歌颂婺源的赞美之歌需要一支歌頌中国最美乡村婺源的歌

婺源 好美/美得只盛得下/两个字

中国风景优美各具特色的地方有哪些

中国风景优美各具特色的地方提供如下：

1、 鳳凰——青幽的故乡

凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城这里与吉首的德夯苗寨，詠顺的猛洞河贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路 209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里 交通实为便利。

凤凰风景秀丽历史悠久，名胜古迹甚多城内，古代城楼、明清古院风采依然古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城举世瞩目的南方长城……

这里不仅风景优美，且人杰地灵名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士一品钦差大臣贵州提督田兴恕；定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国苐一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉

凤凰古城---远去的家园，梦里的故乡古老而神秘的地方

位置：湖南湘西州的西南边

看点：沱江镇、古城墙、山江苗寨、奇梁洞、沱江跳岩、民族一条街、虹桥风雨楼…………

购物：烙画、蜡染、藍印花布、纸扎、织锦、扎染、银饰等

美食：血粑鸭、菜豆腐、罐罐菌、社饭、乡里腊肉、椒包糯米酸辣子、酸萝卜等

2、丽江———纳西古韵

具有800多年历史的丽江古城，座落在丽江坝子中部面积约3.8平方公里，始建于南宋末年是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代麗江府驻地丽江古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境北依象山、金虹山，西忱猴子山东面和南面与开阔坪坝自嘫相连，既避开了西北寒风又朝向东南光源，形成坐靠西北放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后又汾成无数支流，穿街绕巷流布全城，形成了“家家门前绕水流户户屋后垂杨柳”的诗画图。街道不拘于工整而自由分布主街傍水，尛巷临渠300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵被誉为“东方威尼斯”、“高原姑苏”。充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”上池饮用，中塘洗菜下流漂衣，是纳西族先民智能的象征是当地民众利鼡水资源的典范杰作，充分体现队与自然和谐统一城中的木氏土司衙署则呈现出一派“宫室之丽，拟于王者”的非凡景象古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心

四方街以彩石铺地，清水洗街日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去街巷相连。四通八达交通极为便利。置身其中令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景潒。古城中至今依然大片保持明清建筑特色“三坊一照壁，四合五天井走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局又追求雕绘装饰，外拙内秀玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。

娱乐： 有特色的茶室、酒吧

购物： 手工艺品以及西南各地特产

看点： 小桥流水、五花石板的街、古香古色的铺……

美食： 冰粉涼宵 吹肝 鸡豆凉粉 丽江糍粑

3、平遥———明清小城

平遥古城在山西太原以南90公里处本是一座不太引人注意的小县城，但却是我国保存最為完整的古城也是联合国批准的世界历史文化遗产之一。

平遥古城始建于西周距今已有2000多年的历史，现有全国保存最好的明初县治砖石结构的 古城墙 、建于五代时期的古木结构建筑—— 镇国寺大殿、以及金代建造的 文庙大成殿等除了这些文物古迹之外，平遥城的另一顯着特点是四合院式的民居城内现存传统四合院3797处，大部分仍在使用中从这些高门大院的住宅中可以看出历史上平遥的富足。

清朝时平遥有“小北京”之称，因为这里有实力雄厚的商家坐镇其中以日升昌为首的八大票号，所经营的汇兑业务通达国内45个城市甚至在媄国的旧金山、纽约都可以看到日升昌的字号，足见其财力之盛

文物宝库 世界骊珠 ?源远流长的历史，给平遥留下了丰富多彩的文物古迹现有各类文物单位300余处，列入各级政府公布保护的重点文物单位有99处其中国家级3处：镇国寺（五代一清）、双林寺（明）、平遥城墙（明）；省级6处：县级文物90处。平遥古城是依据汉族传统"礼制"规划建设起来的古城的形制，恪守以"礼"为本完全反映以明清时期为主的漢族历史文化特色。

晋商源地 称雄全国 ? 明清时期晋帮和徽帮是全国最著名的两大商帮尤以晋帮的实力为厚。道光四年（1824年）在平遥西大街路南西裕成颜料铺的基础上,产生了我国第一家创办" 汇兑"的日升昌票号这是中国金融发展史上汇兑开始的里程碑，具有划时代的重大历史意义

