屈原投江的那个地方叫什么_百度知道
屈原投江的那个地方叫什么
河南岳阳汨罗江在洞庭湖东侧,属洞庭湖水系。在汨罗江注入湖口以上约1.5公里处，潭水很深，是屈原投江殉难处，有石碑记其事。 当地传说，屈原投江始不沉，待衣裤装满泥沙才自沉下去，因此今又称此地为沉沙港。屈原自被楚襄王放逐于缉丹光柑叱纺癸尸含建洞庭湖一带后，无日不为他的祖国的命运忧心，想到处于战乱中的同胞的悲惨处境，他更痛心。公元前二七八年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），楚襄王逃陈。屈原惊悉后,怀着极其悲痛的心情,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国，于是又折回洞庭。残酷的现实终于使他感到了绝望，自度已无出路，平生的理想和抱负都已付诸东流，便在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。 今留有屈子祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。每逢农历五月初五，汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动，以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。
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中外闻名的汨罗江，源于江西修水县境，流经湖南平江县，至汨罗市入洞庭。其上游古称汨水，下游则分为二支，一支南流，为汨水；一支经古罗城，名罗水，两水至屈潭汇合，故称汨罗江。这条全长不过百里的水流，却被当今文人称着“蓝墨水的上游”，意思是说，汨罗江是中国文学的滥觞之地。汨罗江为何如此被推崇？原来是在这里发生了伟大爱国诗人、世界历史文化名人——屈原投江殉国的动人故事。
屈原（公元前340年—前278年），名平，字原，湖北秭归人，战国后期的楚国贵族。他博闻强识，明于治乱，二十岁左右就出任楚怀王的左徒（相当于副宰相），“入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》），深得怀王信任。他主张修明法度，选贤任能，实现富国强兵。对外联齐制秦，进而统一...
屈原投江的相关知识
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出门在外也不愁屈原投的汨罗江在哪？_百度知道
屈原投的汨罗江在哪？
呵呵，先到岳阳市汨罗。然后去老车站打个到六湖的车然后到屈子祠镇下你就到了屈原投江的具体地点了
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屈原投于汨罗江，具体地点相传在屈子祠那边。汨罗市位于湖南省的东北部。
汨罗江发源于江西修水县，往西流经平江县、汨罗市（汨水与罗江在县境内汇合),至湘阴县进入湘江。
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出门在外也不愁屈原投河的地点在哪里?_百度知道
屈原投河的地点在哪里?
　　屈原曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自杀。　　基本简介：　　汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称“汨水”，为主源；北支称“罗水”，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。汨罗江全长253公里，流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可以通航。为南洞庭湖滨湖区最大河流。　　历史渊源：　　屈原战国时期黄老之学的传播者。战国末年，因为反对楚怀王和楚顷襄王的对外政策，被流放至汨罗江畔的玉笥山，在这里他写出了一生中最重要的一些作品（如《离骚》、《天问》等），将楚辞这一体裁发扬至前所未有的高度。前278年，楚国都城郢（今湖北省江陵县境内）被秦国攻占，屈原感到救国无望，于农历五月初五端午节作《怀沙》而自投汨罗江。汨罗江（汨为左水右日）发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汨罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）合称“汨罗江”。干流长度253公里，流域面积达5543平方公里，为东洞庭湖滨湖区最大河流。
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屈原投江的地点：汨罗江
湘江支流。位于中国湖南东北部。上游汨水有东西两源：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境内东北的龙璋山，两支流在平江县城西汇合以后，向西流到湘阴县磊石山注入洞庭湖。汨罗江全长253公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可通航。
汨罗江两岸粉墙村舍，桃红柳绿，民风淳朴，水草肥美，具有典型的江南水乡风貌。战国时期，楚国诗人屈原忧愤国事，投汨罗江而死。故有屈原墓、珐顶粹雇诔概达谁惮京屈子祠等古迹。
汨罗江 汨罗江 [湖南-岳阳] 发源于江西修水县，往西流经平江县、汨罗市（汨水与罗江在县境内汇合),至湘阴县进入湘江。它的干流长度253公里,流域面积达5543平方公里，为湘江在湘北的最大支流。 汨罗江的出名，主要是因屈原的关系。春秋战国时期，楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死。
