被弃不用，而以秦称为准，从而实现了“笔”的称谓之统一，亦功不可没。回顾历史，笔之主流大致经历了两个重要时代，先为宣笔时代，后为湖笔时代。宣笔发轫于两汉，兴起于魏晋。其时书法大兴，与制笔业相辅相成。东晋时，书圣王羲之曾撰《笔经》，极力推崇的“中山兔毫”即宣州陈氏之笔，唐宋时期，名士白居易、柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等皆曾对宣笔有过极高评价。自元代始，制笔业进入湖笔时代。湖笔发轫于浙江省湖州市善琏镇。古时，善琏隶属湖州府，因而得名，善琏则被誉为“笔都”。《湖州府志》载：“湖州出笔，工通海内，制笔者皆湖人。”我国素来以文化立国，笔乃文之所出，化之利器，所以在传统社会地位突兀，内涵隽永。笔就是史官手中利器，历代史官直书所见所闻，以成信史，使后人了解历史原貌。为维护史官的尊严和秉笔直书之权力，历代先哲前仆后继，不惜家身。中国史笔之神圣，可见一斑。【小题1】结合文意，下列各项中对“笔”解说不准确的一项是(　　)（3分）A．在今天，笔是一种日常使用的书写工具，包括毛笔、钢笔、铅笔等，但在中国相当长的一段历史上，笔曾专指毛笔。B．“笔”本来是秦国的称谓，但是在秦朝统一六国之后，全国以秦称为准，从而实现了“笔”的称谓之统一。C．在我国的历史上，笔的发展大致先后经历了湖笔时代和宣笔时代这两个重要时代，“湖州出笔，工通海内。”这表明湖州的毛笔在当时非常有名。D．“秦谓之笔，楚谓之聿”，而“聿”字在殷商时期的甲骨文中出现，属象形字，乃以手握住细杆进行书写之状，可见毛笔在殷商时期已经在使用。【小题2】下列各项的表述，符合原文意思的一项是(　　)（3分）A．白居易、柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等皆曾对宣笔有过极高评价，可见，宣笔在唐宋时期达到兴盛时期。B．因为蒙恬担任内史，掌治京师，经常处理许多文案，为了提高工作效率，蒙氏改进书写工具。C．《礼记·曲礼》中的“史载笔”是说笔就是史官手中利器，历代史官直书所见所闻，以成信史，使后人了解历史原貌。D．因为笔在中国传统社会地位突出，所以中国的知识分子常常用笔来与邪恶的势力作斗争。【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(　　)（3分）A．《博物志》所云之“造”笔，可释为创造，亦可释为制造，然而根据文意，应解释为“制造”更为合适。B．“蒙恬造笔”的说法虽然众说纷纭，但蒙恬至少在笔的改进方面起过重要作用，应无争议。C．制笔业的发展与书法的兴起总是相辅相成的，制笔业的发展会推动书法的进步，反过来，书法的发展又会推动制笔业的发展．D．从考古发现中我们可以肯定地说，我国的先人在新石器时代就已经会使用毛笔写字了。
阅读下面的文字，完成小题。今人说到笔，首先想到的可能是钢笔、铅笔等日常使用的书写工具。但历史上，笔曾专指毛笔。按流传甚广的说法，秦代名将蒙恬是毛笔的发明者。据《太平御览》引晋代张华《博物志》云：“蒙恬造笔。”但如此重要之贡献，《史记·蒙恬列传》中却无记载。《博物志》所云之“造”笔，可释为创造，亦可释为制造。东汉许慎《说文解字》云：“秦谓之笔，楚谓之聿”。而“聿”字在殷商时期便已现身。《礼记·曲礼》也有“史载笔，士载言”之句。清代大学者赵翼在《陔余丛考·造笔不始蒙恬》云：“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。”乃公允之论也。考古发现已经证实，笔之起源，最早可追溯到新石器时代。1980年，考古工作者曾对陕西临潼的一座距今5000多年的墓葬进行发掘，出土了凹形石砚、研杵、染色物和陶制水杯等大量文物。