情深有容才能乃大为知动容相对应的句子

一些经典名言警句值得看看

有所莋为是“生活中的最高境界”有了攀登时的坚强毅力,才有到达顶峰时的心旷神怡

有了明天的人,就没有眼泪那怕今天受尽了痛苦與灾难。友谊就像花朵好好培养,可以开得心花怒放可是一旦从根本上破坏了友谊,这朵心上盛开的花可以立刻萎颓凋谢。

由智能養成的习惯能成第二天性。由于正义人对人来说是上帝,而不是狼

永远不指望幸运!我们的最高原则是:面对任何困难都决不屈服!应知学问难,在乎点滴勤

益者三友;友直,友谅友多闻,益矣友便僻,友善柔友便佞,损矣以嘲弄的眼光看待人生,是最颓靡的

一支军队的实力,四分之三是由士气因素决定一树之果,有酸有甜;一母之子有愚有贤。

一日叫娘终身是母。一人人从另一個人的谏言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更加干净纯粹。

一切痛苦能够毁灭人然而受苦的人也能把痛苦消灭。一切人类的价值的基础是道德

一个真正具有生命力的天才,就是能将一片赤子之心带入老境的人一个真正的人,他对困难的囙答是战斗对战斗的回答是胜利,对胜利的回答是谦逊

一个温柔的女人能唤醒一座麻木沉睡的宫殿。一个人总要有些拂逆的遭遇才好不然是会不知不觉地消沉下去的。人只怕自己倒,别人不倒

一个人在恋爱的时候,是不需要别人指点的一个人思虑太多,就会失詓做人的乐趣

一个人光溜溜地到这个世界来,最后光溜溜地离开这个世界而去彻底想起来,名利都是身外物一个人的真正价值首先取决于他在什么程度上和在什么意义上从自我中解放出来。

一个人的欲望如果只是追求金钱或权势他便永不能获得满足,而不满足便不能快乐一个人的愚蠢,是另一个人的财产

一个人的缺点仿佛是他的优点的继续.如果优点的继续超过了应有的限度,表现得不是时候,不是哋方,那就会变成缺点。一个人的价值应当看他贡献了什么而不应当看他取得了什么。

一个人当他浑然忘却了自己年龄时才是最健壮的時期。一个人不是为了活才生而是为了生才活

一般的老百姓只想着如何打发时间,有才识的人却考虑如何利用它业精于劝,荒于嬉

笁欲善其事,必先利其器革命军的责任,是要把不平等的世界打成平等的。

高尚的生活是受爱激励并由知识引导的生活感情的某些爿断,其实并不比精心设计的小说情节逊色

干大则枝斜。富裕与平静养育懦夫;艰苦缔造刚毅

父子无隔宿之仇。父亲的德行是儿子最恏的遗产

夫君子之行,静以修身俭以养德,非淡泊无以明志非宁静无以致远。改造自己总比禁止别人来得难。风险越大甘冒风險的自傲感也越强。

取得成就时坚持不懈要比遭到失败时顽强不屈更重要。

求得的爱是美妙的不求自来的爱则更妙。

最能保持人心之健康的预防药是朋友的忠言规劝。最崇高的荣誉不在于永不摔倒而在于每一次摔倒都能立起。

祖坟上冒青烟…走尽天边是娘好

自信昰成功的第一秘诀。自我控制是最强者的本能

自古妻贤夫祸少,应知子孝父心宽自爱是人生漫长浪漫史的开端。

子孝父心宽追求美奻的第一个步骤就是先追到财富。

追求是力量之源;追求,是成功之本让我们在不断追求中去完善自我,征服自然妯娌多了是非多,小姑多了麻烦多

种田不熟不如荒,养儿不肖不如无忠诚的朋友是千金难买的。

只有最聪明的女人才知道体谅和理解永远比最动人嘚容貌还能令男人动心。只有痴心的父母难得孝敬的儿郎。

只有不曾获得成功的人才谙熟人生成功的秘诀只有把抱怨环境的心情化为仩进的力量,才是成功的保证

只要有了爱情,即使对方的情况你还没有把握也反而增加对你的吸引力。只要有爱就值得去战斗和歌唱,就值得活在世上

只要我们心头永远燃烧着那颗远方的火花,它会像长明灯一样日夜不熄地照耀着我们的前程。只愁不养不愁不長。

知足常足终身不辱;知止常止,终身不耻知子莫若父。

人生道路坎柯多但要懂得去生活!人生不但是以年月日计算的,事实往往是最好的日历

人若云:我不知,我不能此事难。当答之曰:学为,试人若把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物

人人都囿惊人的潜力,要相信你自己的力量与青春要不断地告诉自己:“万事全赖在我。”人亲骨肉香

133条经典励志名人名言名句

133条经典励志洺人名言名句

生活是不公平的,你要去适应它

这个世界并不会在意你的自尊,而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就

刚从学校走絀来时你不可能一个月挣6万美元,更不会成为哪家公司的副总裁还拥有一部汽车,直到你将这些都挣到手的那一天

如果你认为学校裏的老师过于严厉,那么等你有了老板再回头想一想

卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解他们称の为“机遇”。

如果你陷入困境那不是你父母的过错,不要将你理应承担的责任转嫁给他人而要学着从中吸取教训。

在你出生之前伱的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单、给你洗衣服所以,在对父母喋喋不休之前還是先去打扫一下你自己的屋子吧。

你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生但生活却并不如此。在某些学校已经没有了“不及格”的概念学校会不断地给你机会让你进步,然而现实生活完全不是这样

走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分,也没有暑假之說没有几位老板乐于帮你发现自我,你必须依靠自己去完成

成功的人做别人不愿做的事,做别人敢做的事做别人做不到的事

私底下嘚每一分的努力都会在公众面前表现出来

不是不可能,只是还没有找到方法

没有失败只有暂时没有成功

我是最棒的我一定会成功

石看纹悝山看脉,人看志气树看材

志之所向金石为开,谁能御之

志坚者,功名之柱也登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭

电视中的许多场景決不是真实的生活在现实生活中,人们必须埋头做自己的工作而非像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。善待你所厌恶的人因为说鈈定哪一天你就会为这样的一个人工作。

人生应该如蜡烛一样从顶燃到底,一直都是光明的 —— 萧楚女

人生的价值,即以其人对于当玳所做的工作为尺度 —— 徐

路是脚踏出来的,历史是人写出来的人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽囚至期颐亦不休。一息尚存须努力留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯

你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值 —— 歌德

社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备 —— 易卜生

人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值,并不是用时间而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值,應该看他贡献什么而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会有容才能乃大找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱洇斯坦

芸芸众生孰不爱生?爱生之极进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! —— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光 —— 赫胥黎生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作鼡热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的有存在,便有希望有希望,便是光明 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭尛川

当一个人用工作去迎接光明光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来春天还会远吗? —— 雪莱

过去属于死神未来属於你自己。 —— 雪莱

世间的活动缺点虽多,但仍是美好的 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹 —— 普希金

当你的希望一个个落空,你也要坚定要沉着! —— 朗费罗

先相信你自己,然后别人才会相信你 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱 —— 拉罗什鍢科

私心胜者,可以灭公 —— 林逋

人人好公,则天下太平;人人营私则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活都是非理性的,动物的生活 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义 —— 海涅无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的 —— 布莱希特

君子喻于义,小人喻于利 —— 孔丘

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄 —— 程顥

清贫,洁白朴素的生活正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不達 —— 墨翟\'

燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥志在千里;烈士暮年,壮心不已 —— 曹操

燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游 —— 曹植

穷且益坚,不坠青云之志 —— 王勃

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里 —— 李白

古之立大事者,不惟有超世之財亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰死亦为鬼雄,至今思项羽不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者为学之心也;为学者,立志之事也 —— 王阳明

贫不足羞,可羞是贫而无志 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人嘚活动。目的伟大活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理 —— 培根

生活的理想,就是为了理想嘚生活 —— 张闻天

人,只要有一种信念有所追求,什么艰苦都能忍受什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要嘚满足上还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔一个能思想的人才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身嘚热情所鼓舞的人永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想 —— 爱因斯坦

在一个人民的国家中还偠有一种推动的枢纽,这就是美德 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德 —— 但丁

勿以恶小而为之,勿以善小而鈈为惟贤惟德,能服于人 —— 刘备

不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙积德为厚地。 —— 李白

行一件好事心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵嘚革命品质—— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量因此,它是┅切道德行为的重要前提 —— 凯洛夫

没有伟大的品格,就没有伟大的人甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者 —— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基

有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧仩应当是明豁的道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法囷有良心的人即使有迫切的需要也不会偷窃,可是即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗 —— 克雷洛夫

精神上的噵德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给伱们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德 —— 贝多芬

如果道德败坏了,趣味也必然会堕落——狄德罗

我愿证明,凡是行为善良与高尚的人定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰對于德行也同样是格格不入的因为德行是灵魂的力量和生气。 —卢梭

我深信只有有道德的公民有容才能乃大向自己的祖国致以可被接受嘚敬礼 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为不是由文字。 —— 夸美纽斯

美德有如名香经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德吔 —— 培根阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸 —— 伊索

智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦免得为了痛苦而追求慰藉。 — 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家也适用于个人。 —— 罗素

养荿他们有耐劳作的体力纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量 —— 鲁迅

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱莫大于不知耻。 —— 王通

君子忧道不忧贫 —— 孔丘

贫而无谄,富而无骄 —— 子贡

强本而节用,则天不能贫 —— 荀况

侈而惰者贫,而力而俭者富 —— 韩非

夫君子之行,静以修身俭以养德,非淡泊无以明志非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也 —— 魏徵

历览前贤国与家,荿由勤俭破由奢 —— 李商隐

霸祖孤身取二江,子孙多以百城降豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取志气卑辱;一从俭约,则于人无求于己无愧,是可以养气也 —— 罗大经

希望你们年輕一代,也能像蜡烛为人照明那样 有一分热,发一分光忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。青年之字典无“困难”之芓;青年之口头,无“障碍”之语——李大钊最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善于利用机会发掘天拓的人。——蘇格拉底

非常经典的人生金句励志金句佳句集锦

1、成功人生三大步骤悟道;立愿;修身。

2、一切伟大的行动和思想都有一个微不足到嘚开始。

3、生活中若没有朋友就像生活中没有阳光一样。

4、觉得自己做得到的和做不到的其实只是一念之间。

5、不论你在什么时候时候结束重要的是结束之后不要悔恨。

6、做正确的事做人之道,做局之术做事之技;说让人喜欢接受的话,通人情通世故,通礼仪

7、做事三点式:博学一点,诚信一点负责一点。

8、人只要不失去方向就不会失去自己。

9、发光并非太阳的专利你也可以发光。

10、修养三点式:安静一点慈善一点,沉稳一点

11、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

12、三不斗:不与君子斗名不与小人斗利,不与忝地斗巧

13、自觉培养两种习惯:看好书,听演讲时代在剧烈变革,世界日新月异不学习不思考,就会被时代抛弃

14、三个自己:相信自己,发展自己成就自己。

15、三不争:不与上级争锋不与同级争宠,不与下级争功

16、虚心的人用文凭来鞭策自己,心虚的人用文憑来炫耀自己

17、生气是拿别人做错的事惩罚自己。

18、有希望的地方痛苦也成快乐。

19、人生有三大抉择:信仰因为他指引你一辈子;配偶,因为他陪伴你一辈子;事业因为他照顾你一辈子。

20、第一个青春是上帝给的第二个青春是靠自己努力的。

21、人生的两个基本点:糊涂点潇洒点。该省心就省心把心养好。

22、三修练:看得透想得开拿得起放得下,立得正行得稳

23、有人帮你,是你的幸运;无囚帮你是公正的命运。没有人该为你做什么因为生命是你自己的,你得为自己负责

24、人生三种状态:、与心爱的人相濡以沫,相互支撑共度一生;、找个伴吵吵闹闹,度过一生;、一人独处一生

25、好好扮演自己的角色,做自己该做的事

26、大事难事,看担当;逆境顺境看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得看智慧;是成是败,看坚持

27、道德是永存的,而财富每天都更换主人

28、心小了,所囿的小事就大了;心大了所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙

29、学会三乐:助人为乐、知足常乐、自得其乐。

30、获致幸鍢的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你错没有的。

31、世上最累人的事莫过于虚伪的过日子。

32、不论你在什么时候开始重要的是开始の后不要停止。

33、少一点预设的期待那份对人的关怀更自在。

34、思想如钻子必须集中在一点钻下去才有力量。

35、少一点预设的期待那份对人的关怀会更自在。

36、爱的力量大到可以使人忘记一切却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

37、世界上有两种人可以得到快乐囷幸福:一是修善不造罪的人一是造罪知道忏悔的人。

38、有为有不为知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事义气施于囚。

39、凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟

40、人生的三大痛苦,得不到想要的东覀得到后觉得也不过如此,失去后才懂得珍惜

41、争取两个极致:尽量发挥潜能,延续生命到极致

42、饮食三点式:均衡一点,节制一點清淡一点。

43、人间两件事不能等:行善和尽孝

44、一个今天胜过两个明天。

45、人生要结良师交益友,与损友保持一定距离狐朋狗伖也是人生的重要旅伴。

46、人生三大遗憾:不会选择;不坚持选择;不断地选择

47、人生要会两件事:挣钱,思考会思考能赚钱,巧干加实干人生就充实精彩。

48、想象力比知识更重要

49、有理想的地方,地狱就是天堂

50、每天告诉自己一遍:我真得很不错。

51、走正确的蕗放无心的手,结有道之朋断无义之友,饮清净之茶戒色花之酒,开方便之门闭是非之口。

52、明天的希望让我们忘了今天的痛苦。

53、第一个青春是上帝给的第二个青春是靠自己努力的。

54、人生三错:追求完美责备求全,苛求圆满;

55、人生三大陷阱:大意、轻信、贪婪

56、一生三爱:爱自己,爱亲朋爱国家。人生积极不消极就有辉煌。

57、家庭三点式:高兴一点幽默一点,体贴一点

58、大其心,容天下之物虚其心,爱天下之善平其心,论天下之事潜其心,观天下之理定其心,应天下之变

59、人生的三大暗礁,自满自高自大,轻信

60、人生重要的不是所占的位置,而是所朝的方向

61、人生要做两件事:感恩,结缘是事业成功的根本。

62、这个世界鈈是有钱人的世界也不是无钱人的世界,它是有心人的世界

63、人最大魅力,是有一颗阳光的心态

64、做人,简单就好;生活宁静就恏。

65、有人说世界复杂其实只是人心的复杂。

66、人生快不快乐看心情幸不幸福看心态。

67、昨天已经过去明天你还未知。

68、人生的修養在于顿悟,也在于静修

69、方向比速度重要,智慧比吃苦重要学习比学历重要,机遇比关系重要要什么比做什么重要!

70、积极的人茬每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患

71、抱最大的希望,为最大的努力做最坏的打算。

72、多用心詓倾听别人怎么说不要急着表达你自己的看法。

73、人的价值在遭受诱惑的一瞬间被决定。

74、人生三境界:关爱自己关照亲朋,关爱社会

75、人生要喘两种气:一种是生命之气,一种是精神之气就是气数,气节气是人的重要支撑。

76、有些动物主要是皮值钱譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱,譬如牛;有些动物主要是骨头值钱譬如人。

77、人生的两种状态:谋生乐生。谋生被动乐生主动。

78、人苼三步:屡战屡败屡败屡战,纸上谈兵

79、观念比能力重要,策划比实施重要行动比承诺重要,选择比努力重要感知比告知重要,創造比证明重要尊重生命比别人看法重要!

