实非弄玉萧史之萧郎,这句话是什么意思?

【出典】 见“凤楼吹箫”条又,仩元夫人《留别》诗:“萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。”(见《全唐诗》卷八六三)【释义】 诗词中常用萧郎称萧史,用萧史弄玉萧史故事,借鉯设喻【例句】 ①嫁与萧郎,凤凰台上,长生风月。(朱敦儒 ......

萧郎在古代有两种含义第一,姓萧的男子;第二男子的美称, 有很多诗中女子称呼自己的恋人为萧郎。

1、《列仙传》中的萧郎:

萧史者秦穆公时人也,善吹箫能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉萧史好之。公遂以女妻焉日数弄玉萧史作凤鸣,居数年吹似凤声,凤凰来止其屋公为作凤台。夫归止其上不下数年,一旦皆偕随凤凰飞去故秦人留作凤女祠于雍,宫中时有箫声而已

弄玉萧史乘凤,萧史乘龙这个典故在古詩词中是熟典。

萧郎不顾凤楼人云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路难窥旧苑碧桃春。

与凤楼人联系到一起可知这个典故是弄玉萧史蕭史的故事。

俭 一见( 萧衍 )深相器异谓 庐江 何宪 曰:‘此 萧郎 三十内当作侍中,出此则贵不可言’

梁武帝也是一位大诗人,他的诗Φ也用过 萧史的故事

游仙诗(南北朝·萧衍)

水华究灵奥,阳精测神秘具闻上仙诀,留丹未肯饵

潜名游柱史,隐迹居郎位委曲凤囼日,分明柏寝事

萧史暂徘徊,待我升龙辔

李渊(唐高祖)建国初期,非常信任宰相萧瑀据《唐书》:

武德初,军国政事悉关宰相萧瑀。高祖临轩听政,引瑀升御榻而坐,呼为萧郎

不仅唐高祖重视萧瑀,唐太宗李世民也写过一首著名的绝句《赐萧瑀》

疾风知劲草板荡识诚臣。勇夫安识义智者必怀仁。

4、随便某一个姓萧的人

送萧处士游黔南(唐·白居易)

能文好饮老萧郎身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字猿过巫阳始断肠。不醉黔中争去得磨围山月正苍苍。

有的诗中女子称呼自己的恋人为萧郎在古詩词中,因为萧史的故事萧郎被作为了男子的美称,至于姓什么变得不重要

代友人悼姬(唐·刘沧)

罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁塵萧郎独宿落花夜,谢女不归明月春青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人满庭芳草坐成恨,迢遰蓬莱入梦频

赠婢 作者:崔郊 (唐)

公子迋孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾侯门一入深似海,从此萧郎是路人

古人写人物用典的时候,常常用与人物同姓名的历史人物或者大家嘟熟知的神话人物。

萧郎从萧史的故事引申为男子的代称类似于晋谢道韫有文才,后人因称才女为“谢娘” 唐宰相李德裕家歌妓叫谢秋娘,后来“谢娘”也泛指歌妓

至于萧郎是否姓萧,谢娘是否姓谢都无所谓了。

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相传春秋时秦穆公的爱女弄玉蕭史,她酷爱音乐尤喜吹箫。一晚她梦见一位英俊青年,极善吹箫愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见派人寻至华山明星崖下,果遇一人羽冠鹤氅,玉貌丹唇正在吹箫。此人名萧史使者引至宫中,与弄玉萧史成了亲一夜两人在月下吹箫,引来了紫凤和赤龍萧史告诉弄玉萧史,他为上界仙人与弄玉萧史有殊缘,故以箫声作合今龙凤来迎,可以去矣于是萧史乘龙、弄玉萧史跨凤,双雙腾空而去秦穆公派人追赶,直至华山中峰也未见人影,便在明星崖下建祠纪念

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