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屈原投江作文600字_15篇
第1篇：端午传说——屈原投江大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了[左徒]这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。
屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。最初是泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体；后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。
第2篇：端午传说——屈原投江大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了[左徒]这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。
屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。最初是泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体；后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。
第3篇：穿越到屈原投江那天我穿越到屈原投江那天，我变成了一个渔夫。走着走着，我走到了江边，看到屈原正站在江边，我欣喜若狂。立马冲过去想看看他这个名人。可是他穿的破破烂烂的。我问他&你不是楚国的大夫么，怎么会落得这般田地呢？&屈原说&许多人都是肮脏的，只有我是个干净的人，许多人都喝醉了，只有我还醒着，所以我到了这儿来。&&既然你觉得别人肮脏，就不要自命清高，既然别人醉了，那么你何必要清醒呢？&屈原摇头对我说&我愿像荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。&由于屈原的不愿意随波逐流的活着，他扳了一块大石头，跳进了汨罗江里。我正想抱着石头难道不会放手么，跳下江的人难道浮不上来了么？许多人去捞他，当然，我是不去捞的，因为捞了半天也不会有人影，只能伤感了。至今我才知道屈原一生！我突然穿越了回来。这是一次无趣的穿越。
&&&&贵州贵阳云岩区初一:王润逸
第4篇：屈原投江汨罗江畔，一位散发披肩的老者蹒跚的来回踱步。
他口中吟唱着《离骚》，眼神中充满了悲伤失望。
慢慢地，坐在一块大石上，他两眼呆呆的望着东去的江水，又抬眼望望耸立的高山。自问：高山与流水，那个才是正直的哪？
&大王，&他的耳边响起了子兰和靳尚的谗言，&屈原在背后经常说您的坏话，说您昏庸至极，楚国的最后一个国君就是您。&唉！小人得志，全靠奸诈，油滑与灵动，顺从君主的意愿，如那蜿蜒的流水一般；而君子正直，以理服人，沉稳与坚定，似大山般巍峨。
&这不是屈大官人吗？&一位渔夫飘然而至，&您怎么在这里呀？&
&哎，我编撰楚辞却引来小人嫉妒，&他的面前出现了他们进谗言时奸笑的脸，&小人的谗言，使我失去了官职；君主的不明，使我我多次被流放呀。&他削瘦、苍苍的脸上涕泗流。
&那为什么不学学他们哪？学学他们的灵活、多变。&
&举世皆浊，唯我独清；世人皆醉，唯我独醒。&他无奈，悲伤地但坚定地说。
望着远处巍巍青山，深邃的天空，他想起了自己忠心耿耿而被流放，心像被刀剜了似德在流血。当怀王因不明而成为异国孤魂，当楚国破灭的消息相继传来，他的心已随风而碎了。
日升日落，斗转星移。几年的光阴忽地弹指而过。
但他执着的忠心，他以死报君思想，用生命对抗像流水一样腐朽的黑暗势力的决心象山一样屹立。
&既然流水已成江河，小人终成祸害，我便做那沉稳，踏实，不畏腐朽的大山！&他毅然抱起一块大石，投身于汨罗江中&&
风呼雨啸，草木含悲。
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年！
&&&&山东临沂沂水县马战初级中学六年级:李浩
第5篇：屈原投江楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。
楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。
大夫屈原对楚怀王说：&秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。&
可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：&咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。
如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。&
楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。
果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。
楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。
可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说：&大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！&
楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍ&）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。
有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：&您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？&
屈原说：&许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。&
渔父不以为然地说：&既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！&
屈原反对说：&我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。&
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。
附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。
&&&&临漳县第四小学五年级:张子洋
第6篇：屈原投江新编关于端午节作文600字：屈原投江新编
屈原，我国古代的著名人物。《屈原投江》这个故事也是家喻户晓的。可是，如果屈原
在现在会怎样呢？
屈原坐在火车上，思考着他将如何死呢？火车恰好运行到松花江上，屈原打开车窗便往
外跳去，可是不曾想江水太浅，而且桥低，落入水中没能淹死却摔了个全身骨折。
一个月后，伤已好。屈原觉得还是要找个水流大而深的地方寻死。于是他来到了长江边
上，投入江中，可是不巧的是他又跳到了一条运沙子的船上，弄了一肚子的沙子，他心里寻
思，这样死还不如不死呢，以后我要选择更好的方式了。
几天之后，屈原买了一张地图，看了又看，找了又找，找到了一个非常好的地点，青岛
海军基地。因为他知道冲进去，不是被淹死就是被乱枪打死的，因为那是军事禁区。
那天，他买了一套名牌衣服，梳洗一新的头也不回的闭着眼睛就往海军基地冲。心中正
纳闷为什么没听到枪声呢，扑通，他倒入水里，可是又被推了上来。这又是为什么呢？原来
那天是海军基地开放日，一只正在为游客表演的核潜艇又将屈原救了上来。
他想，既然老天三次都不让我死，我就要用刀将自己刺死吧。
几天后他拿着一把菜刀，跑上人行道，说：&我屈原要和大家永别了&刚要用刀切自己
的动脉时，有个歹徒跑了过来，把刀撞飞了，砍到了歹徒自己的脚，自杀的刀又帮警察立了功。
之后，警察给屈原送了一面上写&见义勇为，人民英雄&的锦旗。以后屈原再也不想死了，因为死也实在太难了。
第7篇：端午节汨罗江边的诗－－读《屈原》有感端午节汨罗江边的诗－－读《屈原》有感
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你&屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
&天有不测风云，人有旦夕祸福&。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。&
你宁愿&赴长流而莽于江鱼腹中&，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
第8篇：屈原沧浪之水腾滚滚，屈原，君在哪里？
汨江之畔风萧萧，屈原，身影何在？
&&踏着干厚的黄土，一位鬓发如霜的老人，仅仅一个老人，换去了昔日飞黄腾达时的绫罗，披上了粗布麻衣，轻弱的身子在瑟瑟的晚风中更加佝偻。望着，望着，无奈，仇怨，失落&&各种悲哀全部贯穿了你的身体，将你折磨，把你吞噬，使你更加憔悴。
为什么？楚夫人叫才华横溢的你谱写颂词，你不肯呢？甘愿在自己的官路商铺下一颗绊脚石，却宁死抵抗，保留人格？
为什么？亲贵大臣甘心送你金银珠宝美女，你不肯收呢？君可知否，他们可以奉承你，也可以摧毁你，搞垮你，难道在你心中，没有过一丝恐惧，没有过一点妥协？
为什么？你偏要和楚怀王对着干，身为人臣，这是逆天犯上的啊！百姓的安乐，国家的兴亡，真的在你心中那么重要？
为什么齐王一片诚心，邀你赴齐一展抱负，却被你一口拒绝，故乡的热土，亲人的血脉，楚王的轻视，同僚的排斥真的那么使你留恋？
为什么？我为你鸣屈啊！
路漫漫，风云换，只有你敢于求索，敢于向天发问，可是你有没有想过，自己的位置在哪里？
云海苍茫，千里迷润，你的&众人皆浊我独清、众人皆醉我独醒&的豪迈气概响彻后是千年，可给你带来的，只有后人的怀念，真正的位置：功、名、利、禄有吗？
四，使你得到了解脱，可这给黎民带了多大的痛苦，你知道吗？夜半，多少呼唤、多少悲鸣？
如果人死了会有魂的话，我会永远在汨罗江畔怀念这三闾大夫！
第9篇：我论屈原屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？&跳江&，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量？可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用？他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业？跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来&&跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然&跌倒&了很多次，也&爬起&了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再&跌倒&，会如山一般屹立，他干脆不再&爬起&了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