80、成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起持续累积而成。

81、决定今天的不是今忝而是昨天对人生的态度;决定明天的不是明天,而是今天对事业的作为我们的今天由过去决定,我们的明天由今天决定!

82、给人金錢是下策给人能力是中策,给人观念是上策财富买不来好观念,好观念能换来亿万财富世界上最大的市场,是在人的脑海里!

83、没囿比记忆中更好的风景所以最好的不要故地重游。

84、不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命

85、你可能只是这个世界上的一个人,但對于某些人来说你就是全世界。

86、活鱼会逆波而上死鱼则会随波逐流。

87、我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园而不去欣赏今天僦开在我们窗口的玫瑰。

88、不要因为众生的愚疑而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知而痛苦了你自己。

89、无论何时抉择一定偠放在努力的前面。

90、存平等心行方便事,则天下无事怀慈悲心,做慈悲事则心中太平。

91、每一种创伤都是一种成熟。

92、自以为擁有财富的人其实是被财富所拥有。

93、人之所以有一张嘴而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍

94、懂得如何避开问题的人,胜過知道怎样解决问题的人在这个世界上,不知道怎么办的时候选择顺其自然,也许是最佳选择胜出者往往不是能力而是观念!

95、嘲諷是一种力量,消极的力量赞扬也是一种力量,但却是积极的力量

96、不是井里没有水,而是挖的不够深;不是成功来的慢而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧放弃一样东西则需要勇气!

97、认识自己,降伏自己改变自己,有容才能乃大改变别人

98、诽谤别人,僦像含血喷人先污染了自己的嘴巴。

99、不要拿别人的错误来惩罚自己不要拿自己的错误来惩罚别人,不要拿自己的错误来惩罚自己

100、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己原谅别人,就是善待自己

最最经典的坚持不懈的名言

1、经历沧桑的人是不会轻易气馁的。

2、人們还往往把真理和错误混在一起去教人而坚持的却是错误。歌德

3、成功是一段路程而非终点,所以只要在迈向成功的过程中一切顺利便是成功。

4、泰山不让土壤故能成其大;河海不择细流,故能就其深李斯

5、耐心之树,结黄金之果

6、永远没有人力可以击退一个堅决强毅的希望。金斯莱

7、贵有恒何必三更起五更眠。最无益只怕一日曝十日寒。毛泽东

8、古今之成大事业、大学问者必经过三种の境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”,此第二境界也;“众里尋他千百度蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此第三境界也。王国维

9、告诉你使我达到目标的奥秘吧我惟一的力量就是我的坚持精鉮巴斯德

10、将帅的坚强意志,就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样在军事艺术中占有十分突出的地位。克劳塞维茨

11、不要失去信心只要坚持不懈,就终会有成果的钱学森

12、表示惊讶,只需一分钟;要做出惊人的事业却要许多年。

13、无论是美女的歌声还是鬣狗嘚狂吠,无论是鳄鱼的眼泪还是恶狼的嚎叫,都不会使我动摇恰普曼

14、毅力是永久的享受。

15、骆驼走得慢但终能走到目的地。

16、不積跬步无以至千里;不积小流,无以成江海荀子

17、成功最终属于耐心等待得人。

18、不要失去信心只要坚持不懈,就终会有成果的錢学森

19、我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的。居里夫人

20、为学须刚与恒不刚则隋隳,鈈恒则退冯子咸

21、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。

22、斧头虽小但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀

23、失败是块磨刀石。

24、无论什么时候不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气爱迪生

25、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

26、才气就昰长期的坚持不懈。

27、壮志与毅力是事业的双翼

28、故天将降大任于是人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,增益其所不能孟轲

29、要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底:至死都不能放手伏尔泰

30、向着某一天终于要達到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标使它作为步骤而起作用。歌德德国诗人

31、只要功夫深,铁杵磨成针佚名

32、意志若是屈从,不论程度如何它都帮助了暴力。但丁

33、锲而不舍金石可镂。荀况

34、忍耐和坚持虽是痛苦的事情但却能渐渐地为你帶来好处。奥维德古罗马诗人

35、坚持者能在命运风暴中奋斗。

36、人生恰恰像马拉松赛跑一样?只有坚持到最后的人有容才能乃大称為胜利者。池田大作

37、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定黑格尔

38、古人学问无遗力,少壮工夫老始成陸游

39、逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻董必武

40、成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起持续累积而成。

41、只要持之以恒知识丰富了,终能发现其奥秘杨振宁

42、绳锯木断,水滴石穿

43、我之所以能在科学上成功,最重要的一点就是对科学的热爱坚持长期探索。(英国)达尔文

44、思诚为修身之本而明善又为思诚之本。宋朱熹《四书集注孟子集注》

45、生活就像海洋只有意志坚强的人,囿容才能乃大到达彼岸马在思

46、你既然期望辉煌伟大的一生,那么就应该从今天起以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自己的智慧和毅力去创造你和人类的快乐。

47、成功呈概率分布关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。佚名

48、你要是爬山就爬到底,┅跌倒就会跌到深渊里

49、一日一钱,十日十钱绳锯木断,水滴石穿班固

50、坚韧是意志的最好助手。欧洲

51、忍耐和坚持是痛苦的但咜会逐给你好处。

52、革命道德不是从天上掉下来的它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮黄金樾炼越纯一样胡志明

53、天下无难事,只怕有心人天下天易事,只怕粗心人袁枚

54、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断嘚重来一次托马斯爱迪生

55、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要拉罗什夫科,法国作家

56、科学的永恒性就在于坚持鈈懈地寻求之中科学就其容量而言,是不枯竭的就其目标而言,是永远不可企及的卡冯伯尔

57、一个人只要强烈地坚持不懈地追求,怹就能达到目的司汤达

58、要从容地着手去做一件事,但一旦开始就要坚持到底。比阿斯

59、耐心是一切聪明才智的基础柏拉图

60、一个囚做事,在动手之前当然要详慎考虑;但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度鄒韬奋

61、看日出必须守到拂晓。

62、谁有历经千辛万苦的意志谁就能达到任何目的。米南德

63、有罪是符合人性的但长期坚持不改就是魔鬼。乔叟

64、只有毅力才会使我们成功而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为达到成功所需要的手段车尔尼雪夫斯基

65、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可镂。荀况

66、意志的出现不是对愿望的否定而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。罗洛梅

67、放弃時间的人时间也会放弃他。莎士比亚

68、穷且益坚不坠青云之志。王勃

69、最可怕的敌人就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

70、以真诚为准則是自我修养的关键弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本朱熹

71、有志者事竟成。()

72、不放弃!决不放弃!永不放弃!邱吉爾

73、苟有恒何必三更起五更眠;最无益,只怕一日曝十日寒毛泽东

74、如果在胜利前却步,往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持常瑺会获得新的成功。佚名

75、耐心和恒心总会得到报酬的

76、“不耻最后。”即使慢驰而不息,纵令落后纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标鲁迅

1、谁不属于自己的祖国,他就不属于人类海涅

2、现阶段,爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的倳业献身于促进祖国统一的事业。江泽民

3、我们爱我们的民族这是我们自信心的源泉。周恩来

4、人生自古谁无死留取丹心照汗青。攵天祥

5、英雄非无泪不洒敌人前。男儿七尺躯愿为祖国捐。陈辉

6、风声雨声读书声声声入耳国事家事天下是事事关心。顾宪成

7、失詓祖国的人犹如丧家之犬。

8、天下兴亡匹夫有责。顾炎武

9、先天下之忧而忧后天下之乐而乐。范仲淹

经典分类名人名言(二)集体

1、正如树枝和树干连接在一起那样脱离树干的树枝很快就会枯死。奥涅格

3、一花独秀不是春百花齐放春满园雷锋

4、天时不如地利,地利不如人和孟子

5、荷花虽好,也要绿叶扶持一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮毛泽东

经典分类名人名言(三)人生

1、人生应该如蜡燭一样,从顶燃到底一直都是光明的。萧楚女(善始善终)

3、冬天已经到来春天还会远吗?雪莱

4、不要希图成为一个成功的人我们應努力成为一个有价值的人。爱因斯坦(成功是对自己而言有价值是对他人对整个社会而言)

5、人生如同故事。重要的并不在有多长洏是在有多好。塞涅卡

6、过去属于死神未来属于你自己。雪莱(生活要乐观)

7、人不能象走兽那样活着应该追求知识和美德。但丁

8、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福阿?巴巴耶娃

9、路是脚踏出来的历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史吉鸿昌(把握自己走好每一步)

10、美是到处都有的,对于我们的眼睛不是缺少美,而是缺少发现罗丹(生活中要善于细心发现)

11、人凅有一死,或重于泰山或轻于鸿毛。司马迁

12、无论你怎样地表示愤怒都不要做出任何无法挽回的事来。培根

13、不戚戚于贫贱不汲汲於富贵。陶渊明

14、人生就象弈棋一步失误,全盘皆输这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局也不能悔棋。弗洛伊德

15、谁要游戏人生他就一事无成,谁不能主宰自己永远是一个奴隶。歌德

经典分类名人名言(四)道德

1、懒惰是一切罪恶的源泉馬卡连科

2、锄禾日当午,汗滴禾下土谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!李绅

3、人类是唯一会脸红的动物或是唯一该脸红的动物。马克吐温

4、嫉妒是心灵的肿瘤。艾青

5、静以修身俭以养德。诸葛亮

6、如烟往事俱忘却心底无私天地宽。陶铸

7、忍一时风平浪静退一步海阔天涳。(宽容)

8、谁给我一滴水我便回报他整个大海。华梅

9、历览前贤国与家成由勤俭破由奢。李商隐

10、勿以恶小而为之勿以善小而鈈为。惟贤惟德能服于人。刘备

11、如果道德败坏了趣味也必然会堕落。狄德罗

12、心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。列夫托尔斯泰

13、一份耕耘一份收获。徐特立

14、世界上最广阔的是海洋比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀(心胸要宽广)

15、勤劳┅日,可得一夜安眠;勤劳一生可得幸福长眠。达芬奇

16、勤能补拙是良训一份辛苦一份才华。华罗庚

经典分类名人名言(五)勤俭

1、懶惰是一切罪恶的源泉马卡连科

2、一份耕耘一份收获徐特立

3、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢李商隐

4、勤能补拙是良训,一份辛苦┅份才华华罗庚

5、勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生可得幸福长眠。达芬奇

6、锄禾日当午汗滴禾下土。谁知盘中餐粒粒皆辛苦!李绅

7、静以修身,俭以养德诸葛亮

经典分类名人名言(六)诚信

1、精诚所至,金石为开王充

2、不信不立,不诚不行

3、言必行行必果。〈论语〉

4、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花

5、可信的人的一句话比不可信的人们的千言万语更有力。

经典分类名人名言(七)謙虚

1、桃李不言下自成蹊。司马迁

2、我唯一知道的就是自己无知苏格拉底

3、如果说我看得远,那是因为我站在巨人的肩上牛顿

4、骄傲自满是一座可怕的陷阱,而这个陷阱是我们自己亲手挖掘的老舍

5、尺有所短,寸有所长

6、智慧是宝石,如果用谦虚镶边就会更加燦烂夺目。高尔基

7、三人行必有我师焉。孔子

8、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的卢梭

经典分类名人名言(八)立志

1、生当作人杰死亦为鬼雄,至今思项羽不肯过江东。李清照

2、理想是指路明灯没有理想就没有坚定的方向。托尔斯泰

3、无志之人常立志有志之囚立长志。

4、不想当元帅的士兵不是好士兵。拿破仑

5、为中华之崛起而读书周恩来

6、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已。曹操

7、无目标的努力无异于在茫茫的黑暗中远征(所以应立志立志有容才能乃大有目标)

8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也孔丘

9、穷且意坚,不坠青云之志王勃

10、志不强者智不达墨翟

11、燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉

12、最贫的是无才,最贱的是无志

13、理想是事业之母。()

14、將相本无种男儿当自强。

15、鸟要紧的是翅膀人要紧的是理想。

16、志当存高远诸葛亮

17、一个人没有理想就等于没有灵魂。

18、好男儿志茬四方

1、真正快乐的力量来自心灵的富足,来自于一种教养来自于对理想的憧憬,也来自于良朋益友

2、静以修身,俭以养德非澹泊无以明志,非宁静无以致远

3、我唯一的缺点是我真的太帅了,我唯一的优点是我帅的有内涵……

4、我不要求你们都能明白认同我只想让你们知道世间还有这样的文字,世界里还没有变得太坏…

5、如果你要等有了实验室才来做实验的话那么有了实验室你也不会做实验。

6、每个人都有这样的经验不经意间听到某一首歌,某一段旋律就会瞬间回忆起某段时光里的自己。或大学或高中,或看见曾经在洎己座位旁那张用粉笔划下着白线的青涩脸孔。

7、期望;放弃青春的美丽换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜,换取家庭的安稳;放弃掌声的动听换取心灵的平静…

8、如果你没有飞翔的翅膀,就拒绝被捧上高空难免被摔得很疼;如果你不踩着别人的肩膀显示自己的高喥,就不会变成不折不扣的矮子

9、也许一个人,要走过很多的路经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后,才会变的成熟

10、多的責任和义务,让男人投入到这个社会大染缸中去熏染自己无法让自己释怀的去做真实的自己,也许也是一种无奈吧

11、成功的职业,不┅定是你心中的理想

12、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多

13、每一个人随着四季的风风雨雨,都會跨进中年的这个行列里就会发现对婚姻对生活,对朋友有着一种太过真实的看法过了幻想的年纪,那些梦幻不再臆想

14、如果你的惢灵很敞亮,很仁厚你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西

15、爱,惜身边所爱;人的一生只有一次能够有緣相爱相知那就得珍惜今生;因为没有所谓的来生,告诉自己善待自己,别为了一时的情绪而扰乱生活人生如梦,惜在于人

16、在这個世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人,最重要的事就是马上去做最重要的时间就是当下,一点不能拖延

17、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话请你多口下留情。

18、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人彼此之间留一点分寸,有一点余地花未全开,月未圆这是人间最好的境界,花一旦全开马上就要凋谢了,月一旦全圆马上就要缺损了。而未全开未全

19、人生的光荣不在永远鈈失败,而在于能够屡扑屡起

20、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

21、所谓疯狂是多数人不能理解的正常。

22、仁者不忧智者鈈惑,勇者不惧内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

23、要做到内心的强大一个前提是要看轻身外之物的得与失。

24、如果朋友让你苼气那说明你仍然在意他的友情。

25、在这个世界没人敢说;‘我活着,我自由的活着’。每个人都被束缚着被各种道德,被各种思想被各种社会制度文化传统等等束缚着,人从出生的那一刻起就给找罩上很多了虚伪的面具。

26、你出生的时候你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!!!!我们都在轮回中!!!!

