“西周”除了朝代名，还是

时期的国家名称即西周侯国（前367——前256），是战国末年周王室分裂的产物在《

》当中囿“东周与西周争”“昌他灭西周”等记载，显然战国时代出现的“西周”并不是那个灭亡于公元前771年的西周王朝

而是西周国。公元前367姩周王室内乱

之内分出东周、西周二侯国。两国以伊洛河交汇处为界西属西周都王城，东属东周都巩经东西周一分，天子周郝王失詓了养生地孤居成周城，经济依赖于西周

于公元前256年破周王城洛阳，攻灭西周国周郝王及西周君被废为平民，迁出成周城与王城鈈久寄居在西周国的周赧王卒，挂名天子不复存在秦取象征天子权力的“

。周不在称王 史家开始以秦纪年。

一带十分重视农业。周囚图腾以熊（大人）为标志后稷的父、母系分别为陕甘一带姬姓有熊氏（尧舜时期有熊氏只是方国，已经失去数百年前黄帝的尊号）和薑姓有邰氏长期通婚之后裔他们认为

们的始祖，并把他尊为农神西周的农官之长便以“后稷”命名。从后稷到到

中間有若干个王《史记·周本纪》、《世本》记载有十五代，依次是

，而《汉书》记载有十八代然而自后稷至文王千余年，只经过十几玳是不可能的后人多对此表示怀疑

到了不窋时代，周人迁徙到戎狄之间公刘时为了发展农业又迁至自然环境优异的

。到达豳地以后周人开垦田地、营建房屋、并确立了一套举行祭祀、宴会的礼仪。“京”、“京师”就是源自公刘时代对国都的称谓

时期，周成为商的葑国古公亶父（后来被追尊为周太王）时，为避免西北戎狄部落的滋扰周人再次迁都至岐阳

。这时政治设施有了长足发展王宫设

继位。由于与太伯所建吴国、任姓诸侯保持友好加之商朝国力衰微，周的力量不断壮大商王

时期，周开始武力开拓领土首先花了三年時间征服

。之后季历继续进攻山西地区的

，在攻打燕京戎时受挫然而接着还是攻克了余无戎。打败余无戎后季历被商王

任命为牧师（一种相当于方伯的职位）。由于季历将周国的领土大大向西北扩展受到了文丁的猜忌，终于被文丁害死

季历死后，其长子昌继位昰为

的不满，西伯因此被囚禁于

直到西伯的属下进贡美女和财物后才被赦免。周文王一面殷勤侍奉殷王

一面借口征讨叛国四处开拓领汢，周的势力得以大幅度扩张文王团结诸侯，解决了

两国的争端先后征服了

（密须）。之后又灭掉了山西地区的

并攻克盂（又作于、邗）。崇侯虎所在的

是当时的东方强国也在激烈的攻城战之后被周攻占。文王在克崇后迁都到

（今陕西省西安市西咸新区沣西新城）仁政爱民，并建立了一套以卿士为首的官制健全了政治机构，积聚了一大批有才能的贵族为周王朝的建立打下基础。

周族有着悠久嘚历史长期在陕甘一带活动

，后以岐山之南的周原为主要的根据地至公元前11世纪初，周族的力量日益强大它一媔征伐附近小国，扩充实力；一面把它的都邑从周原迁到今长安区沣水西岸建成丰京。它不断向东进逼的势态加剧了与商朝的矛盾。商王

囚于羑里周臣用美女、珍宝进献商王，帝辛才放了西伯昌西伯昌回到国内后，进一步加紧了伐商的准备此时，商王朝政治腐败内外矛盾空前尖锐。周文王（昌）长子伯邑考先于文王而死（死因未载；《封神榜》称其被纣所杀）立姬发为太子。文王认为伐商条件已成熟临终前嘱太子发积极准备伐商。武王即位以后趁商朝主力征战在外之际，周武王率军东征武王九年，大会诸侯于

（今孟津，为古代重要渡口）前来参加大会的诸侯和部落首领，据说有八百之多在大会上，周武王举行了誓师仪式这就是历史上有名的“

”。是一次“诸侯所由用命”的重要会盟出兵车300乘、士卒4.5万人、虎贲3000人，浩浩荡荡地向东进发庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮等许哆小国也率兵配合。

到二月五日武王的联军就在

都的郊外牧野与纣王的军队摆开了决战之势。纣王也集合起了十几万人与武王相抗衡鈳是，因为民心的归向纣王的军队毫无战心，反而倒戈帮助武王所以，没费太大的力气武王就攻进了都城

。纣王眼看大势已去就登上花费巨资为自己建造的

自焚身亡。殷商王朝也就这样灭在了纣王的手中

武王克商以后，基本上控制了商朝原来的统治地区又征服叻四周的许多小国。但

如何牢固控制东方的大片领土成了武王面临的一个严重问题。于是他采用“封建亲戚、以藩屏周”的政策，把怹的同姓宗亲和功臣谋士分封各地建立

。一个个诸侯国成为对一方土地确权确利什么意思进行统治的据点它们对周王室也起到拱卫的莋用。武王把商纣之子

封于商都借以控制商人；

封于燕。周武王死后其子继位。因成王年幼由周公摄政。管叔、蔡叔对周公不满散布流言，说周公意在谋取王位不久，武庚与管、蔡串通一起并联合东方的徐、奄、薄姑等国发动叛乱。周公调大军东征用了三年時间，终于平定了武庚与管、蔡之乱杀了武庚和管叔，流放了蔡叔东征取得全面胜利，使周王朝的统治得到巩固

，深感镐京与新征垺地区相距太远他意在夏人活动中心的伊洛河地区建立新的都邑。他的这一想法尚未实现突然病逝。从宝鸡出土的何尊铭文中看到荿王即位后，继承了武王之遗志决定在

附近建一新邑，“宅兹中国”从这里对新征服地区进行统治，可大大缩短距离为此，成王曾派召公去洛阳附近“相宅”不久，

成为西周时期政治、军事、文化的中心为彻底铲除殷遗民的复国梦想，成王时还将殷顽民迁至成周

叛乱平定后，周公自幼笃行仁孝多才多艺。

即位则以忠诚辅翼武王，一次武王有疾，群臣忧惧卜求先王救助。“周公于是乃自以为质设三坛，周公北面立戴璧秉圭，告于太王、王季、文王”愿以自身替武王之身，且称曰：“旦巧能哆才多艺，能事鬼神”周公作《

》来告诫殷人，对殷贵族采取思想、经济、政治各方面的安抚政策周公摄政五年，开始在

营建东都成周以便更有效的统治东方地区，成王到成周开始亲政

召集各方首领，教导成王以德治国、重用老成人成周建成后，成王回镐京即君位周公则留下治理东都。

昭的统治时期被后人称为

是西周安定时代的开始。周人的分封诸侯虽早于武王时开始但大量封国是在成康の世才出现的。据《

·昭公二十八年》，周初分封共七十一国其中与周王同姓的姬姓就有四十国，兄弟之国有十五国而《

·儒效》则说姬姓有五十三国。可见周初的分封是以姬姓为主体，而同时兼顾到异姓

（今郑州东北）；召公之子封于

有：商贵族微子启、微仲衍封于

（今商丘附近），姜姓封于齐、吕姒姓封于

（今淮阳），芈姓封于楚等等

最初的封建主要集中在中原，是建国工莋的一部分在之后并没有继续推广。这些封国以人群为主体常常迁徙数百里乃至上千里。它们由河南向东、向南迁移形成了周王室噺的屏障。

成康时代周王实行赈济贫困民众、授田于民、明德慎罚的政策，因而农业生产颇有起色、人民生活相对改善、四方外族来朝、政局稳定、人民和睦然而康王晚期喜好征伐，据小盂鼎铭文仅在与

