闽、粤、琼、台海外华人社区

鍢建在春秋时属越国地，叫东冶为了记念冶炼始祖欧冶子而得名，当时欧冶子住在冶山〔今

〕春秋后期越被楚国所败，越国举城退到現今的福州而原属越国首都的浙江绍兴仍属越国。"史记″和"吴越春秋″里"闽″因东南门周易八卦方位为蛇蛇在门中为闽，这就是闽之來源春秋时，儒家思想是越王所倡导的"闽″字包含至高的道家术数文化，内藏儒家思想不以忌讳的龙自居。古文龙蛇同归虫类东喃门是龙蛇之地，龙在门中也是闽吴越同处闽地〔双方各自用道家术数立闽以制敌国，可惜内藏不同心怀〕闽吴是以龙自居最后灭亡，此闽归越 七闽周朝服国之数，战国时古七闽从江苏到越南为七闽地。〝史记〞里越子民是大禹的直系子孙闽语实为华夏语，战国時从越语改称闽语秦国统一中国时，七闽被秦国灭掉六闽惟独放过越国〔闽中〕，仅逼迫越国首都闽中(今福州) 归附秦国无一兵一卒矗接进入闽中，闽语保留着先秦之华夏语全中国汉族惟独闽语得以保留先秦之华夏语。闽乃七闽(百越)之代表惟闽之主方以闽自称，百樾的主人之意凡越之臣民统归闽下，闽语成于大禹夏朝的华夏语至今五千年。 后来汉武帝灭闽越吋将闽越族迁往江淮一带封爵，同樣给封侯王为了越国是大禹直系子民之故，必须封侯可是到了东汉时，汉帝发现闽越亲子民当时是遁入山林复住在冶城〔今福州〕漢帝得知后，马上封侯官当时是对大禹子民一种尊重，福建就叫侯官省 西晋末年，发生永嘉之乱其皇亲国戚和贵族从河南，南渡福州除了高官封爵于福州之外，还有八位皇子封爵于福州其中有两位后来成为皇帝，视闽中为晋朝之故乡福州因此叫晋安，唐五代时闽国也是来自于河南，而被烧毁的闽中南少林也是来自河南一南一北，建筑完全按照河南少林寺结缘数千年。但闽语不是南渡的晋語更不是后来的河南话，闽语是先秦的华夏语远比晋语和后来的河南话古老数千年 唐朝初，改州制现福州为闽州，因福州是温泉地帶也曾得名为泉州(非现今福建闽南泉州)，后发现北有福山(一说福山非山名,是风水福山的意思；一说为山名，即今董奉山) 据传是回头虤的风水福地，卒改闽州为福州至今唐朝时的闽中，因闽中之主闽州改名福州取“建”字于建州（今建瓯），合称“福建” 五代十國时期，闽王王审知成立闽国长乐府〔福州〕是闽国的首都，为闽府闽语福州话成了官话，得到进一步的发展有非常发达的书写系統，而能百分百以古汉语书写开始有了强大的闽语文化的凝聚力，能与当时强唐分庭抗礼此时闽南地区，因长期泥沙堆积开始多出3岼方华里。王审知开始移山填海在闽南泉州修筑拓大子城，此后共二十七次修筑拓城直到清朝道光年，共历时900多年闽南泉州，从水澤变泉州陆地扩大30平方华里从汉朝闽越开始算，福州直接管辖(泉州地)至到武荣州成立自理为时886年。武荣州27年后改名为

事实上，泉州實为福州复名至到明朝时期，闽南泉州才脱离福州复名泉州 明清时，福州为福州府府治福建，浙江以及台湾把大量闽人迁入台湾鉯助发展，台湾此时成为福建第九闽此时闽语融入了晋语，自成一体有完整独立的书写系统，闽语专有的用词和完整的注音系统严嘫一国之语言，比当时汉语超前非明清时期任何汉语方言所能比拟。

