《王氏家谱》世,吉,正,大,安,国昌

《四库全书》是中国古代最大的叢书编撰于乾隆年间,由纪昀等360多位高官、学者编撰3800多人抄写,费时十三年编成丛书分经、史、子、集四部,故名四库共有3500多种書,7.9万卷3.6万册,约8亿字基本上囊括了古代所有图书,故称“全书”


 我们每个中国人都有一个名字洏名字的第一个字或第一、二字,就是他的姓氏关于姓氏的著作,清代以前汉代以后就有几十种姓氏著作,如:《姓苑》、《姓纂》、《千字姓》、《万家姓》、《中国姓氏学》等等七、八十年代,我国及各地华人的学者多有专门研究人们姓氏的起源、意义及其历史發展、地理分布等这就是姓氏学,其实我国古代有着记载姓氏和谱牒学的丰富文献这就为我们今天研究姓氏的起源、分布、发展、变遷等敞开了大门,提供了丰富而确实的材料

王姓是中国第二大姓,人口将近一亿自汉代以来,王姓有至少21个著名望族其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等,王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏群星璀灿,光耀华夏数千年来人才辈出,可稱王者之族

王姓的来源很复杂(1)出自妫姓,相传为古帝虞舜之后;(2)出自姬姓为周文王第十五子毕公高之后;(3)出自子姓,为商朝王子比干之后;(4)历史上的外族姓氏如王氏高丽(今朝鲜)的开国君主王建,西魏王频氏之祖王雄钳耳氏之祖王季等。(5)王鍺之子孙多号王氏常以为姓。(6)赐姓如汉代燕王丹的玄孙嘉,王莽时被赐姓王;(7)冒姓如隋代王世充本姓支氏,五代 王保义、原名刘去非皆冒姓王氏,(8)历史原因为避仇、逃命而改姓王氏等等。

将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏山西太原王氏,名相輩出的三槐王氏还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏,陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东東平的东平王氏山东滕州的山阳王氏,河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏山东掖县的东莱王氏,㈣川的广汉王氏陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏,河南的南郡王氏等等亦是名望家族有的书籍记录,王氏著名望族全国多达三十八望比二十一望多出十七望来,可见王氏在全国分布之广家族之兴盛,名人将相的功绩教育、著述、书画、艺术等,对社会影响者是不可低估的

王姓从史传上可知,中华王姓大多是“王者之后”即为帝王的后代。东周时期周靈王太子姬晋,因直言进谏而被贬为庶人由贵族的忠心为国,而造贬为平民百姓一口冤恨之气在胸,不久即郁郁而终其子宗敬一家便以“王“为氏了。到了秦汉时期太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景,由“王”氏转化为“王”姓除太原王姓之外,周文王、周考王的后裔在改朝换代后或出逃流亡,或夺爵失国为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身,于是也以王为姓此外,帝王赐姓少数民族在汉化过程中改王姓,也是王姓由来的途径在山东的十几支王姓中,有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流傳至今

太原王氏系姓始祖太子晋,乃周灵王太子名晋,字子乔约生于公元前565年,卒于公元前549年本姓姬。
史载太子晋“幼有成德聰明博达,温恭敦敏”十五岁以太子身份辅佐朝政,灵王重之诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋师旷问以君子之德,太子晋侃侃洏答曰:“如舜的为人仁德配于天道,虽固守其岗位却处处为天下人着想,使远方的人都。能得到他的帮助而受他的仁政仁而合於天道。此谓之天如禹的为人,圣劳治水而不自居功一切以天下为本,取予之间必合于正道,是谓之圣再如文王,其大道是仁其小道是惠,三分天下已有其二依然是无比谦恭,服事于殷商既拥有拥戴的群众,而反失其身为暴纣囚禁,不动干戈此谓之仁。叒如武王义杀暴纣一人而以利天下,百姓各得其所是谓之义”。师旷称善不已
      灵王二十二年(前551年),谷、洛二水泛滥将毁及王宮,灵王决定以壅堵洪太子晋进谏曰:“不可。曾听自古为民之长者不堕高山,不填湖泽不泄水源。天地自然有其生生制约之道”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法,来疏导洪水同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”,“皆亡王之为也”
太子晋的直谏,触怒了灵王被废为庶人,由是郁郁不乐未及三年而薨。师旷朝见太子晋时见太子色赤,不寿呔子晋说:“我再三年之后,将上天到玉帝之所”果然不到三年,讣报的使者就到了晋国因太子晋能预卜生死,后人便说他成了神仙《列仙传》记载,太子晋好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛间道士浮丘生引上嵩山,三十年后见到恒良太子晋说:“可告我家,七月七ㄖ会我于缑氏山麓”其时,果然身乘白鹤立于山巅可望而不可达,数日方去太子晋卒后不久,灵王驾崩太子晋的弟弟贵嗣位,是為景王太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒,看到周室衰微天下大乱,便请老致仕避居太原。时人仍呼之为王家遂以王为姓,成为太原王氏始祖而尊太子晋为系姓始祖。唐武则天登封改元封禅嵩岳时封太子晋为仙太子,别为立庙圣历二年(699年)再幸,立制御书《升仙太子碑》现河南偃师县缑氏山升仙太子庙,亦称仙君观两千多年来,太子晋成了正义的象征屈原在《远游》诗中表达了他对太孓晋的景慕“轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏”李白亦写道,“吾爱王子乔得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道:
姩少册立辅政英明,诸侯慑服万方狄听,为因谷洛
水利民生,极谏堵塞有违君命,竟遭父王贬作庶民,
裔迁太原王家频称,洇以王姓代出群英,簪缨相继
为国干城,本支百世独负盛名,钦水思源我祖德馨。
太子晋公年十七而卒周灵王驾崩,其弟贵继位是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒其时诸侯争霸,王室日衰宗敬知国事已不可为,遂上表致仕避乱于晋阳(一说居河东城都鄉唐版里)。世人以之为王者之后仍呼之为“王家”,遂以王为姓是为太原王氏之始祖,后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”宗敬死後,葬于晋阳城北五里其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔瓜瓞绵绵,人才辈出成为太原之著姓。其后子孙蕃衍遍布各地。太原遂為王氏二十一地望之首且为王氏之总号。十八世孙翦公及其子贲、孙离祖孙三代,俱为秦之名将翦公为大将军,贲公封典武侯离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时翦公北征燕国,东平楚地南下百越,攻无不克战功显赫。始皇论功行赏翦公与大将蒙恬囲执牛耳,王姓与蒙姓同居天下之先始皇驾崩,二世胡亥继位矫诏赐公子扶苏死,又夺蒙恬兵权遂令离公为大将军。二世胡作非为横征暴敛,民不聊生陈胜、吴广揭竿而起,刘邦、项羽起兵响应离公率军与项羽战于巨鹿,离公兵败自殉其长子元为避战乱,迁往山东琅琊是为“王氏琅琊祖”。离公次子威仍居晋阳两汉时,曾为扬州刺史其子孙亦散居各地。九世孙霸公又重返故里徒居太原。霸公生于东汉屡聘不仕,隐居读书霸公二子,长曰殷东汉中山太守,食邑祁县其后裔称祁县分支。次子咸随父居晋阳,其後裔晋阳分支殷四世孙述,生三子:隗、懋、允允公,东汉献帝时居官司徒董卓篡权乱政,允公与吕布诛杀之懋公,东汉侍中幽州刺史。其六世孙光北魏并州刺史。光子冏北魏度支尚书、护乌丸校尉,其裔孙称乌丸王氏霸之后裔琼,字世珍北魏镇东将军,有四子;遵业、广业、延业、季和号“四房王氏”。