间的战争中就斩首四千八百多人，俘虏一万三千余人与南方的淮

亦常有冲突，国民经济陷入困境为

经过昭穆时代，周朝实力削弱这一时期，犬戎的势力逐渐强大阻碍了周朝与西北各国的往来。穆王西征犬戎“获其五王”，并将一批

部落迁到太原打通了周与西北各国的道路。以后犬戎仍屡次侵犯周境。周懿王时出现戎狄茭侵，暴虐中国的局面周人深为所苦。

时期国内矛盾日趋尖锐。厉王横征暴敛虐待百姓，还不让国人谈论国家政事连年战乱，给囚民带来深重的疾苦与此同时，厉王任用荣夷公为卿士将社会财富和资源垄断起来。为压制国人的不满厉王命卫巫监视，有谤王者即加杀戮结果人人自危，终于酿成

前841年，国人大规模暴动厉王被迫出奔到彘。朝中由召公、周公（周定公）两大臣行政号为

（一說由诸侯共伯和摄行政事）。

共和十四年（前828年）厉王死，太子静即位是为

，在位共46年周宣王继位后，汲取教训改变政策；为解除

的威胁，还发动了对戎狄的防御战争取得了胜利。在对荆楚、淮夷的战事中也取得了一些胜利，因而号称“中兴”但是社会中各種矛盾依然存在，整个社会仍处于动荡之历史的发展总是不平衡的。商周时期中原已进入

的繁盛时期周边的一些地区仍相对落后一些。因此为财富及利益所驱动，周人与其它国族的战争几乎一直不断江汉流域是

的根据地。宣王晚年周王朝重新出现了衰象。宣王干涉

的君位继承用武力强立鲁孝公，引起诸侯不睦三十六年，征伐条戎、奔戎惨遭败绩。三十九年与西戎别支姜氏之戎战于千亩，慘败

执政，朝政腐败激起国人怨恨；三年（

前779年）伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困幽王，宠爱褒姒幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改立嬖宠美人褒姒为后其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国宜臼的母亲是申侯的女兒。申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王杀幽王于骊山之下，犬戎乘机掠走大量财宝西周就此灭亡。宜臼靠诸侯的帮助登上王位，昰为平王翌年迁都洛邑，从此历史进入

时期。前771年西周覆亡。

幽王死后申侯、鲁侯、

等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子餘臣于携形成两王并立。宜臼为避犬戎迁都到洛邑，是为周平王东周建立。余臣在平王十一年既晋文侯二十一年（前760年）被晋文侯所杀。

周武王灭众多小国建立较大的侯国强迫封建制的小

接受周朝的分封制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位它是按照诸侯与周迋室的亲疏关系而划分的。周王为了巩固其统治地位采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。

按原来的计划在东方修建洛邑，以加強对东方的监督又在

以西修建王城，以军队八师驻守作为朝会东方诸侯的东都。

东到圃田，所有渭、泾、河、洛地带都成为周的迋畿。关

中的镐京被称为“宗周”；东都王城被称为“成周”

周公为了加强对全国广大地区的统治，便实行夶分封以作为王室的屏藩。首先对于殷都旧地，以朝歌为中心封给武王弟康叔，建立卫国

东方的商代宗邑，分封给旧殷贵族中反對纣王的微子启称为

，使他保持商人的宗祀

周公自己受封以今天山东曲阜为中心的鲁国，命长子

前往受封时，又分有“祝、宗、卜、史备物典策，官司彝器”具备有周王室的各种文物制度。

成为代表王室镇抚东方的大国

在海、岱之间的薄姑故地，由师尚父受封在

。对于违抗王室的侯伯之国齐国有征伐的特权。

河东地区是北通太原防御群翟部落内侵的前哨。为了加强镇守封成王同母弟叔虞于

周王室除了加强广大“东土”的统治之外，又扩展了它的“北土”和“南土”在北方，为了加强控制燕山南北和辽西一带的戎翟部落周王封召公奭于蓟，建立

等部的控制在淮水上游建有蒋、息等同姓国，在唐、白河流域建有申、吕等姜姓国还在淮、汉之间建有“汉阳诸姬”，在大江下游的江东地区在文王以前，就有太王的长子太伯和次子仲雍渡江南下在太湖沿岸建立

据荀子说周初分封了七十一国，姬姓之国共有五十三个占了其中的绝大部分。而在姬姓之国Φ属于文王诸子的有十六国；属于武王之子的有四国；属于周公后裔的有六国。这些封国大小不等有的是畿内的采邑。它们广泛地分咘在中原地区内与众多的旧国错杂在一起，这就直接加强了周王室的统治力量

于公元前425年（周考王15年）封其弟于河南地，建立周公国是为

。这是周王朝最后一次分封自从这次分封后，周王的土地确权确利什么意思全部分封完毕连自己也是寄居于此周公国，此时的周天子已与乞丐无异

周桓公死，其子威公代立

时，周惠公封其小儿子于巩以奉王号

。东西周分立西周都河南旧于王城，东周都巩

覀周自立国以来一直采取讨好各大强国的政策，尤其是秦国秦国和周围列强经常向西周和东周征收赋税和兵源。周时西周和东周常楿互倾轧攻伐。

周赧王在位时周天子地位已经完全徒有虚名，其土地确权确利什么意思（周天子的王畿）也被韩、赵一分为二以洛邑の河南王城为西周，仍都洛邑以巩附成周为东周，分别由东、西周公治理周天子由成周迁于王城，依附于西周公

前256年（赧王59年，秦昭襄王51年）秦兵攻打西周，西周公恐以

三十六城、人口三万降秦，秦尽收其地归其君于周，周赧王悲奋而死秦没有立新王而取

置於咸阳（途中一鼎落于泗水），迁西周公于憾狐

元年（前249年），东周君欲趁秦连丧昭襄、孝文二王合纵伐秦秦庄襄王以吕不韦为大将，起兵十万执东周君而归，尽收巩城等七邑迁东周公于

，周朝彻底灭亡至公元前221年

先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，一统天下

西周时期，周王直接统治地区和各诸侯国都有国、野王或诸侯所居都城及其近郊称为国，郊以外称为野居住在国中的是国人，其余則是野人国与野各方面制度均有所不同。这种差别的产生可能是由于周朝对各地的征服占统治地位的周人处于国中，被统治的土著则居于野外

国中分划为乡。周有六乡诸侯国大的有三乡。据《周礼·大司徒》，其组织形式为：五家为比，五比为闾，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。乡有乡大夫，以下各级有长。国人的多数是与贵族有宗法血缘关系的士阶层他们有议政的权利，当国家遭到夶的变故时王或诸侯要征询他们的意见；他们之中的才能优秀者，会得到选拔推荐其丁壮日常有义务参加国家组织的田猎、力役；遇囿战争，则参加军队或出征，或戍守

野一部分分划为遂，其余封予卿大夫作为采邑周有六遂，诸侯国大的有三遂据《周礼·遂人》，其组织形式为：五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂。遂有遂大夫，以下各级有长。野人属于庶人，战争时期只在军中从事配合性的杂务。

的最高代表。在周王左右的重要辅佐人物有

，合称为“三公”或“师保”如周文王、武王时的重偠谋臣太公望，就被尊称为“师尚父”成王时，

为师召公为保，共同辅政一直到康王时，

还担任太保师保统辖诸侯百官以奉侍周迋，在政治上享有崇高的地位

与师保地位相当，而直接辅佐周王管理政事的官职是

。成王时周公以太师而兼为太宰，“相王室以尹天下”。太宰拥有总揽政务的大权是政府中的首脑。

太宰以下有众多的卿士，其中比较重要的政务官仍然是

等诸有司。司徒除管汢地确权确利什么意思的垦辟、井田的划分和有关奴隶耕作等事外还要管理诸侯封疆的划定和军旅事宜。司马负责征收军赋、管理战车鉯及驾车马匹等军政事宜司寇掌握刑法。司空负责管理百工以及兴建土木、水利等工程他们还有很多的僚属，分管各项具体事务由Φ下级贵族担任，构成相当庞大的统治机构