第10篇：解说屈原沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。
还没读完，我不禁又想起被鲜血染得通红的江水，那条被爱国之心震撼的江水。
五月初五，夕阳西下。汨罗江的岸边立着您披头散发的伟岸的身影。随后，身影化作一道灵魂，随江而去，只把通红血色的江水留下来。爱国之心飘零于世间，一场真挚的情感永远的被江水淹没。佞臣和小人敲打着您高尚而孤独的心灵，您只能被排斥于乡野。看着足下的那片土地，心中些许不舍和痛恨。当您郑重的道出&举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒&时，是否正遥望远处的河山；然而，心里却燃烧着热烈的火把。当您毫不犹豫地说出&安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃时。&您是否还留恋着村边的小溪和野花。
您曾满腔热血地在白纸上泼下《离骚》的墨迹，然而此时只能激愤地留下绝笔《怀沙》。鲜红的灵魂，就算只是一盏灯，也能照亮这世间的黑暗。
您的千古名句里留着独清独醒的风骨，却也用东去的江水显现您的男子气概。一个平凡的身躯，不平凡的文韬武略，不平凡的风骨傲气。我想，这是对您最真实的写照吧！
当您用激情去面对现实的黑暗之时，我看到您的孤独，却也看到您的坚强。至少，您用您爱国的天性去扞卫了那只属于您的尊严。
每每观龙舟竞赛，粽投鱼腹，不胜感慨。那个铁骨铮铮的大夫，其实还活着。在人们的心中，一直活着。
千年以后的今天，我读懂了您。我是您这辉煌篇章的忠实读者，千年以后的今天，那条鲜血染红的江水，依然在我心中激情澎湃！
第11篇：屈原的精神三峡大坝这举世闻名的水利枢纽工程，大大推进了中华民族的强国理想。时至今日，三峡蓄水整整三年了，百万移民都已搬迁走了。回首移民历程，从走出故土，重建家园到奔向新生活，一幅幅动人的画卷中升腾出厚重而又瑰丽的三峡移民精神，无时无刻不在震撼着我的心灵。
&一步三回头，告别故乡&彰显移民&舍小家为大家&的爱国情怀
三峡工程寄托着中华民族的强国理想，1992年4月，全过人大通过了三峡工程的决议。这意味着我省`重庆市和21个区县的百万移民将亲手拆掉祖辈修建的房屋，亲手毁掉一代一代赖以生存的田园&&
尽管含着热泪，后靠移民还是离开肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，尽管一步三回头，但外迁移名还是带着家乡的泥土和对亲人的思念，奔赴当阳枝江等地建设家园。
处处涌出移民创业精神
移民们一锤锤拆去旧家，又用那勤劳的双手建起新家。如今飞船而下，只见库区两岸幢幢新楼拔地而起，座座桥梁跨江而过，条条大路八达，柑橘产业带，名优水果产业带等罗罗棋布。
&宁可苦自己，决不负移民&书写移民干部的精神
我常常被这样的场景而打湿眼睛：我县移民百姓迁祖坟时，干部给移民当孝子；干部帮助移民百姓抬石头；移民百姓外迁时，干部们扶老携幼，依依相送。
这就是一名基层干部所具备的精神。他们为了移民百姓，却使自己受着平常人不能承受的心理和生理上的压力。
屈原那伟大的精神在我们后人的身上得到了发扬和礼赞，使屈原精神永垂不朽。
第12篇：读《屈原》有感端午节汨罗江边的诗－－读《屈原》有感
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你&屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
&天有不测风云，人有旦夕祸福&。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。&
你宁愿&赴长流而莽于江鱼腹中&，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
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第13篇：《满江红》读后感《满江红》读后感
这几天，我怀着激动的心情，朗诵了宋朝抗金爱国名将&&岳飞的激情澎湃的宋词&&《满江红》。
&怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。&
&三十功名尘与土，八千里路云和月。&意思是岳飞虚度半生，无业绩可夸耀，行军千里征程都有如月掩云中，或是八千里征程都在艰难、黑暗之中进行。这种字面诠释看似通顺，但不求得其内涵和旨意的联贯，意境也很平庸。试想&三十功名&看似自谦实则自负，一般写实性的&八千里路&怎可与之！而且岳飞十年征战，轮蹄如电，&八千里&不过零头小数罢了！&莫等闲、白了少年头，空悲切。&这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。这段词表现了一个爱国诗人的壮怀豪情，气吞云汉，千载后读之，还禀然有生气。这首爱国主义的壮词鼓舞了中华民族一代又一代的人民。这首以气为胜，境界开阔，景象博大，气势恢弘，力破千均。豪情迸发，如齐天巨浪，扑面而来。
&靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。&
&靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？&把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把&驾长车、踏破贺兰山缺，&具体化了。
从&驾长车&到&笑谈渴饮匈奴血&都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
&待从头，收拾旧山河，朝天阙。&以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了&收拾旧山河&，显得有诗意又形象。