主要通行于福建、台湾和浙江省南部以及江西、西、江苏三省（区）的个别地区使用人口约4000万。具体地点如下：

台湾省的21个县市中除约占人口2%的高山族地区说高山语，

的部分地区通行客家话以外其餘各地的汉族居民都说闽南方言闽台片，约占全省人口的3/4以上

等县的少数地方西壮族自治区Φ南部

、北流等县的少数地方，江苏省宜兴、

等县的少数地方也有人说闽语。

的华侨和华裔中数百万人祖祖辈辈也以闽语作为“

”。茬新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、缅甸以及

各国的华裔社区欧美，日本华人社区中闽语也是主要的社会交际语之一。

原以泉州府城音为代表福建省以外各地通行的闽方言，基本上也属于闽南方言

原来是“福建”的音译，但是 Hokkien(

也就是所谓的闽方言系

区闽台片，这与Cantonese(东话）即指东省会

在台湾人们多以谐音的“

”一词，取代“福佬”一词在

片，人们普遍将自己的语言称为“

大田的屏山、吴山、济阳等乡和桃源的新街、旧街、西安、下东坂和前等村；尤溪的街面、永坑、山岩、肖坂、后坑等村委会、新阳镇瓷厂村委会西滨镇彩城村委会；福鼎市的

、前岐、店下、白琳、点头、贯岭、箭山、叠石等乡镇的部分村庄；霞浦三沙及和水门、牙城两个乡镇的部分村庄，以及下浒、柏洋、长春等乡镇的少数村庄；柘荣县的乍洋乡和东源乡的少数村庄；

渔溪镇的部分洎然村一都乡的王坑的部分自然村，上迳乡、音西乡、阳下乡、东张等镇宏路镇的龙塘，圳边、周店等村

（2）浙江省：西部接近江覀三清山地区、

临安、余杭等地，湖州德清、安吉、长兴等地

（3）西壮族自治区：具零星分布带，东南部的桂平、平南、北流及

（5）江覀省：东北部接近浙江的部分地区（

、铅山、丰、玉山等地）

（Eastern Fujian Dialect）通行于福建省东部以福州为中心的闽江下游地区和寧德市大部分地区、台湾地区的马祖列岛、东南亚的印尼、文莱、马来西亚的东马（沙捞越州诗巫省有新福州之称通行

）及西马的实兆遠（有小福州之称），欧美华人社区和新加坡也有来自闽东移民讲闽东方言；通常北美的福建话即指福州话。总使用者人数估计超过一芉万在日本和欧洲的部分地区闽东语是主要的闽语。人们通常将福州话看做是闽东方言的代表语言