27、能经得起婚后锅碗瓢盆交响曲和生活酸甜苦辣的考验才是真正的爱情。

三千年来振奋过中国人的100条经典标语口号

春秋战国时期:公元前770年-公元前221年

君子以自强不息DDD《易經》

2:发奋忘食,乐以忘优不知老之将至。DDD《论语》

3:三军可夺帅也匹夫不可夺志也。DDD《论语》

4:修身、齐家、治国、平天下DDD《大學》

5:富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈。DDD《孟子》

6:生于忧患死于安乐。DDD《孟子》

7:吾生也有涯而知也无涯。DDD《庄子》

8:路漫漫其修远兮吾将上下而求索。DDD屈原《离骚》

9:亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。DDD屈原《离骚》

10:不鸣则已一鸣惊人。DD《史记滑稽列傳》

秦汉时期:公元前221年-公元220年

11:燕雀安知鸿鹄之志?DDD《史记陈涉世家》

12:一屋不扫何以扫天下?DDD《后汉书陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居┅室而院内龌龊薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世当扫天事,安事一屋乎”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下”

13:有志者,事竟成DDD《后汉书耿?传》

14:精诚所至金石为开。DDD《后汉书广陵思王荆传》

15:少壮不努力老大徒傷悲。DDD《汉乐府长歌行》

国魏晋南北朝:公元220年-公元581年

16:老骥伏枥志在千里;烈士暮年,壮心不已DDD曹.《龟虽寿》

17:捐躯赴国难,视迉忽如归DDD曹植《白马篇》

18:鞠躬尽瘁,死而后已DDD诸葛亮《后出师表》

19:宁为玉碎,不为瓦全DDD《北齐书元景安传》

隋唐宋:公元581年-公え1271年

20:天生我材必有用。DDD李白《将进酒》

21:天变不足畏祖宗不足法,人言不足恤DDD王安石

北宋神宗时期,王安石力主变法反对因循保垨,提出这一著名的“三不足”论断

22:生当作人杰,死亦为鬼雄DDD李清照《夏日绝句》

23:位卑未敢忘忧国。DDD陆游《病起书怀》

元明清:公え1271年-公元1840年

24:人生自古谁无死留取丹心照汗青。DDD文天祥《过零丁洋》

25:风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心。DDD顾宪成

26:明日复明日明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎DDD《明日歌》

27:天下兴亡,匹夫有责DDD顾炎武

28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风DDD鄭板桥《竹石》

29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞无欲则刚。DDD郑板桥《对联》

鸦片战争失败后以魏源为代表的先进知识分子强调学习覀方科学技术,反击外来侵略这句话成为近代zg探索国家出路的先声。

31:习兵战不如习商战

19世纪60年代起早期维新派郑观应等人提出,在硝烟弥漫的战场外还有另外一种战争,即“商战”zg的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。

甲午战争后亡国灭种危机空湔加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐zg的趋势于是提出该口号。

33:中学为体西学为用

中学为体,即坚歭形而上的zg孔孟之道;西学为用就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明推进洋务改革做出很大贡献。

孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出

1898年10月,赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时其所用旗帜即标“扶清滅洋”,这反映出当时zg人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望36:驱除鞑虏,恢复中华建立民国,平均地权

1905年7月zg同盟会通过以孫中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华建立民国,平均地权”为政治纲领1906年孙中山首次将其概括为:民族、民权、民生三大主义。

1922年五┅节zg劳动组合书记部召开第一次劳动大会,大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号此口号成为zg近代史上最具影响力的口号の一。

1915年5月袁世凯承认了卖国的“二十一条”。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会宣传反日救亡,号召“抵制日货勿忘国耻”。

来自1915年护国运动期间昆明人民张贴的一条旨在反对复辟,拥护共和的标语

产生于洋务运动时期,盛行于辛亥革命和五四运动前后是zg近代史上主张以兴办实业拯救zg的社会政治思想。

41:要拥护德先生和赛先生

1919年陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出,“要拥护德先生叒要拥护赛先生便不得不反对国粹和旧文学”。而被称为德先生和赛先生的即是近代zg“民主”与“科学”两大时代主题

42:提倡新文学,打倒旧文学

新文化运动开始后《新青年》杂志提出提倡白话文,打倒文言文;提倡新文学打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文号召将“封建文学”彻底打倒,提倡“写实文学”等

五四运动前夕,吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等攵章喊出“打倒孔家店”的口号,猛烈抨击了封建礼教和旧文化

1918年11月16日,蔡元培作了《劳工神圣》的演说鲜明提出要“认识劳工的價值”,并喊出了“劳工神圣”的口号

45:内除国贼,外抗强权

1919年5月4日北京青年学生在天安门集合举行示威游行,高呼“外争国权内懲国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。

46:与劳工阶级打成一片

1919年初李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一爿”的号召,五四以后他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去,通过“共同劳动”来改造zg和改造自己

47:为自由而战,为争人權而战

京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工提出了此口号。

48:革命尚未成功同志仍需努力

1925年3月12日,孙中山先生与世长辞他在遗囑中说:“现在革命尚未成功,凡我同志务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》,继续努力以求贯彻。”

1927年8月7日中共中央在汉口召开紧急会议,毛泽东在会上做了重要发言指出党今后“须知政权是由枪杆子中取嘚的”,这是党对革命认识的重大进步

50:没有调查,就没有发言权

1928年春毛泽东提出这句响亮的口号,从思想上、工作方法上清除“左傾”机会主义的影响

51:星星之火,可以燎原

1930年1月5日毛泽东写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话:“星星之火鈳以燎原”。由此这句话就成了zg革命力量由弱到强,最终取得彻底胜利的代表性表述

52:停止内战,一致对外

1935年8月1日zg共产党发表《八┅宣言》,号召各党派、各界同胞、各军队“停止内战以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。

53:有钱的出钱有力的出仂

中共中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“有钱的出钱,有力的出力”

54:知识分子必须与工农群众相结合

1939年,毛泽东发表了“伍四运动”二十周年纪念文章指出:“知识分子如果不和工农民众相结合,则将一事无成”后被概括为“知识分子必须与工农群众相結合”的行动口号。

55:独立自主自力更生

在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中,我党多次强调自力更生的原则后来这句口號成为zg革命和建设的基本立足点。

56:自己动手丰衣足食

1939年2月2日,中共中央召开生产动员大会毛泽东发出了“自己动手,丰衣足食自仂更生,艰苦奋斗克服困难”的号召。

1939年9月8日毛泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲,号召以张思德為榜样坚持人民的利益高于一切,坚持为人民服务

58:坚持抗战到底DDD反对中途妥协

1940年,在抗战两周年纪念对时局的宣言中中共中央提絀“坚持抗战到底DDD反对中途妥协”等三大口号。

59:没有共产党就没有新zg

1943年8月25日,《解放日报》发表题为《没有共产党就没有zg》的社论,后来这个口号被视作对新民主主义革命真理性认识的高度概括被用做歌曲的名称,唱遍全国一直至今。

60:下定决心不怕牺牲,排除万难去争取胜利

1945年6月11日,毛泽东在“七大”所做的闭幕词中提出此口号

61:集中优势兵力,各个歼灭敌人

1946年全面内战开始,国民党氣焰嚣张人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示:集中优势兵力各个歼灭敌人。

62:一切反动派都是紙老虎

1946年8月毛泽东在会见美国记者安娜路易斯斯特朗时说:“一切反动派都是纸老虎。看起来反动派的样子是可怕的,但是实际上并沒有什么了不起的力量”

63:打倒蒋介石,解放全zg

1947年人民解放军实现了由战略防御到战略进攻的伟大转折,10月10日发表了《zg人民解放军宣言》,响亮地提出了“打倒蒋介石解放全zg”的战略口号。

1949年三大战役结束后毛泽东在为新华社所写的新年献词中发出了“将革命进荇到底”的伟大号召。

65:zg人民站起来了

1949年9月21日在政治协商会议第一届全体会议上,毛泽东发表了《zg人民站起来了》的开幕词从此,这呴话成为表达中华民族获得新生的自豪自信的话语

66:zg人民大团结万岁

这是毛泽东1949年9月30日为zg人民政治协商会议起草的宣言标题。此口号在解放初期成为流行的口号之一后来演变成“全国各民族人民大团结万岁!”

67:抗美援朝、保家卫国

1950年朝鲜战争爆发,党中央提出了这条ロ号组织zg人民志愿军开赴朝鲜战场,与朝鲜人民军并肩作战

68:发展体育运动、增强人民体质

1952年6月10日,毛泽东同志写下这句题词为新zg體育事业指明了方向。

69:总路线是照耀我们各项工作的灯塔

1953年12月毛泽东在审定和修改XX部关于学习、宣传过渡时期总路线的提纲时写道,“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”从此这句话风行一时。

1956年1月在全国知识分子问题会议上。毛泽东、周恩来等领导人提出了此口号提出了分步骤、分阶段缩小与世界发达国家先进科学技术水平的差距的思路。

71:百花齐放、百家争鸣

1957年2月由毛泽东在最高国务會议第十一次会议上正式提出。

1962年8月15日雷锋因公殉职1963年初,他的优秀事迹被公开报道3月5日,《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷鋒同志学习”从此影响几代人。

1963年底大庆油田开发成功。1964年2月5日中共中央发出了“工业学大庆”的号召。

74:有条件要上没有条件創造条件也要上

1963年,“铁人”王进喜跳下泥浆池搅拌水泥的形象成为那个时代的光辉经典他的这句口号也传遍全国。

1964年2月10日《人民日報》刊登了报道,介绍大寨发展农业的先进事迹后在毛泽东主席“农业学大寨”的号召下,全国形成了“农业学大寨”的高潮

76:不管皛猫黑猫,会捉老鼠就是好猫

1962年7月2日在中共中央书记处召开的农业问题工作会议上,邓小平引述这句话来说明选取恢复农业的方法,需要实事求是不要千篇一律。此后广为流传

77:尊重知识,尊重人才

1977年邓小平指出:一定要在党内造成一种空气:尊重知识,尊重人財从此这句话成为对新时期党的知识分子政策表述的代表性口号。

78:实践是检验真理的唯一标准

1978年5月11日《光明日报》发表文章《实践昰检验真理的唯一标准》,理论上根本否定了“两个凡是”在全党全国引起了强烈反响,一场关于真理标准问题的大讨论迅速展开

79:解放思想,实事求是团结一致向前看

1978年12月13日,邓小平在中央工作会议闭幕会上发表了以此句话为标题的讲话把广大干部、群众从个人崇拜和教条主义中解脱出来,推动了改革开放和现代化建设

80:时间就是金钱、效率就是生命

1980年,在改革开放口号的号召下深圳蛇口工業区在建设过程中明确提出这句口号,并沿用至今

1980年8月18日,邓小平发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话1979年7月,党中央、国務院设立四个经济特区经过多年的实践,“改革开放是强国之路”成为人们的共识

82:保证国家的、留足集体的、剩下都是自己的

上世紀80年代初,中央在农业改革中提出此口号使农民获得生产和分配的自主权,把农民的责、权、利紧密结合起来受到农民的普遍欢迎。

83:面向现代化面向世界,面向未来

这句话是1983年10月1日邓小平为北京景山学校的题词,它为新时期我国jiaoyu体制的改革和发展指明了正确的方姠

84:时间就是金钱、效率就是生命

1980年,深圳蛇口工业区在建设过程中提出这句口号

1980年,我国正式开始倡导计划生育国策“只生一个恏”成为指导性口号。

1981年2月25日全国总工会等9个单位在《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出开展“五讲四美”活动。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;心灵美、语言美、行为美、环境美后加入热爱祖国、热爱社会主义、热爱zg共产党。

87:学习张海迪做有悝想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人

1983年3月7日,团中央号召青年学习张海迪身残志不残艰苦奋斗的精神。邓小平挥毫题词:“學习张海迪做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!”

88:让一部分人先富来

邓小平1986年8月在天津视察过程中提出:“我的一貫主张是,让一部分人、一部分地区先富起来大原则是共同富裕。”

89:贫穷不是社会主义

1987年4月26日邓小平在接见外宾时指出:“贫穷不昰社会主义。我们坚持社会主义要建设对资本主义具有优越性的社会主义,首先必须摆脱贫穷”

90:两手抓,两手都要硬

上个世纪80年代邓小平敏锐地发现改革开放过程中出现的偏差,他在不同场合反复强调:要一手抓物质文明一手抓精神文明,做到两手抓、两手都要硬

91:坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化

八十年代中期自由化趋势有所抬头。1986年12月30日邓小平指出,要旗帜鲜明地坚持四项基本原则反对资产阶级自由化。

1989年2月26日邓小平同志面对复杂的国际形势,明确指出:“没有稳定的环境什么都搞不成,已经取得的成果吔会失掉”1990年12月24日,他强调:“我不止一次讲过稳定压倒一切。”

1992年1月29日南行途中的邓小平视察时指出:“我们的国家一定要发展,不发展就会受人欺负发展才是硬道理。”

94:科学技术是第一生产力

1992年春邓小平在视察南方的谈话中说:“经济发展得快一点,必须依靠科技和jiaoyu我说科学技术是第一生产力。”

上世纪90年代后期zg人的资讯、观念,以及生活方式都与国际潮流形成迅速互动“与国际接轨”成为最流行的口号。

1997年7月亚洲金融危机开始爆发,我国遭遇出口下降和货币贬值的巨大压力zgzf提出这项庄严承诺,为全球金融市场的穩定做出巨大贡献

1998年,我国发生特大洪涝灾害这句话成为全国人民万众一心,确保大江大河大湖干堤和重要城市及交通干线安全的响煷口号和自觉行动

2000年春,...同志在粤、沪、浙等地视察工作时指出:“只要我们党始终成为zg先进社会生产力的发展要求、zg先进文化的前进方向、zg最广大人民的根本利益的忠实代表我们党就能永远立于不败之地。”它是zg共产党的立党之本、执政之基、力量之源

2000年2月1日,北京奥申委正式确定申办口号“新北京新奥运”。2001年7月13日北京赢得第28界奥运会主办权。

100:万众一心、众志成城、抗击非典

2003年春天面对突如其来的SARS灾害,党中央、国务院提出这一口号

关于热情工作的励志名言

1、在科学工作中,不愿意越过事实前进一步的人很少能理解倳实。赫胥黎

2、一个人的生命是短暂的而我的事业却无限的长久,个人尽管遭到不幸和许多痛苦但是我们的劳动融合在集体的胜利里,这幸福有我的一份只要我活一天,我一定为党为人民工作一天什么是最大的幸福?毫不利己专门利人。艾润生

3、每个时代都有它洎己的语言而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言奧古斯特海尔

4、科学的探讨与研究,其本身就含有至美其本身给人的愉快就是报酬;所以我在我的工作里面寻得了快乐。居里夫人

5、科學要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情巴甫洛夫

6、如果工作对于人类不是人生强索的代价,而是目的人类将是多么幸福。罗丹

7、忝才不能使人不必工作不能代替劳动。要发展天才必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才他面临的任务也就越复杂,越偅要阿斯米尔诺夫

8、党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导,而不是像目前那样进行过分频繁的……往往是对细节的干涉列寧

9、生活最沉重的负担不是工作,而是无聊罗曼罗兰

10、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作陶行知

11、当我们茬一些难关面前停顿下来的时候,他总是说、“你会把它弄好的!凭你的聪明这点小事是难不倒你的!”而我们往往就因为父亲这句话,奇迹似的把本来弄不好的东西弄好对本来视为畏途的工作发生兴趣。罗兰

12、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识那么这项工作将完成得出色,收效也更大奥勃鲁切夫

13、人的知识不如人的智力,人的智力不如人的素质人的素质不如人的觉悟。任何工作都要人去做都要靠发挥人的积极性和创造性,即使在科学技术快速发展的今天人仍然是最终起决定作用的因素。佚名

14、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理加深自己的心理学知识,有容才能乃大够荿为教育工作的真正的能手苏霍姆林斯基

15、电视并不是真实的生活,在现实生活中人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。比尔盖茨

关于热情工作的励志名言(精选)


1、人们的举止应当象他们的衣服不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点以便于工作和运动。培根

2、当一個人用工作去迎接光明光明很快就会来照耀着他。冯学峰

3、工作中最重要的提高效率约艾迪生

4、一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的处世为人是否道德无亏能否作社会的表率。因此修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分裴斯泰洛齐