而从彩陶的纹饰花纹表面，可辨认出毛笔描绘的痕迹，因而可推断出早在此时，先人便已开始使用毛笔或类似毛笔的书写工具。成熟于殷商时代的甲骨文中，已出现“聿”字，属象形字，乃以手握住细杆进行书写之状。在湖南长沙和河南信阳的两处战国楚墓中，曾各出土过竹管毛笔一支，是目前发现的最早之毛笔实物。湖南长沙出土之笔，从其制作工艺和文物出土分布区域推断，最迟在战国时，毛笔已被广泛使用，但由于各诸侯国之间文化差异巨大，尚无统一名称。秦定天下后，蒙恬因功“拜为内史”，掌治京师。文案之事不能无笔，或许是其改进书写工具的动力与机缘。传蒙氏选用兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空，以成毛腔，再将笔头毛塞于腔内，外加保护性竹套，以便于取笔和保护笔尖，笔之形制初备。蒙恬至少在笔的改进方面起过重要作用，应无争议。另一方面，秦一统华夏，各国称谓被弃不用，而以秦称为准，从而实现了“笔”的称谓之统一，亦功不可没。回顾历史，笔之主流大致经历了两个重要时代，先为宣笔时代，后为湖笔时代。宣笔发轫于两汉，兴起于魏晋。其时书法大兴，与制笔业相辅相成。东晋时，书圣王羲之曾撰《笔经》，极力推崇的“中山兔毫”即宣州陈氏之笔，唐宋时期，名士白居易、柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等皆曾对宣笔有过极高评价。自元代始，制笔业进入湖笔时代。湖笔发轫于浙江省湖州市善琏镇。古时，善琏隶属湖州府，因而得名，善琏则被誉为“笔都”。《湖州府志》载：“湖州出笔，工通海内，制笔者皆湖人。”我国素来以文化立国，笔乃文之所出，化之利器，所以在传统社会地位突兀，内涵隽永。笔就是史官手中利器，历代史官直书所见所闻，以成信史，使后人了解历史原貌。为维护史官的尊严和秉笔直书之权力，历代先哲前仆后继，不惜家身。中国史笔之神圣，可见一斑。1.结合文意，下列各项中对“笔”解说不准确的一项是(　　)（3分）
A．在今天，笔是一种日常使用的书写工具，包括毛笔、钢笔、铅笔等，但在中国相当长的一段历史上，笔曾专指毛笔。
B．“笔”本来是秦国的称谓，但是在秦朝统一六国之后，全国以秦称为准，从而实现了“笔”的称谓之统一。
C．在我国的历史上，笔的发展大致先后经历了湖笔时代和宣笔时代这两个重要时代，“湖州出笔，工通海内。”这表明湖州的毛笔在当时非常有名。
D．“秦谓之笔，楚谓之聿”，而“聿”字在殷商时期的甲骨文中出现，属象形字，乃以手握住细杆进行书写之状，可见毛笔在殷商时期已经在使用。
2.下列各项的表述，符合原文意思的一项是(　　)（3分）
A．白居易、柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等皆曾对宣笔有过极高评价，可见，宣笔在唐宋时期达到兴盛时期。
B．因为蒙恬担任内史，掌治京师，经常处理许多文案，为了提高工作效率，蒙氏改进书写工具。
C．《礼记·曲礼》中的“史载笔”是说笔就是史官手中利器，历代史官直书所见所闻，以成信史，使后人了解历史原貌。
D．因为笔在中国传统社会地位突出，所以中国的知识分子常常用笔来与邪恶的势力作斗争。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(　　)（3分）
A．《博物志》所云之“造”笔，可释为创造，亦可释为制造，然而根据文意，应解释为“制造”更为合适。
B．“蒙恬造笔”的说法虽然众说纷纭，但蒙恬至少在笔的改进方面起过重要作用，应无争议。
C．制笔业的发展与书法的兴起总是相辅相成的，制笔业的发展会推动书法的进步，反过来，书法的发展又会推动制笔业的发展．
