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2015年电大本科中国文化概观简答论述题大全小抄复习.doc15页
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1、龙的形象说明了什么？p2
答题要点：从文化学的角度分析，龙并不是什么神奇的东西，而是各部落初民原始图腾的混合物。在众多的新石器文化遗址出土的文物上，已经出现龙的形象，但不同地区的龙，其形象并不相同，有的似龟，有的如鹿，有的似猪，显然它们都是不同氏族图腾之物。而最初龙的形象的多样化，也昭示着最初氏族文化的各异。但是，这多元的文化在后来的发展中，又是向心的，而不是彼此分散的。
2、西周时期，从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化？p4
答题要点：这种文化转变，可以从几个方面看出来。第一，从当时青铜器的制式和纹样看出。第二，从卜筮之法看出。第三，从社会风尚看出。第四，从周代的宗法制度可以看出。
3、“百家”学派共同的文化特征是什么？p12
答题要点：诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同之处，概之有三：其一，诸子百家的学术渊源都是六经。其二，从总的哲学观点上看，各家都奉行道一元论之说。其三，各家学说有一个共同的指归，那就是治道。
4、从现代人的目光看来，礼的积极影响是什么？
答题要点：礼为每一个社会成员规定了最基本的生存权利，它规定每个社会成员在获得一份生活资料的同时，必须承担一定的社会责任，将责任和义务紧密结合起来，从而为维护社会的安定、和谐奠定基础。P27
5、简要概括秦汉时期出现中华文化大一统的局面的原因。p71
答题要点：第一，学术原因。战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。第二，政治原因。秦王朝在极短的时间里，统一六国，形成统一的中央集权的国家，为文化的一统，准备了政治上的条件。第三，从文化形态上讲，秦朝是法家思想一统天下的时期
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陈京水，字沛源、子柔，号大熭，1964年生，山东济南历城人，师承，北京大学艺术学院首届中国画高级研修班学员。中国共产党党员，中国书法美术家协会会员，联合国美术家协会会员，中国炎黄书画艺术协会顾问，中国国际艺术家协会艺术顾问，世界华人美术协会副主席，中国民族艺术家协会终身名誉主席，[1]
中国国际画院副院长。
陈京水个人简介
陈京水，字子柔，1964年生，山东济南历城人，师承陈玉圃，北京大学艺术
学院首届中国画高级研修班学员。中国共产党党员，中国书法美术家协会会员，联合国美术家协会会员，中国炎黄书画艺术协会顾问，中国国际艺术家协会艺术顾问，世界华人美术协会副主席，中国民族艺术家协会终身名誉主席，中国国际画院副院长。1985年毕业于山东省烟台财政学校并获其书法比赛优胜奖，工作之余，遍临百家书法，精摹舒同楷、行、草书法，研读《书法心要》、《画道》，悟《老子他说》及《金刚经说什么》之道，研习石鼓文、临摹宋元等古画。书法作品入编《中国国礼推荐与采购》、《世界艺术家中国专号》、《中国传世名作收藏与鉴赏》、《一代大师》、《走进大家》。获中国书画艺术最高奖项金菊花奖，获达芬奇国际艺术大赛金奖，获意大利中国文化年艺术巡展杰出艺术家荣誉称号。入选中华名人档案库、国家人才库，入选“中华文化名人堂”，被授予中华文化名人，获“中华名人艺术形象大使”。中央电视台老故事频道播出了有中央新闻记录电影制片厂拍摄的20分钟《写意人生—陈京水》专题片。央视网和新华社新华网联合播出了由华人频道《华人会客厅》录制的28分钟专访视频：《用文化和线条塑造精神》。座右铭：在艺术的道路上，信赖自己，信赖科学。
人生格言：一个人真正的财产在于有教养地发挥他的天性。
至理名言：守弱、守愚。
境界至理:心清则静，心静则清；无为自化，清静自正；以正治国，以奇用兵，以无事取天下；我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
陈京水艺术成就
2009年春节后开始研习石鼓文。
2010年获中国文化艺术研究院、中国书画艺术院、北京华夏大家书画艺术院、华夏老年艺术报联合颁发的中国书画艺术最高奖项金菊花奖。