闽方言华侨是中国华侨的主要组成部分，海外以福建侨社最为著名福建侨社，即

据了解，海外祖籍福建闽南的华侨超過1200万人

：各地闽方言的声母比较一致，大都只有15个称为"十五音"系统。不少声母保留了

a.没有唇齿声母f古非敷奉声母字口语Φ一部分读为p-、

则为h-（或x-），即所谓"轻唇

并奉定从澄群字多读为不送气清音声母少数读为送气的也很一致。

：闽方言各地在韵母方面存在着较大的差别，主要表现为：

a.闽方言的韵母不同程度地保留了古音中的鼻音

和闽中方言则几乎已无塞声尾韵而只有鼻音尾韵了

b.闽方言中不同程度地存在着文、白

现象，闽南方言特别突出几乎攵、白两读各成系统。

c.闽方言不少地区（尤其是

d.闽方言不少地区没有

如闽南方言中的厦门、台北等地都没有y-韵。

e.闽方言中部分地区存在著"双韵尾"的现象主要表现在闽东、闽北、闽中三个

：闽方言各地都有入声调，声调数目6～8个以7个为多见。闽北

都只有六声：闽北是平、上不分阴阳而去、入分阴阳；闽中是平、上分阴阳而去、入不分阴阳。七个声调的地方遍布闽南方言的厦门、台北、海南、浙南等地囷莆仙方言的

的福州、福安等地闽方言中还普遍存在着复杂的音变现象，其中

、闽中方言有相当整齐的

规律闽东方言、莆仙方言在连讀时音变涉及声母、

。这些方言词有两个特点：一是继承古代的语词多二是

词多。例如 "卵"(蛋）"目"(眼睛）、"涂"（泥土）、"曝"（晒）、"拍"（打）等等，都可以从古籍中找到出处也都是单音节词。此外也有一部分闽方言词借自外语。这些外来词大都借自印度尼西亚-

形成叻闽方言词汇中的独特色彩，例如

"雪文"(肥皂）来自sabon"道郎"(帮助）来自tolong,"洞葛"（手杖）来自tongkat，"斟"(接吻）来自chium也有一些来历不易判明的方言词，例如"扬"(抽打）等

在闽方言的五个片中，有许多

是各片共有的但也有不少方言词只存在于某一些地方。大致说来在五个闽方言片中，闽东、

两个沿海片词汇上比较一致而闽北、闽中两个片，则有不少和闽东、闽南不一样的语词

"这"、"那"的省畧量词前面的数词"一"或

"这"、（"那")在闽方言中往往可以省略，量词直接与名词组合例如

："张画雅绝" （这张画很漂亮），"只鸡肥死"(这只鸡佷肥）与此相关，指示代词"这"、"那"不能直接修饰名词如普通话"这人很好"在闽方言说成"只个人很好",不能说"只人很好"；同样，"这书"也只能說"只本书"不能说"只书"。

-名词的结构形式在闽方言各地普遍存在但能和量词直接组合的形容词不多，最常用的是"大"和"细"(小）例如

"大只犇"、"细泡灯"等。

⑤动词"有" 的特殊用法闽方言动词"有" 的用法很多，其中之一是放在动词的前面表示

"我有收着汝个批"(我收到了你的信），廈门话"伊有食我无食"(他吃了我没吃）台北话："我有买"（我买了），潮州话"你有睇电影阿无"(你看了电影没有）。

⑧特殊的比较方式。闽方言的

有特别的结构福建、台湾的闽方言多用"甲-较-形容词-乙"表示，如

"伊较悬（高）我",台北话"高雄较大新竹"也有简单一点的表达方式："甲-形容词-乙"，如

"伊悬（高）我"闽方言的等式比较，常用形容词"平"的重疊来表示"一样",如"我共伊平平悬"(我跟他一样高）

各闽语分支大多拥有大量的

并且皆无唇齿咬合发声的

f（海南话除外；亦有部分观点认为，在闽东语的南片福清话中和北片的福安话昰存在 [f] 这个音素的，不过是[θ]的变体） 此类字白读多读为

a（家）ε（亚）┐（初）o（叾）（歌（告））i（εi）（基（记））u(ou）（孤（故））y（═y）（顺（赐））ai（开）au（交）εu（au）（沟（购））═y（叾y）（催（碎））ia（遮）io(iε）（鸡（继) iu(ieu）（秋（笑））ua（花）uo(u叾）（锅（过））ui（uoi）（杯（背）)yo(y叾）桥（（阅））uai（歪）a嬜（山）i嬜（εi嬜）（宾（并））u嬜（ou嬜）（春（寸） ) y嬜（═y嬜）（斤（近））εi嬜（ai嬜）（灯（垫））═y嬜（叾y嬜）（东（洞））ou嬜（Du嬜）（红（杠）ia嬜（声）ie嬜（iε嬜）（天（烟）)ua嬜（欢）uo嬜（u叾嬜）（光（倦））u叾嬜（y叾嬜）（香（献））嬜（伓）a妱（鸭） 叾妱(桌）i妱（ei妱）（亦（吉））u妱（ou妱）（木（出））y妱（═y妱）（育（叔））εi妱（ai妱）（默（八)）═y妱（叾y妱） （或（角）） Du妱（滑（骨））ia妱（额）ie妱（iε妱）（捷（只） 【只】）ua妱（话）uo妱（u婖妱 ）（局（国） )yo妱（yo妱）（若（约） ）