D．从考古发现中我们可以肯定地说，我国的先人在新石器时代就已经会使用毛笔写字了。
阅读下文，完成后面题目。（17分）①传统中国画的一个特点是文化性。南宋美术史家邓椿有云：“画者，文之极也。”中国画讲究历史文化的积淀，既有与时俱进、笔墨当随时代的一面，又有丰厚积累的一面。鉴赏齐白石的几幅“趣作”，便可从中了解中国画蕴含的这种独特的艺术之美。②齐白石有三绝——画虾、画蟹、画鸡，他画其他的画，也画得很好。《自称》是一幅非常有趣的画，在这幅画里可以看到画家在观察大自然时，没有把物理当成画理、把自然规律当成艺术规律。“奥理冥造”是宋代沈括的说法。沈括既是文人学者，又是自然科学家，他非常懂画，“奥理冥造”是他对中国画家想象的一种概括。在这幅画中，齐白石画的小老鼠跳到秤钩上去了，想要掂掂自己的分量，旁边写着“自称”。老鼠不可能跳到秤上称自己的重量，这是齐白石的一种想象，很有创意，而且创意里带着幽默和讽刺，好像在说你这个小耗子，你偷油吃、偷粮食吃，别以为自己了不起，你上秤看看自己有多大分量？非常有趣。③画既有好坏高下，也有真假之分。我在台湾就看到过这幅画的赝品图版，但真假还是有明显区别的。中国画讲笔墨，笔墨有两种功能，第一要造型，塑造形象。齐白石画老鼠，肌肉是紧的，外边的皮也是紧的，尾巴是有弹力的。而在这幅假画里，老鼠仿佛就剩皮了，没有骨头，这个尾巴，笔不从心，仿佛快要断开一样。笔墨的另一种功能是用于审美的，要善于操纵中锋的线。秤砣有重量，拴秤砣的绳必然抻得很直，齐白石画秤砣的线就抻得很直，秤杆也能一笔画下来。假画中的线，画得不直，那么沉的秤砣，系秤砣的绳还能弯弯曲曲吗？更糟糕的是，造假者怕小老鼠在秤钩上掉下来，给秤杆的另一头挂了一条线。挂线之后，秤砣便不能挪动，分量也就称不出来了。秤杆上的准星是标记分量的，系秤砣的绳，靠着移动中的平衡，才能根据准星知道分量。造假者没有见过秤，没有生活经验，完全凭自己的想象。这样画，老鼠是掉不下来，但也不用“自称”了，画得非常笨、非常蠢，造假造得破绽百出。这权当是题外话。④齐白石还曾在他87岁的时候画过一幅画，是给三儿子齐子如的媳妇王紫佩画的，题跋为“鸡不仅能鸣”。汉代《韩诗外传》中记载，鸡有文、武、勇、仁、信五德。齐白石画里有来自民间的生动活泼的气息，他画公鸡，将其作为“德禽”来歌颂。⑤而在另一幅作品中，齐白石画小鸡夺蚯蚓，小鸡旁边写着“他日相呼”，明明是两只小鸡在抢蚯蚓，为什么是“他日相呼”呢？原来如上所述鸡有五德，其中一德——仁德，就是见食相呼，意思是鸡有团队精神，不吃独食，然而，齐白石看到的小鸡，不具备这种美德，它们在抢蚯蚓，比较自私。齐白石在生活中看到的小鸡是这样，书上写的鸡是有美德的，那么美德是怎么得来的呢？是教育的结果，是历练的结果。齐白石画画的高明之处，不仅在于简练的笔墨和生动的《自称》形象，最重要的是，他有深刻的思想，有来自生活的哲理性思考。他对那些古代的典故作了全新的解释，是来自实践的解读。⑥还有一幅很有意思的作品——《盘蜂》。齐白石在题画中说：“能喜此帧者，他日不能无名。”意思是不管你现在是不是一个名人，只要你能懂得这张画，将来就一定能成为一个名人。这幅画的玄机在哪里呢？是工写结合、题跋简练，还是构图不一般？齐白石的好朋友陈师曾在其著作《中国绘画史》中提到，“固然画存形者也”，但是不能满足于形。就像钱钟书说的，要利用通感，通过视觉形象，表现声音、表现嗅味。其中“踏花归去马蹄香”的故事，记载宋徽宗时画院进行考试，以诗题考画家，出题“踏花归去马蹄香”，让画家画，这个很难画，怎么画出香味呢？有一个画家很高明，他画一只蝴蝶在追逐马蹄，马蹄踏了芳草鲜花有香味，于是这个人就得了冠军，受到奖励。