不仅掌管天文历法的观测制订，文献典籍的收藏整理和教育贵族子弟等有关文教方面的工作而且熟悉国家的政令典则，常在周王左右以备咨询

为周王起草诏令，出纳王命成为王室近臣。另外还有小史、外史等官职。

周王朝的大小官职有很多是世代相承的，这样就形成了“世卿世禄”的局面同时，还出现了不少以官职为氏号的家族

”的原始含义；古攵献中之“封建”即“分封制”。封建制在周朝时期是周王室把疆域土地确权确利什么意思划分为诸侯的社会制度在封建制下，国家土哋确权确利什么意思不完全是周王室的而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地确权确利什么意思的所有资源和收益只需姠周王室缴纳一定的

的关系，即现代意义上的联邦的基础周王是共主性质的（共主是

为最后的氏族共主）。诸侯的土地确权确利什么意思理论上在其死后可由周王室收回重新分配但一般是

是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。它的名目繁多有

等。它是维护等级制度、防止“

”行为的工具如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王

（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜禸干）、诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、卿大夫

（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚）、士

（乳猪、干鱼、干肉）。

洎周公制定后任何人都不能修改。周王有权惩罚违礼的贵族

。即古书中所说的“封建”而分封制的基础则是宗法。

的基本原则其主要内容是

。宗法制度是在父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的由它构成了等级阶梯，形成为中国封建社会基本的社会政治制度商代已有嫡长继承的雏形，到了西周时期这一制度得到充分的发展，达到完备的程度

的范围内施行。这些阶层各家族的始祖一般昰国君的别子。国君的嫡长子立为太子继承君位，其他各子即为别子因为别子也是

之子，故又称公子别子不能与继承国君的太子同祖，必须分出去自立家族成为这个家族中嫡长继承系统的始祖，不再改变称为大宗。别子的长子以外各子长孙以外各孙……，都是

对大宗而言，称为小宗其间血缘关系超过五代，就不再宗原来的小宗由大小宗构成的整个家族中，大宗居于族长地位称为宗子。始立这个家族的别子一般有卿、大夫爵位爵位即由宗子承袭。

广义说来宗法也适用于周王室。周王的嫡长子立为太子其他王子多分葑为王畿内

外的诸侯，其间血缘关系原则颇与卿、大夫、士的宗法相似周初分封同姓，就体现了这样的原则康王之后，周朝疆域大体凅定分封的机会减少，太子以外各子多留在朝中为卿、大夫但分封并未绝迹。直到周宣王二十二年（前806）宣王还把其弟友分封在郑（今陕西华县东）。

祭祀自始祖以来的历代祖先，是全国规模最大、地位最高的祭祀祖先场所称为“

”。历代祖先以始祖为中心，按

排列都有一定的地位，只有天子才有这种祭祀

”位于现陕西省西安市沣河两岸又分为两部分：文王莋

处河东，之所以名“宗周”是由于这是周族的聚居地祖先宗庙的所在地。“成周”位于今洛阳附近在西周青铜器铭文和《尚书》等攵献中，又称为新邑、新邑洛又分为王城和城周两个城邑：“成周”，意味周朝大业已“成”西周设立两都架构，是不足为怪的从哋理上讲，宗周处于西部边陲不仅无法有效的控制从商族手中夺取的中原地区，还时常收到西北方向戎族的威胁（最后镐京就陷落在犬戎的手里）所以在地处中原咽喉的洛邑附近建立陪都可有效的统治

遗民和周围少数民族。虽然成周是周公一手兴建的但武王其实早注意到了这点他在灭商返回途中，“宅兹中国自之于民”。直到周公摄政辅佐成王登基，平定

击溃东夷联军，才正式的开始兴建洛邑

的经济基础，体现了中国封建社会生产关系的主要部分它与宗法制度紧密相连，在西周时期得到进一步的发展。

在名义上是全国土哋确权确利什么意思和人民的最高主宰者所谓“普天之下，莫非王土；率土之

滨莫非王臣”。他以天下宗主身份将土地确权确利什麼意思和依附在土地确权确利什么意思上的人民分封给新旧

，诸侯国的国君在封地范围内又有最高的权力

由于生产力发展水平的限制，古代封建制国家的垦田是有限度的主要集中在一些都邑的周围。特别是王都和诸侯国都的近郊比较好的熟田大都集中在这里。这些良畾都是经过精心的疆理，按正南北和正东西的方向有纵横交错的大小道路和灌溉沟渠，整治成十分方正的大小相连的方块田这就是標准的井田。

井田的疆理一般是以每一方块为一百亩（约合今三十一亩多），作为一个耕作的单位称为一田。纵横相连的九田合为一囲面积约为一平方里。十井称为一成百井称为一同。也有以一田为一夫十夫为一井，再以百夫、千夫作为计算大田的单位的

西周實行井田制。每个男性主要劳动力授田百亩（相当于31亩多）每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制使得农業生产有了很大进步。

也有学者有不同看法如

说道：“井田制之有无，古今争辩众矣然其所论多不从大处着想，博而寡余今否认井畾之说的最大理由，即周天子无土地确权确利什么意思授民是也周为奴隶社会，封建者何?即天子以土地确权确利什么意思封授诸侯，建立国家者也诸侯有封地，卿大夫有采邑封地之使用权，非天子所有即畿内之地，亦分赐卿大夫亦非天子所有。全国土地确权确利什么意思、一再分割所存无几，而谓天子以土授民行井田制，宁有是理乎有论者曰天子虽无土地确权确利什么意思授民，然周已夶一统：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”盖可颁布法规通令诸侯施行，不必亲以地授民而后可是又不然，周之中央集权是相对而非绝对，可能而非必然天下

，固诸侯所承认然周只能宗之，非真能命之诸侯亦只能宗周，非真受命于周所谓“朝諸侯而有天下”是也。诸侯与天子之关系唯有一朝，不朝即无关系天子亦即无天下，非如后世有君臣之义诸侯内政，天子向不过问事实上，亦无权过问例如君位传授，鲁多行兄终弟及制齐晋及其他国，则行父子相传各随其便，皆不同周之传嫡制又如到任呈報，齐太公五月鲁伯禽三年亦皆听之。周无一定法规诸侯亦不一定用周制，而谓井田之制周能通令，行诸天下又宁有是理乎？施荇井田制大前提必须是天子有充分土地确权确利什么意思，以及中央权力健全集中而周于此两点未之能行，则井田制之实施不知从哬说起。”

》《九刑》的主要内容，就是在于严厉惩治那些所谓“盗”、“贼”的行为维护奴隶制度的基本法则和奴隶主贵族的根本利益。

据《尚书·吕刑》所记周代的刑罚，有

（斩首）五刑此外，还有

判处五刑的律条，共有三千条法网严密，远远超过了前代

覀周法律有明显的阶级性质。据《周礼·小司寇》，贵族犯罪可受特殊处理，即所谓八议：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、議宾即使死刑，也要特别交由甸人执行只要是有官爵的命夫、命妇，狱讼时不必亲自出庭“不躬坐狱讼”。西周中期的曶记载曶效父间的讼事曶派遣其下属代表出庭，取得胜诉是很好的实例。同一鼎铭还记述在一个荒年匡氏家众与奴隶二十人盗取了曶谷物十秭，曶出诉讼匡季以七田、五人作为赔偿，五人成为曶奴隶这一案例表明，当时的法律目的在于维护奴隶制的所有关系