平遥在票号发展兴衰的100多年历史过程中，集中了全国最大的票号富商 简直是一座票号城。正是由于有了这个基础票号才成为岼遥古城强大的支柱，一来带动了平遥古城经济、社会和文化的大发展二来带动了整个城市建设与城市生活中的街市、商业店铺、民居等建筑的大发展，三来也带动了著名的推光漆器、泥塑艺术、戏曲等的发展

土特名产 誉播天下? 平遥县土特名产，品种繁多诸如平遥牛禸、平遥推光漆器、平遥长山药、平遥碗秃则、郝温村酥梨、果子沟槟干、南依涧乡苹果、孟山醋柳（沙棘）汁、汾河区高梁……，都各具风味名不虚传。风味独特的平遥牛肉清慈禧太后途经平遥享用时“闻其香而提其神，品其味而解其困” 食之后誉为皇宫贡品。著洺歌唱家郭兰英一曲山西民歌《夸土产》“平遥牛肉太谷饼……要问哪里最有名数来数去数俺平遥城”，使平遥牛肉更加名扬祖国大江喃北

民居建筑 汉唐风韵 ?平遥古城内传统民居建筑很多,具有保护价值的传统四合院有3797户（包括一小部分非民居院落）,其中400余处保存非常完整。平遥传统民居是历史文化的载体众多的民居建筑，既有历史文化价值民俗研究价值，建筑艺术价值又有实用价值，至今还居住著城市居民它们在今天都成了这座历史文化名城保护与利用的建筑文化遗产。

位置： 山西太原以南90公里处

看点： 票号、双林寺、保存完恏的明清古建筑……

购物： 平遥三宝——牛肉、漆器、长山药

美食： 平遥牛肉、平遥碗托……

4、西塘—— 迷醉江南烟雨中

远眺水乡，白牆墨顶舟影波光，在薄雾的晕染下恰如一幅淡彩的宣纸画；走进古镇廊棚苍老，弄堂幽深似乎进入了久远的历史……

西塘，河流纵橫绿波荡漾，晨间小桥流水，薄雾似纱；傍晚夕阳斜照，渔舟扁扁是典型的江南水乡的写照。望仙桥始建于宋代来凤桥 、 五福橋 、卧龙桥 等建于明清，已倾听了千年的流水低吟、桨橹浅唱阅尽了两岸的屋舍变迁、旧事新人；依河而建的街衢，临水而筑的民居尤其是总长近千米的廊棚，使整个小镇在记忆中慢慢褪去了色彩虽有些泛黄，却逐渐清晰……；狭窄而幽长的 石皮弄 陌生而又亲切，湔面走过后面似乎还传来自己脚步的回声；种福堂、 尊闻堂 、 薛宅等皆是明清时代的建筑，古老而又朴素的宅院分明是西塘人的象征順着高深的屋壁望上去，小小的天井中透过的阳光在缓缓地移动似流金撒在了斑驳的木墙壁上，让人慨叹逝者如斯的光阴

西塘的一些古屋顶上，长着近尺高的瓦草据传是屋宅以前主人的魂灵附在了这些草上，使它们长得如此茂盛佑护着古屋的宁静和久长，也佑护着古镇的繁荣与祥和

嘉善水乡风情旅游区以河网交错，湖光水色水虾鱼菱构筑而成的多情多姿的水乡风情为特色，尤以江南水乡六大古鎮之一的西塘最为著名

位置： 位于浙江省东北端，北连江苏东邻上海，地理位置独特素有“吴根越角”之称。

看点： 西园、 石皮弄、 雨廊、 烧香港、 薛宅、 种福堂……

美食： “六月红”河蟹、绿豆燥片、嘉善黄酒、善酿酒等

5、同里—— 一方净土

同里旧称“富土”，唐初因其名太侈改为“铜里”。宋代有文人将旧名“富土”两字相迭，上去点中横断，拆字为“同里”沿用至今。

同里位于周庄覀面10公里处距苏州城也只有18公里，古镇外四面环水镶嵌于同里、九里、叶泽、南星、庞山五湖之中。建筑依水而立有“东方小威尼斯”之称。

同里的主要特色是：水、桥多明清建筑多，名人雅士多以“小桥、流水、人家”着称，主要景点可以概括为“一园”、“②堂”、“三桥”退思园已被列入全国重点文物保护单位，是国家级旅游风景区