齐白石这幅画告诉人们，这个老先生不是一般人啊，他是继承了中国画最优秀的传统，又用农民的思想感情画生活里的感受、画时代的精神、画人与自然的和谐。《盘蜂》这幅画中的蜜蜂在盘中爬啊爬，显然盘里放过东西，也许留有花香，也许有桃子的果汁，也许放过鱼，引人无限遐想。做到“意在象外”，不是画你看到的，而是画你没有看到的，让你去想象，这就需要人们细心地去欣赏中国画里的无穷韵味了。（选自薛永年《画者之极——谈齐白石的几幅“趣作”》，有删改）【小题1】第①段中的“文之极”在文中的意思是：________________（2分）【小题2】从全文看，第③段是不是多余的，为什么？（3分）&【小题3】第④段齐白石为画作题跋“他日相呼”，表达了他怎样的哲理性思考？（2分） 【小题4】下列推论和理解正确的一项是（&&&&&&）（3分）A．《自称》是非常有趣的画，其画趣在于小老鼠的分量太轻，不能与秤砣形成力的平衡。&B．第④段介绍齐白石给儿媳题跋为“鸡不仅能鸣”的画，在全文结构上起到了承上启下的作用。&C．第⑥段以“踏花归去马蹄香”作类比，说明《盘蜂》继承了中国画“意在象外”的传统。&D．全文多处引述中国画论和诗文，论析齐白石书画同源、诗中有画、画中有诗的绘画特征。&【小题5】请为文中插图“小鸡抢夺蚯蚓”写一段描写性文字。（80字以内）（3分） 【小题6】请以齐白石几幅“趣作”为例，简要说明作者对传统中国画的文化性的认识。（4分）
阅读下文，完成后面题目。（17分）①传统中国画的一个特点是文化性。南宋美术史家邓椿有云：“画者，文之极也。”中国画讲究历史文化的积淀，既有与时俱进、笔墨当随时代的一面，又有丰厚积累的一面。鉴赏齐白石的几幅“趣作”，便可从中了解中国画蕴含的这种独特的艺术之美。②齐白石有三绝——画虾、画蟹、画鸡，他画其他的画，也画得很好。《自称》是一幅非常有趣的画，在这幅画里可以看到画家在观察大自然时，没有把物理当成画理、把自然规律当成艺术规律。“奥理冥造”是宋代沈括的说法。沈括既是文人学者，又是自然科学家，他非常懂画，“奥理冥造”是他对中国画家想象的一种概括。在这幅画中，齐白石画的小老鼠跳到秤钩上去了，想要掂掂自己的分量，旁边写着“自称”。老鼠不可能跳到秤上称自己的重量，这是齐白石的一种想象，很有创意，而且创意里带着幽默和讽刺，好像在说你这个小耗子，你偷油吃、偷粮食吃，别以为自己了不起，你上秤看看自己有多大分量？非常有趣。③画既有好坏高下，也有真假之分。我在台湾就看到过这幅画的赝品图版，但真假还是有明显区别的。中国画讲笔墨，笔墨有两种功能，第一要造型，塑造形象。齐白石画老鼠，肌肉是紧的，外边的皮也是紧的，尾巴是有弹力的。而在这幅假画里，老鼠仿佛就剩皮了，没有骨头，这个尾巴，笔不从心，仿佛快要断开一样。笔墨的另一种功能是用于审美的，要善于操纵中锋的线。秤砣有重量，拴秤砣的绳必然抻得很直，齐白石画秤砣的线就抻得很直，秤杆也能一笔画下来。假画中的线，画得不直，那么沉的秤砣，系秤砣的绳还能弯弯曲曲吗？更糟糕的是，造假者怕小老鼠在秤钩上掉下来，给秤杆的另一头挂了一条线。挂线之后，秤砣便不能挪动，分量也就称不出来了。秤杆上的准星是标记分量的，系秤砣的绳，靠着移动中的平衡，才能根据准星知道分量。造假者没有见过秤，没有生活经验，完全凭自己的想象。这样画，老鼠是掉不下来，但也不用“自称”了，画得非常笨、非常蠢，造假造得破绽百出。这权当是题外话。④齐白石还曾在他87岁的时候画过一幅画，是给三儿子齐子如的媳妇王紫佩画的，题跋为“鸡不仅能鸣”。汉代《韩诗外传》中记载，鸡有文、武、勇、仁、信五德。齐白石画里有来自民间的生动活泼的气息，他画公鸡，将其作为“德禽”来歌颂。⑤而在另一幅作品中，齐白石画小鸡夺蚯蚓，小鸡旁边写着“他日相呼”，明明是两只小鸡在抢蚯蚓，为什么是“他日相呼”呢？