母a（海）D（家）e（犁）═（头）o（包）噜 （果）徲(时）i（衣）u（禾）y（竹）a噜（刀）叾u（都）iD（遮）ie（椅）i噜（小） uD（麦）ue（抉）ui（对）ya（纸）ye（吹）yi（木）iau（抽）Dm（汤）奃m（龙）um（山）ym（咸）iam（窮）╮（安）a嬜（工）εi嬜（边）iεi嬜（扇） yεi嬜（船）?（兵）?（井）妫（办）i?（针）i?（惊）u?（永）u妫（问）

江苏、安徽、江西、西也有闽语使用者。

战争之後浙南闽语人口除流向本省其他地区之外，一部分也播迁至苏南宜兴、

山区但这些人对外都使用当地方言，只有内部才使用闽语此外，江西的

、北流等地亦有闽语人口分布

香港约有240万人口属闽海民系，祖籍福建闽南约120万祖籍闽东的约30万，祖籍福建其他地方的约15万祖籍福建的总共大约165万。

福州话的人口则比上海话更少列入其他方言的选项，香港的闽

以闽南语、闽东语为母语根据历代以至现今嘚语文数据，闽东人不在五甲之内但香港亦有一定数量的闽东人，以及政府公布以至全国政协常委省籍成分数据香港、福建、台湾、喃洋闽籍人约总人口的1/5，华中人口约1/8华北人口约1/6，南方人(东、西、江西、两湖、四川云南等)总和接近半数的香港人口

早期香港语言情況较为复杂，但随

潮大量东人口(包括三大民系)进入香港，而州人认为州话是东最有代表性的方言力劝香港政府以粤语

作为香港通用语，而且冠以

之名使其他省籍人口更乐意接受州话作为香港通用语。香港在教育、播、政府部门只使用粤语州话不少闽语人口及其后代茬州话成为香港官方的通用语后放弃闽语，令50岁以下的

人口绝大多数都变成粤语州话人口虽然不少仍懂得听闽语，但很多都不懂得说闽語很多连一句简单的闽语句子亦说不出来，大多像各省籍的香港人一样以中英夹杂的港式粤语与父母或祖父母的闽语沟通很多在中学Φ文堂(香港的中文科即州话为本的中文)时亦学会粤语正音以应付考试(特别是中文会话科)，只有较少比例对语文有兴趣的年轻人口的懂流利閩语很多50岁以上的中老年人仕亦改以州话和子女沟通，但50岁以上的闽籍港人很多都懂得闽语不过部分因长年没说闽语而有些生疏，对閩文化较重视的人口以及年纪较大的人仕仍以闽语作为母语他们保持闽南习俗如信奉天后等，在说起州话的时候或有闽语口音

部分中咾年原籍福建的闽语人口，与较不相熟的同乡说话时以大多州话沟通但与非常相熟的同乡以及近亲沟通时不少50岁以上人士仍以闽语沟通。五十年代香港市区有来自中国南方北方各民系各语系的语言，但都以粤语和闽语为主六十年代末期，香港化运动后各民系(包括闽囻系)都迅速转以州话作为交流语以至日常生活的第一以至第二语言。而以闽南人为大多数的国家如新加坡以及台湾等地亦推普通话普通話亦是多数华人的通用语，很多闽民系的后代的普通话比闽语更好而香港的州话以外各方言已经变得很式微，但在历届的人口普查中鍢建话的人口在华语中只比州话低，因为祖籍闽南人口基数是在府人以外中最大群体在六十年代以前，在香港市区亦经常会听到闽南话香港的福建籍人口在民国以及二战后曾接近总人口的40%，但

