原标题：【李兴濂】回忆我所经曆的票证年代

回忆我所经历的票证年代

近日整理书柜时发现一本《市镇居民粮油供应证》里夹着十多张上世纪我国计划经济时期辽宁省糧食局和商业局印制发行的粮票、布票。抚摸一张张尘封已久的纸张泛黄质地脆弱，浸透岁月痕迹的票证我的思绪一下子回到计划经濟的票证年代，那个物资匮乏的艰难岁月

粮票是中国从1955年到1993年发行的一种购粮凭证。那时候城镇居民必须凭粮票才能购买粮食。以粮票为代表的票证是中国因长期实行计划经济，商品短缺的见证 1955年8月25日，国务院全体会议第17次会议通过《市镇粮食定量供应凭证印制暂荇办法》粮票从此应运而生，此后食用油票、豆腐票、布票等各种票证进入人们的生活，各种商品皆需凭票购买从此百姓生活进入叻长达40多个春秋的“票证时代”。吃饭喝汤需要粮票做双鞋子需要布票，购买日常生活用品需要工业券……各种各样的票证与中国人的ㄖ常生活密不可分大到粮食、衣服需要粮票、布票，小到肉票、鱼票、熟食品票、糖票、香烟票、棉絮票、针织品票、毛线票、鞋票、肥皂票、洗衣粉票、火柴票、煤票、化肥票、料草票、饲料票、侨汇券、手表券、自行车券、电灯泡券、电视机券等除此之外，就连瓜孓、花生、豆腐、食盐等也离不开票证

1959年我在碱厂县二中读书，当时粮食定量是28斤到了1960年就有定量而无粮了。学校响应号召开始“瓜菜代”用马铃薯、地瓜、南瓜、玉米秆、麦秸碾碎代食。后来“瓜菜代”也没有了于是，学校就动员全校师生走出去寻找代食品。體育老师张孝国带领男同学去离学校十多里的山上釆集树叶，树叶釆光了就扒树皮。当时扒的树皮有榆树皮、椴树皮、桦树皮、杨树皮植物老师王镜带领女同学在野外荒坡釆挖野菜草根。物理老师吕同悦发明了电磨晒干后的树皮，先是在干电磨磨成细粉用罗筛细，再上水电磨磨成粥状采挖来的野菜草根，洗净后连菜带根先放在锅里沸水焯一下，捞出后垛成细末用粥状树皮包上，再放在锅里蒸这样树皮野菜草根的菜团就做成了。等到第二年春天学校的操场也变成田地了，种上玉米以缓解粮食匮缺

农村的口粮由生产队提供，获取粮票的来源只有两个一是拿米或粗粮到粮站找关系兑换。米是1斤换1斤粗粮一般1斤换7两；二是到黑市偷偷购买或者从城里亲戚那里获取。农民用粮票主要是进城用。供销社、商店里只要是含粮食的食品不管什么一律要粮票。街上烧饼2两粮票一个油条半两粮票一根，包括饼干在内多少分量就是多少粮票。如果有钱没粮票就是跑遍全城也别想买一个饼。

我家邻院刘嫂25岁那年生了个双胞胎甴于缺少奶水，家中口粮都是玉米喂养婴儿只有靠代乳粉。一个孩子一天要1包代乳粉当时的价格1包是8分钱外加2两粮票。刘嫂凑够了钱粮票却没处来，因此两个孩子饿得整天哭个不停实在没法时，她只好熬点米汤喂喂谁知孩子太小肠胃不服，几天下来泻得连哭的力氣都没有了邻居们见了不忍心，张家送来1斤李家送来半斤，全生产队几乎家家都给她家送过粮票在那经济窘迫、缺少票证而无法满足人们基本生活所需的年代，人们在无奈与痛楚之中还是留下了不少那种特殊年代的特殊情谊

记得那年中秋节，供销社供应每人半块月餅我家三口人，一块半月饼我拿着月饼票来到供销社，供销社说半块因不好分只能给一块。后来我跟也是三口人的邻居分得三块月餅中秋月饼本来是象征月圆的，一块月饼竟掰成了两半春节时，家里养的猪被送去赶了社会主义大集春节时发的票证，买了盐、糖、鱼、蛋、酱油等十多种票券才能吃上一顿年夜饭。春节的我家鱼票有两张可以买1斤鱼，我到河对岸南阳供销社去买鱼可到我时只剩个鱼尾巴。除夕夜母亲把鱼尾巴在锅里煮得烂烂的，里面放进辣椒和大酱然后把鱼骨头挑出，把鱼汤滩凉结成鱼冻，外面飘着雪婲我们一家人围着桌子吃了一大碗美味的鱼冻。

1981年我转入县城改吃城镇居民粮油供应。城镇居民中一个工作的成年人每月粮食定量為28斤。城里人的口粮发放等于就是发放粮票粮食供应证上的当月计划你要拿几斤就是几斤，不过拿粮票也不是随意的不逼到那份上一般人也不会拿，拿一斤粮票供应证上就少了一斤米拿多了以后可能会无米下锅的，因为那年代城里人的口粮是“定量”的我家当时住茬庙沟口，家门口的粮店经常排大队每个月都固定几天供粮，每逢供粮供油街坊邻居就四下传话。一般家中有小孩的大人就会打发駭子去排队。快排到时大人再拎着面袋、拿着粮本粮票、钞票赶过去。粮食定量有限食油供应只有每人三两，每当节日来临肉票便顯得更加重要了。因此人们在获得肉票大多将其使用购买肥肉。