原来如上所述鸡有五德，其中一德——仁德，就是见食相呼，意思是鸡有团队精神，不吃独食，然而，齐白石看到的小鸡，不具备这种美德，它们在抢蚯蚓，比较自私。齐白石在生活中看到的小鸡是这样，书上写的鸡是有美德的，那么美德是怎么得来的呢？是教育的结果，是历练的结果。齐白石画画的高明之处，不仅在于简练的笔墨和生动的《自称》形象，最重要的是，他有深刻的思想，有来自生活的哲理性思考。他对那些古代的典故作了全新的解释，是来自实践的解读。⑥还有一幅很有意思的作品——《盘蜂》。齐白石在题画中说：“能喜此帧者，他日不能无名。”意思是不管你现在是不是一个名人，只要你能懂得这张画，将来就一定能成为一个名人。这幅画的玄机在哪里呢？是工写结合、题跋简练，还是构图不一般？齐白石的好朋友陈师曾在其著作《中国绘画史》中提到，“固然画存形者也”，但是不能满足于形。就像钱钟书说的，要利用通感，通过视觉形象，表现声音、表现嗅味。其中“踏花归去马蹄香”的故事，记载宋徽宗时画院进行考试，以诗题考画家，出题“踏花归去马蹄香”，让画家画，这个很难画，怎么画出香味呢？有一个画家很高明，他画一只蝴蝶在追逐马蹄，马蹄踏了芳草鲜花有香味，于是这个人就得了冠军，受到奖励。齐白石这幅画告诉人们，这个老先生不是一般人啊，他是继承了中国画最优秀的传统，又用农民的思想感情画生活里的感受、画时代的精神、画人与自然的和谐。《盘蜂》这幅画中的蜜蜂在盘中爬啊爬，显然盘里放过东西，也许留有花香，也许有桃子的果汁，也许放过鱼，引人无限遐想。做到“意在象外”，不是画你看到的，而是画你没有看到的，让你去想象，这就需要人们细心地去欣赏中国画里的无穷韵味了。（选自薛永年《画者之极——谈齐白石的几幅“趣作”》，有删改）小题1:第①段中的“文之极”在文中的意思是：________________（2分）小题2:从全文看，第③段是不是多余的，为什么？（3分）&小题3:第④段齐白石为画作题跋“他日相呼”，表达了他怎样的哲理性思考？（2分） 小题4:下列推论和理解正确的一项是（&&&&&&）（3分）A．《自称》是非常有趣的画，其画趣在于小老鼠的分量太轻，不能与秤砣形成力的平衡。B．第④段介绍齐白石给儿媳题跋为“鸡不仅能鸣”的画，在全文结构上起到了承上启下的作用。C．第⑥段以“踏花归去马蹄香”作类比，说明《盘蜂》继承了中国画“意在象外”的传统。D．全文多处引述中国画论和诗文，论析齐白石书画同源、诗中有画、画中有诗的绘画特征。小题5:请为文中插图“小鸡抢夺蚯蚓”写一段描写性文字。（80字以内）（3分） 小题6:请以齐白石几幅“趣作”为例，简要说明作者对传统中国画的文化性的认识。（4分）
阅读下面的文字，完成题。（9分，每小题3分）今人说到笔，首先想到的可能是钢笔、铅笔等日常使用的书写工具。但历史上，笔曾专指毛笔。按流传甚广的说法，秦代名将蒙恬是毛笔的发明者。据《太平御览》引晋代张华《博物志》云：“蒙恬造笔。”但如此重要之贡献，《史记·蒙恬列传》中却无记载。《博物志》所云之“造”笔，可释为创造，亦可释为制造。东汉许慎《说文解字》云：“秦谓之笔，楚谓之聿”。而“聿”字在殷商时期便已现身。《礼记·曲礼》也有“史载笔，士载言”之句。清代大学者赵翼在《陔余丛考·造笔不始蒙恬》云：“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。”乃公允之论也.考古发现已经证实，笔之起源，最早可追溯到新石器时代。1980年，考古工作者曾对陕西临潼的一座距今5000多年的墓葬进行发掘，出土了凹形石砚、研杵、染色物和陶制水杯等大量文物。而从彩陶的纹饰花纹表面，可辨认出毛笔描绘的痕迹，因而可推断出早在此时，先人便已开始使用毛笔或类似毛笔的书写工具。