2010年书法作品入编《中国国礼推荐与采购》、《世界艺术家中国专号》。
2011年获达芬奇国际艺术大赛金奖，又称&国际小金人&奖，并获得意大利中国文化年艺术巡展杰出艺术家荣誉称号。
“中华名人艺术形象大使”、“民族代表人物”、“东方文艺奠基人”等荣誉称号。
2014年首届中国网络美展出版的《中国艺术家陈京水作品集》。
2014年由中国文化出版社出版的和范增先生两个人的合计画册《中国当代最具影响力的两大家》。
2014年张裕解百纳瓶标两幅作品，制作出两种陈京水先生专用酒。陈京水自创诗“朴诚方正好传统，壮志凌云天下定，果行育德中国梦，一廉书香醉春风”。
2015年4月获得中国国际艺术家协会“德艺双馨”艺术家荣誉称号。
2015年7月荣获全国百位优秀人民书画家荣誉称号。
2015年7月赠送山东省济南市平阴县的孝直村书法作品“孝和中国”。
2015年8月为山东省济南市经济开发区国家税务局题写“惟勤学社”社名。社名取“功崇惟志，业广惟勤”之意。
日取得并被聘请为牛津艺术学院客座教授，证书编号【。
2015年8月制作了《中国传世名家名作陈京水专题邮票》。
2015年作为新长城入选篆刻艺术家，其作品篆刻于八达岭新长城永久保存。并在《新长城与长城论坛》栏目，刊登1P的个人专题软文，入编2015年9月刊《商界财富.长城论坛》。获新长城艺术家荣誉称号。
2013年、2014年、2015年光明网、中国企业报道网、央视网、新华网、中国网、中国书画艺术网等网上发布新闻报道以及在中国国际艺术家协会官网、中国新长城与长城论坛官网等网站发布书画信息。特别是在全国两会、建国65周年等重大活动时都有我的书画新闻报道。
作品入选《大美书画》、《走进大家》、《影响中国的学者》、《推动中国的领军人物》、《美丽中国书画卷》、《盛世收藏艺术精品》、《中国美术年鉴》、《紫禁城书画精品选集》等书籍。
2014年、2015年业余时间免费教小学生硬笔书法、毛笔书法，主要讲授硬笔“回宫格”几何形法学硬笔和“九宫格”黄金比例法学毛笔，这两种办法都是获得国家专利的学习书法的方法。
陈京水艺术感悟
人人都是书法家
一、“中国梦”是什么？
我的梦想是什么？我上小学的时候，我的梦想是创造一个在农村拾麦穗不用手的铁耙子。写书法作业时希望老师多给自己在大仿本上画几个红圈圈（红圈圈即写的好的意思），30年前，山东省烟台财政学校刚毕业后又确立了自己的梦想，当一个书法家、哲学家、经济学家。小朋友，你的梦想是什么？我教小学生书法的宗旨是“写好毛笔字，人人争做书法家”、“写一手漂亮的毛笔字，做一个骄傲的中国人”、“志当高远，脚踏实地”。
而实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开民族文化和民族精神的支撑。国家主席习近平强调：一个国家，一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。我们的国家领导人是多么的看中我们的中国文化啊！所以，小朋友，我们是不是需要学好中国的传统文化？中国书画的背后是中国的传统文化，因此，我们在学习中国书画的同时要不断的学习中国的传统文化。其实，我就在一直书写我们优秀的传统文化，一直在学习我们优秀的传统文化。大家听听天津南开大学陈玉圃教授对我书画的点评吧。
中华五千年的汉文化与传统的书法艺术，有着不可分割的历史渊源。读一读老子道德经，背一背金刚经心经，看一看朱熹榜书千字文，听一听周易理论讲座，当我们把自己融入到这民族的灵魂之中，瞬间就能感受到那巨人般跳动的脉搏，你无法不赞叹她的伟大。
中国传统文化的底蕴之深厚，如同取之不尽，用之不竭的地下宝藏；当你把各种书法字帖、碑帖重新灌注了你的血脉后，你会发现他就是好比包裹在泥土里的美玉，尚未成像的金杯。
中国的传统文化是世间最丰富、最质朴的“资源库”。只要我们“除去玉石表面的泥暇，就能加工成不同形态、玲珑剔透的“精美玉器”；只要我们稍加润色，就能塑造成各种光彩夺目的“金身宝像”，展现在世人的面前。
我们当下的唯一任务就是“连接上”中国传统文化这条血脉，恢复自己的元气，还书法以本来面目。那么，我们做什么？有人说你学点儒释道文化；我们写什么？有人说，你写石鼓文吧。于是我就寻着这条光前行。