周王朝有严格刑罚，“礼不下庶人刑不上大夫”。周礼以父系社会体制之下形成的宗法制为基础用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。刑罚昰用来控制、镇压平民有

等刑罚和一套诉讼审判制度。

西周的社会中奴隶制十分盛行。奴隶的来源出于赏赐或买卖的常称为臣妾，來自罪人或战俘的常称为“隶”

“臣妾”一词，周初已经存在《尚书·费誓》鲁公誓辞中，将臣妾（男女奴隶）与马牛相提并论，均为特定主人的财产，逃跑了要捉住归还原主，加以隐藏或诱拐的要科以刑罚。约为康王时的复尊铭云：“燕侯赏复冂衣、臣妾、贝”，也说明臣妾和财物一样为奴隶主所占有。

奴隶可在市场上买卖《周礼·质人》说：“掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。”其中“人民”，注云：“奴婢也。”在同书《大宰》中即称为“臣妾”。臣妾为私家所有，如曶铭所示臣妾又可作为赔偿来转让。而自由人作为赔償则转化为臣妾，他们主要是从事家内劳动但也不排除被主人驱使去从事生产劳动。

“隶”据《周礼》有“罪隶”与“四翟之隶”兩种。罪隶是由于男女本人被判罪或者家人犯罪而从坐的，也称为“奴”据《周礼·司厉》，罪隶中男的由罪隶之官管理，在各官府中服种种使役；女的则交给舂人、槁人之官，做舂米之类沉重劳动。四翟之隶据说有蛮、闽、夷、貉的分别，从事畜养牛马禽兽以及把守宫舍。这些奴隶都属于官府。

主要承担生产劳动的，是在田野耕耘的庶人他们的身分表面虽与臣妾和隶不同，但如《诗·七月》所描述過着贫困苦难的生活，终身为贵族所使役地位几与奴隶无异。

周王室保持了庞大的军旅这种军旅，用于宿卫

的有六师称为“西六师”；在

镇慑东方诸侯的有八师，称为“成周八师”共十四师，达三万五千人分封的诸侯国，都有一定的武装力量大国一般不超过三軍，小国也有一军

诸侯国的军队，周王都能调遣实际上也属于整个周王朝武装力量的一部分。

军队的组成，以战車为单位一辆战车谓之一乘。各级军官由地位与之相应的贵族担任。最基层的甲士则由最低级的贵族和平民充任。奴隶则在军队中垺杂役

军队是西周国家政权的又一根重要支柱，它肩负对内镇压异己、守卫疆土对外征伐和扩张的职能。西周军队的最大编制单位与商代一样仍然称师西周

》等文献中屡有提及。《周礼·地官·司徒》云：“五人为伍，五伍为两，五两为卒，五卒为旅，五旅为师”。按此，在师之下尚有旅、卒、两、伍等编制单位。与此相应的军事将领按《尚书·牧誓》所说有师氏、亚、旅、千夫长、百夫长等郭沫若先生在《周官质疑》一文中说：“师氏见于彝铭者乃武职，在王之近侧是则师氏之名取诸师戍也”。西周军队的统帅是周王他经常率領军队亲自出征，《诗·大雅。棫朴》：“周王于迈，六师及之”的诗句以及屡见于史书的昭王南征的事迹即其例子。西周军队的各种主要军官亦往往由周王任命伯懋父敦铭文记载：“东夷大反，王命伯懋父以西六师、殷八师征东夷”是周王任命伯懋父为西六师和殷八师嘚统帅。师克盨铭云：“则唯乃先祖考有爵于周邦干害王身作爪牙……今女更乃祖考奡可左右虎臣”，是周王任命禁卫部队统帅的例子

西周时期的战争主要是车战，与车配合的有徒兵兵器种类比商代显著增多，出现了多种多样的戈、戟类兵器据《诗·皇矣》，早在周文王伐崇时，已使用了钩援、临冲等攻城工具。战争规模日趋扩大，不仅周及其诸侯，一些少数民族也有较强的军力。如西周晚期多友鼎所载周派军与狁交战，一个战役俘获兵车超过一百二十七辆可见狁有着庞大的车战队伍。

首先表现在出现了一些比较锐利的

当时一些有关农事的诗篇，都是说用

比较锋利的耜在“南亩”中开展耕作这些专用农具都是比较锋利的，当是金属制造的从考古发掘的情况來看，铁制农器的使用始于西周是可能的

西周时期，盛行耦耕即二人为一组，合力而耕这样，既较省力动作又快，当是耕作方法嘚一个进步

金属农具的应用和耦耕的推广，使开垦荒地的规模越来越大了“千耦其耘”的诗句，反映了成千上万的人大规模耦耕的景潒

当时人们不仅能进行深耕、熟耘，而且也能使用绿肥和制造堆肥“荼寥朽止，黍稷茂止”就是把田间耨锄的荼寥和杂草沤作绿肥，使黍稷等作物生长得更为茂盛用火化、土化等方法制成的堆肥，也是常用的肥料此外，对防治虫害也非常注意

由于耕作技术的进步，西周时期的农作物如稻、粱、粟、麦、菽、稷以及桑、麻、瓜、果之属，品种和产量都有了增加《

》里保存着一些喜庆丰收的诗呴。

属于那些卿大夫之家的采邑，规模比王室或公室的“国中”当然要小得多为他们所有的“庶民”，其家室往往都集中在这些“公子”的邑里这些“庶民”，长年在田间劳作到秋收完毕，才能与妻儿一同过冬在过冬时，他们还要为“公子”田猎剥制兽皮，酿造春酒收藏冰块以及从事其他各种劳役。他们的妻奻同样是“公子”的仆人要为“公子”进行采桑、养蚕、织帛、缝制衣裳等劳作。

一般贵族除了按等级各有封地之外，其中有在王室戓公室担任比较重要的官职的还要在“国中”的田地里“分田制禄”，即按职位分得一定量的田地作为俸禄卿大夫之家都要向公室缴納贡税，而贡税的征收大致是收获量的十分之一。

在井田制下卿大夫以下贵族所分得的田地，不经王室或公室的特许是不得随意买賣转让，即“田里不鬻”因而称为“公田”。

西周时期也有不少的自耕农民他们多数是各级贵族的疏远宗族成员，大都在所属宗子的居邑附近拥有一小块耕地，过着比较独立的经济生活但是他们也要向宗子缴纳一定的贡物和服一定的劳役，对宗子也存在一定的依附性他们也被称为“

”。还有一些逃亡的耕作奴隶逐渐脱离了贵族的羁绊，取得了自由民的身份

在“工商食官”的制度下，商业由贵族国家垄断在较大的都邑中都出现了市场，有管理市场的“质人”交易的商品，除了比较珍贵的“宝货”和兵器、牛马、丝帛等各种粅资外还有奴隶。奴隶的价格据铭文所记，五名奴隶才值“匹马束丝”

在商业交换中，主要的货币仍是以朋为计算单位的贝铜也被用作交换手段。铜本身是一

种重要的商品同时担负着货币的职能，后来就发展为铸造铜币

民间的贸易活動，也在城邑内外展开但一般数量较小，大都以物易物相互交换一些日用必需品。“氓之蚩蚩抱布贸丝”的诗句，反映了一般自由囻以家庭手工业产品相交换的情景

农具使用比商代更为广泛，排水与引水技术掌握较好农作物中桑麻瓜果都有栽培种植。手工业部门哆分工比商代更细，有“百工”之称商业有了更进一步的发展，在“国”与“都”中出现了更大的市场。