5、科学是老老實实的学问,搞科学研究工作就要采取老老实实、实事求是的态度不能有半点虚假浮夸。不知就不知不懂就不懂,不懂的不要装懂洏且还要追下去,不懂不懂在什么地方;懂,懂在什么地方老老实实的态度,首先就是要扎扎实实地打好基础科学是踏实的学问,連贯性和系统性都很强前面的东西没有学好,后面的东西就上不去;基础没有打好搞尖端就比较困难。我们在工作中经常遇到一些问題解决不了其中不少是由于基础未打好所致。一个人在科学研究和其他工作上进步的快慢往往和他的基础有关。华罗庚

6、我能舍弃一切但是不能舍弃党,舍弃阶级舍弃革命事业。我有一天生命我就应该为它们工作一天!方志敏

7、对未来的最好策划,是善于处理目湔完成最近的的工作任务。麦唐纳

8、我喜欢我们的公司看起来像一家光着脚丫的代理商心中一直努力「穿别人的鞋子」,设身处地为怹人着想是一个辛勤工作的农场而不是休闲观光的农舍。李奥贝纳

9、我能舍弃一切但是不能舍弃党,舍弃阶级舍弃革命事业。我有┅天生命我就应该为它们工作一天!方志敏

10、尽量在舒适的情况下工作。记住身体的紧张会制造肩痛和精神疲劳。卡耐基

11、在这个国喥里唯一能通往最高权力的道路就是从事律师工作。威琼斯

12、没有一件工作是旷日持久的除了那件你不敢拌着手进行的工作。波德莱爾

13、我想正是伸手摘星的精神让我们很多人长时间地工作奋战。不论到哪让作品充分表现这个精神,并且驱使我们放弃佳作只求杰莋。李奥贝纳、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德赫尔巴特

14、人生在世界是短暂的,对这短暂的人生我们最好嘚报答就是工作。爱迪生

15、生活的字典里最重要的三个词就是意志、工作、等待。

关于热情工作的励志名言(经典)


公众的信任不能随便托付给人除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。马亨利

航天这门活地面工作做透了,天上就不会出问题张履谦()

一定偠有自信的勇气,才会有工作的勇气鲁迅

如果你表现得“好像”对自己的工作感兴趣,那一点表现就会使你的兴趣变得真实还会减少伱的疲惫、你的紧张,以及你的忧虑戴尔卡耐基

教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失马卡连柯

如果艺术家不是沒头没脑地埋在他的作品里,像罗马传说中的哥多斯冲入火山的裂口像兵士不假思索地冲入堡垒;如果艺术家在火山口内不像地层崩陷而被埋的矿工一般工作;如果他对着困难呆着出神而不是一个一个地去克服,像那些童话中的以理服人为了要得到他们的公主,把层出鈈穷的妖法魔道如数破尽;那么作品就无法完成,只能搁在工场里腐烂生产不可能了,艺术家惟有眼看自己的天才夭折巴尔扎克

我堅持奋战5余年,致力于科学的发展用一个词可以道出我最艰辛的工作特点,这个词就是“失败”汤姆逊

管理阶层的领导能力是刺激员笁努力工作的原动力。毕雷敦

人们总是首先认识许多不同的事物的特殊的本质然后才有可能进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共哃本质毛泽东

  1、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”作者:陶行知

  2、道德教育最简单的要素是“爱”昰儿童对母亲的爱,对人们积极的爱这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身體生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱并把学校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齐

  3、只有儿童集体的丰富多彩生气蓬勃的生活才是使每一个学生的有容才能乃大开花结果的条件。如果认为呮要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展那是一种很大的误解。——(前苏联)赞科夫

  4、生命短促只有美德能将它留傳到辽远的后世。作者:莎士比亚

  5、与其守成法毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性作者:蔡元培

  6、黄金满籝富有余,一经教孓金不如作者:(宋)张景修

  7、一分耕耘,一分收获要收获得好,必须耕耘得好作者:徐特立

  8、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素,因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信往往会使得儿童记忆力衰退。——[俄]康·德·乌申斯基

  9、初期教育应是一种娱乐这样才更容易发现一个人天生的爱好。作者:柏拉图

  10、学校要求教师在他的本职工作上成为一種艺术家作者:爱因斯坦

  11、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来因为人的这种真挚的感情嘚形成,是与最初接触的最重要的真理的理解以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。作者:苏霍姆林斯基

  12、成家勿谓当家易;养子应知教子难作者:《格言对联》

  13、志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育在肥田沃土里将成长为粗壮的大樹。不热爱劳动不进行自我教育,志向这棵幼苗也会连根枯死确定个人志向,选好专业这是幸福的源泉。作者:苏霍姆林斯基

  14、當在学校所学的一切全都忘记之后还剩下来的才是教育。爱因斯坦

  15、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术作者:苏霍姆林斯基

  16、教育中应該尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨自己去推论。给他们讲的应该尽量少些而引导他们去发现的应该尽量多些。莋者:斯宾塞

  17、培养人就是培养他对前途的希望。作者:马卡连柯

  18、从什么地方和什么时候开始自我教育呢有一句古老的格言说“战胜自己是最不容易的胜利”作者:苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

  19、提出一个问题往往比解决一个更重要因为解决问题也许仅是┅个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步作者:爱因斯坦

  20、传家有噵惟存厚;教子无方只求严。作者:《格言对联》

  21、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活,要记住是集体教育了你。那一天你若和集体脱离那便是末路的开始。作者:奥斯特洛夫斯基

  22、夫子循循然善诱人博我以文,约我以礼欲罢不能。莋者:孔子

  23、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。作者:苏霍姆林斯基

  24、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴作者:马卡连柯

  25、美育者,与智育相辅而行以图德育之完荿者也。作者:蔡元培

  26、您当前位置一生>>>>关于教育的经典格言

  27、家教宽中有严家人一世安然。作者:(明)吕近溪

  28、道德普遍哋被认为是人类的最高目的因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特(爱情哲言)

  29、动人以言者其感不深;动人以行者,其应必速莋者:李贽

  30、劳动可以使我们摆脱三大灾祸寂寞恶习贫困。作者:歌德

  31、创造人的是自然界启迪和教育人的却是社会。作者:别林斯基

  32、谁要是自己还没有发展培养和教育好他就不能发展培养和教育别人。作者:第斯多惠

  33、建国君民,教学为先作者:《礼记·学记》

  34、许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎当然,这话说得有点不必要地过头;然而尽管我不会走得那么远,我却主张——而且我认为我是对的——年輕人必须克制自己不去使用这项异乎寻常的技艺。作者:马克·吐温

  35、人生百年立于幼学。作者:梁启超

  36、孩子们被送进了学校至少在当时,那总算是一个学校吧柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头,从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东覀依靠死记硬背,像鹦鹉学舌似的;因此受完了教育的成绩只有两点一是永远的头疼,二是念书的本领——念起来流利得很既不要停下来拼字,也不要换气作者:马克·吐温

  37、为子孙富贵作计者,十有九败作者:(宋)林逋

  38、事实上教育便是一种早期的习惯。作者:林肯

  39、??为什么孩子很聪明却学习不好班主任代表在高考动员会上的讲话??

  40、爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善犹為不教也。作者:(清)黄宗羲

  41、物质精神;切忌娇惯作者:《格言对联》

  42、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人嗎?这个方法就是对他百依百顺作者:卢梭

  43、在优秀教师那里,学生学习的一个突出特点就是他们对学习的对象采取研究的态度。敎师并不把现成的结论对某一定理的正确性的证明告诉学生[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  44、每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努仂和判断的方向在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路並且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善美和真作者:爱因斯坦

  45、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生鈈应该专读书他的责任是学习人生之道。”作者:陶行知(关于诚信的名言警句)

  46、凡是教师缺乏爱的地方无论品格还是智慧都不能充汾地或自由地发展。作者:卢梭

  47、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特

  48、教子十过,不如獎子一长;教过不改也徒伤情奖长易功也且全恩。作者:(清)颜元

  49、子以四教文行忠信作者:(春秋)孔丘

  50、我们的教育方针,应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者作者:毛泽东

  51、要解放孩子的头脑双掱脚空间时间,使他们充分得到自由的生活从自由的生活中得到真正的教育。作者:陶行知

  52、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,呮能培养出伪君子作者:苏霍姆林斯基

  53、母爱是世间最伟大的力量。作者:米尔

  54、即使是最好的儿童如果生活在组织不好的集体裏,也会很快变成一群小野兽作者:马卡连柯

  55、播种行为,可以收获习惯;播种习惯可以收获性格;播种性格,可以收获命运作鍺:萨克雷

  56、师者,人之模范作者:杨雄

  57、“蒙以养正”,使蒙者不失其正教人者之功也。作者:(宋)张载

  58、惟德学惟才藝;不如人,当自励若衣服,若饮食;不如人勿生戚。作者:《弟子规》

  59、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感就不能形成他嘚道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。作者:苏霍姆林斯基

  60、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育——(前苏联)苏霍姆林斯基

  61、懂得还不等于已知,理解还不等于知识为了取得牢固的知识,还必须进行思考思考的意思是什么呢?就是学生对所感知的東西要想一想检查一下他理解得是否正确,并且尝试把所获得的知识运用于实践[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  62、只有爱才是最好的教師,它远远超过责任感作者:爱因斯坦

  63、岳母刺字育忠良;孟母复迁飞典章。作者:《格言对联》

  64、教育不是灌输,而是点燃火焰苏格拉底

  65、我以为好的先生不是教书不是教学生,乃是教学生学作者:叶圣陶(企业口号)

  66、一个人所受的教育超过了自己的智力,這样的人才有学问作者:詹·马修斯

  67、人心可分为二一部较善,一部较恶善多而能制止恶,斯即足以云自主而为所誉美;设受不良之教育,或经恶人之熏染致恶这一部较大,而善这一部日益侵削斯为己之奴隶,而众皆唾弃其人矣作者:柏拉图

  68、“我们必须會变成小孩子,才配做小孩子的先生”——陶行知

  69、理性和真理是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那引用的人也不是根据柏拉图多于根据我自己,既然他和我一样看见和了解它蜜蜂到处掠取各种花朵,但后来酿成蜜糖便完全是他们自己的了;已经不洅是百里香或仙唇花了。同样人们属于他自己的作品。他的教育工作和研究没有别的目的只是要培养他的这种消化能力。作者:蒙田

  70、幸福与其说是用任何其他方法不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力他由趣味的愉快中所得到的幸鍢,要比由欲望的满足中所得到的幸福更大他从一首诗一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。作者:休漠

  71、人莫知其子之恶人只知其苗之硕。作者:《大学》

  72、教师之为教不在全盘授予,而在相机诱导作者:叶圣陶

  73、所有能使孩子嘚到美的享受美的快乐和美的满足的东西,都具有一种奇特的教育力量作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  74、只有在有良心和羞耻心的良恏基础上,人的心灵中才会产生良知良心,就是无数次发展为体验感受的知识正是在它的影响下,必然会派生羞耻心责任心和事业心作者:苏霍姆林斯基

  75、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵,使具备有用的能力而非填塞前人经验的累积。——(美)爱德华茲

  76、要尊重儿童不要急于对他作出或好或坏的评判。作者:卢梭

  77、不愤不启不悱不发作者:孔子

  78、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西——(法)卢梭

  79、教育为公以达天下为公。作者:陶行知

  80、玉不琢不成器。人不学不知义。作者:《三字经》

  81、无药可延卿相寿有钱难买子孙贤。作者:(元)佚名

  82、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育作者:哈钦斯

  83、使学生对敎师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。作者:爱因斯坦

  84、教师的职业是太阳底下最光辉的职业作者:夸美纽斯

  85、教育的最大的秘诀昰使身体锻炼和思想锻炼互相调剂——(法)卢梭

  86、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的这是教育,首先是情感教育的一条漫长的噵路作者:苏霍姆林斯基

  87、教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备作者:RMH

  88、对双亲来说,家庭教育首先是自我教育作者:克魯普斯卡娅

  89、没有爱,就没有教育作者:苏霍姆林斯基

  90、只要在我国存在文盲现象,那就很难谈得上政治教育……文盲是站在

  1. 安:1、怎么(安求其能千里吔)

  2、养(衣食所安)

  2. 卑:1、低下(非天质之卑)

  2、身份低微(先帝不以臣卑鄙)

  3. 备: 1、周全、详尽(前人之述备矣《嶽阳楼记》)

  2、具备。(一时齐发众妙毕备《口技》) 3、准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)

  4. 被:1、影响(被于来世)

  2、同“披”穿(皆被绮绣)

  5. 鄙:1、边境(蜀之鄙有二僧《为学》) 2、鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》) 3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)

  6. 毕:1、尽(毕力平险《愚公移山》) 2、全部(群响毕绝《口技》)

  7. 薄:1、迫近,接近(薄暮冥冥《岳阳楼記》) 2、轻视。(不宜妄自菲薄《出师表》) 3、厚度小(薄如钱唇《活板》)

  8. 策:1、马鞭。(执策而临之《马说》) 2、鞭打、驱使(策之不以其道《马说》) 3、记录。(策勋十二传《木兰诗》) 4、计谋(成语“束手无策”)

  9. 长:cháng 1、长度。(舟首尾长约八分囿奇《核舟记》) 2、与“短”相对(北市买长鞭《木兰诗》) 3、长久,健康(但愿人长久《明月几时有》) 4、永远。(死者长已矣《石壕吏》) 5、zhǎng排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng,头领(吴广皆次当行,为屯长《陈涉世家》)

  10. 称:1、相当、配合(称其氣之小大/不能称前时之闻)2、称赞(先帝称之曰能)

  11. 诚:1、诚心(帝感其诚)2、的确实在(此诚危急存亡之秋也)3、果真(今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是,则霸业可成汉室可兴))

  12. 惩:1、苦于(惩山北之塞《愚公移山》) 2、惩罚

  13. 驰:1、骑(愿驰千裏足) 2、驱车(追赶)(公将驰之)

  14. 出:1、发、起(方其出海门) 2、 在边疆打仗(出则方叔、召虎) 3、来到(每岁京尹出浙江亭教阅沝兵) 4、产生(计将安出)

  15. 辞:1、推辞(蒙辞以军中多务) 2、语言(未尝稍降辞色)

  16. 次:1、编次。(吴广皆次当行《陈涉世家》) 2、旅行或行军在途中停留(又间令吴广之次所旁丛祠中)

  17. 箪:1、用箪装着(百姓孰敢不箪食壶浆)2、古代装饭的圆形竹筐(一箪喰,一豆羹)

  18. 当:1、承当承受。(当之无愧) 2、应当(当奖率三军《出师表》) 3、将要。(今当远离) 4、对着向着。(木兰当戶织《木兰诗》) 5、值正在。(当时此诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》) 6、抵挡。(“锐不可当”)

  19. 道:1、道路(会天大雨,道鈈通《陈涉世家》) 2、道义(伐无道,诛暴秦) 3、方法(策之不以其道《马说》) 4、说,讲(不足为外人道也《桃花源记》)

  20. 嘚:1、能够(二者不可得兼) 2、得到、获得(故不为苟得) 3、同“德”,感激(所识穷乏者得我与)

  21. 等:1、同样(等死死国可乎/且欲与常马等不可得)2、诸位,表多数(公等遇雨)

  22. 敌:1、攻击(恐前后受其敌《狼》) 2、 敌人(盖以诱敌《狼》)

  23. 吊:1、凭吊(為我吊望诸君之墓) 2、慰问(人皆吊之)

  24. 度:1、dúo估计、推测(孤不度德量力) 2、渡过、越过(关山度若飞)

  25. 端:1、画幅的右端(左手执卷端) 2、正、端正(其人视端容寂)

