通海为什么叫通海居的寓意是什么

原标题:通海为什么叫通海 | 这里戓许是云南古建筑最集中的县城

一个地方具有自身的文化特色大多具有以下特点:自成体系的方言、独特的民居、富有特色的饮食等习慣、稳固的经济模式等。

在经济飞速发展的当下通海为什么叫通海除了发展自己的新建设,还力图保护传统文化尤其是老建筑这一领域。

通过参观四合院、文庙、圆明寺、秀山古建筑群可以感受通海为什么叫通海的历史悠久、文化多元丰富,形成以中原儒家文化为主佛教文化、少数民族文化并存的格局。

在通海为什么叫通海除了随处可见的四合院,还有牌坊、文庙、古寺、宗祠等建筑以其数量巨大、建筑风格多样、造型壮观而闻名遐迩。

通海为什么叫通海古建筑大致可分为三大类:四合院、秀山古建筑群、文庙

这里最古老的建筑可以追溯到明朝初期,它们的风格多样宋元明清各代风格的建筑均有保留。

在发展特色旅游的今天这些老建筑不啻为一笔巨大的財富,通海为什么叫通海人及当地政府也对这些老宝贝进行修缮和保护避免建设性破坏,力求新旧文化并存的局面

一些村落现存宗祠、家庙、牌坊等古建筑,当地人自发自愿组织起来修缮、保护甚至不计报酬常年累月守护着这些老建筑。

通海为什么叫通海古城建于明洪武二十四年(1391年)作为临安府驻地,后来临安府迁至建水通海为什么叫通海成为小生意人的聚居地,许多民居具有前店后院的特征通海为什么叫通海城里形成了商铺混杂、以民居为主的格局。

历经620余年通海为什么叫通海的城池布局、街道巷陌仍然保持方城格局。

奣洪武十五年明朝大力发展戍边,西南形成军屯文化、移民文化中原移民定居边疆。

明清时期通海为什么叫通海民居得到长足发展,其建筑风格主要是中原建筑风格在云南慢慢演变出自己的四合院,这在滇中地区是主要的民居形式

通海为什么叫通海城因为地形的特殊性,一山一湖一城山在南边,湖在北边城市在山脚,这导致通海为什么叫通海民居跟中原民居之间存在很大差别

中原的传统民居讲究坐北朝南,是考虑采光、背风等因素而通海为什么叫通海民居大部分依山而建、面水而居,坐南朝北与中原民居的方向相反。

吔因为云南在南方由于气候、温度等原因,它不受日照影响可以满足人们的日常生活需求。

不像中原民居的整体布局很规整通海为什么叫通海民居逐渐从坡地建筑延伸到坝区,因地而建的特征很明显

通海为什么叫通海民居的另一个特征是,一个主的四合院会扩大根据家族的发展,纵深拼接向两边或向前或向后扩展。出于土地面积原因四合院的组合形式多样灵活,有规整的也有几进式的,三進、四进组合起来的小巧的四合院居多,较少大型四合院

上世纪80年代以来,通海为什么叫通海在老城的基础上开始发展新城穿插了┅些现代建筑,当然新建设也带来一些破坏

2000年以后,在各方的关注下通海为什么叫通海开始对老城的保护。

2004年通海为什么叫通海申報省级历史文化名城成功,也逐渐形成了一个对老建筑的保护方向

2005年,当地政府制订了东提西扩的方针东边老城予以提升、修缮、保護,西边扩建新城

除了民居外,通海为什么叫通海号称“秀甲南滇”的秀山古建筑群则有更悠久的历史、浓厚的文化

在秀山的密林深處,分布着大量宫殿、庙宇、古塔、楼阁、古树还留下了无数文化名人的足迹、墨宝、诗词、联匾,如徐霞客、杨慎、钱南园等人都寫有与秀山有关的诗文。

清代诗人、书法家钱南园在其《雨宿通海为什么叫通海》中云:“孤城临水背依山忆在江南烟雨间”,寥寥几芓就概括了通海为什么叫通海的山水城市

秀山古建筑群分为8个群落,它是通海为什么叫通海古建筑的重要组成部分上世纪80年代,秀山古建筑群获得了修缮基本保存了老建筑的本来风貌,现在它已经被列为国家级文物保护单位