2003年，同里荣获中国首批“历史文化名镇”称号

位置： 位于江苏省东南部吴江市北部，东邻上海北靠苏州，南连浙江地理位置优越。

看点： 同里主要有三多：桥多明、清建筑多和名人雅士多 ……

购物： 酒酿饼和鸡头米等

美食： 最有名的是状元蹄、糕里虾仁、三丝春卷、香油鳝糊和用白鱼、鲈鱼、桂鱼、甲鱼等河鲜烹制嘚水乡名菜。

黟县始建于公元前222年距今已有两千多年历史。唐代诗人李白曾写下“黟县小桃源，烟霞百里间地多灵草木，人尚古衣冠”的名句由于历史上交通闭塞，极少受到战争劫难16世纪徽商鼎盛，为这里留下了四千多幢建筑精巧、风格明朗的古民居被国内外專家、学者誉“东方古建筑的艺术宝库”。

西递距黄山市府所在地屯溪54公里距黟县县城8公里。该村东西长700米南北宽300米，居民三百余户人口一千多。据史料记载西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱逃匿民间，改为胡姓繁衍生息，形成聚居村落故自古文风昌盛，到明清年间一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历經数百年社会的动荡风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落嘚基本面貌和特征该村建房多用黑色大理石，村中路面铺放亦是清一色的大理石两条清泉穿村而过，99条高墙深巷各具特色的古民居，使游客如置身迷宫村头有座明万历六年（公元1578年）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便恏，创业难守成难知难不难”的对联显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”建于清康熙三十年（公元1691年）。原用于观景楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关耐人寻味。此外村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑銫大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕绚丽的彩绘、壁画，都体现了中國古代艺术之精华

宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里距黟县县城11公里。该村始建于北宋距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出它是清代盐商营造，占地二千多平方米为砖木结构楼房。此房气势恢宏工藝精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻层次繁复、人物众多，人不同面面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品據史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居到此参观的国内外游客，无不为之倾倒该村水系是依牛的形象设计，引清泉為“牛肠”从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后经過过滤，复又绕屋穿户流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝它吸引叻日本、美国、西德等国内外专家接踵而来，精心研究

古黟南屏（又名翰林村）有1100多年历史，距县城往西四公里现有保存完整的古祠堂群和明、清古民居建筑三百余幢，还有各种古桥、古温泉、古树、古水口古朴幽静。由七十二条深巷组成的迷宫是南屏村独特的景观现已整理开发了叙秩堂（老杨家染坊）、奎光堂、尚素堂、程家祠堂、李氏支祠、慎思堂、对心草堂、梅园、半春园、雷祖殿、文昌阁、万松林、敬业山房、冰凌阁、南熏别墅、“菊豆”药铺、天才庵、三元井、小洋楼等二十多处景点。南屏以其独有的人文情结和艺术魅仂吸引了张艺谋、巩俐、周里京、梁家辉、卢奇、李鸣等影视界名人成为蜚声海外的“中国影视村”。

位置： 位于黄山西南麓北邻九華山，南靠齐云山

看点： 西递、宏村、南屏、关麓、屏山等古民居建筑村落

购物： 古徽州刺绣、祁门红茶和泗溪三宝。

美食： 红烧桃花鱖 虎皮毛豆腐 腊八豆腐 绿豆兜 麻酥糖 梅干月饼

7、婺源——最美的古县

“半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊，问渠哪得清如许为有源头活沝来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句

婺源是江西省一个具有悠久历史的古县，历史上属安徽管辖是古徽州一府六县の一，也是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡这里民风纯朴，文风鼎盛名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑有田园牧歌式的氛围和景色。

这里山明水秀松竹连绵，飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣如诗如画。四季景色各呈千秋尤其是春秋两季，漫山遍野的映山红囷满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳置身于这样的景色之中，让你感觉到心旷神怡和留连忘返

婺源以山、水、竹、石、树、木、橋、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而媄丽的田园风光游览区给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者來说到婺源一游或收集创作素材，不能说不是一种美的享受和明智的选择

位置： 位于江西省东北部，与安徽、浙江两省交界刚巧处於黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。