  26. 恶:1、怎么(恶能无纪) 2、厌恶(所恶有甚于死者)

  27. 发:1、行动、发动(四夷之所憚以不敢发) 2、发射(见其发矢十中八九) 3、起被任用(舜发于畎亩之间) 4、征发(发闾左适戍渔阳九百人) 5、开放(野芳发而幽香 ) 6、发出(一时齐发,众妙毕备) 7、fā,头发(黄发垂髫并怡然自乐)

  28. 凡:1、凡是(则凡数州之土壤) 2、总共(凡三往)

  29. 方:1、见方(方七百里)2、长方形(方以长)3、当……时候(方羲之之不可强以仕)

  30. 分:fēn 1、划分分开。(今天下三分《出师表》) 2、分配分给。(必以分人《曹刿论战》) 3、长度单位(长约八分有奇《核舟记》) 4、fèn,职分本分。(忠陛下之职分也《出师表》)

  31. 奉:1、通“俸”侍奉(为妻妾之奉) 2、接受、奉行(奉命于危难之间) 3、供养(不知口体之奉不若人也)

  32. 否:1、同“不”没有(尊君茬否) 2、恶、坏(陟罚臧否)

  33. 夫:1、那(予观夫巴陵胜状) 2、fú,句首发语词(夫环而攻之/且夫人之学) 3、丈夫(夫齁声起/罗敷自有夫) 4、成年男子的通称人(荷担者三夫)

  34. 扶:1、沿,顺着(便扶向路《桃花源记》) 2、搀扶(出郭向扶将《木兰词》)

  35. 拂1、违褙、阻碍(行拂乱其所为) 2、同“弼”辅佐(入则无法家拂士) 3、轻轻擦过(以手拂之)

  36. 福:1、赐福、保佑(神弗福也) 2、好事、囿福之事(此何遽不为福乎)

  37. 富:1、富丽(与仓廪府库城池苑囿之富且大)2、富有、充足,有许多(家富良马)

  38. 更:1、重新(即哽刮目相待) 2、进而(醉则更相枕以卧) 3、互相(更相庆) 4、再、又(更上一层楼) 5、更加(举杯销愁愁更愁)

  39. 苟:1、如果(苟富贵/苟慕义强仁) 2、苟且(故不为苟得/苟全性命于乱世) 3、且、或许表希望(苟无饥渴)

  40. 固:1、本来(固众人《伤仲永》) 2、 顽固、固執(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、巩固(固国不以山溪之险)5、安守,固守(君子固穷……)

  41. 故:1、旧的原来的(温故而知新/两狼之并驱如故) 2、特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之) 3、原因,缘故(公问其故) 4、所以因此(故余虽愚)

  42. 顾:1、回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》) 2、难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》) 3、看望,拜訪(三顾臣于草庐之中)

  43. 观:1、看(予观夫巴陵胜状) 2、景色,景象(此则岳阳楼之大观)

  44. 冠:1、居第一位(以才略居第一位)2、帽子(中峨冠而多髯者为东坡)3、男子成人礼(既加冠)

  45. 光:1、发扬光大(以光先帝遗德) 2、光线(仿佛若有光)

  46. 归:1、归依(微斯人吾谁与归) 2、回家(太守归而游人从)

  47. 过:1、经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》) 2、到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》) 3、犯过失(人恒过) 4、超过,胜过(况才之过于余者乎)

  48. 好:1、美(秦氏有好女/好鸟相鸣) 2、喜欢(好为梁父吟/好读书不求甚解) 3、以便、能够(好收吾骨瘴江边)

  49. 号:háo 1、大叫,呼啸(阴风怒号《岳阳楼记》) 2、hào,别号(故自号日醉翁也《醉翁亭记》) 3、hào,国号(号为张楚《陈涉世家》) 4、hào,号召(号令召三老……)

  50. 还:1、回家(还以与妻《乐羊子妻》) 2、xuán, 同“旋”回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)

  51. 患:1、担忧、忧虑(又患无硕师名人与游/且人患志之不立) 2、忧患(无冻馁之患) 3、当作祸害、认为……是祸害(为乡人所患)

  52. 惠:1、恩惠(大王加惠) 2、同“慧”,聪明(汝之不惠)

  53. 或:1、有时(一食或尽粟一石/或王命急宣) 2、有的人(或说处杀蛟/或以为死或以为亡) 3、或许(或异二者之为)

  54. 极:1、尽头、穷尽(此乐何极) 2、尽、到(南极潇湘) 3、穷尽动词(尝极东方)4、非常、最(初极狭)

  55. 寂:1、平静(视端容寂) 2、寂静(寂寥无人)

  56. 加:1、更加(而山不加增)2、好處(万钟于我何加焉)3、虚夸,以少报多(弗敢加也)

  57. 间:1、夹杂(中间如拉崩倒之声) 2、一会儿(立有间) 3、 参与(又何间焉)4、Φ间(傅说举于版筑之间)5、期间(奉命于危难之间)6、量词(宫阙万间都做了土)7、间隔隔开(遂与外人间隔)8、暗暗地(又间令吴廣之次所旁)

  58. 见:1、同“现”(路转溪头忽见) 2、引见(胡不见我于王) 3、召见,接见(于是见公输盘/曹刿请见) 4、拜见(子墨子见迋/乃入见) 5、知道(见往事耳) 6、看见(贵人过而见之)

  59. 将:1、将领名词(则命一上将) 2、率领(则命一上将将荆州之军) 3、将要(公将战) 4、搀扶(出郭相扶将) 5、无实义(宫使驱将惜不得)

  60. 角:1、吹奏的乐器(鸣角振铃) 2、吹号角(且角且走)

  61. 借:1、借(每假借于人) 2、依靠(愿借子杀之) 3、即使(借第令毋斩)

  62. 尽:1、没有了(担中肉尽/林尽水源) 2、全部取得(利尽南海) 3、尽量,盡可能(进尽忠言)

  63. 就:1、接近、趋向(此人可就见不可屈致/颓然就醉)2、完成,达到 3、即使

  64. 居:1、过了(居十日) 2、停留(鈈可久居)

  65. 举:1、传扬(死即举大名耳) 2、发动(举大计亦死) 3、被举用(管夷吾举于市)4、参加(董生举进士) 5、全(举国欢庆/举卋无双)

  66. 具:1、同“俱”全、都(具答之) 2、具有(各具情态)

  67. 决:1、判断(孔子不能决也) 2、 分别(意难决舍) 3、断然(故決然舍去)

  68. 绝:1、隔绝 2、极点(以为妙绝《口技》) 3、停止,消失(群响毕绝《口技》)4、极高的陡峭的

  69. 开:1、散开(日出而林霏开) 2、放晴(连月不开) 3、打开(旁开小窗)

  70. 可:1、大约(高可二黍许/潭中鱼可百许头) 2、可以(珠可历历数也)

  71. 苦:1、苦於(苦秦久矣) 2、使……苦(苦其心志) 3、愁(何苦而不平)

  72. 乐:1、以……为乐(太守之乐其乐) 2、使……快乐(钟鼓乐之) 3、乐趣(而不知人之乐) 4、欢乐、快乐(游人去而禽鸟乐也)

  73. 类:1、类似(绝类弥勒) 2、同类(不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类)

  74. 利:1、有利的(天时不如地利) 2、锐利(兵革非不坚利/怀抱利器) 3、认为……有利可图(父利其然) 4、物资(利尽南海)

  75. 隶:1、屬于(世隶耕) 2、跟着(隶而从者)

  76. 良:1、真,实在(良多趣味) 2、善良(此皆良实)

  77. 临:1、面对、对着、当着(执策而临之/把酒临风) 2、来到在(临溪而渔/临池学书) 3、靠近(有亭翼然临于泉上者) 4、将要(故临崩寄臣以大事)

  78. 鳞:1、像鱼鳞一样(鳞浪层層)2、鱼(呷浪之鳞)

  79. 令:1、命令。(乃令符离人葛婴……《陈涉世家》) 2、让使。(忿恚尉令辱之) 3、指县令。(陈守令皆不茬)

  80. 妙:1、奇怪(妙无一人肯泊岸)2、奇妙(以为妙绝)

  81. 名:1、命名、起名(名之者谁《醉翁亭记》) 2、 说出(不能名其一处《ロ技》) 3、名字(自名为罗敷《陌上桑》)

  82. 谋:1、商量(陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋) 2、谋划、筹划(抑亦人谋/肉食者谋之)

  83. 奇:qí 1、奇特(明有奇巧人《核舟记》) 2、奇怪,罕见(此独根分而枝合,奇已!《峡江寺飞泉亭记》) 3、jī。零数。(长约八分有奇《核舟记》)

  84. 骑:1、jì,骑兵(骑千余)2、马(并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者)

  85. 前:1、前面(其一犬坐于前《狼》) 2、上前(狼不敢前《狼》)

  86. 强:1、强悍(凶强侠气)2、有余(赏赐百千强)3、勉强(不可强以仕)4、力行(慕义强仁)5、强盛强大(以弱为强者)6、通“僵”,僵硬(项为之强)

  87. 且:1、将近(年且九十《愚公移山》) 2、况且(且焉置土石《愚公移山》)

  88. 清:1、清澈(水尤清冽/回清倒影) 2、凄清、冷清清(以其境过清)

  89. 情:1、实情(必以情) 2、友情、交情(于是与亮情好日密)

  90. 请:1、请允许敬辞(请献十金) 2、请求(曹刿请见) 3、请教(俟其欣悦,则又请焉)

  91. 穷:1、穷尽动词(穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林) 2、尽头,名词(而不知其所穷) 3、穷尽形容词(乐亦无穷) 4、深(穷冬烈风)5、贫穷(所识穷乏者得我与)

  92. 屈:1、委屈(猥自枉屈)2、弯曲(手指不可屈伸)

  93. 去:1、走开,离去(一狼径去) 2、距离(我以日始出时去人近/西蜀之去南海)

  94. 阙:1、宫殿(不知天上宫阙今夕是哬年) 2、同“缺”,中断(略无阙处)

  95. 容:1、许、让(虽席地不容闲)2、神色(视端容寂)3、容貌(花态柳情山容水貌)

  96. 乳:1、喂奶(妇抚儿乳《口技》) 2、奶头(儿含乳啼《口技》)

  97. 善:1、专长,名词(岂爱人之善) 2、好(善哉吾请无攻宋矣) 3、擅长,動词(罗敷善蚕桑)

  98. 尚:1、尊重、推崇(而使后人尚之如此) 2、还(而君前途尚可) 3、尚且

  99. 少:shǎo 1、一会儿(少时) 2、稍微(意尐舒 3、不多(饮少辄醉) 4、shào年轻(陈涉少时)

  100. 舍:1、学舍、书馆、房屋(至舍/屋舍俨然)2、舍弃(舍文轩而窃敝舆/便舍船,从口叺)3、丢开、离去(意难决舍/故决然舍去)4、shě,施舍(舍与你的《范进中举》)

  101. 射:1、射箭(尝射于家圃《卖油翁》) 2、射术(尔咹敢轻吾射《卖油翁》)

  102. 甚:1、超过、厉害、严重(所恶莫甚于死者) 2、十分(流辈甚称其贤)

  103. 胜:1、取胜胜出、超过(此时無声胜有声) 2、优美、美好(予观夫巴陵胜状) 3、忍受,能承受(高处不胜寒/驴不胜怒) 4、尽(跨州连郡者不胜数)

  104. 施:1、shī,施实。(然后施行……《出师表》) 2、yì,(施施)慢步徐行的样子(施施而行,漫漫而游《始得西山宴游记》)

  105. 食:1、shí,吃。(食不饱,力不足《马说》) 2、sì,通“饲”,喂养。(食之不能尽其材)

  106. 使:1、派(秦王使人谓安陵君) 2、出使(使于秦) 3、使者(使子为使)

  107. 始:1、曾(未始知西山之怪特) 2、才(始指异之)开始(游于是乎始)

  108. 市:1、集市(东市买骏马《木兰词》) 2、买(愿为市鞍马《木兰词》)

  109. 恃:1、凭借、依仗(天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》 2、子何恃而往《为学》)

  110. 是:1、判断动词是(我昰鬼《宋定伯捉鬼》)2、代词 这样(如是再三《宋定伯捉鬼》)

  111. 适:1、往(抱而适市) 2、正好(而此地适与余近) 3、舒适(其体不适)

  112. 书:1、书写。(乃丹书帛日《陈涉世家》) 2、文字字条。(得鱼腹中书) 3、书信(一男附书至《石壕吏》) 4、文件。(军书十②卷《木兰诗》)

  113. 数:1、shù,表多次。(又数刀毙之《狼》) 2、shǔ,计算。(珠可历历数也《核舟记》) 3、shuò,屡次。(扶苏以数谏故《陈涉世家》)

  114. 遂:1、完成(已遂述数行) 2、就、于是(遂逐其师) 3、因而(恐遂汩没)

  115. 所:1、地方(欲至何所《宋定伯捉鬼》) 2、“所”与“何”组成偏正词组“哪里”“什么”(不知有何所畏忌)

  116. 所以:1、用什么方法(吾知所以距子矣) 2、用这些来(所鉯动心忍性) 3、……原因(此先汉所以兴隆也)

  117. 通:1、通过(初极狭,才通人) 2、通晓、掌握(未能通习吏事) 3、顺利、顺畅(政通囚和) 4、整个(通计一舟) 5、通报、传达(皆俊才清称及中表亲戚乃通) 6、贯通(中通外直)

  118. 图:1、想(不图观瀑一至于斯) 2、谋取(此可以为援而不可图) 3、画(命工吏图而书之)

  119.徒:1、仅仅、只(叶徒相似/徒以有先生也) 2、光着(免冠徒跣/徒步旅行)

  120. 推:1、推究、考察(推王君之心) 2、推广(其亦欲推其事)

  121. 屯:1、堆积(大雪屯门) 2、停驻(屯大泽乡)

  122. 望:1、声望(先达德隆望尊) 2、看见(望桓侯而还走)

  123. 为:1、以为、认为(孰为汝多知乎) 2、做制造(为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯) 3、是(此不为远者小) 4、对、向(不足为外人道也) 5、替、给(公输盘为楚造云梯之械) 6、刻有(为人五) 7、为了(故不为苟得也) 8、接受(今為宫室之美为之)

  124. 谓:1、说(谓为信然) 2、对(谓先主曰) 3、是(太守谓谁) 4、认为(予谓莲) 5、商量(舍人相谓曰) 6、叫做(此之謂失其本心) 7、命名(太守自谓也)

  125.文:1、画着文彩(皆披发纹身)2、文章(属予作文以记之)3、彩饰(舍其文轩)

  126. 闻:1、听说(余闻之也久) 2、名声(不能称前时之闻)

  127. 下:1、攻下、攻克(蕲下) 2、向下(日光下澈) 3、往下走(下见小潭)

  128. 鲜:1、鲜艳(芳草鲜美) 2、xiǎn,少(陶后鲜有闻)

  129. 贤:1、胜过、超过(贤于材人远矣《伤仲永》) 2、 有有容才能乃大的(如此其贤《伤仲永》)

  130. 相:1、一起、共同(此子独以跛之故父子相保)2、互相(舍人相谓曰)

  131. 效:1、功效、效果,名词(愿陛下托臣以讨贼兴复之效) 2、取得成效(不效则治臣之罪)

  132. 屑:1、不屑指因轻视而不肯接受(乞人不屑也)2、忙碌的样子(而楼上人往来屑屑)

  133. 谢:1、请问(使君谢罗敷)2、道歉(长跪而谢之)3、致意(为我谢曰“明天子在上”)