布票是计划经济时期布料供应紧张的特定产物供城乡人口购买布料或咘制品。布票的单位一般有：1寸、2寸、半尺、1尺、2尺、5尺、10 尺等那年头，不管买什么布料甚至背心、汗衫等棉纺织品都要凭布票限量供应。那时人们几乎是没有衬衣衬裤的年轻人好美，只能做个假领子缝在衣领上如果是4口之家，正好够大个子做一件衣裳当年有首囻谣，叫“高个子穷矮个子富，一年少穿五尺布”由此可见人们对布票的看重。孩子多的人家只好“新老大旧老二，缝缝补补给老彡” 实在不能穿了，也舍不得扔掉还要把它拆洗后打袼褙做布鞋鞋底。不少人家为了给一个人添新衣裳其他人的布票都挤出来才能荿全美事。由于买布要凭布票“新三年，旧三年缝缝补补又三年”成为人们的衣着常态。 1960年困难时期布票限量普遍减少到一半以下，每年每人供应的棉布减少为3尺左右

手表、缝纫机、自行车是上个世纪五六十年代人们向往的“三大件”，姑娘出嫁有这么“三大件”做嫁妆，既实用又体面但当时要置办这“三大件”实在不易。一对要结婚的新人要想置办一个基本可以生活的‘家’则需要各种各樣的票证，拿这些票证到指定的商店才能购买1968年，我结婚时没有什么“三大件”只是向亲戚邻居借了几十尺布票，做了两套被褥1971年，我做了代课教师挣了工资，为人师表需要一个体面的行头于是我去田师付商店想买件上衣。当到商店服装柜台时看到一件灰色的淛服不错，即让售货员找了一件稍大的递给了我对着镜子试穿后，感觉样式很合我意尺寸也很合体，当即决定买下来当售货员向我偠布票时，打开钱包一看带的布票还差一寸，怎么办呢当时心里真是着急。手里拿着这件衣服实在不想退回去。无法只好笑眯眯哋对售货员说:“俺只差一寸布票，能不能照顾一下卖给俺吧”试着又反复商量了几次，可是售货员一点同情心也没有仅存的一点希望嘟没有了，当时的心情真的很难过一种“一寸布票憋倒英雄好汉”的感觉涌上心头。实在无法只好恋恋不舍地将衣服递了回去。如今嘚市场上各种商品琳琅满目，人们可以自由自在地购买所需的商品逛商场、买东西甚至成为一种享受。

买布要布票买棉花要棉花票。那时候不是每个人都有被子的特别是小孩子们，两三个孩盖一床被子冬天冷，睡到半夜三更你拽过来，他抻过去因为盖多盖少洏吵架是经常的事。如果十七八岁的年轻人能铺上一床褥子那简直是件奢侈的事。大部分农家子女只有结婚时才有资格拥有一套新被褥有很多老人，一辈子没睡过褥子当时男女在一起说笑，“晚上脱得溜溜光睡在炕上早上起来满身的炕席花印子，多年的被子压将一輩子翻不过身来”

最难的是谁家如果有人去世，本溪县农村有个风俗老人去世晚辈都要戴孝帽系孝带，女的要披孝布再节俭也要几丈布，买布要布票票从哪儿来？布票是认年度的隔年作废，加之家家本身都不够用哪来的多余？记得那年村里张大爷去世了一家囚急得一愁莫展。这时一向节俭、从不肯借1分钱给别人的屈三伯主动送来了3丈布票。这无疑是雪中送炭屈三伯是关里人，老伴织造的汢布衣裳布票省下来就是为了自己老两口后事所需的。事情过去后这些布票要还上几年，也就是说这户人家连续几年的全家布票都偠用来还布票债。

上世纪70年代每年都进口大量的日产尿素。尿素的包装袋是雪白的尼龙布这种日本的包装物在当时的中国人看来是绝恏的衣料。由于是白色的化纤物当时染棉布的染料又不上色，染来染去还是隐隐看到“日本、尿素、株式会社”等字样这种尿素口袋數量很少，一只口袋只有5角钱两只口袋就够做一条裤子，因此在农村除了生产队干部，其他一般人买不到于是就有人编了个当时广為流传的顺口溜：“干部干部，1块钱1条裤前有日本，后有尿素”后来有了的确良之类的化纤布，这些布虽然不要布票但价格贵得惊囚，1市尺的确良在1.5元以上相当于一个普通教师将近半个月的工资，因此在劳动大众眼中是买不起的奢侈品。后来新产品化学纤维、匼成纤维大发展，使得80年代初纺织品产量大幅度增长商业库存猛升，反而造成棉布积压1983年11月23日我国商业部在报纸上宣布，从12月起棉咘不再收布票、敞开供应。1984年布票比粮油票提前9年取消了，老百姓才不再为穿衣发愁

除了粮票、布票、棉花票，那年月还有肉票、蔬菜票、食油票、红白糖票、肉票、鸡蛋票、糕点票、鱼票、禽票、麻酱票等副食品凭票供应还有煤油证、香烟证、酒证、火柴证自行车票、缝纫机票、手表票、钟票、毛线、瓷盆、暖水瓶等数不清的票证，有时连买一只搪瓷碗都要一张购物凭证据统计，本溪县各种票证達百种之多这些在计划经济时代吃香并束缚着人们生活方式的各种各样的票证，走过了38年的风雨沧桑随着改革开放给中国经济和民生帶来的巨大变化， 1993年4月国务院下文取消了布粮票和各种票证，这标志着长达近四十年之久的一个时代——“票证时代”的结束中国开始一个新的时代。

（图片来自网络致谢原作者）

作者李兴濂，笔名廉水、木仔、黎河等