走着走着，我发现自己对我们的民族文化懂得太少太少，然而却有了一点感悟。比如，我们常说佛光普照，那佛光是什么？我们常说中庸思想，请问什么是“中”？，什么是“庸”？我们常说悟道，那道是什么？我们常说要有文化？那什么是“文”什么是“化”？我在练习书法的同时，因不断的学习中国的传统文化，于是发现那佛光不就是金刚经经文吗，何为中庸？不偏为中，不移为庸。中庸思想就是不偏不移。易曰，“一阴一阳之谓道”。书法艺术说白了就是道的艺术，而道字的实质意义就是“阴阳运变规律”。而“文化”是两个概念，“文”者“知”也，“化”者，“智”也。知者不惑也。真正的文化人是学习前人的文化理论之后，从中领悟出（或者说获得了）自己的可实用性智慧。
二、中国书法的艺术定位是传达信息，启迪心灵
那么，靠什么来传承中国文化，其中之一就是中国书法，通过她来传达信息，启迪心灵。
传达什么信息？传达爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的信息，传达解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等民族精神的信息。启迪心灵，就是通过书法开启我们大家的智慧之们，使之不断的进化与完善，并保持天人合一的真实境界。字书真善美,心中正气歌。
中国的书法艺术以其独有的艺术魅力承传至今，汉文化在当今世界人的眼里依然保留着它的神秘性。毋庸置疑，汉字是中华祖先高度智慧的结晶。书法艺术继承了汉文化的全部精髓，可谓“国粹中的国粹”。同时也一直在延续着古人“天人”合一的精神理念，这是书法艺术的高度定位，也是心的高度定位。
先祖们以特有的书写工具“传达信息，启迪心灵”，形成了一种举世无双的运笔执法，落笔时如一锤定音，书写时则一气呵成。由于自造字之日起便依照“道法自然”之规律，循“天人合一之”法则，确立了书法极高的艺术定位。
情怀、意境、信息皆是“音”。音又具有能量的存在，也就是我们常说的“内力”，修养越高的书法家他的内力越大，运笔表现越纯熟、自然。
三、笔墨传承的中国文化
二十世纪一代儒学宗师梁漱溟在北京大学曾经提出：“东方文化可否翻身为一种世界文化？如果不能成为世界文化则根据不能存在；若仍可以存在，当然不能仅只使用于中国而须成为世界文化。他断言，人类文化将有西方文化代表的时代进入中国文化代表的时代，人类最近的未来将是中国文化的复兴。”“若真有中国的文艺复兴，应当是中国自己人生态度的复兴，那只有如我现在所说可以当得起”。今天，习近平总书记提出了中国梦。那什么是中国梦？中国梦是中华民族伟大复兴之梦。中国十艺节就是推动中华民族伟大复兴的最好时机，就是大力宏扬我们中国的传统文化。什么是传统？传统就是在与外界不断交换信息，不断进行新的诠释中形成的，传统就是这个过程本身。如果无深具才、识、力、胆的后代，没有新的有力的诠释，文化传统也就从此中断。未来的希望就在于赶上当前世界文化发展的最高水平，并在这一过程中的文化进行新的诠释。从中国艺术节不就看到了我们中国的脊梁在继承和发扬着我们中国优良的文化传统吗？
感悟一：我们要用艺术和文化完善我们的人生。因为，人生可以无艺术，但无艺术的人生不完美；人生应艺术化，以审美态度和艺术情趣对待人生；人生应背负使命而为新，完成代际责任；人生应追求境界，勇于跨越自然境界和功利境界而成为有德之人和圣人。中国书画的背后是中国的传统文化，因此，我们还要不断的学习中国的传统文化。关于学习书画，北京大学陈绶祥老师说的好：“不要今天国学啦，佛学啦，易经啦，你就是写字画画。你就学唐诗宋词。”艺术就是生命力最深刻的反映，生命力的回响就是气润生动。中国艺术的敌人就是俗气，媚俗是指精神媚俗，脱俗就是要不断提升自己的生命境界，反映自己的内心。人性光辉的高峰就是受尽压迫而不改变自己。艺术是穿透自己的困难，使自己的清新和雅致，展现天下。书画是一种精神寄托，是心灵的蔚籍用笔墨来表现。书画应当用文化和线条反映时代精神。我的书画作品中的精神主要有：事实求实；守真志满，逐物意移；善行天下；谦能受益，为善最乐；为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平；人生自古谁无死，留取丹心照汗青等等。绘画讲究形、色、笔、墨一笔出来。