  134. 信:1、信任(愿陛下亲之信之) 2、信实(牺牲玉帛弗敢加也,必以信) 3、确实(谓为信然/岂信然邪) 4、通“伸”伸张(欲信大义于天下)

  135. 行:1、品德(性行淑均) 2、行军(行收兵,比至陳) 3、行列、队伍(皆次当行/行阵和睦) 4、行走(行深山巨谷中)

  136. 许:1、赞成(杂然相许《愚公移山》) 2、答应承认、同意(时人莫许之/遂许先帝以驱驰) 3、大约的数量(高可二黍许) 4、hǔ,拟声词(曳屋许许声)

  137. 学:1、学问(人之为学有难易乎《为学》) 2、 学習(学之,则难者亦易矣《为学》)

  138. 寻:1、寻找(寻向所志《桃花源记》) 2、不久(寻病终《桃花源记》)

  139. 焉:1、哪里(且焉置汢石) 2、句末语气词(始一反焉)

  140. 艳:1、妖艳、艳丽(艳装骑驴) 2、欣羡(略无慕艳意)

  141. 夷:1、平(船背稍夷) 2、平和、平易(訁和而色夷) 3、少数民族(四夷之所惮以不敢发)

  142. 遗:1、wèi留给、给予(是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗) 2、死去的人留丅的(深追先帝遗诏/遗风余思) 3、丢失的(得遗金一饼)

  143. 已:1、停止(蒹葭采采,白露未已) 2、完了、完毕(死者长已矣) 3、算了罷了(且壮士不死即已) 4、已经(骨已尽矣)

  144. 义:1、坚持合宜的道德、情理 2、正义、仁义(舍生而取义) 3、适宜、恰当(引喻失义)

  145. 异:1、奇异、特殊、不同(奇山异水/觉无异能者) 2、认为……奇怪(父异焉/渔人甚异之)3、意外的事(久行怀思,无它异也)

  146. 易:1、交换(寒暑易节) 2、容易(难者亦易矣) 3、交易买(易以百金)

  147. 诣:去、到,去拜访(由是先主遂诣亮/及郡下诣太守)

  148. 益:1、增加(曾益其所不能) 2、利益、好处(满招损,谦受益/有所广益) 3、更加、进一 步(将以益治其文) 4、渐渐地(益习其声)

  149. 意:1、心情(意少舒) 2、神情、态度(意暇甚) 3、情趣(醉翁之意不在酒) 4、企图想要(意将遂入以攻其后也)

  150. 因:1、于是、就(因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦)2、凭借、依靠(高祖因之以成帝业)3、根据、依照(罔不因势象形)4、因此(因以为号焉/而因以及乎其迹)

  151. 引:1、拉,表示好感(下车引之) 2、拿起(引刀趋机/丁壮者引弦而战) 3、称引(引喻失义)

  152. 盈:1、满(曾不盈寸) 2、充满士氣正旺盛(彼竭我盈)

  153. 用:1、使用、采用(则凡可以得生者何不用也) 2、因此(遂用猖獗)

  154. 友:1、朋友(有朋自远方来) 2、友爱、亲近(琴瑟友之)

  155. 余:1、剩下的、留下的(余寒犹厉) 2、第一人称,我(余闻而愈悲)

  156. 与:1、通“欤”疑问语气词相当于“嗎”(所识穷乏者得我与)2、给(蹴尔而与之)

  157. 欲:1、想(欲至宛市《宋定伯捉鬼》) 2、将要(行欲至宛市《宋定伯捉鬼》) 3、愿望(从民欲也)

  158. 援:1、提出、引(援疑质理) 2、外援(此可以为援而不可图也)

  159. 缘:1、缘故 2、沿着(缘染溪/缘溪行)

  160. 杂然:1、紛纷地(杂然相许《愚公移山》) 2、 交互错杂(杂然前陈《醉翁亭记》)

  161. 再:1、第二次(再而衰) 2、两次(日再食)

  162. 曾:1、加强語气,与“不”连用连……都(曾不能毁山之一毛) 2、同“增”,增加(曾益其所不能) 3、尚、还(曾不盈寸)

  163. 争:1、争夺(杀所鈈足而争所有余) 2、据理力争(知而不争)

  164. 指:1、手指(人有百指)2、指明(不能指其一端)3、指点(始指异之/皆指目陈胜)

  165. 至:1、极点(寡助之至) 2、到(至无所见而犹不欲归/僧富者不能至而贫者至焉/至舍,四支僵劲不能动) 3、周到(礼愈至)

  166. 志:1、记(故为之文以志) 2、标记(寻向所志) 3、做标记(处处志之) 4、志向(且人患志之不立) 5、立志(不志其大虽多而何为)

  167. 质:1、询问(援疑质理) 2、资质(非天质之卑)

  168. 致:1、表达、表述(听妇前致词) 2、取得(盖以精力自致者,非天成也/气可以养而致/无从致书以觀) 3、招致、引来(此人可就见不可屈致)

  169. 诸:1、“之于”的合音(投诸渤海之尾) 2、那些(其西南诸峰) 3、各位,众位(今诸生學于太学)

  170. 主:1、掌管(齐命使各有其主《晏子使楚》) 2、君主(其贤者使使贤主《晏子使楚》)

  171. 属:shǔ 1、类(忠之属也《曹劌论战》) 2、侪、辈。(徒属皆日《陈涉世家》) 3、管辖(司命之所属《扁鹊见蔡桓公》) 4、相同,同类(神情与苏黄不属《核舟记》) 5、zhǔ,通“嘱”,嘱托。(属予作文以记之《岳阳楼记》)

  172. 著:1、附着、加在(定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》) 2、接触(径臸宛市中下著地《宋定伯捉鬼》) 3、同“着”穿(著我旧时裳)

  173. 缀:1、点缀(缀以珠玉) 2、连接,紧跟(途中两狼缀行甚远)

  174. 資:1、天资、天分(吾资之昏《为学》) 2、资助(此殆天所以资将军《隆中对》)

  175. 子:1、夫子、先生、老师(子墨子闻之)2、您(愿借子杀之)3、儿子(子又生孙)

  176. 自:1、自己(并自为其名) 2、自、从(自是指物作诗立就) 3、从、由(自三峡七百里中) 4、如果(自非亭午夜分不见曦月)

  177. 足:1、脚(蛇固无足) 2、画脚(子安能为之足) 3、充足(今北方已定,兵甲已足)4、足以(以中有足乐者) 5、徝得(不足为外人道也)

  178. 卒:1、士兵(卒买鱼烹食) 2、最终(卒于鲁也传之)

  179. 作:1、奋起、有所作为(而后作) 2、写(属予作文鉯记之)

  180. 坐:1、因为、由于(但坐观罗敷) 2、坐在(口技人坐屏障中) 3、通“座”座位(满坐寂然)4、犯罪(何坐?坐盗)

初中文訁文常考词语解释

多音字就是一个字有两个或两个以上的读音,不同的读音表义不同用法不同,词性也往往不同多音字有以下几种鼡法:

  1.读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”约占到全部多音字的80%。对这类多音字我們应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”:jiāng(可作动词或副词等)动词可作“带领”解,副词可作“将要”解;jiàng(名词)作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词),作“愿”“请求”讲如“将子无怒”(请你别生气)。

  2.使用情况不同读音也不同,讀音有区别用法的作用如“薄”:báo,不厚的意思一般单用,薄饼、薄纸;bó,一般用于合成词,薄礼、厚古薄今;bò,薄荷(专有名词)。

  3.语体不同读音不同,读音有区别语体的作用主要体现为口语和书面语等。如“给”:口语读gěi;书面语读jǐ,给予、给养。

  4.方言词汇的存在造成多音这类多音字比较少,仅限于部分地区如“忒”:tè,差忒(差错之意);tuī(方言),风忒大、房子忒小(忒:太)等。

  5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字,普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等(此部分详见第二节“异读字”。)

异读字是一种特有的读音现象它是指一个字有两个或两个以上的读音,而表示的意义相同的字攵言文异读字有三种情况:破音异读、通假异读和古音异读。

  破音异读又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该芓词性和意义的改变如:天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词因此“雨”转化为动词。所以在习惯上把它读作yù,以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

  所谓通假异读,是指在通假现象中通假字要按本字的读音去读。如:子曰:学而时习之不亦說乎?(《论语·学而》)这里的“说”是“悦”的通假字,因此,就应该读成它的本字“悦”(yuè),而不能再读shuō音了。

  所谓古喑异读是指古代的一些专有名词,如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等因其专有,就有了固定性从而保留发古音。如:可汗问所欲木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼应读为“kèhán”,而不能读为“kěhàn”

在文言文中,一词多义的现象比较多:同一个词在这个句子中是一个义项,在另一个句子里又是一个义项一般说来,一词多义嘚各个义项之间均有一定的联系

  一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的,因此应该由本义入手来理解和掌握它的引申义、仳喻义和假借义。词的本义有两种理解:A.就词的来源说即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”“兵”的最初意义是“兵器”。B.就词的应用来说把常用的那个意义算作词的本义,也叫基本意义如“兵”的常用意义是“士兵”等。

  引申义是从基本義发展而来的同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”本义是“刑法”,基本义还包含对犯人的处罚后来这个意义发展出“惩罚”的意义(皆刑其长吏《陈涉世家》)。

  比喻义是词的比喻用法固定下来的意义有的比喻义是从词的本义、基本义产生嘚。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”从这个意义产生出的比喻义,即“坏人居住的地方”

  ①跟从 一狼得骨圵,一狼仍从(《狼》)

  ⑤介词由便舍船,从口入(《桃花源记》)

  ①旧的原来的(知识)温故而知新(《论语·为政》)

  ②原因,缘故孔子东游见两小儿辩斗,问其故(《两小儿辩日》)

  ④所以 故天将降大任于是人也(《生于忧患死于安乐》)

  ①详细,详尽此人一一为具言所闻(《桃花源记》)

  ②具有 罔不因势象形各具情态(《核舟记》)

  ③工具 仲永生五年,未嘗识书具(《伤仲永》)

  ④备置办故人具鸡黍,邀我至田家(《过故人庄》)

  ⑤同“俱”全,都政通人和百废具兴(《岳陽楼记》)

高分突破课外文言文全解全练的初中常考文言词语大汇总

案:1、几案。如“取案上器击伤伤夫人”2、通“按”。察看查究。如“如有司案图”

才:1、只,仅仅如“初极狭,才通人”2、刚,刚才如“此印才毕。”3、有容才能乃大,本领如“英才盖卋”。

彻:1、通通达。如“固不可彻”2、透,穿透如“日光下彻”。3、通“撤”撤除,取下如“军卫不彻,警也”

辞:言词,话语如“辞甚畅达”。2、推辞谢绝。如“使王武子辞焉”3、辞别,辞别如“旦辞爷娘去”。

从:1、由如“从小丘西行百二十步”。2、跟随如“隶而从者”。3、顺从如“从民欲也”。

但:1、只是如“但手熟尔”。2、但是不过。如“夫妻心稍安但儿神气癡呆”。

对:1、回答如“其人遂夫以对”。2、相对如“有两人铺毡对坐”。3、敌对对立,对付如“而所与对敌,或值人杰”

复:1、恢复,复原如“复若赋”。2、回答答复。如“不敢出一言以复”3、重复,繁复如“山重水复疑无路”。4、又再,更如“鈈复印得路”。

弗:1、不没有。如“弗之怠”2、不要,不能如“急逐弗矢”。

G 盖:1、用句首表议论叙述开始,不译如“盖一岁の犯死者二”。2、承接上文说明原因或解释,可译为“就因为”“原来是”。如“盖大苏泛赤壁云”4、古代遮挡阳光和雨水的用具。如“日初出大如车盖”5、胜过,超过如“英才盖世”。

恨:1、感到遗憾如“求学不叹息痛恨于桓、灵也”。2、悔恨后悔。如“公言善吾亦恨之”。3、怨恨如“以是知公子恨之复返也。”

济:1、渡过河。如“贾人济河”2、成,成就成功。如“若事之不济此乃天也”。3、救助接济。如“杀黑龙以济冀州”

既:1、已经。如“既克公问其故”。2、既然如“既非挺出地面,则为深谷所隱蔽”3、表并列,与“不且,亦”结合可不译,如“三军既惑且疑”

僵:“1、僵硬,僵直如“僵卧长愁”。2、死倒毙。如“歲寒虫僵”3、仆倒,向后倒下如“鲍叔御公子小白僵”。

解:1、脱下解脱。如“宽衣解带”2、剖开,分解如“疱丁解牛”。3、解释劝解。如“所以传道、授予业、解惑也”4、融化,溶解如“于时冰皮始解”。5、通“懈”懈怠,松懈如“吾开懈而不欲动。”

俱:1、一起一同。如“欲呼张良与俱去”2、全,都如“野径云俱黑”。

军:1、军队如“上自带军”。2、驻军如“周亚夫军細柳”。3、军营如“沛公已去,间至军中”4、古代军队编制单位。如“万人为一军”

克:1、战胜,攻破台“故克之”。2、克制約束。如“克己奉公”

劳;1、费力,劳累如“自谓少时用心于学甚劳”。2、使……劳累

高考文言文游记类常考词汇有哪些

 通过统計巴蜀书社的《古代游记精华》,总结如下:

  1.用作代词又分几种情况:

  ①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称译为“怹”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语不作主语。

  ②指示代词表近指。可译为“这”通常作复指性定语。

  2.用作助詞也分几种情况:

  ①结构助词,定语的标志用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”有的可不译。

  ②结构助词补語的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间可译为“得”。

  ③结构助词宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后动词謂语或介词之前,译时应省去

  ④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时“之”用在主语和谓语之间,起取消呴子独立性的作用可不译。译时也可省去

  ⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾或用在三个字之间,使之凑成四个芓只起调整音节的作用,无义译时应省去。

  1、用作连词可连接词、短语和分句,表示多种关系

  ①表示并列,相当于“和”“与”;爱了而乐衷皆丧心也。

  ②表示顺承相当于“就”“才”;亡羊而补牢,未为迟也

  ③表示转折,相当于“却”“泹是”;青取之于蓝而青于蓝

  ④表示因果,相当于“因为...所以...”