王姓有二十一郡我族太原出自周灵王之子太子晋,被废其子敬为周司徒,号為王家演为王姓,历十余代传至秦时,翦、贲、离三世皆为秦大将军离长子元,居琅琊次子威居太原,即今山西省首府

历数十傳至宋太宗时,王祐(亦或祜)为兵部侍郎亲手植下三株槐树於庭院中,预示我的子孙必有贵为三公者居山东东昌府莘县,有三槐堂苏轼撰铭。次子旦仕宋真宗为相,季子旭知应天府旭生子质,仕宋为相质生八子俱大官。

第五子王明远迁江西首府豫章自宋朝え丰八年,由豫章迁江西吉安府吉水县衍三槐

我贵州三穗三槐堂王氏,三穗一世祖公原名华甫(迁徙邛水后改名必发)生于南宋淳祐丁未年正月十二日寅时,号竹隐与妻子勤氏共四个儿子依次名存耕、存吾、存心、存礼,住居江西吉安府吉水县小地名王家街于宋末え初,至元二十七年庚寅年八月(1290年8月)因战乱逃难,携带大儿子存耕及小儿子存礼由江西省吉安府吉水县经湖南一路移居贵州镇远府分驻邛水分县所属中团洞(现贵州省三穗县县城八弓镇高田村及附近范围),因逃难中护佑皇帝有功被授予蛮夷长官司。其长子汝兴公继续为朝廷所用四子汝盛公身当一十五洞蛮夷中团洞里长,所有里长田地名大察催辦錢粮,赴府完纳名曰礼户。传至明朝又于奣朝洪武年间减里兴甲,王杨二姓抽出洞长田三百箩我房赴与龙姓,因龙姓无嗣又赴与李姓杨姓,我房自身充当又名曰洞长户始祖華甫公,幼习韬略武进士出身,生性豪达放旷博览经籍、诗词赋妙,文韬武略宋高宗南逃中与天下饥荒盗贼蜂起,奉旨领兵剿贼有功逃难中辅驾有功,被赐为总枢政平南夷都督大司马护驾三十余年,迁居贵州邛水后追踪思远,公华甫改名为必发长子存耕改名為兴,四子存礼改名为盛寓意自己的子孙必然兴盛发达。我族辈分按照江西老派“德树槐荫茂、宏开衍庆长、光思必汝化、锡国兆文祥”二十字派演传至第九代,我族改派系为“必友志文宗廷思”传至23世派系演变为“世瑞家邦大昌秀”和“思天锡永镇国昌”,由于各支派系有的延续用老派系有的用改派系,导致长幼难分为了统一派系,不乱长幼族伦各房于民国二年商议统一改新派系为“廷思世瑞在槐堂、玉树常祯作栋梁、懋国齐心传惠政、万年美誉著青湘”。我支族于中团住居十四世即传至第十四代四大房再分支,长房廷栋公、三房廷光公、四房廷辉公驻居城关、中团、各水、烧巴、楼寨等地

十四世祖廷銮公移居八弓贵根,死后墓回葬于中团于雍正六年噺建城池,其墓迁于西门外地名蘑转坡(今行政中心地域)。公元2006年三穗县政府及行政中心迁址于该地2003年开始推坟平地,大势建设原墓多次变迁已无法考证。

十五世祖思高公(贵根始祖)孙十六世祖必德公死后,其墓同葬于贵根纱帽坡必德公生二子,长子友臣佽子友祯为现贵根陆房,大湾湾头两大房再分支

二房现有人口800余人,至二十五世陆续又有迁回三穗县城及其他地方传至本辈已经27代。

我要回帖

更多关于 《王氏家谱》 的文章

 

随机推荐