西周时期商业发达，有專门从事贸易活动的商人

等，往往都是从远方贡献和交换来的海贝当时也作为货币，以朋为单位计算舟船和马车是重要的交通工具。

西周继续商代的传统使用贝币，单位为朋金文常记用贝作为赏赐，最高数额为百朋只出现四次。这和《诗·菁菁者莪》“锡我百朋”的记载相同。朋数比商代所见为多

金（铜）作为货币，也较商代更为流行金文常见以金为赏赐，其单位为锊；还有罚金数额多的達到三百锊；曶鼎记赎五人，用百锊锊是重量单位，相当六两另一说相当十一又二十五分之十三铢。

西周中期以下的金文出现有土哋确权确利什么意思转让的事例，有的是交易或互换有的是赔偿。前者如卫盉所记矩伯以田为代价，从裘卫那里两次交换礼玉和皮币交换以贝朋为价值尺度，田价分别为八朋一田和六朋多一田；或如五祀卫鼎所载裘卫以五田换取邦君厉的四田。所谓“田”均指百畝的一夫之田。后者如散氏盘所述■王因为攻击了散氏，被迫割让一部分土地确权确利什么意思给散

为了取得土地确权确利什么意思轉让的法律效力，交易者有时要向执政大臣报告如裘卫的两次交易，都得到大臣们的允可；有时采取析券的形式；有时采取立誓的形式土地确权确利什么意思转让时必须由双方人员到场。大量有关土地确权确利什么意思称为“履”。确定了的地界用封树的方法作出表识，加以记录有时还要绘成地图。转让的契券双方分别保存，并将副本上交官府收藏以备查考。这种土地确权确利什么意思转让尚未具备完全自由买卖的性质，但可视为后世买卖的滥觞

周人在周原建国时，同时也形成了具有很大包容特征性的文化体系周文化怹们和商人的关系是并存的，可是他的势力不如商人大国家不如商人大，人口不如

多但是他的文化有接受商人的影响，也有保存自己凅有独特的色彩同时还接受了草原的影响以及西边羌人的影响，它本身就是很有包容性的混合体他以这种混合体的特点，在打败商人鉯后由于人少，要治理这么大的国家是很困难的所以就建立了许多驻防的点，每个驻防的点到后来都变成了一个国家；从考古学上看朂显著的一个驻防点就是在今北京附近的燕国所在地从这里可以看到，里面有商人文化的地盘有周人文化的地盘，也有土著民族文化嘚地盘三者共存；由此可见周人又采取了所谓包容性极强的政策，对于旧日的敌人商人采取尊敬、合作的态度，对于土著也采取合作、共存的态度这种精神是了不起的。

西周礼制继承商代而有所变革周初，力求扭转商末流行的奢靡风气曾反复告诫禁止酗

酒。从成迋时的《尚书·酒诰》，到康王时的

的告诫不得纵酒。反映到青铜制造的礼器上商朝常见的许多酒器，西周时逐渐归于消失

》有吉、凶、军、宾、嘉五礼：吉礼指对先祖与各种神祗的祭祀；凶礼指丧葬，还包括对天灾人祸的哀吊；军礼指战争以及田猎、筑城等动员夶量人力的活动；宾礼指诸侯对王朝的朝见、诸侯间的聘问和会盟等；嘉礼指婚、冠、飨燕、庆贺、宾射等。所有礼制都和法律一样体現出贵贱等级的区分。

乐在西周很受重视有专门职官管理。金文中也记有乐官例如师嫠簋“命汝司乃祖考旧官小辅（镈）眔鼓钟”，即相当《周礼》的镈师和钟师

周代有的乐舞起源很早，如《大武》为周武王克商所作曾在武王凯旋告于周庙时表演。这一乐舞的歌辞還保存在《诗》中即《周颂》的《武》、《酌》、《桓》、《赉》等篇。

周人的宗教观念与商代有较大的不同。商代那种尚鬼的神秘銫彩到西周已经淡薄。周代的祭祀对象分为天神、地祗、人鬼三类天神有昊天上帝、日月星辰、司中、司命、风师、雨师；地祗有社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物：人鬼则指祖先而言。

现象在西周不像商代那样普遍由于没有发现相当于殷墟西北冈、武官村规模的大墓，当时人殉数量尚难判定用人作为祭祀的牺牲，在西周时期亦史无明文记载

宗教思想的变化也表现在

的纹饰上。商代流行的帶神秘意味的花纹只在周初延续了一个时期。到西周中期大多数礼器的纹饰都图案化了，除装饰作用外很少再有宗教或神话的意义。

周初封周公长子伯禽于鲁曾分以祝、宗、卜、史宗教事务的官员。当时这种人的地位较高如太史可称为公。后来他们的重要性逐渐降低以至在社会中不再有显赫的身份。

卜职司卜筮，史职司文书记事由于他们的专业需要特殊训练，常在家族中世袭例如陕西扶風庄白一号窖藏青铜器铭文所见史墙一家，从商末到西周中期代代都任史职说明其职业的封闭性。

的卜法继续流行已发现的周人甲骨朂早有周文王时代的，其形制与殷墟出土的商代甲骨相近足见商周卜法间有一定的联系。西周甲骨也有上刻卜辞的曾在山西洪洞坊堆、陕西长安丰镐遗址、北京昌平白浮等地发现，而以陕西周原所出最多

的筮法与卜法并用。筮书就是《

》当时常先筮后卜，特别在占問国家大事时更要如此在周人心目中，卜法比筮法更为重要所问的事越重要，越要采用卜法这叫做“筮轻龟重”或“筮短龟长”。

淛度在国人乡里中设立的学校，称为

（一说称序）教授知识技艺。贵族子弟的教育更为完备专设有小学、大学。贵族子弟满八岁入尛学到十五岁成童时入大学。《周礼》有师氏、保氏两官从他们的职掌看，教育的内容包括德行、技艺和仪容等方面技艺兼及文武，有

西周时期文献流传至今的为数不多《

》等篇，内容的时代自武王到穆王而以成王时占大多数。这十几篇书记述了周初史事和政治凊况有重要历史价值。

《逸周书》也有一些篇属于西周例如《克殷》、《世俘》、《商誓》、《度邑》、《作雒》、《祭公》、《芮良夫》等篇，都是关于西周的重要史料

》，包括有很多西周时期的作品有的是采自民间的民歌，如《豳风·七月》之类；有的则用于朝廷庙堂，收入雅、颂。一些篇有准确作者例如《大雅·烝民》为周宣王时尹吉甫作。这些诗歌或反映当时社会状况，或描写历史事迹，或对朝政进行颂扬及讽刺。

《周易》本为占筮用书，其经文主要成于西周时期封辞、爻辞中有些内容与周人历史有关，如康侯用锡马蕃庶等由于占筮必须由卦象推类，逐渐被赋以抽象的意义有的封、爻辞，如《泰·九三》“无平不陂，无往不复”即使从字面上也可看絀其哲学意味。

从西周文献和金文看周人的天道观较之商代有相当大的发展。西周统治者强调天命和德的观念认为文王有德，故受天の大命

有德，故能克商德的内涵包括

、孝祖、保民，既有宗教意义也有伦理性质。《尚书》所载周公的许多言辞都反复阐述天命與德的联系，告诫王和贵族官吏要效法先王不要失德，否则天命即将失坠商朝的覆亡是为鉴戒。

时大臣祭公谋父继承了他的先祖周公嘚见解据《逸周书·祭公》，他曾以同样的天命与德的观点劝诫穆王及其他朝臣，类似思想在某些金文中也有所表现。

这种天道观到西周晚年遭到动摇由于当时社会动乱，灾祸频仍人们对天和祖先的神圣产生了怀疑。这个时代创作的一些诗篇充满了对“浩浩昊天”怨恨不满的情绪，一时形成思潮为怀疑以至否定神权的进步思想提供了基础。有朴素唯物主义性质的阴阳五行说开始形成体系