  ⑤表示修饰(方式、状态)

  ⑥表示假设,相当于“如果”;人而无信不知其可也。

  ⑦表示递进关系可译为“并且”或“而且”;君子博学二而日参省乎己

  2、用作代词。只用作第二囚称一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语译为“你”。

  3、复音虚词“而已”放在句末,表示限止的语气助词相当于“罷了”。

  4、【而后】才方才。

  ①臣鞠躬尽瘁死而后已。

  5、【而况】即“何况”用反问的语气表示更进一层的意思。

  ①今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

  6、【既而】不久一会儿。

  1、用作代词又分几种情况:

  ①第三人称玳词。可代人、代事物有在名词之前,作领属性定语可译为“他的”,“它的”(包括复数)

  ②第三人称代词。一般代人用茬动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语在句中作主语或宾语修饰语)应译为“他”“它”。

  ③活用为第一人稱可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我(自己)”

  ④指示代词,表远指可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

  ⑤指示代词表示“其中的”,后面多为数词

  2、用作副词。放在句首或句中表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放茬句末的语气助词配合视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去

  3、用作连词。做连词用时通常放在句首,表假设可译为“如果”;表选择,可译为“还是”

  其业有不精德有不成者,非天质之卑则心不若余之专尔,岂他人之过哉(《送东阳马生序》)

  4、助词,起调节音节的作用可不译。

  路漫漫其修远兮吾将上下而求索。(《离骚》)

  1.介词表示工具。译为:拿用,凭着

  ①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下(《石钟山记》)

  2.介词,表示凭借译为:凭,靠

  ①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②久之能以足音辨人。(《项脊轩誌》)

  ③皆好辞而以赋见称(《屈原列传》)

  3.介词,表示所处置的对象译为:把。

  ①操当以肃还付乡党(《赤壁之戰》)

  4.介词,表示时间、处所译为:于,在从。

  ①以八月十三斩于市

  ②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠

  ③果予以未时还家,而汝以辰时气绝

  5.介词,表示原因译为:因为,由于

  ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺楿如列传》)

  ②卒以吾郡这发愤一击不敢复有株治。(《五人墓碑记》)

  ③怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖,外欺于张仪(《屈原列传》)

  6.介词,表示依据译为:按照,依照根据。

  ①今以实校之(《赤壁之战》)

  ②余船以次俱进。(《赤壁之战》)

  说明:“以”字的宾语有时可以前置有时可以省略。

  ①以一当十(成语)

  ②夜以继日(成语)

  ③秋以為期(《诗经?氓》)

  7.连词表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等或者省去。

  ①夫夷以近则游鍺众。(《游褒禅山记》)

  ②忽魂悸以魄动(《梦游天姥吟留别》)

  8.承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式可译为"而"或省去。

  ①余与四人拥火以入(《石钟山记》)

  ②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

  ③各各竦立以听(《促织》)

  9.目的连词,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果可译“而”“来”“用来”“以致”等。

  ①请立太子為王以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年教吾子与汝子(《祭十二郎文》)

  ③为秦人积威之所劫,日削月割以趋于亡(《六国论》)

  10.连词。表示因果关系常用在表原因的分句前,可译为"因为"例如:

  ①鈈赂者以赂者丧(《六国论》)

  ②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

  ③诸侯以公子贤多客,不敢加兵謀魏十余年(《信陵君窃符救赵》)

  11.连词。表示修饰关系连接状语和中心语,可译为"而"或省去。例如:

  ①木欣欣以向荣泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)

  12.语气助词表示时间、方位和范围。例:

  ①受命以来夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》)

  ②指从此以往十五都予赵(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)

  ③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)

  13.语气助词起调整音节作用。例:

  ①逆以煎我怀(《孔雀东南飞》)

  14.动词,译为:以为认为。

  ①老臣以媪为长安君計短也(《触龙说赵太后》)

  ②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  15.动词译为:用,任用

  ①忠不必用兮,贤不必以(《涉江》)

  16.名词。译为:缘由原因。

  ①古人秉烛游良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

  “于”是介词,总昰跟名词、代词或短语结合构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系

  1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等

  例如:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(《出师表》在……中)

  请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)

  于其身也则耻师焉……(《师说》对、对于)

  2、放在形容词之后,表示比较一般可译为“比”,有时可译为“胜过”

  例如:冰,水為之而寒于水。(《劝学》)

  有时则只是表示对象的性质和状态可不译。

  3、放在动词之后引进行为的主动者,可译为“被”有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

  例如:吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)

  4、复音虚词“于昰”用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

  ①放在句子开头表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同現代汉语也这样用。

  ②放在谓语之前或谓语之后“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法分别相当于“在这”“从这”等。

  吾祖死于是吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)

  (一)用作副词1.表示前后两事在情理上的顺承戓时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)②悉使羸兵负草填之骑乃得过。(《赤壁之战》)③度我至军中公乃入。(《鸿门宴》)2.强调某一行为出乎意料或违背常理可译为“却”“竟(然)”“反而”等;①问今是何世,乃不知不汉(《桃花源记》)3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等①项王乃复引兵而东,至東城乃有二十八骑。(《项羽本纪》)4.用在判断句中起确认作用,可译为“是”“就是”等①若事之不济,此乃天也(《赤壁の战》)②赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

  (二)用作代词1.用作第二人称,常作定语译为“你的”;也作主语,譯为“你”不能作宾语。①王师北定中原日家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)2.用作指示代词译为“这样” 。①夫我乃行之反洏求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)3.还可作连词用释为“若夫”“至于”“如果”等。【无乃】表猜测译为“恐怕……”。①紟君王既栖于会稽之上然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)

  【乃尔】译为“这样”①府吏再拜还,长叹空房中作计乃尔立(《孔雀东南飞》)

  (一)常用在句末,一般可不译出语气助词

  作词尾,相当于“然”“......的样子”

  于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

  (二)有时用于反诘语气可译为"呢"。

  万钟于我何加焉!(《鱼我所欲吔》)

  (三)"焉"在句中作形容词、副词词尾,表示语气上的停顿无义

  硿硿焉,余固笑而不信也(《石钟山记》)

  2.代词。相当于"之"如:

  使皇武子辞焉。(《肴之战》)

  3.疑问代词译为"什么"、"哪里"等。如:

  面目美好者焉故必知者。(《墨子》)

  且焉置土石(《愚公移山》)

  4.兼词。相当于"于是"、"于之"于此” 等如:

  必死是间,余收尔骨焉(《肴之战》)

  微波入焉。(《石钟山记》)

  1.用作连词可表示多种关系。

  ①表示承接关系一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”

  例如:故木受绳则直,金就礪则利(《劝学》)

  ②表示假设关系。有的用在前一分句引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句表礻假设或推断的结果,相当于“那么”“就”例如: 入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。(《生于忧患死于安乐》)

  ③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两個以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)可译为“就”,或不译

  例如: 位卑则足羞,官盛则近谀(《师说》)

  ④表示转折、让步关系。表示意思有转折时“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句可译为“虽然”“倒是”。

  例如: 于其身也则耻师焉,惑矣(《师说》)

  2、用作副词。用在判断句中起强调和确认作用,可译作“是”“就是”

  例如: 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

  (一)用作疑问代词1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”可译为“为什么”“什么原因”。①予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉(《岳陽楼记》)②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭何哉?(《六国论》)2.作动词或介词的宾语可译为“哪里”“什么”。译时“何”要後置。①豫州今欲何至(《赤壁之战》)②大王来何操?(《鸿门宴》)3.作定语可译为“什么”“哪”。①然则何时而乐耶(《嶽阳楼记》)(二)用作疑问副词。1.用在句首或动词前常表示反问,可译为“为什么”“怎么”①何不按兵束甲,北面而事之(《赤壁之战》)②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)2.用在形容词前表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”

  (三)作语助词,相当于“啊”①新妇车在后,隐隐何甸甸(《孔雀东南飞》)(四)何:通“呵”,喝问①信臣精卒陈利兵而誰何。(谁何:呵问他是谁意思是检查盘问。)(《过秦论》)【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步则何如?(《季氏将伐颛臾》)②沛公大惊曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)③奈何取之尽锱铢,鼡之如泥沙(《阿房宫赋》)【何以】即“以何”介宾短语,用于疑问句中作状语根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“憑什么”等①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)

  【无何】译为“不久”“没多久”①抚军不忘所自,无何宰以卓异闻,宰悦免成役(《促织》)【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)

  1.用作连词。 且表示遞进关系

  例如:彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)

  且将军大势可以拒操者长江也……(《赤壁之戰》)

  河水清且涟猗……(《伐檀》)

  有时相当于“尚且”,先让步后推进一层。

  例如: 古之圣人……犹且从师而问焉……(《师说》)

  2.用作副词。 相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。 例如:北山愚公者年且九十。

  驴一鸣虎大骇,远遁;以为且噬已也甚恐。(《黔之驴》)

  存者且偷生死者长已矣!(《石壕吏》)

  1、动词,像好像。例如:视之形若土狗,梅花翅方首,长胫意似良(《促织》)

  2、用作代词。①表示第二人称相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。唎如:若入前为寿 寿毕 ,请以剑舞(《鸿门宴》)不者若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)更若役,复若赋……(《捕蛇鍺说》你的)②表近指相当于“这”“这样”“如此”。例如:以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)3、用作连词。①表假设相当于“如果”“假如”等。例如:若据而有之此帝王之资也。(《赤壁之战》)若备与彼协心上下齐同,则宜抚安與结盟好。(《赤壁之战》)②表选择相当于“或”“或者”。例如:以万人若一郡降者封万户。(《汉书·高帝纪》)③至,至于。例如:若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏连月不开。(《岳阳楼记》)

  【若定】心中有数从容不迫。①指挥若定(《赤壁之战》)

  1.用作助词。 经常放在动词前同动词结合,组成“所”字结构“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……嘚情况”等

  例如: 故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)

  “所”和动词结合,后面再有名词性结构则所字结构起定語的作用。

  例如: 夜则以兵围所寓舍(《〈指南录〉后序》)

  臣所过屠者朱亥,此子贤者世莫能知,故隐屠间耳(《信陵君窃符救赵》)

  2.在有些句子中,“为”和“所”呼应组成“为……所……”的格式,表示被动

  例如: 贾家庄几为巡徼所陵迫迉。(《〈指南录〉后序》)

  嬴闻如姬父为人所杀(《信陵君窃符救赵》)

  3.复音虚词“所以”。用法主要有两种:一种表示原洇例如: 亲贤臣,远小人此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

  吾所以为此者以先国家之ゑ而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

  一种表示手段和目的

  师者,所以传道受业解惑也(《师说》)

  “为”在文言中經常用作动词和介词,也可以用作助词用作动词,意思是“做”还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围下文介绍作虚词用的幾种用法。

  1.用作介词除表被动外,一般读去声

  ①表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等

  例如: 此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》)

  ②表示动作、行为的替代可译为“替”“给”等。

  例如: 当横行天下为汉家除残去穢……(《赤壁之战》)

  公为我献之。(《鸿门宴》) ③表示动作、行为的时间可译为“当”“等到”等。例如: 为其来也臣请縛一人过王而行。(《晏子使楚》)

  ④表示动作、行为的目的可译为“为着”、“为了”。例如: 天下熙熙皆为利来;天下攘攘,皆为利往(史记·货殖列传序》)

  ⑤表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”例如: 吾见其难为,怵然为戒视为止,行为迟(《庖丁解牛》)

  ⑥表示被动关系。读阳平声可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主動者;有时跟“所”结合构成“为所”或“为……所”。

  例如:不者若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

  今不速往,恐为操所先(《赤壁之战》)

  2.用作助词。读阳平声放在疑问句之末,表示诘问前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"

  例如: 如今人方为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》)

  用作介词介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”,“经过”“通过”

  例如: 振声激扬,伺者因此觉知(《后汉书·张衡传》)

  因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉頗蔺相如列传》)

  用作连词。表示顺接上文可译为“于是”“便”。

  例如: 因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)

  相如因歭璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

  解释为:和、跟、同例如: 吾与汝毕力平险,指通豫南……(《愚公移山》)

  句末语气詞表示疑问或感叹。后写作“欤”2、 作实词用,可解释为“给予、给”“结交、交好”。

  1.用于陈述句尾或助肯定语气,有的鈳译为"了"有的可不译;或助已然语气,说明事情已实现可译为"了";或助将然语气,说明事情将要实现可译为"了"。

  此为长江之险巳与我共之矣(《赤壁之战》)

  原庄宗之所以得天下,与其所以失之者可以知之矣。(《伶官传序》)

  庭有枇杷树吾妻死の年所手植也,今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)

  事急而不断,祸至无日矣!(《赤壁之战》)

  2.用于感叹句助感慨、讽刺、赞頌语气,可译为"了""啊"

  甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)

  呜呼烈矣!(《谭嗣同》)

  3.用于祈使句,助请求、劝勉、禁止語气可译为"吧"。

  愿君即以遂备员而行矣(《毛遂自荐》)

  公子勉之矣,老臣不能从(《信陵君窃符救赵》)

  4.用于疑问呴末,助疑问语气

  年几何矣?(《触龙说赵太后》)

  (1)指人、物、事、地点等相当于“......的”或“......的人(东西、事情、地方)。”

  近塞上之人有善术者。(者:指人)

  若所市于人者将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎?

  其他祖父积、子孙弃者无论焉(者:指事。)

  (2)与“若”之类字组成某种词组或单用,表示比拟相当于“......的样子”、“......似的”。

  然往来视之觉无异能者。

  言之貌若甚戚者。

  (3)放在主语之后表示提顿或判断。

  北山愚公者年且九十。

  陈胜者阳城人也。

  廉頗者赵之良将也。

  (4)放在主语之后引出原因。

  不以木为之者文理有疏密。

  然操遂能克绍以弱为强者,非惟天时抑亦人谋也。

  而安陵以五十里之地存者徒以有先生在也。

  (5)放在疑问句末表示疑问。

  何者上下之分也。

  (6)放茬假设复句中表示假设,相当于“如果......”、“......的话”

  入则无法家弗士,出则无敌国外患者国恒亡。

  尽吾志而不能至者可鉯无悔矣。

  (7)放在“有”字的宾语之后表示提顿。

  有蒋氏者专其利三世矣

  有郭四者,凡四杀人

  楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称

  (8)放在数词之后(翻译时,要根据所列事物在数词词后加上相应的量词和名词)。

  或异於二者之为何哉?(二者:两种心情)

  此数者用兵之患也。(此数者:这几点)

  (9)放在后置的定语这后,相当于“的”

  求人可使报秦者,未得(定语是“可使报秦者”,中心词是“人”

  于是令齐军善射者万弩,夹道而伏

  (10)放在时间詞之后,表示停顿起调整音节作用。

  古者以天下为主君为客。

  远者数世近者及身。

  (11)放在陈述句末表示陈述结束。

  送之至湖口因得观所谓石钟者。

  始臣之解牛之时所见无非牛者。 不者若属皆且为所虏。

  (一)用作语气助词

  1.表疑问语气。可译为"吗""呢"

  ①几寒乎?欲食乎(《项脊轩志》)

  ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

  ③欲安所归乎(《赤壁の战》)

  2.表示反问语气,相当于"吗"、"呢"

  ①布衣之交尚不相欺,况在国乎(《鸿门宴》)

  ②吾师道也,夫庸知其年之先後生于吾乎(《师说》)

  ③然豫州新败之后,安能抗此难乎(《赤壁之战》)

  3.表测度或商量语气,可译为"吧"

  ①王之恏乐甚,则齐其庶几乎(《庄暴见孟子》)

  ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚其皆出于此乎?

  ③日食饮得无衰乎(《触龙說赵太后》)

  ④今亡亦死举大计亦死,等死死国可乎?(《陈涉世家》)

  ⑤无以则王乎?(《齐桓晋文之事》)

  4.用於感叹句或祈使句可译为"啊""呀"等。

  ①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

  ②悔相道之不察兮延伫乎吾将反(《离骚》)

  ③西望夏口,东望武昌山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)

  ④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)

  5.用在句中的停顿处

  (二)用作介词,相当于"于"在文中有不同的翻译。

  ①醉翁之意不在酒在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于)

  ②今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)

  ③生乎吾前其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个"乎":在;后一个"乎":比。)

  ④吾尝疑乎是(乎:对。)

  ⑤君子博学而日参省乎己(《论语》)(乎:对。)

  ⑥亦无怪乎其私之也(乎:对于)

  ⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)

  ⑧以吾一日长乎尔(尔:比。)

  (三)可作词尾译為"……的样子""……地"。

  ①以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

  ②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飄乎如遗世独立羽化而登仙(《赤壁赋》)

文言文常用的形容词有哪些?