成熟于殷商时代的甲骨文中，已出现“聿”字，属象形字，乃以手握住细杆进行书写之状。在湖南长沙和河南信阳的两处战国楚墓中，曾各出土过竹管毛笔一支，是目前发现的最早之毛笔实物。湖南长沙出土之笔，从其制作工艺和文物出土分布区域推断，最迟在战国时，毛笔已被广泛使用，但由于各诸侯国之间文化差异巨大，尚无统一名称。秦定天下后，蒙恬因功“拜为内史”，掌治京师。文案之事不能无笔，或许是其改进书写工具的动力与机缘。传蒙氏选用兔毫、竹管制笔，制笔方法是将笔杆一头镂空，以成毛腔，再将笔头毛塞于腔内，外加保护性竹套，以便于取笔和保护笔尖，笔之形制初备。蒙恬至少在笔的改进方面起过重要作用，应无争议。另一方面，秦一统华夏，各国称谓被弃不用，而以秦称为准，从而实现了“笔”的称谓之统一，亦功不可没。回顾历史，笔之主流大致经历了两个重要时代，先为宣笔时代，后为湖笔时代。宣笔发轫于两汉，兴起于魏晋。其时书法大兴，与制笔业相辅相成。东晋时，书圣王羲之曾撰《笔经》，极力推崇的“中山兔毫”即宣州陈氏之笔，唐宋时期，名士白居易、柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等皆曾对宣笔有过极高评价。自元代始，制笔业进入湖笔时代。湖笔发轫于浙江省湖州市善琏镇。古时，善琏隶属湖州府，因而得名，善琏则被誉为“笔都”。《湖州府志》载：“湖州出笔，工通海内，制笔者皆湖人。”我国素来以文化立国，笔乃文之所出，化之利器，所以在传统社会地位突兀，内涵隽永。笔就是史官手中利器，历代史官直书所见所闻，以成信史，使后人了解历史原貌。为维护史官的尊严和秉笔直书之权力，历代先哲前仆后继，不惜家身。中国史笔之神圣，可见一斑。【小题1】结合文意，下列各项中对“笔”解说不准确的一项是(　　)（3分）A．在今天，笔是一种日常使用的书写工具，包括毛笔、钢笔、铅笔等，但在中国相当长的一段历史上，笔曾专指毛笔。B．“笔”本来是秦国的称谓，但是在秦朝统一六国之后，全国以秦称为准，从而实现了“笔”的称谓之统一。C．在我国的历史上，笔的发展大致先后经历了湖笔时代和宣笔时代这两个重要时代，“湖州出笔，工通海内。”这表明湖州的毛笔在当时非常有名。D．“秦谓之笔，楚谓之聿”，而“聿”字在殷商时期的甲骨文中出现，属象形字，乃以手握住细杆进行书写之状，可见毛笔在殷商时期已经在使用。【小题2】下列各项的表述，符合原文意思的一项是(　　)（3分）A．白居易、柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等皆曾对宣笔有过极高评价，可见，宣笔在唐宋时期达到兴盛时期。B．因为蒙恬担任内史，掌治京师，经常处理许多文案，为了提高工作效率，蒙氏改进书写工具。C．《礼记·曲礼》中的“史载笔”是说笔就是史官手中利器，历代史官直书所见所闻，以成信史，使后人了解历史原貌。D．因为笔在中国传统社会地位突出，所以中国的知识分子常常用笔来与邪恶的势力作斗争。【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(　　)（3分）A．《博物志》所云之“造”笔，可释为创造，亦可释为制造，然而根据文意，应解释为“制造”更为合适。B．“蒙恬造笔”的说法虽然众说纷纭，但蒙恬至少在笔的改进方面起过重要作用，应无争议。C．制笔业的发展与书法的兴起总是相辅相成的，制笔业的发展会推动书法的进步，反过来，书法的发展又会推动制笔业的发展．D．从考古发现中我们可以肯定地说，我国的先人在新石器时代就已经会使用毛笔写字了。