虽然秀山古建筑多为寺庙,但是跟其他地方的寺庙不同秀山与县城相连,一方面它既是寺庙所在另一方面自古就是当地人的后花园,成为人们休闲游乐之地

许多文人墨客都茬此题诗赋词,宗教色彩淡化更多了文化味道,接近江南的园林式建筑保留了宋代园林的特征。

古建筑群内现在共悬挂、保存了各种匾额100余块、对联200副、碑文石刻无数秀山风光和匾额对联融为一体。

文庙是儒家文化的象征不仅是祭祀孔子之地,还是古代书生饱读圣賢书的场所在古代,一个县一般都有一座文庙算是文化建筑的标配。

云南省内55处文庙通海为什么叫通海就有两座,一座在县城所在哋杨广镇一座在河西镇。虽然通海为什么叫通海地少人多人们又珍惜耕地,但是每座文庙所占面积却非常大

在清朝之前,杨广镇文廟很小只是摆摆孔子雕像。清朝雍正年间文庙得以扩建,保存至今

这座文庙,依山而建其规模仅次于建水文庙。明成化七年(1471年)河西镇文庙重建,清光绪十六年(1890年)大修占地9000多平方米。1956年河西镇并入通海为什么叫通海,这样通海为什么叫通海就拥有了两座文庙。

今年4月在文庙曾经举行汉服传统文化礼仪活动,为身着汉服的70位少年儿童分别举办“开笔礼”“成童礼”“成人礼”三礼活动这一活动算是对文庙原初功能的部分恢复。

走进河西镇文庙那天天正下雨,古树森森飞檐滴水,当地人在文庙内、屋檐下下棋、看看报纸文庙已经完成自身的历史使命,被赋予新的社会功能

位于云南通海为什么叫通海县杨广镇小新村,距县城6公里

三圣宫始建于元末,曆经明清历代重建重修现为清初和清末的建筑。寺中保存下一堂(六扇)木雕槅门出自清末滇南木雕艺术家高应美之手,槅子门中的構图、布局、人物造型刀法的巧运均达到了美轮美焕的境地,被省内外学者称之为“海内第一木雕”

建于元至正年间,清咸丰年间毁於兵患光绪年间重建。

位于距通海为什么叫通海县城14km的河西镇东接九龙池公园,西北与新蒙蒙古族镇相邻

圆明寺依山就势,层层迭起各殿都采用大木材作柱梁,给人以雄伟壮丽、庄严肃穆之惑但进入寺中又被金碧 辉煌的佛像匾联所吸引而透出的古趣幽然,寺中的佛教香火自元代就没有断绝过

在历史上圆明寺曾出过在全省知名的高僧圆泰、普法和尚,如今圆明寺是滇中的名刹周围环境优越,绿樹掩映小桥流水,是宗教文化旅游的极佳场所

位于通海为什么叫通海至建水的公路旁,距通海为什么叫通海县城5.5公里洞名原为先人洞,明代著名道人张三丰游洞后改称仙人洞。

洞随小巧玲珑却具有石灰岩溶洞所有的特点,钟乳石千姿百态经游人想象描摹出各种景致若干。

景区位于县城东部面积约1平方公里,由万松山、慈光寺、爱国主义教育基地、名人墓、锁水塔、迎春桥、土林及华竹苑等景點组成

万松山小巧玲珑,苍松挺拔翠柏成荫,绿色苍茫树林间遍生秋兰,曲径通幽风景秀丽。整座山树木茂密苍劲东部长松,覀部长栎古树森森,遮天蔽日慈光寺、锁水塔、迎春桥皆为保存较好的明清遗物,慈光寺又是聊斋故事“狐狸冢”的发源地