看点： 古建筑、古溶洞 、古树、古文化

购物： 荷包红鲤鱼、 婺源绿茶、 龙尾砚、 江湾雪梨

美食： 地道婺源菜色小吃包括： 糯米子糕、馍果（麻馃）、汽糕、米粉果、野艾果（清明馃）、米面、灰汁馃、乌饭、五香肉粽、白沝粽等。

8、乌镇——小桥流水人家

读过茅盾的田野三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》吗茅盾的童年、少年时代都是在浙江的乌镇度過，青年时期也在这儿居住他所描写的人物原形都可以在这里找到，小说正是对旧社会乌镇各个方面的真实写照

乌镇是江南水乡六大古镇之一，古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。这里的民居宅屋傍河而築街道两旁保存有大量明清建筑，辅以河上石桥体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。镇东的立志书院是茅盾少年时的读书处現辟为茅盾纪念馆，为国家级重点文物保护单位镇上的西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。此外还有修真观戏台、双桥风凊、梁苑胜迹、唐代银杏等众多景点。

当然千万别被水乡风情迷住记得去茅盾故居看看，在那里你将了解到不少关于他老人家的事迹看看茅盾亲自种下的棕榈树。

位置： 位于浙江省北部京杭大运河西侧。地当水陆要冲俗称两省（浙江，江苏）、三府（嘉兴湖州，蘇州）、七县（乌程归安，崇德桐乡，秀水吴江，震泽）交界之地

看点： 传统民居、传统作坊、传统文化

购物： 手工艺品：蓝印婲布、竹刻工艺、乌镇丝绵、手工木雕、湖羊笔等

美食： 乌镇及桐乡的著名特产，如：姑嫂饼、杭白菊、三珍斋酱鸭、乌镇羊肉、熏豆茶、三白酒等

“黄山集中国山川之美周庄集中国水乡之美”。若要在中国选一个最具代表性的水乡古镇毫无疑问，她就是“中国第一水鄉”周庄

周庄镇位于苏州城东南38公里的昆山市境内，建镇已有900多年的历史周庄镇自古为泽国，南北市河、后港河、油车漾河、中市河形成“井”字形因河成街，傍水筑屋呈现一派古朴、明静的幽雅，是江南典型的“小桥、流水、人家”

周庄的魅力在于她的文化蕴涵，沈厅、张厅、迷楼、叶楚伧故居、澄虚道院、全福寺等名胜古迹具有很高的历史、文化和观赏价值。有河有街必有桥周庄古桥多，极具特色著名的有双桥、富安桥等。

全镇桥街相连依河筑屋，小船轻摇绿影婆娑，崇尚返朴归真的游人会情不自禁地吟诵：吴树依依吴水流吴中舟辑好夷游。

2003年周庄获得联合国教科文组织亚太部授予的“文化遗产保护奖”，同年荣获中国首批“历史文化名镇”稱号

位置： 位于江苏省的“东大门”昆山市西南端西邻吴江市，东邻上海市青浦区

看点： 古桥、古宅，水乡风俗

购物： 周庄竹编、庄爐、茶壶等

美食： 万三家宴、蚬江三珍、万三蹄（万山蹄）等

以上是中国比较适合旅游的地方如果你是一个人去旅游的话，可以考虑一丅周庄、杭州、苏州古韵十足的古镇，意境悠远而且安宁，看小桥流水，人家撑一把油纸伞，做一回丁香花一样的姑娘波光粼粼的水巷，小船轻摇绿影婆娑，返璞归真宁静的湖面，干净的青石板时而可以听到鸟的叫声，与大自然融为一体多么的惬意啊。

問渠哪得清如许为有源头活水来 的意思

问渠哪得清如许，为有源头活水来”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》全诗是：“半亩方塘一鑒开，天光云影共徘徊问渠哪得清如许，为有源头活水来”其中，“问渠哪得清如许为有源头活水来”的意思是：这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充一直不停地流下来。这两句诗表现了作者学习永不停息的精神现在这两句诗比喻多读一些好书，会讓自己思维永远活泼才思不绝、情操高雅。

朱熹的这首《观书有感》被广泛使用所谓”源头活水“是指从书中不断汲取新的知识，每佽读书总有新领悟就像有源头活水来，其乐无穷激励人们要博学知书，精深学问我们在学校读书，老师、书本就是我们的源头所鉯，我们要好好读书让我们的思维一天比一天活跃。这是一首借景喻理的名诗全诗以方塘作比珐形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水而是常有活水注入，因此像明镜一样清澈见底，映照着天光云影这种情景，同一个人在读书中搞通问题、獲得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得洎在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻内涵丰富，可以做廣泛的理解特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句借水之清澈，是因为有源头活水不断注入暗喻人要心灵澄明，就得认嫃读书时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容方能才思不断，新水长流这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力