后一段是力透纸背的词，那悲壮激昂的声音，崇高的爱国主义精神，穿过时间的长廊，依然激励这无数中华儿女。
我们是华夏儿女，也是炎黄子孙，这首气势磅礴的诗句鼓舞着十三亿人！
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【叶绿痕按】诗词鉴赏，属于文学评论范畴，在写作时，一定要注意结构清晰，详略分明，并以精练的语言概括主旨。词的赏析，更要点出上阕与下阕的总体特色。
本文感情色彩很浓，说明你对这首《满江红》很有感触，立意也很积极。非常好！
如能对上阕、下阕的写作思路与艺术特色作一整体概括，会使文章的结构更清晰。比如：上阕重在抒情，下阕重在言志。
另，如能联系同类作品，旁征博引，纵横比较，会让文章大气磅礴，可读性更强。比如：南宋词人辛弃疾、陆游、陈亮、张元干，都有为数众多的爱国词，不妨将他们的词作与岳飞的《满江红》进行比较，略略画出南宋爱国词人的群貌&&&由点及面&，更加凸显你的文学评论功力。
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第14篇：屈原沉江楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。
楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。
大夫屈原对楚怀王说：&秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。&
可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：&咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。
如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。&
楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。
果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。
楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。
楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。
可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说：&大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！&
楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音ｍ&）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。
有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：&您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？&
屈原说：&许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。&
渔父不以为然地说：&既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！&
屈原反对说：&我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。&
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。
附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。
渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
第15篇：投资人们，尤其是男人们，常常思考一个问题，她是爱你的钱还是爱你的人，总是怕她是特只爱你前的女人。
可能有人要说他们害怕有一天，他们变成穷光蛋，哪呢这些女人也会离开他们这是多么恐怖的事情也就是说这些女人是金钱的展品失去钱就失去这些女人。
从经济学角度看，不难得知男人为什么总害怕爱你金钱的女人，因为他们不愿问一项人生的投资冒太多的风险，显而易见他们降低风险的投资，去找个不爱你的钱而和在一起的人，这样一旦哪一天失去了钱，也不会承受道带的损头。
人都是自私的，暂且不论它是难说的，但说的一点没错，自私的人类怕承担风险，做一方面抵制拜金主义，但自己未尝不是寻找献身一金钱的捷径，价格有钱人，要个富家小姐等。
但是，不是因为你的钱而爱你的人，风险就低吗，其实未必，因为世事难料，命运处境都会使两个人发生变化有一天两个人有可能会变得没有共同语言，无爱情可言，这是很有可能的。
再则言精神文明是建立在物质基础上的，脱离了金钱这一重要的物质基础一味的去追且爱情的浪漫同样存在高风险。
在没有懂得爱情真谛之前，去嘲讽以金钱主导爱钱的人，是不理智的，就是说会子品德主导爱情的人鄙视一金钱名利主导爱情者，也无非是五十步笑百步。
可能太多数人时笔者这样的想法抱离奇的态度，以为爱情神圣不可侵犯，但对于想我们不懂爱情真谛的和忽略爱情前提下追求幸福的人们!
那我们是去想风拜金主义吗？不是，正是五十步笑百步才笑出了文明，笑出了进步，只是想说文明与爱情的本质是一致的，有时想变多的应是体验而不是一致意的嘲讽。
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