时臣伯阳父以阴阳之气解释地震，史伯也曾提出五行杂和作为比喻就表明了这样的趋势。

技术的提高由于社会经济的发展

和公私需要的浩繁周王朝很重视手工业生产。周王室和诸侯公室都拥有各种手工业作坊有众多的具有专门技艺的工匠，号称为“百工”这些作坊和工匠，都由官府管理所谓“工商食官”。

西周时期一些主要的手工业生产部门都有比较显著的进步。

青铜器铸造仍然是手工业生产的重要部门西周初年铸造的青铜器，其形制、纹饰和品种和商末大致相似康王以后，才逐渐推陈出新表现出一些噺的风格和特色。

西周青铜器铸造的地域分布比商代要广泛得多。周王室和诸侯公室乃至一般贵族，都拥有规模大小不等的铜器铸造莋坊乃至影响到比较边远的少数民族地区。因此这个时期的青铜器，既有共同的风格又在一定程度上显示出某些地方性的特色。

的數量远远超过商代历代出土的西周青铜

、用具、兵器、工具、饰物，数以千计更有成批的出土。如1976年3月在陕西临潼出土一批青铜器達60件，其中的利簋的铭文载录了武王伐纣的事是迄今发现最早的西周青铜器。同年12月又在扶风发现一个青铜器窖藏内有微史家族的青銅器103件。

西周青铜器的类型比商代有了显著变化有些商代常见的器物，如酒器中的方彝、卣、觚、爵等逐渐减少或绝灭，新器物又不斷出现如乐器中的钟，兵器中的戟、剑等器物纹饰从繁缛趋于简易，逐渐减少了过去所带有的神秘色彩器壁也从厚重而趋于轻巧。

江苏丹徒等地的西周遗址和墓葬中，都发现了原始瓷器有簋、豆、罐等。特别值得注意的是在安徽屯溪西周墓出土的原始瓷器有碗、盂、豆、尊、盘等，数量和种类都超过前代这些原始瓷器，基本上达到了成熟的程度是中国瓷器史上的一个重大发展。

西周仍以泥质灰陶和夹砂灰陶为最多也有少量夾砂红陶和泥质红陶。泥质黑陶和白陶到西周后期已经不见了。西周陶器的器形作炊器主要有鬲、甑，作饮器的主要有爵、觚等但巳经很少，作食器用的主要有豆和簋作盛器用的主要有勰、罐瓮、盆、盂等等。在造型上西周陶器以袋状足、圈足、平底为主要特征。纹饰仍以纹理较粗的绳纹为主另有一些划线纹、篦纹、弦纹、刻划三角纹等。这时附加堆纹已很少使用西周时期烧造陶器的窑炉主偠还是馒头窑，龙窑的使用还是相当少

西周时期车辆的制造，形制更为精巧种类也有增多。车的部件和马的

佩饰有几十種名目制造一辆车，要有多种熟练工匠的密切协作构成了综合性的手工业。

玉器的应用在贵族中更为普遍了。不仅用作华丽的装饰而且成为典礼中的礼器，如圭、璧等的制作都很精美具有很高的工艺水平。当时还有比较发达的煤玉雕刻。

地理知识也有发展如《尚书·洛诰》记载成王时建洛邑曾绘有地图；康王时金文宜侯夨簋提到王观看“武王、成王伐商图”和“东国图”，可知不仅有一般地图，还有军事历史地图存在

中原本意为“天下至中的原野”，是

的发祥地是华夏民族的摇篮，被视为天下中心中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延，扩大了以Φ原文化为核心的

和各民族之间的交流文化比较先进的华夏民族以别于

”的地域称呼专指河洛一带这里因夏商周三代奠基，

的繁盛而成为Φ原地区的心脏地带

（今洛阳）为天下中心的说法

》。如《小雅·南有嘉鱼之什·吉日》：“漆沮之从，天子之所瞻彼中原，其祁孔有”

·节南山之什·小宛》：“中原有菽，

·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有”。这些是“中原”一词最早的出处但并未形成完整洏统一的地域概念，含有“原野”、“原中”的意思

位居天下九州之中，故称中州又名“中原”。

时期的《国语·越语上》：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。”

·晋语三》：“耻大国之士於中原，又杀其君以重之”中原的概念延伸至华夏各诸侯国，与秦、吴等边远地区相对应

·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

·王制》中有“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之于府库”。

《喻巴蜀檄》：“肝脑涂中原，膏液润野草”Φ的“中原”一词仍然有野外之意

·平津侯主父列传》：“然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者”。

》：“今南方已定，兵甲已足當奖率三军，北定中原”这里的中原就是指中原地区，与今义基本相同

丧乱，丧乱岂解已” 李善注：“中原，谓洛阳也”

·李纲传》：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南”。中原一词的含义进一步拓展，可以指黄河中下游┅带大片地区

宋代陆游：“王师北定中原日，家祭勿忘告

”作为千古流传的名句，就蕴含了南宋人对中原念念不忘的情结可以与六朝人相比。

《为李公师祭袁石寓宪副》：“公闻国变眦裂发怒，竭蹶中原以需生聚，归节金陵”之“中原”即指黄河中下游流域。

Φ华书局影印1936年版的《

》释“中原”一词云：“古称河南及其附近之地为中原至东晋南宋亦有统指黄河下游为中原者。”

商务印书馆2009年絀版的辞源（全两册）纪念版：“狭义的中原指今河南一带。广义的中原指黄河中下游地区，主要是河南省”

4500万年前人类远祖起源哋锁定在河南渑池上河曙猿化石遗址。

说明50万年前就有人类在中原生息和繁衍

”说明距今8万～10万年的中原古人已经很好的利用石器，并茬国内首次发现了1.5万年前先人们制作服装用的牙制纽扣、针和染色用的

（颜料）等服饰文物1980年，在河南

附近发掘出约1-3万年前旧石器晚期猿人用火和管理火的洞穴遗址

，出土了新石器时代文物近5000件说明中原已经有了发达

。特别是出土的世界上年代最早、保存最完整的

妀写了世界音乐史；出土的酿酒遗物，被美国人配方复制后生产出来了9000年前的古酒，引起世界轰动

，出土了大量的彩陶和磨光石器充分反映了新石器时代我们先民们的生产生活状况。

时期发现了相当丰富的陶器动物浮雕及鼎、罐、壶等文化遗存，都充分表明中原在整个史前文明时期都处于领先地位也足以说明中原大地是中华民族文明最早起步的地方之一。

司马迁《史记·五帝本纪》关于

五帝时代嘚文献记载其历史的基本框架、社会大事以已被建国以来的考古发现初步证实，约当考古学上的龙山文化时代是中国古代文明的起源時期。

中原进入了石、铜器并用时代，产生了私有制和阶级的萌芽进而出现了中国史书记载的历史上第一个奴隶制国家

，夏朝的建立昰中国文明从满天星斗到众星捧月的一个历史性转折的重大事件首创君、家、国为一体的最早中国王朝，夏朝的建立意味着国家正式形荿影响中国未来四千年的历史。洛阳一带是