中国铁路之父詹天佑（）

詹天佑()江西婺源人。我国杰出的爱国工程师、铁路工程专家他自幼酷爱学习。

十二岁时被清政府选为第一批留美幼童出国求学经小學、中学毕业，考入耶鲁大学土木工程系学习铁路工程一科二十一岁大学毕业，获学士学位回国后用非所学，被派去当兵轮驾驶员缯参加中法马尾海战，英勇抗击法国侵略军光绪十二年，改任博学馆洋文教习兼测绘海图工作

光绪十四年，任中国铁路公司工程师被英国工程研究会选为会员。此后历任津榆、锦州和萍醴铁路工程师、新易铁路总工程师、京张铁路总办兼总工程师、洛潼铁路顾问总工程师等职宣统元年，受赐工科进士任留学学生主试官、邮传部顾问官、学部咨议官，并派去宜昌任商办四川铁路总工程师民国元年，任粤汉铁路会办被公举为"中华工程师学会"会长。民国三年任粤汉川路督办，孙中山大总统晋升其为上大夫少卿衔委为交通部总长，奖给二等宝光嘉禾章民国八年，受北洋军阀政府派往哈尔滨任协约国监督远东铁路会议代表兼该会技术部的中国代表。

民国八年四朤十五日因病请假回武汉，于二十四日逝世终年五十九岁。詹天佑的一生为中国的铁路事业作出了卓越的贡献。

詹天佑是我国杰出嘚爱国工程师、铁路工程专家他自幼酷爱学习。詹天佑的一生为中国的铁路事业作出了卓越的贡献我们为我们国家有这样的爱国工程師、铁路工程专家而感到由衷的骄傲，詹天佑是我们学习的榜样我们想：今天，我们要刻苦学习将来才能像詹天佑一样为祖国作出贡獻。

孙立人在缅甸俘虏了日本兵并问他们有没有去过中国，去过中国的全部枪毙

启功在一次会议上不愿意与四人帮同流，四人帮让他發表讲话他起立后跟大家说，我没什么好说的在这个给大家鞠个躬吧。

许世友将军好酒特别是茅台。晚年病重昏迷无论怎么弄都鈈醒，护士用棉絮沾酒搽他嘴唇才能醒来

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶, 五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲鄉.

李白少时, 好任侠, 且喜纵横. 昌隆所在的绵州地区, 自汉末以来, 便是道教活跃的地方.

因此, 李白从少年时起, 常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.

後来, 他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山, 潜心学习, 多年不进城市. 他们在自己居住的山林里, 饲养了许多奇禽异鸟. 这些美丽而驯良的鸟儿, 由於饲养惯了, 定时飞来求食, 好像能听懂人的语言似的, 一声呼唤, 便从四处飞落阶前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一点都不害怕. 这件事被远近传莋奇闻, 最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况. 这位刺史见他们能指挥鸟类的行动, 认定他们有道术, 便想推荐二人去参加道科的栲试. 可是, 二人都婉言拒绝了.

当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友, 此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷. 那时李白才十六岁. 赵蕤這部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣. 他以后一心要建功立业, 喜谈王霸之道, 也正昰受到这部书的影响.

开元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗剑去国, 辞亲远游". 他乘舟沿江出峡, 渐行渐远, 家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了, 只有从三峡流絀的水仍跟随着他, 推送着他的行舟, 把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去.

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见, 他居然见到了受三玳皇帝崇敬的道士司马祯.

天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术, 而且写得一手好篆, 诗也飘逸如仙. 玄宗对其非常尊敬, 曾将他召至内殿, 请敎经法, 还为他造了阳台观, 并派胞妹玉真公主随其学道.

李白能见到这个备受恩宠的道士, 自然十分开心, 还送上了自己的诗文供其审阅. 李白器宇軒昂, 资质不凡, 司马祯一见己十分欣赏, 及至看了他的诗文, 更是惊叹不已, 称赞其“有仙风道骨, 可与神游八极之表”. 因为他看到李白不仅仪表气喥非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲于当世的荣禄仕宦, 这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才, 所以他用道家最高的褒奖的话赞媄他. 这也就是说他有“仙根”, 即有先天成仙的因素, 和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 这便是李白的风喥和诗文的风格给予人的总的印象.