一、1、《归去来兮辞》2、松柏的姿态与附近的建筑物高低相称；松柏参差散植，适当的组合，疏密有致；松柏和周边的建筑色彩和谐。3、D E（承光殿的松柏疏密有致，与附近的建筑高低相称，但“建筑物与山石作对比，大与小作对比”，文中没有依据。引用《老残游记》是为了说明对联在园林中的作用。）4、造园者参照画理，让同一个园林呈现不同的风光。（答题要点：“参照画理”1分；“同一个园林呈现不同的风光”1分。）5、【答题说明：举例恰当1分；相关内容列举正确1分；所举作品中的作用分析恰当1分；总体说明在文学作品中的作用2分。如《为了忘却的记念中》中对柔石的描写“他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。……但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直是扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都仓皇失措的愁一路”这些细节把柔石在特定环境--跟鲁迅交往中的举止言谈、神情心态表现得极其逼真，活画出了柔石的个性特征：“迂”，集中表现了他极其纯真善良的感情和尊敬师长的品德。再如《守财奴》中对葛朗台“肉瘤”的描写&等。工笔细描往往可以活画出人物的性格特征及真实的内心世界，并能丰满人物形象、深化文章的主旨，从而产生强烈的艺术感染力。】二、6、生动形象地体现了稻草温暖、柔软的特质（1分）；同时也突出了作者对故乡稻草的喜爱、眷恋之情（1分）。7、反复地追忆、回味大小农事的闲适、恬静8、①稻草的金黄色彩能带给村人丰收的喜悦；②稻草是鸟雀柔软、温暖的巢，是孩子们的乐园；③稻草是耕牛的食粮。④稻草日常用途广泛。⑤稻草能防寒保暖，安抚劳动者的精神和身躯（写出四点即可）9、①内容上，描写故乡的美丽画面，以收割情景表现乡村生活的热闹、丰富和诗意。& (1分)②结构上，为后文续写稻草的种种温软作映衬铺垫。& (1分) 10、B 。（A、手法有误，应为“比喻”；C、“喧闹”不妥，应该是“平和”；D、“情感含蓄深沉”不妥）11、答题参考：比如“温软的沙子”，“温软的双手”，“温软的海水”等，想象合理，描写能体现“温软”这一特点（2分），能体现“温软”这一词上所附有的作者的情感（2分），语言表达（1分）。三&&& 1、玉垒浮云变古今 2、映带左右&
3、非吾所谓传其道解其惑者也 4、别有幽愁暗恨生& 5、奉命于危难之间& 6、醉里吴音相媚好 7、仰不愧于天&&&& 8、大象无形四& 14、嫦娥，婵娟，玉轮，玉盘，玉兔，蟾宫，桂宫，桂魄，广寒，清虚……&&& 15、A 16：他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。“一轮秋影转秋波，飞镜又重磨。把酒问?娥：被白发、欺人奈何！”两句让我们似乎聆听到一个爱国臣子人生短暂壮志难酬的血泪哭诉。（引、评各1分）“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、青光更多”两句让读者感受到他对祖国美好河山的无限热爱的同时，也让人感到一种凛然杀气和磅礴之势。（引、评各1分）五& 17、判处、惩处、判罪；等到；提拔、升职；逼近、迫近18、D 19、（1）陈彦回因牵连被罚到云南守边，随行的家人大多在途中死去。（谪戍、道、定语后置）（2）不久（陈彦回）被活捉，被戴上刑具押送京城，为国牺牲。（已而、械、省略句）20、他人举荐（1分）考核优秀（或有政绩或个人努力）（1分）21、侍亲至孝（1分）忠君报国（1分）善于隐忍（“诚于改过”或“诚实不欺”也算对）（1分）附译文：陈彦回，字士渊，是福建莆田人。父亲陈立诚，做归安县丞时，遭到别人诬陷被判处死刑。