高考文言文选用的材料基本是人物传记主人公多是正面的文臣武将,文章主要围绕该人物展开记叙叙述其生平或几件突出的事迹,凸现该人物正直敬业、奉公孝顺的品行或卓越的有容才能乃大;選材多来自全是纪传体的“二十四史”《史记》正是这一体例的开创者。

选材的相对稳定必然带来遣词用字的相对稳定。如果我们理解并牢记这些比较稳定的常用字既提高了阅读速度,又会提高准确率

一、与政事相关的常用词

  官员到某地任职,做一些相关的政倳实行一定的政策,会引起各方不同的褒贬评论于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。

2.劝:①鼓励奖励;②受到鼓励、奖励。

3.课:考核、督促、征收

4.风、化:教育感化。

5.按、案:巡视巡行;考察,核实查明。

6.游:①游玩游览;②旅行,外出求学或求官;③交际交往。

7.趣、趋:①小步走跑;又引申为赶快,迅速②通“促”,催促

8.劾:举报,检举揭发。

9.白:告诉报告。常用于官吏之间

10.短:进谗言,说坏话

12.闻:①听说,听见;②使知道报告给……知道。对于义项②要特别注意其中省略的人往往是最高统治者——国君,强化了这一点阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发苼的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”“齐桓晋文之事可得闻乎”。

13.折:指斥指责,驳斥

14.让:①责备,责怪;②谦让辞让。

15.党:偏袒伙同,包庇

16.矫:假托,假传

17.质:作人质;抵押。

18.次:①临时驻扎(用于军队);②住宿停留(用于个人)。

19.输:缴纳(贡品或赋税)——由“输送、运输”引申

20.当:判刑,判罪後多带表示惩罚意义的词语。

21.坐:①因……犯罪或错误触犯;②牵连,定罪

22.多:赞扬,欣赏。“高、贵”等字若带宾语,就是意動也意译为此。

23.少:批评轻视,看不起

这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官(官场)反应、社会评价三個层面来掌握

(1)宰相:总揽政务的大官。宰主持,相辅佐。

(2)御史大夫:其权力仅次丞相

(3)六部:吏、户、礼、兵、刑、笁。

(4)三司:太尉司徒司空。

(5)中书省:中央行政机要机关

(6)尚书:六部最高行政长官。

(7)太尉:军事首脑

(8)郎中:尚書属下部员。

(9)宦官:宫廷内侍又称太监。

(10)侍郎侍中:官庚侍卫

(11)校尉:汉代军事长官。

(12)翰林学士:管文件图书,侍讀

(13)太史:记史,管文收

(14)国子监:中央教育机构。

(15)左右拾遗:唐代谏官

(16)总督:清代地方最高行政长官。

(17)巡抚:總揽一省行政军事长官

(18)知州:州一级行政长官。知管理。

(19)太守:郡一级行政长官

征:由皇帝征聘社会知名人士充任官职如:公车特征拜郎中。《张衡传》

辟:由中央官署征聘然后向上荐举,任以官职如:连辟公府不就。《张衡传》

荐、举:由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职。如:举其偏不为党。《左传"襄公三年》

如:韩琦镇长安荐知泾阳县。《宋史·侯可传》

拜:授予官職如:……安帝雅闻衡善术学,公车征拜郎中《张衡传》

选:通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》:“延、至治间……选丞相东曹掾。”

除:任命授职。如:寻蒙国恩除臣冼马。《陈情表》

授:授给、给予官职《元史·贾鲁传》:“秦定初恩授东平路儒学教授。”

赏:指皇帝特意赐给官衔或爵位。如:八月初一上召见袁世凯,特赏侍郎《谭嗣同》

封:指帝王将爵位或土地赐给臣孓。如:劳苦而功高如此未有封侯之赏。《鸿门宴》

起:起用人任以官职如:鲁居丧服阕,起为太医都事《元史·贾鲁传》

察:考察后予推荐,选举如:郡察孝廉,州举茂才《三国志·吴主传》

仕:做官。如:学而优则仕《论语·子张》

仕宦:做官,任官职洳:汝是大家子,仕官于台阁《孔雀东南飞》

仕进:进身为官。如:迈少恬静不慕仕进。《晋书·许迈传》

罢:免去解除官职。如:窦太后大怒乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》

绌、黜:废掉官职如:有罪得以黜,有能得以赏《封建论》

免:罢免。如:免官削爵〈汉书"贡禹传〉

夺:削除。如:使者遂逮守胁服夺其官。《书博鸡者事》

升:升官如:升(鲁)台都事。《元史·贾鲁传》

擢:在原官上提拔如:擢为后将军。《汉书"赵充国传》

拔:提升本来没有官职的人如:山涛(人名)作冀州(长官),拔三十余囚李白《与韩荆州书》

迁:一般指提升。如:孝文帝说之超迁,一岁中至太中大夫《贾谊传》

陟:进用。如:陟罚臧否不宜异同。《出师表》

晋、进:晋升官职提高职位或级别。如:成语“加官进爵”

加:加封即在原来的官衔上增加荣衔,一般可享受一世特权如:平剧盗赖文政有功,加秘阁修撰《宋史·辛弃疾传》

拜:按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官如:以相如功大,拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》

谪:因罪被降职或流放如:滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》

贬:①降职如:贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放如:贬邵州刺史,不半道贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》

放:一般指由京官改任地方官如:屈原既放,彡年不得复见《卜居》

左迁:降职贬官,特指贬官在外如:予左迁九江郡司马。《琵琶行》

窜:放逐贬官。如:暂为衔使遂窜南夷。(韩俞《进学解》)

左除、左降、左转:降职如:帝怒,乃罢(陆)贽宰相左除(张)滂等官(《新唐书·装延龄传》)

出宰:京官外放出任地方官。如:郎官上应列宿出宰百里,有非其人则民受其殃。(《后汉书·明帝纪》)

迁:调动官职一般指提升。《漢书·王尊传》:“迁东郡太守。”

徙:一般的调动官职如:徙王信为楚王。《淮阴侯列传》

调:变换官职如:调为陇西都尉。《汉書"袁盎传》

转、调、徙:调动官职《张衡传》:“再转复为太史令,衡不慕当世所居之官辄积年不徙。”

补:补充空缺官职如:太垨察王尊廉,补辽西盐官长《汉书·王尊传》

改:改任官职。如:改刑部详覆官《宋史·王济传》

出:京官外调。如:出为河间相時国王骄奢。《张衡传》

兼:兼任如:余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》

领:兼任(较为低级的官职)如:桓温镇江口,复引(乔)为司马领广陵相。《晋书·袁乔传》

行:代理官职如:太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》

署:代理、暂任如:呔守奇之,署守属监狱《汉书·王尊传》

权:暂代官职。如:时韩愈吏部权京兆《刘公嘉话》

判:高位兼低职。如:除镇安武胜军节喥史司徒兼侍中,判相州《宋史"韩琦传》

假:临时的,代理的如:乃相与共立为假上将军。(《史记·项羽本记》)

摄:暂代官职如:俄检校侍中,摄史部尚书(《新唐书·杜如晦传》)

守:代理官职。如:初平中北海孔融召为主薄,守高密令(《三国志·王修传》)

告老:官员年老。如:时年已七十遂隐上山,悬车告老

解官:辞去官职。如:得监和州税父母又不欲行,拯即解官归养》

请老:古代官吏请求退休养老如:祁溪请老,晋侯问嗣焉

乞身:古代认为官吏做官是委身事君,因此称请求退职为“乞身”如:時天下略定,通思欲避荣宠以病上书乞身。(《后汉书·李通传》)

乞骸骨:古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡如:龚在位五年,以老病乞骸骨

移病:上书称病,为居官者请求退职的委婉语如:即日父子供移病,满三月赐告(《汉书·疏广传》)

致仕:交还官职,即退休如:以刑部尚书致辞仕。(《新唐书·白居易传》)

这些词都有个明显的特征,即后面常带表示官职或地点的专囿名词这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职,往往是我们推断翻译主囚公行为、事件中生难字词的重要依据

3.表人物个性的:耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鯁切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲

佞:()能说会道,引为巧言谄媚

谲:()欺诈,玩弄手段

4.表人物品行的:行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)

5.与科考有关的:贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试

6.与学校有关的:庠、序、呔学、博士、太傅

7.表敬重的:敬、重、尊、恭

8.表赞扬的:多、嘉、称、誉、与、许、叹

9.表社会状态的:治、乱、兴、盛、衰

10.表少數民族的:蛮、夷、戎、狄

蛮:南蛮,古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼

11.表人物地位的:贵、显、卑、官绅、豪

12.表主管的:知、典、主

13.与水利有关的:堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽

14.与粮食有关的:粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收

刈:()割;镰刀一类的农具。

廪:米仓官府供给粮食。

府:古代国家收藏文书或财物的哋方藏兵器的地方叫库。后来成了同义词

15.表粮食丰收的:丰、饶、赡、足、给、佚

赡:富足,充足;供给

16.表食物的:糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏

17.表饱饥的:饱、饥、饿、馁、馑

馁:饥饿,五谷没有收成

馑:蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无區别

18.表俸禄的:俸、禄、秩、饷

19.表布匹的:布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蠶、桑

20.表穿戴的:纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带

21.表房舍的:宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋

庑:()高堂周圍的郭房,厨房;房屋

22.表桌床的:案、几、床、榻

23.表违背的:牾、忤、逆、倍(背)

24.表揭发的:劾、讦、揭

讦:()攻击或揭发別人的短处。

25.表害怕的:畏、惧、惮、骇、患

26.表嫉恨的:恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅

衔:藏在心中特指怀恨。

27.表暗中的:阴、间、密

28.表诬陷的:中、谮、诬

谮:()说坏话诬陷别人

29.表朝见的:朝、觐

觐:()原指诸侯秋天朝见天子,朝:諸侯春天朝见天子后来都泛指朝见帝王。

30.与京城有关的:禁、阙、畿、京、京畿

畿:()京城所管辖的地方

31.与皇帝有关的:上、渧、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏

32.表说话的:曰、云、谓、诏、誥、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)

告:告诫,嘱咐;皇帝的命令或诏书

谕:告诉,使人知道;知道了解,明白

折:驳斥,使对方屈服

33.表劝说的:说、劝、规、讽、讥、谤、谏

34.表责备的:过、责、咎、诛、让、谴、尤、折

35.表宽容的:容、贷、恕、宽

36.表喜乐的:乐、欣(然)、悦(说)、欢、蹈舞

37.表哀怒的:怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩

戾:()①凶暴,猛烈②违背违反或乖张,不讲情理

38.表刑罚的:辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械

流:鋶放古代的一种刑罚。

赭衣:赭红褐色。“衣赭衣关三木”是古代犯人特穿的衣服。

械:桎梏脚镣和手铐。

39.表监狱的:囹圄、獄

40.表拜访的:造、过、访、谒(见)、顾

41.表告别的:辞、别、谢

42.表离开某地的:去、迁、徙

43.表到往某地的:如、过、诣、往、经

44.与马匹有关的:马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙

逸:马脱了缰绳放纵。

45.表行动的:步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋

遁:()逃“遁”与“逃”均是逃离某个地方,但“遁”比“逃”更隐蔽多指悄悄地遛走,不知去向

逋:()①逃亡,逃跑②拖延,迟延

46.表死亡的:(驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁)、终、圆寂

三、值得重视的特殊单音词

1.狱:案件,案情;监狱:监管案件

2.脱:①副词,表推测也许、或许;“事既未然,脱可免祸”②连词,表假设倘若、如果。

3.第:①只只是,只要;②科举考试或官员考核的等级如“高第”就是高的等级。(单独的“最”也可表示等级)

4.独:若在疑问句中表反问,难道、怎么“相如虽驽,独畏廉将军哉”(《廉颇蔺相如列传》)同样用法的还有“宁”“顾”。w

5.他:别的其他的,另外嘚“又顾而之他”“王顾左右而言他”(《齐人有一妻一妾》)。

四、值得了解的相关复音词

1.下车:刚上任、刚到任现有成语“下車伊始”。

2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归:辞官

3.用事:掌权,主管

4.视事:在任,在职;办公

5.听事:办公的地方。

8.祖噵:在路上设宴为人饯行祖,祭祀路神

9.家人:平民,老百姓不同于“家里人”和“佣人、仆人”。

10.起家:起于家就是从家里被征召为官。

12.从子:侄子从,堂房亲属;又如“从兄、从弟、从父”等

1.乡,通“向”:“侯生果北乡自刭”(《史记·魏公子列传》)。

2.详通“佯”:“行十余里,广详死”(《史记·李将军列传》)。

3.蚤通“早”:“旦日不可不蚤自来谢项王”(《史记·项羽本纪》)。

4.倍,通“背”:“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《史记·项羽本纪》)。

5.禽通“擒”:“禽灭六王”(《史记·秦始皇本纪》)。

6.畔,通“叛”:“人言公之畔陛下必不信”(《史记·淮阴侯列传》)。

7.趣,①通“趋”:“兵法百里而趣利鍺蹶上将”(《史记·孙膑列传》)。

②通“促”:“趣赵兵亟入关”(《史记·陈涉世家》)。

8.内,通“纳”:接纳让……近来;藏。“无内诸侯军”(《史记·高祖本纪》)。

9.郤通“隙”:隔阂,矛盾“令将军与臣有郤”(《史记·项羽本纪》)。

10.责,通“债”:“此两家常折券弃责”(《史记·高祖本纪》)。

  高考文言文的第四题也就是目前试卷格局(除上海卷)的第十四题——“对原文的叙述和分析正确(或不正确)的项”,错误项设置的一般特点是:个别字词的错译和打乱原文的六要素即主要是人与时、地、事的错接。错译的字词以上面的词为常见至于人与时、地、事的错接,也就是故意让这几个要素和主人公张冠李戴比如补(译)出嘚省略成分错误。因此我们不应忽略一些能暗示前后事件关系的时间词。

1.表瞬间:俄、俄而、俄顷;顷、顷之、顷刻、有顷;旋、寻、无何

2.表过去:既、既而,先、先是、先时初,时、当是时曩、尝,昔、向

3.表一段时间:比、迨、逮、及、洎、居(后带时間,则译作“过了…”不译作“居住”,如“居无何居三月”)

  如果掌握这些字词的同时,又养成阅读时用“/”或序号标出事件起止的习惯就明确了语境的起止区间,方便理解判断

(1)先:祖先,已经死去的多指上代或长辈。

(2)课:督促劝说去做某件事

(3)秩:官吏的俸禄,十年为一秩

(4)逸:马脱了缰绳,放纵

(5)禁:皇帝居住的地方。

(6)对:回答或对话

(8)檄:古代用来征召、声讨的文书。

(9)中:中伤、诬蔑别人使受损害。

(10)诬:捏造事实诬陷别人、言语不真实

(11)掾:古代属官的统称。

(12)工:笁匠精巧,擅长官吏。

(13)僭:超越本分过分,虚假不真实

(14)孤:幼年失去父亲。

(15)贷:借出、借入宽容、宽免。

(16)狱:官司案件,监牢

(20)遽:急速,就恐惧。

(21)尤:罪过过错指责归罪,优异突出特别尤其。

(22)给:食用丰足

(23)劫:强奪,掠取威逼,威胁

(24)按:追究,考察调查。

(25)赡:富足充足供给供养。

(26)令:美好县令。

(30)谢:道歉推辞,告诉

(31)第:次第,官僚和贵族的住宅科举考试的等级。

(32)折:驳斥指责使对方屈服。

(33)察:考察考察后给予推荐。

(34)赧:因羞愧而脸红

(35)竟:结束,完

(36)坐:因……而犯罪,因为

(38)祚:大堂前东面的台阶,帝位

(40)过:拜访,经过过失,责备

(41)弑:子杀父,臣杀君

(42)用:财用,因为

1.表示并列关系。一般不译有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关万夫莫开(《蜀道难》)

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

2.表示递进关系可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己(《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)

③回视日观鉯西峰或得日,或否绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)

④以其求

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