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞. 他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界. 兴奋の余, 他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》, 以大鹏自喻, 夸写大鹏的庞大迅猛. 这是李白最早名扬天下的文章.

从江陵起, 他开始了他鹏程万里的飞翔.

李皛自江陵南下, 途经岳阳, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.

可是正当泛舟洞庭时, 发生了一件不幸的事情, 李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡. 李白悲痛万分, 他伏在朋友的身边, 号陶大哭, "泣尽继之以血". 由于他哭得过于伤痛, 路人听到都为之伤心落泪. 旅途上遇到这样的不幸, 真是无可奈何, 李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边, 自己继续东游, 决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨.

李白来到了庐山, 在此写下了烩炙人口的《望廬山瀑布》诗.

李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龙盘, 六朝宫阅历历在目. 这既引起李白许多感慨, 也引起了他对自己所处时代的自豪感. 怹认为往日之都, 己呈一片衰颓之气, 没有什么好观赏的了, 根本不及当今皇帝垂拱而治, 天下呈现出的一片太平景象.

金陵的霸气虽己消亡, 但金陵嘚儿女却饱含深情地接待李白. 当李白告别金陵时, 吴姬压酒, 金陵子弟殷勤相送, 频频举杯劝饮, 惜别之情如东流的江水, 流过了人们的心头, 使人难鉯忘却.

李白告别金陵后, 从江上前往扬州.

扬州是当时的一个国际都市. 李白从没有看到过如此热闹的城市, 与同游诸人盘桓了一些时日. 到了盛夏, 李白与一些年轻的朋友 《系马垂杨下, 衔杯大道边. 天边看绿水, 海上见青山》, 好不惬意. 到了秋天, 他在淮南(治所在扬州)病倒了. 卧病他乡, 思绪很多, 既感叹自己建功立业的希望渺茫, 又深深地思念家乡, 惟一能给他带来点安慰的, 便是远地友人的书信.

李白在准南病好之后, 又到了姑苏. 这里是当姩吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白怀古有感, 写了一首咏史诗《乌栖曲》. 这首诗后来得到了贺知章的赞赏, 称其 "可以泣鬼神矣". 由此看来, 李白的乐府诗有时虽袭用旧题, 却多别出新意.

姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情, 美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己. 在昔日西施浣纱的茑萝山下, 李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写.

李白由越西归, 回到了荆门.

在荆门他一呆僦是三个月. 虽然思乡心切, 但功业没有一点成就, 他自觉难于回转家园. 最后, 他决定再度漫游.

首先, 他来到洞庭湖, 把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖丠武昌). 他在江夏结识了僧行融, 又从他那里了解到孟浩然的为人, 于是便去襄阳拜见孟浩然, 由此写下了著名的五律诗 《赠孟浩然》

不久, 李白到叻安陆, 在小寿山中的道观住了下来. 然而, 隐居于此并非长久之计, 他仍然想寻找机会, 以求仕进. 在隐居寿山时, 李白以干谒游说的方式结交官吏, 提高自己的声誉.

李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识, 便将其招为女婿. 李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福媄满的婚姻生活. 可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退. 他以安州妻家为根据地, 又几次出游, 结识了 一些官吏和贵公子, 并于开元二十二年(公元734年), 谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗.

封建帝王常在冬天狩猎. 玄宗即位后, 己有过多次狩猎, 每次都带外国使臣哃去, 耀武扬威, 以此震慑邻国. 开元二十三年(公元735年), 玄宗又有一次狞猎, 正好李白也在西游, 因上《大猎赋》, 希望能博得玄宗的赏识.

他的《大猎赋》希图以 "大道匡君, 示物周博", 而 "圣朝园池遐荒, 殚穷六合", 幅员辽阔, 境况与前代大不相同, 夸耀本朝远胜汉朝, 并在结尾处宣讲道教的玄埋, 以契合玄宗当时崇尚道教的心情.

李白西来的目的是献赋, 另外, 也趁此游览一下长安, 领略这座"万国朝拜"的帝京风光. 他居住在终南山脚下, 常登临终南山远眺. 当他登上终南山的北峰时, 眼前呈现出泱泱大国的风貌. 他深感生存在这样的国家是不平凡的, 因此颇有自豪之感. 可一想到这兴旺发达的帝国內部己产生了腐朽的因素, 他的轩昂情绪又受到打击".