感悟二：中国书画的命脉是文化，是一种文化精神。中华民族精神是立中正象，立大象。反映在书画上要有中正气，要有静气，要有慈悲心、善心、爱心、平静心。中国画是形而上的。人品不高，落笔无法。何谓骨法用笔？生死刚正为之骨。什么叫大丈夫？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此乃大丈夫是也。中国人以人论义。中国画，让人静，让人思，让人回味。评价书画的最高标准是能把玩吗？古人讲气节，讲人格。什么叫伟大？是指不失赤子之心的人。反映在书画作品上，就要有中正、平和、高远、厚重之气。人生的最高境界是守愚，就是把锥子变成锤头。人要有出世的精神才可以做入世的事业。崛起的伟大民族高于西方的传统，高于中国的传统。传统不能帮助我们伟大。我们要超越，我们要有更强的态度和毅力才能实现。牢笼即使金子做的也不要被它束缚，因为现代的中国艺术对世界艺术贡献较少。传统就是我们的白板，历史的瞬间切入历史的断片，如果你是一个喜欢书画的人，就不要把自己放在肉身所在的时期和位置。如果你能在艺术史上和美术史上留下一笔，你就是伟大的艺术家。要把眼光放在对人类文明的贡献上。艺术是推进文明的机会。哲学讲理使人知，艺术不讲理使人觉。人生的价值和意义就是对人类发展的承上启下，呈前启后的责任。从个人来讲，就是做好你自己，要不断的读书—思考—写字，“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”。对待生活的态度就是要讲仁、义、理、智、信。落实到写字画画就是要笔笔是笔，笔笔是线，笔笔是点。篆籀之笔就是笔笔是笔，写书法应从篆书开始，写篆书要读《说文解字》。你的书画就是寄托身体和灵魂的永远的安身之处，是寻求理想灵魂的居所。我们中国的、我们自己的精神家园在哪里？在中国的传统文化里，李白、杜甫、张旭等等都是一种文化精神，一种灵魂的崇拜者，那就是神，是佛、是道、是人们想往的，又什么都不是。智慧无价，智慧也一分钱不值。中国人喜欢山水画，因为中国人的神灵是山川草木，中国人的神灵是自然之灵。道法自然就是与自然结合，从自然中形成，从物象中领悟。通过一幅山水画能够看到山水的自觉，人的自觉，诗的自觉。从而找到自我，找到本原，找到儒、释、道文化精神，找到民族文化的精髓，也就找到了自己的写意人生。
感悟三：继承和发展中国的传统文化，我们要背负一种责任。要有一种文化使命和自觉，把自己心中对祖国的爱和情，通过笔墨语言表达出来。实现传达信息，启迪心灵的目的。要倡导学习、自由、科学、文明的理念。书画创作要有技演道，有技合道，实现天人合一，道与术合一。做到形而上与形而下的结合，肢体与心灵的体验才为艺术。学书画要找到自己的笔墨语言，画画的至高点是胸无成竹，无数个精彩是在无数个悬念中形成的。多少人下棋都不会有重复的盘，这就是奥妙。学道不学法，大道不变，大道至简。黑中留白是画中一生追求，品味源于对笔墨掌握的精准度上。当代书画的问题是笔精墨妙的少，能把玩得少。所有大师的终极目标是摆脱形。摆脱形的物象基本型，建立笔墨关系型，用笔墨型弱化物象形。
陈京水作品赏析
．中国国际艺术家协会 [引用日期]
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[rén tǐ měi]
人体美（physical beauty）亦译“形体美”。人的形体结构、姿态、色泽的美。自然美之一。古希腊称为“”。
人体美来源
认为身体美在于各部分之间的比例、对称。认为身体的优美与心灵的优美谐和一致是最美的境界。中世纪崇拜神，贬抑人和人体美。后，人体美重新受到重视，意大利塔索认为人体美在于四肢五官具有一定的比例，加上适当的身材的美好悦目的色泽。至19世纪，德国把人体美视为人类理式在可视形式上的最充分表现。
人体美简介
人体美首先表现在身体样貌的美。人体美属于形式美、自然美范畴，但带有社会性。人体的自然性因素来自先天的遗传禀赋，是自然美的最高形态;人体又是人类在改造客观世界，同时也改造自身的社会劳动实践过程中形成和演变的，体现了人的本质力量和特定时代，民族的、。
人体美包括两方面，就人的形体、体态、容貌而言，由形式美法则决定，要求人体线条挺拔，富于变化，匀称，有魅力，各部分的比例以及肤色、动作、姿态符合人类的普遍尺度。就人体美的本质而言，它是健、力、美的统一，展现出人的活泼、勇敢、热情、蓬勃向上的精神状态。
人体美的发展同社会条件密切相关，不同时代、民族的人对人体美的审美标准有同又有异，文明的社会环境、美好的社会生活和长期的锻炼、保养为人体的日益美化提供了可能性。人体美是人的重要的审美对象，能使人愉悦，坚定对人的本质力量的自信。
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