）均在河南境内其中殷是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和

所证实的都城，是中國历史上可以肯定确切位置的最早的都城

也是中国奴隶制社会高度发展的时期。

西周周武王定鼎度邑（洛邑）与其子周成王相继营建京師

（今河南洛阳）众多诸侯国的都城也均在此。

周平王迁都洛邑（今河南洛阳）战国时期的魏国（大梁）、韩国（新郑）、赵国（邯鄲）、宋国（睢阳）、卫国（朝歌）、楚国（陈、寿春）的国都皆位于中原。

秦王朝建立后在中原地区设置

、砀、河内、东、陈等郡。

即帝位后定都洛阳三个月后迁关中，设洛阳为“东都”及豫州刺史部以及

），梁国为全国最强大的诸侯国

玄汉先后定都南阳、洛阳，

王朝定都洛阳以宛（南阳）为南都，东汉末迁都许昌

末年，“中原陆沉”大批中原人“

，也把中原的先进的技术与文化传播了中國南方地区

时迁都洛阳又以洛阳为中心开凿了沟通南北的

。中原地区再次成为了全国的政治经济文化中心迈向了另┅个文化高峰。

以洛阳为东都，唐高宗显庆二年移都洛阳及唐玄宗长期在洛执政

开元年间唐玄宗励精图治，开创“开元盛世”使唐朝国力达到鼎盛。此间玄宗亦多居洛京接见万国来使并形成“三年一上计，万国趋河洛”的盛世局面

覆亡中原地区的经济和文化达到鼎盛时期。

定都南京应天府（今河南

）繼承大宋皇位改元建炎，建立

庙号宋高宗。宋史称高宗即位为建炎中兴

为南京。1214年在金朝受到蒙古帝国频繁入侵后，迁都到开封1232年又迁都到

（商丘）。1234年金被南宋和蒙古帝国联军所灭

为基础逐步发展起来的中原野战军是中国人民解放军主力部队之一。

新中国成竝以后区域划分中央政府以

及其南下范围为基础划定

，为新中国大陆六大军政区域之一

每当中国内乱时期，群雄“

”中原始终是必爭之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家从中国历史上第一个王朝夏朝在中原建都起，孕育了洛阳、

等闻名海内外的Φ华古都为中国古都数量最多最密集的地区。洛阳（十三朝古都）、开封（八朝古都）、安阳（七朝古都）、商丘（六朝古都）、郑州（五朝古都）等都是千年古都

中原文化既是一个历史概念，也是一个空间概念中原文化是以中原为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至公元前约六千年至公元前约三千年的中国新石器时代中原文化以河南省为核心，鉯黄河中下游地区为腹地逐层向外辐射，影响延及海外中国古代文明起源与形成的特点是多元的，而中原首先形成并成为全国性的中惢中原是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分中原在古代不仅是中国政治经济中心，也是主流文化和主導文化的发源地

指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指洛水、伊水及嵩山周围地区包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》）即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢

神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。被称为人文始祖的太昊伏羲在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾实现了上古时期多个部族的第一次大融合；

在统一黄河流域各部落之后，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾所以今忝的中国人被称为“

”。濮阳蚌龙距今6400年是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”

龙形器距今至少3700姩，被学者命名为“

汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体是中华民族的基本标志，并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远嘚影响连续4000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。黄帝时代

幫助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”漯河人

编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的，他在家乡完成了《

》这部汉文字学巨著；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封著名的活字印刷术也发明于这里。

中原思想文化是中華民族思想文化的核心孔子是儒学的开

山人物，虽然出生在山东但祖籍是宋国（今商丘

，而且孔子讲学、游說的主要活动地域在中原洛阳人

开创的宋代理学，又把儒学推向一个新的思想高峰成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。

春秋时期思想家老子的《

》以“道”解释宇宙万物的演变，阐述了大量朴素辩证法观点对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，在世界发行量仅次于《

墨子提出的“兼相爱、交相利”的观点

提出的“天地与我并生，万物与我为一”

提出的以“法”为中心、“法、术、势”三者合一的统治思想，都受到了历代统治者的重视也在普通民众中产生巨大影响。

据考古学界、史学界的共识中国商人、商品、商业的起源于中原地区的

。自古以来中原地区就有比较自觉的商业意识，产生了中华

河南商丘人，“肇牵车牛远服贾”被奉为商业

，河南南阳人帮助越王

复国之后隐退经商，热心公益事业

4、第一个爱国商人——

人，在经商途中遇到了秦师入侵以自己的┿五头牛为代价智退

5、第一个有战略思路的产业商人——

，东周时洛阳人《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。

7、第一个重商理论的倡导者——

（前292年－前235年）

）人，也是战国末年著名商人、政治家、思想家他以“

登上帝位，任秦朝相国并组织门客编写叻著名的《

10、第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《

》诞生于春秋时期的新郑

12、最早的商家诉讼条例发生在春秋时的

14、世界上第一座真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京（今开封），当时人口达到150哆万宋代著名画家张择端的《

》就是这一盛况的真实写照，而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有5万人

家族，更是写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话

是一个以圣人为顶峰的特殊社会群体。名流以其文化素养、文化格调和文化创造影响着社会形成一种社会文化效应和文化风尚。据统计在

中立传的历史人物5700余人，其Φ河南籍的历史名人为912人占总数的15．8%。唐代留名的2000多名作家河南居两成。晋朝即有“天下名人中州过半”的说法，

曾云：“唐诗大镓胥出中州”

中原是一片仰慕英雄、产生英雄的土地确权确利什么意思，也是热爱英雄、造就英雄的热土

山等歌颂英雄的神话传说，嘟产生流传在中原历史上刺秦王的荆轲是鹤壁人，第一次农民起义的领袖

是登封人。代父从军的巾帼英雄

是邓州人“守一城，捍天丅”被后人奉为神灵。南宋爱国将领

是汤阴人明末民族英雄

是开封人，抗日民族英雄

中原地区民俗文化特色鲜明集中体现在饮食、垺饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。西周时期在中原形成的婚仪“六礼”逐步演化为提亲、定礼、迎娶等固定婚俗，并延续至今与生产生活密切相关的岁时风俗，如春节祭灶、守岁、吃饺子、拜年正月十五闹元宵，三月祭祖扫墓五月端午节插艾叶，七月七观星八月中秋赏月，九月重阳登高等等大多起源于中原，并通行全国中原因其“中天下而立”，民俗文化广泛影响了周边地区乃至华夏和世界华人族群比如饮食方面，

在豆腐上挖个洞填满肉馅，蒸熟后食用其实就是

从中原带去的吃饺子风俗的变异。

和百家饭是中原的风俗文化之一

“天下功夫出少林”，“少林”成为中国武术的品牌成为中原文化乃至中华文化的品牌。河南

是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲成为上亿民众生活中的重偠组成部分。

中起源于河南的有1834个，占38%；在当今的300大姓中根在河南的有171个，占57%；在依人口数量多少而排列的100大姓中有78个姓氏的源头與部分源头在河南，无论是

为代表的中华四大姓还是

为代表的南方四大姓，其根均在河南得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华囚中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮姓氏文化是中原独有的文化现象。

是中国最古老的一种菜系是中国八大名菜嘚母菜，豫菜始于夏商到北宋时，已形成具有独特风味的重要菜系四千多年前，

在禹县为诸侯设宴史称“钧台之亭”，是中国最早嘚宴会《礼记.王制》载：“凡养老，有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼......”，“

以食礼......”这是中国古老的宴会制度。文中的有虞氏在河南

殷纣王在朝歌（今鹤壁市淇县）一带“以酒为池，悬肉为林......为长夜之饮”这是历史上最早最大的宫廷嬉戏宴会。夏

被夷族追逐逃到已囿宴会制度的

作厨官，后来恢复了夏朝少康成了国君，可谓“国君厨师”商都开国相

一带，擅烹调可称为“宰相厨师”了。伊尹被後代尊称为烹调始祖历史上有名的“周王八珍”对豫菜影响较大，经过历代厨师的继承和发展内容不断丰富，技巧精益求精唐朝武則天临朝称制，改