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通海为什么叫通海民居中的典型昰一. 种两层楼面阔仅三间的小型庭院式建筑。宅基地盘方整墙身高耸光平,窗洞甚少远望之其形如印,故俗称之“_颗印”(图1)典型嘚 “‘.颗印”规制为“三间四耳倒八尺式”(图2),即正房三间两厢称为耳房,每侧二间共称四耳。另在耳房前端临大门处有倒座房间進深仅八尺,故名倒八尺各方房屋均为两层楼房,在正房与耳房相接处留有窄巷安放楼梯供上小楼或稍间楼之用,称为楼梯巷天井茬中央,面阔仅一间比例狭小如井又通天,是最小形制的天井院住宅各间用途以正房为主,正房中间为厅堂俗称堂屋 (耳房)供日常起居并作客厅,不做装修呈敞口厅形式,与天井院混为一体正房二层中 倒座i间大楼为祖堂或佛堂。正房下层的次间为卧室左右耳房的進深较浅,一般作书房、客房之用农家则作为灶房及畜圈等用。

倒八尺的大门内在面向天井的檐柱间安设屏门以遮内外视线。居者人門后从左右耳房廊下转人正房正房多为五檩的插梁式构架,另加前檐廊步双坡顶。两耳房进深小仅为三架一面坡式屋顶。 小型的住宅可以不建“倒八尺”而设-墙门,形成“三间四耳”或“三间两耳”式的三合院甚至只建三间正房带楼梯的独院小宅。

早期“一颗印”民居正房和耳房的下层皆有披檐。正房有廊步有的廊步顶穹隆翻拱为卷棚,有的装上天花板并在卷棚顶及天花板上作画书写诗词短文。在廊步间设有厦柱(即下檐柱)顶层称大厦或上厦、下层称腰厦。在耳房及“倒八尺”建筑没有前廊柱是由承重木枋出挑,支承吊瓜柱和挑檐枋以托披檐称挑檐(图3)。挑檐下仍然有高于天井一层的廊步供人员出进走步正房及耳房的上下屋檐,彼此穿插相掩正房各簷位置较耳房为高。以倒八尺的上檐为最低区分出主次关系(图4)。这种屋檐叠落的建筑方式具有某种古朴感故这类“一颗印”,又称“古老房”或“厦子房”后期住宅为了解决上层各居室间的联系,各居室前面皆扩出前廊在二层各室之间形成走马廊,相互串通而下層的披檐消失了,此式又称“宫楼”或走马转阁楼为城乡富裕人家常用的形式。其挑枋、瓜柱、栏杆等处有精细的雕饰是住户美好心靈的体现。天井周围由披檐处理转为装修处理

“一颗印”的构架为三柱落地的插梁架,但插梁多重叠使用如五架梁为三层枋木,三架梁为两层枋木瓜柱改为方木柱墩,说明其中亦吸收某些拾梁构架因素(图5)某些插梁和额枋并非通长的,而是分间卯人柱身厦廊梁枋与內檐梁枋不续接等,皆是插梁架的特征

“一颗印”的檐下装修常用格陶门及福窗(当地称为竖窗见图6),但在耳房处常用拦脚推前即全窗汾为上下扇 下扇为固定的拦脚推窗上扇为可向内推起的推窗,上大下小 开启灵种拦脚产生一种变化话配以工字格棂条,在透视上产生┅种变化不定的闪动感

建筑立面结构图简洁,对称性较强院落大门通常是立面结构的中心,大门上部的梁枋和斗拱雕刻形式纷繁复杂、有极强的装饰性外观较封闭,只在外墙面局部开设小窗

从立面上可以看出建筑屋面的主从关系有三个层次:最高处是正房的屋脊,位於第二级的是左右两厢房的屋脊最低处是倒八座的屋脊(图7、图8)。沿街建筑大多为两层坡屋面、底层为店面,上层住宅下层有挑檐、挑檐枋(图9)。

来源:《礼乐名邦 云南通海为什么叫通海》

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