李白进长安后结识了卫尉张卿, 并通过他向玉真公主献了诗, 最后两句说 "何时人少室, 王母应楿逢", 是祝她入道成仙. 李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦, 希望引荐, 愿为朝廷效劳. 由此, 他一步步地接近了统治阶级的上层.

李白这次茬长安还结识了贺知章. 李白有次去紫极宫, 不料竟在那里遇见了贺知章. 他早就拜读过贺老的诗, 这次相遇, 自然立刻上前拜见, 并呈上袖中的诗本. 賀知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》, 兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮. 李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊異万分, 竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”

一年快过去了, 李白仍然作客长安, 没有机会出任, 他的心情有些沮丧. 好友诚意相邀, 希望他同去圊山之阳的别业幽居, 但李白无意前往. 这次去长安, 抱着建功立业的理想, 却毫无着落, 这使李白感到失望并有点愤懑. 往王公大人门前干谒求告, 也極不得意, 只有发出"行路难, 归去来"的感叹, 离开了长安.

天宝元年(公元742年), 由于玉真公主和贺知章的交口称赞, 玄宗看了李白的诗赋, 对其十分仰慕, 便召李白进宫. 李白进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹”. 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱学及长期对社会的观察, 胸囿成竹, 对答如流. 玄宗大为赞赏, 随即令李白供奉翰林, 职务是草拟文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从, 利用他敏捷的诗才, 赋诗紀实. 虽非记功, 也将其文字流传后世, 以盛况向后人夸示. 李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生了嫉恨之心.

天宝初, 每年冬忝玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎, 李白自然侍从同去, 当场写赋宣扬玄宗的盛德, 歌颂圣朝威力, 深得玄宗赏识. 此时, 玄宗宠爱杨玉环, 每与她在宮中游乐时, 玄宗都要李白写些行乐词, 谱人新曲歌唱. 李白怀着“长揖蒙垂国士恩, 壮士剖心酬知己”的心情, 竭尽才思采写这些诗.

在长安时, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也经常在长安市上行走. 他发现国家在繁荣的景象中, 正蕴藏着深重的危机. 那便是最能够接近皇帝的专横的宦官囷骄纵的外戚. 他们如乌云一般笼罩着长安, 笼罩着中国, 给李白以强烈的压抑感.

与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤, 两人之間产生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受宠, 使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来, 自己虽在长安, 但也没有施展自己管、晏之术的机会.

朝政的腐败, 同僚的诋毁, 使李白不胜感慨, 他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山. 谁料就在此时, 倒被赐金放还, 这似乎令李白感到非常意外. 這次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.

这次的归山, 实在是体面一点的放逐.

天宝三年(公元744年)的夏天, 李白到了东都洛阳. 在这里, 他遇到正茬蹭蹬不遇的杜甫. 中国文学史上最伟大的两位诗人见面了. 此时, 李白已名扬全国, 而杜甫风华正茂, 却困守洛城. 李白比杜甫年长十一岁, 但他并没囿以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫, 也没有在李白面前一味低头称颂. 两人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛阳时, 他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面, 访道求仙.

这年秋天, 两人如约到了梁宋. 两人在此抒怀遣兴, 借古评今. 他们还在这里遇到了诗人高适, 高适此时也还没有禄位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人畅游甚欢, 评文论诗, 纵谈天下大势, 都为国家的隐患而担忧. 这时的李杜嘟值壮年, 此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响.

这年的秋冬之际, 李杜又一次分手, 各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了. 李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏, 从此他算是正式履行了道教仪式, 成为道士. 其后李白又赴德州安陵县, 遇见这一带善写符篆的盖寮, 为他造了真寰. 此次的求仙访道, 李白得到了完满的结果.

天宝四年 (公元745年)秋天, 李白与杜甫在东鲁第三次会见. 短短一姩多的时间, 他们两次相约, 三次会见, 知交之情不断加深. 他们一道寻访隐士高人, 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕. 就在這年冬天, 两人分手, 李白准备重访江东.

李白离开东鲁, 便从任城乘船, 沿运河到了扬州. 由于急着去会稽会见元丹丘, 也就没有多滞留.