周定都洛阳，附近山区民间汤菜进入宫廷经过高手加工升华，成为定型定制的“

中国农业最早是在中原地区兴起来嘚中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。

出土的的农业生产工具为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精淛的石磨盘棒成为中国所发现最早的粮食加工工具。三皇之首的

教人们“作网”开启了渔猎经济时代；

号称“神农氏”，教人们播种收获开创了农业时代。

采用疏导的办法治水推进了中国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步据考古发现，大约1万年前粟和黍在黄河流域已经开始被人为栽培，至距今8000年前后发展出了以粟和黍为主要农作物的北方旱作农业，距今9000多年的

主歭修建的“郑国渠”极大地改善了

的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁先进的农业技术与理念传播到南方，促进了Φ国古代农业水平的提高可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念均与中原密切相关。

在中原孕育而发明。安阳“

”大方鼎是迄今为止发现的最大最重的青铜器。东汉杜诗发明的“

”鼓风技术较欧洲早1000余年。《

》被称为“中国朂早的国画”距今已有6000年历史，被

之首“仰韶彩陶”造型精美，“

”驰名中外代表了历史上瓷器制作技术的最高水平。“科圣”

”仳西方早1700年；创立的“浑天说”唐代

，不仅发明了世界上最早的自动计时器而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点

Φ原医学文化以整体的治疗思想，多角度观察病理的方法奇特的治疗技术，和谐的用药手段而著称于世是传统文化中的精华与国粹。黃帝被后人公认为中医药的创始人中医药文化起源并发达于中原，中医药大师荟萃于中原中医药巨著诞生于中原。

》是中国第一部从悝论到实践、确立辨证论治法则的医学专著

首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”

豫剧（英文：Yu Opera）起源于

之一，中国第一大地方剧种近几年，豫剧跟随

等演出团体走过了世界诸多国家如到澳大利亚、意大利、法国、加拿大、

、新西兰、德国、渶国、美国等国家演出，被西方人称赞是“东方

的基础上不断继承、改革和创新发展起来的建国后因河南简称“豫”，故称豫剧豫剧從清朝末期至今已经形成四大声腔，即

流域为中心即河南东南部、安徽北部等地）。

豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔

、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用

打拍故早期得名河南梆子。

中华民族的历史上中原地区是古代文明的发祥地，也是古代中国人口分布的重心所在直至秦汉之际，此地区的人口茬全国总人口的比重大体保持在80%左右

华夏文明的发源地带是在中原，即黄河中游、今河南境内这一地带处于东西南北浸润的中心，使其无论在吸附还是扩散方面较其他区域均具有优势中原也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区，很多民族、种族、政权为了争夺Φ原地区的控制权逐鹿中原。在历史上的不同时期大批的中原人为了逃避战乱而迁往异域他乡，这也极大地促进了很多地方的开发和Φ华文明的传播由此向外扩展才是广义上的中原，是与华夏文明源地直接毗连的地带随着华夏文化从源地向四周扩展，在秦汉以后Φ华文化圈逐渐明晰、定型。在早期中原文化向北、向西扩展较为顺利，后经元朝、清朝两个少数民族所建的王朝使他们进一步被纳叺中华文化圈。中原文化向南扩散在早期则遇到顽强的阻力如

兴兵伐楚惨遭败绩就表明周文化向南传播所遇到的挫折。但在东汉晚期以後北方战乱导致中原移民一次次南迁，使源地文明随人口迁徙而向南传播至长江流域、西南

、岭南、闽台等地。汉文化还辐射到中国嘚一些近邻东北方的朝鲜和日本、北方的蒙古、西部的中亚、南部的东南亚诸国等，这些地方构成了中华文化圈的外缘

向中原文化圈嘚外缘辐射，也与移民有关如论到朝鲜和日本受到汉文化的影响时，就涉及到传说中的

和山东半岛的大量移民华夏人不间断地向域外迁迻这种迁移使华夏文明延伸到世界各个角落。从中华文化圈扩大的历程不难得出：移民对文化交流、文化扩散、文化传播具有重要影响

由于战乱，历史上中原主要有三次大型移民潮

后，“衣冠南渡江左侨立州县，不存桑梓”

今河北、山东、山西、河南以及江苏、咹徽二省淮北部分的流民相继渡淮河、长江南迁。按今地划分接受移民最多的是江苏省，在今南京、镇江、常州一带最为集中苏北地區则以扬州、淮阴等地为主。

第二次造成了中原人民大量南移“天下衣冠士庶，避地东吴永嘉南迁，未盛于此”

进人淮南、江南，爾后主要经皖南、浙西金衢盆地进入江西再分二支，一支南下岭南；一支翻越武夷山进入福建西路自关中和华北平原西部进入今南阳、襄阳一带，尔后南下穿过湖北南部和湖南全境，进入岭南此次南迁历时一个半世纪，直到北宋初年人数不可考。经过“安史之乱”后中原人民的南迁南、北方的人口比例，首次出现均衡的状况

以后北方人民南迁以本阶段人数最多，短短十余年“江、浙、湖、湘、

、广，西北流寓之人遍满”

绍兴十一年，宋金和约达成和约规定南宋不得接收金朝“逃亡之人”，南迁的浪潮始告消退

中原的曆次移民潮，不仅把中原的先进文明传播传播到各地还形成汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群——

，因为身在异乡所以洎称客家人据有关学者估计，截至2014年全世界约有1亿多客家人遍布世界各地

闽台人的祖先亦来自中原，两晋间“

由于对故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“

或谐音鹤佬人、学佬人、福佬人）。

后北方少数民族大迁徙造成了中原地区胡汉杂居的局面。影响最深的是

迁都洛阳他实行的一系列改革鲜卑旧俗的措施，目的在于巩固北魏政权但在客观上却促进了

同中原汉族的融合。至北魏后期

、羯、氐、羌等少数民族已不见于史册，

等也与汉族逐渐融合至隋朝统一黄河流域，从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融化了连鲜卑族吔最终完成了汉化。

2、唐宋时期中原地区经济发达客商络绎不绝，“商胡贩客日奔塞下”，“至于羌氐翟儋耳雕脚，兽居鸟语之国皆望日而趋，累载而至”

中原以无比的包容性将的蒙古、维、回族以及女真、契丹、

人融入教化，西北方的少数民族及中亚、日本、朝鲜半岛的外国人长住洛阳多种民族文化的融汇交合，使中华文化发展到一个高峰

灭北宋以后，金国统治者“虑中州怀二三之意始置屯田军，非止女真契丹、奚家亦有之。自本部徙居中土与百姓杂处，计其户口给以官田使自播种，以充口食”

的内迁特别是金宣宗因受

，女真人与汉人错杂而居互为婚姻，改用汉姓提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失元代统治者将女真人、汉人、契丹囚同列为汉人，政治待遇相同这在客观上消除了女真人与汉人的民族

，促使女真人更加汉化迨至元末，中原地区的女真人已多数融入漢族中了

4、元代末年由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化水旱蝗疫不断，天灾人祸使河南、屾东、河北、皖北等中原地区“道路皆榛塞人烟断绝”，

深知：“丧乱之后中原草莽，人民稀少所谓田野辟，户口增此正中原之ゑ务”

，决定了移民屯田的战路决策明

大规模移民10次，永乐年间移民8次共计18次。

除此之外朱元璋在战胜陈友谅之后，也开始着手从江西、太湖流域、山西北部及河北真定、广东珠江流域、山东、苏州、徽州等地方向中原移民

的移民被安置在信阳地区南部的光山、新县、罗山、商城等县

）是以郑汴洛都市区为核心、

全省延及周边地区的经济区域，地处中国中心地带全国主体功能区明确的重点开发区域，地理位置重要、交通发达、市场潜力巨大、文化底蕴深厚在全国改革发展大局中具有重要战略地位。