陈彦回因牵连被罚到云南守边，随行的家人大多在途中死去。等到到了四川，只有陈彦回与祖母郭氏活下来。适逢大赦，又不能返回原籍，押送的官差出于同情就把他们放了。陈彦回和祖母贫穷不能返乡，投靠同乡知县黄积良，冒充姓黄（在四川居住下来）。过了一段时间，陈彦回因为阆中县的教谕严德政的推荐，被授予保宁训导一职。任期已满考核（优秀），到了京城，皇上召见，把他任命为平江知县。过了一年，太祖驾崩，彦回入朝哭驾（吊丧）。之后又因为给事中杨维康的推荐，提拔他做了徽州知府。建文元年，因为遵纪守法政绩优良受到皇上的赏赐。祖母郭氏去世，应当离职守丧，百姓奔走京城请求留任。陈彦回穿着丧服到朝廷陈述，请求恢复他自己的姓。屡次请求一直到服丧结束，也没有得到允许。陈彦回把祖母郭氏埋葬在徽州城北面十里路北山的南面。不时地奔走墓下，哭声很悲哀。当地人称这座山叫“太守山”。陈彦回曾经哭着对当地百姓说：“我是一个罪人啊，以前因为逃命冒称他人姓氏。因为祖母活着，担心自首受到惩罚，(所以)隐瞒了二十年。现在祖母已过世，应该自己请求处死。皇上特别宽恕我，我理当以死报国啊。”
燕兵逼近京城时，陈彦回集合义勇之士前去救援。不久就被活捉，被戴上刑具押送京城，为国牺牲。六、& 22、D（3分） 23、美恶（1分）（或答美事恶事或美恶之事），少思寡欲（1分）（或答隐者之言）24、“凡吾之所为，必思而后行”或“思而后行”（2分）25、知行合一（三思后行、深思熟虑、处事稳重都算对）（1分）；志行高洁（1分）。意思对即可& 26、苏轼的旷达，是指苏轼虽然面对曲折艰险的人生浮沉，从未消沉绝望，反而潇洒超脱、乐观开朗。（总评1分）如《前赤壁赋》中“惟江上之清风……而吾与子之所共适”等句子（引或述1分），表明作者试图将自己有限的生命融化在无限的大自然中，以求得精神的自由，充分表达了苏轼身处逆境之中坦然处之得失两忘超然物外的旷达情怀（分析1分）。 注：举例与说理切合，言之成理即可，不必强求举例与答案的一致；没有用原文语句，用介绍性、描述性语言亦可。附译文建州人章质夫，在公堂之西建了一座厅堂，取名叫“思堂”。他说：“我要天天记住这个‘思’字，凡是我想要做的事，一定要先思而后行，请你为我写篇记文。”唉！我是天下最不懂得思虑的人。遇事就说，不假思索。如果事情还没发生就思考它，那原本就没有事；如果事情已经发生再去思考它，就已经来不及了。我这一生都是如此，从不知应该思考什么。心里有话就脱口而出，说出来就得罪人，不说出来自己就憋得难受。我认为宁可得罪人，也一定要说出来。君子对于善美的行为，就如同喜好美色；对于不善的行为，就如同厌恶腐臭。难道还要事到临头再去思考，判断事情的好坏，决定是躲避还是参与吗！所以临到行义时想到获利，那么所行的义肯定不会有结果；面对战斗时想要偷生，那么打起仗来一定不会勇敢。我认为人生的穷困显达，获取丧失，死生祸福，都是命中注定的。我年轻时曾遇见一位隐士，他对我说：“年轻人，如果你想得道，就应该减少思虑和欲望。”我说：“思虑和欲望，是均等的吗？”隐士说：“思虑比欲望还厉害。”隐者的一席话，使我得到了很大的启发，我一直按照他的话行事。况且无忧无虑的乐趣，真是不可名状。空虚而澄明，纯一而畅达，心安理得从不知疲倦，无时无刻不觉得宁静，就像没有饮酒而陶然大醉，没有闭眼而酣然沉睡。如果用这些话来为思堂作记，不是显得很荒缪吗？尽管如此，思与不思各有各的道理。世间万物都得以养育互不妨害，大道并行互不悖逆。凭着章质夫的贤能，他所说的思，难道是世俗之辈狗苟蝇营的思虑吗？《周易》说：“没有思虑，没有作为”。我愿意做这样的人。元丰元年正月二十四日记&。&
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