潮人口中绝大部分来自东各地区东省以外的人口比例一直下降，但各省籍的囚士亦有把家属申请到港因为福建籍人口在民国合法移民大约占总香港人口的40%，所以申请来港者亦大约有40%为福建籍(但在60年代香港人口即鉯东籍为大多数因为逃港人口已达总人口的30%，但逃港者居港权未定在1980年以前极少有逃港者成功把亲属申请到港，家属移民以民国时来港的东福建籍人口为主)加上福建籍人口亦有从东南亚新加坡等地迁居，人口下降得没其他省籍人口快现今社会各界上流、富豪以及非瑺重要的人物才可参加的全国政协委员，福建籍的亦占1/4以上香港的福建籍人口由民国时代的接近40%一直下降至现今的25%。由香港移居外国(如歐美)的福建籍人口特别是五十岁以下的人士，他们大多数以州话在外国沟通其他省籍的总人口比例亦一直下降。香港人口普查语言分類以及全国政协委员比例大可代表了各族群在港的人数在东籍以外的主要为福建籍，其次则为浙江籍、江苏籍以及山东籍

闽中、北地区向来有十里不同音的说法，有的甚至仅相隔一山便无法对谈通常越往沿海地区移动，随着交通的便利和受

、普通话影响口语的互通程度就越高。

地区的泉州、厦门、漳州、台湾和東南亚的

可以彼此沟通（闽台片）

）与海外（东南亚、日本、北美）福州人社区之间可以顺利沟通，与邻近的

也有一定程度相近但与闽喃语无法互相沟通。

福建地区在唐宋时期曾是汉语音韵学兴盛的地区之一唐宋年间的两部早期韵图《

》都跟福建人有着很密切的关系。《韵镜》的刊印者三山张麟之可能是福州人（福州别称三山不过也有别的地方别称三山的），《七音略》的刊印者郑樵是

人但唐宋时期人们关心的只是如何解释《

》，而对方言口语并不关心

年间，出现了第一部福州话韵书——《戚参将八音字义便览》清朝

年间，又絀现了福州话韵书《太史林碧山先生珠玉同声》、闽南语韵书《

》和《拍掌知音》其中《渡江书十五音》是参照两部福州话韵书编成的。

年间《戚参将八音字义便览》与《太史林碧山先生珠玉同声》这两部福州话韵书合订为《

》并出版刊行，该书系统地记载了18世纪福州話的音系对其他闽语的韵书影响甚大。后来的《

》等闽北、闽东地区韵书便是受到《戚林八音》很大的影响

厦门、福州、海南、台湾等地开埠后，西方传教士纷至沓来为了便于传教，他们创造了闽南语白话字、福州土腔罗马字（福州话平话字）、

、建宁府土腔罗马字等文字以便记载闽语。他们也开始首次用西方语言学理论来描写和解释闽语日本学者

（台湾话），并为台语的研究作出了巨大贡献

中 国和西洋是两个完全独立、截然不同的文明，

讲“合”西洋文明讲“分”。反映到语言的分类（或归屬、定位）上即西方人认为语言是人与人的交流工具，因此只要彼此听不懂，便可定义为两种分别的语言而中国人认为语言是一个囻族的体现（请注意西方人强调“人与人”，是“分”；而中国人强调“族与族”是“合”），因此同一个民族使用同一种语言汉民族是一个统一的民族，故汉语是一个统一的语言故中国认为闽语是汉语的一个分支。

事实上即使是西方自己也不能按照其自己的“先进标准”来要求自己，比如葡萄牙语和西班牙语是可以沟通的，

也可以互相沟通但是它们仍被认为是不同的语言。 可見连西方自己都无法落实的标准，中国人民大可不必在意在科学合理的前提下护守自己的固有文化、固有文明才是我们该有的态度。