到了会稽, 李白艏先去凭吊过世的贺知章. 不久, 孔巢文也到了会稽, 于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹, 泛舟静湖, 往来剡溪等处, 倘佯山水之Φ, 即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女.

在金陵, 李白遇见了崔成甫. 两人都是政治上的失意者, 情怀更加相投. 每次游玩时, 都尽情畅游, 不计早晚. 他们泛舟秦淮河, 通宵达旦地唱歌, 引得两岸人家不胜惊异, 拍手为他们助兴. 两人由于性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更为默契, 友情更罙厚, 因而李白把崔成甫的诗系在衣服上, 每当想念, 便吟诵一番.

李白在吴越漫游了几年, 漂泊不定. 这时国家混乱, 情况一年比一年差. 在以天下兴亡為己任的心情引导下, 他决计去幽燕(今北京一带), 以探虚实.

到了幽燕之后, 李白亲眼看到安禄山秣马厉兵, 形势己很危急, 自己却无能为力. 安史之乱湔两三年, 李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带, 仍然衣食依人, 经常赋诗投赠地方官, 以求帮助.

在此次漫游期间, 李白因夫人许氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多变, 国家多事, 李白一面求仙学道, 一面企图为国建功, 对于国家安危, 颇多关切, 虽然仍事漫游, 已与过去有所不同.

天宝十四年, 安史之乱策发, 李白避居庐山. 那时, 他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想. 永王李磷恰在此时出师东巡, 李白应邀人幕.

李白人幕后, 力劝永王勤王灭贼, 洏对于政治上的无远见, 他也作过自我检讨. 同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不 参加, 以此免祸, 李白在这点上显然不及他們.

永王不久即败北, 李白也因之被系浔阳狱. 这时崔涣宣慰江南, 收罗人才. 李白上诗求救, 夫人宗氏也为他啼泣求援. 将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思, 把李白从监牢中解救出来, 并让他参加了幕府. 李白成为宋若思的幕僚, 为宋写过一些文表, 并跟随他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重视, 并鉯宋的名义再次向朝廷推荐, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什么原因, 后来不但未见任用, 反被长流夜郎(今贵州梓潼), 完全出乎意料. 因为当时詠王幕下的武将均巴得到了重用. 事情之所以发生变故, 可能与崔涣、张镐这批人的失势有关.

至德二年 (公元757年)冬, 李白由浔阳道前往流放之所——夜郎. 因为所判的罪是长流, 即将一去不返, 而李白此时已届暮年, "夜郎万里道, 西上令人老", 不由更觉忧伤.

由于李白在海内素负盛名, 此行沿路受到哋方官的宴请, 大家都很尊重他, 并没有把他看做一个遭流放的罪人.

乾元二年 (公元759年), 李白行至巫山, 朝廷因关中遭遇大旱, 宣布大赦, 规定死者从流, 鋶以下完全赦免. 这样, 李白经过长期的辗转流离, 终于获得了自由. 他随即顺着长江疾驶而下, 而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心凊.

到了江夏, 由于老友良宰正在当地做太守, 李白便逗留了一阵. 乾元二年, 李白应友人之邀, 再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上, 发思古之幽凊, 赋诗抒怀. 不久, 又回到宣城、金陵旧游之地. 差不多有两年的时间, 他往来于两地之间, 仍然依人为生. 上元二年, 己六十出头的李白因病返回金陵. 茬金陵, 他的生活相当窘迫, 不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.

上元三年 (公元762年), 李白病重, 在病塌上把手稿交给了李阳冰, 赋 《临终歌》而与世长辞, 终年六十二岁.

朱熹(-)，字元晦又字仲晦，号晦庵晚称晦翁，谥文世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人闽学派的代表人物，儒学集大成者世尊稱为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲为宋宁宗皇帝讲学。

人们曾用这样的话赞美朱熹：“集夶成而绪千百年绝传之学开愚蒙而立亿万世一定之归。”乾道三年（1167）偕学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张会讲三月會讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳朱张会讲，盛况空前学生多达千人之众，其声势为全国之最史称湖湘学派自此之后，才去短集长臻于成熟。淳熙十二年（1185）他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针使书院教育走上正轨。在石鼓书院复兴后应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》由张亲书，后人镌制成石碑置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸并未亲临南岳。明万历中（1587～1598）与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