雅歌查经-歌中之歌（4）
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歌中之歌（4）1：12-2：7
—江秀琴牧师
&&&&&&1：12王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
&&&&&&1：13我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；
&&&&&&1：14我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。
&&&&&&1：15我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。
&&&&&&1：16我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，
&&&&&&1：17以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。
敬拜神吃喝祂十架宴席
&&&&&&1:12王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
&&&&&&“王的宴席”就是指十字架的救恩、十字架的开启。这不只是在擘饼的时候，记念主耶稣舍身流血在十字架上，而常常是在我们敬拜的时候，十字架的救恩会更多向我们开启，十字架的救恩来喂养我们。
&&&&&&12节也是回答新妇7节的问题，她在7节问：我要在哪里可以找到你？我在哪里可以得着喂养？8节讲到要过肢体生活、忠于神所给你的服事、服在神所设立真牧人的权柄下。这里也是在回答这个问题，就是怎样得着喂养呢？除了8节所讲的以外，你要更多吃喝十字架的宴席，即更多来敬拜主。敬拜主，如下面经文所讲的：
&&&&&&也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。（罗6：13）
&&&&&&这里讲到，我们应该像从死里复活的人，将自己并肢体献给神。我们敬拜神就应该像这个样子。我们本来是死刑犯，从死里被救出来，成为一个完全新的、得拯救的人，是来接受神的爱的，是完全被神所接纳和拥抱的。我们献上的应该是这样的敬拜：跟神之间不再有距离，不再惧怕，不怕神讨厌我，不怕被神弃绝。
&&&&&&我本来是该死的，今天因着你的救恩，我可以瞻仰你的荣美，我可以来到你的至圣所，这样所献上的敬拜就是有香膏从灵里发出来。所以，王正坐席的时候，我的哪哒香膏就发出香味，让神品尝我们向神所发出的感激、爱戴的香味。
敬拜在乎心灵和诚实
&&&&&&什么时候我们的敬拜落在一个形式化的里面，我们就不是发出香味，而是发出宗教和律法的臭气来了。什么是形式化的敬拜？就是规定说我们的敬拜先几分钟唱什么歌，再接着几分钟唱什么歌，要先带活泼的，再来安静的等等。有时候有一些教导，是训练那完全不懂敬拜的人的技巧，但真实的敬拜最在乎的是心灵和诚实，就是我从心里，因着感恩祂在十字架上为我所成全的救恩，献上的我的感谢、赞美。
&&&&&&王坐席，这是一件很奇妙的事，祂的宴席，就是羔羊的宴席，祂是羔羊，可是一方面祂不是软弱的羔羊而已，祂是为我们成为软弱，死在十字架上；另一方面，祂是全能的神，是万王之王。祂是羔羊和王这两个身份集合在一起，是叫我们那么受感动！一位万王之王为我成为羔羊，为我死，祂十架的救恩来喂养我，我们敬拜的时候就是在吃喝祂十字架的救恩。
&&&&&&所以，有时我们在敬拜赞美的时候，就好像围着一个丰盛的宴席，绕着说：“好棒啊！真的好棒啊！神的救恩这么棒！”接着我们有一段时间安静，就在安静的时候，你就在吃喝享受王的宴席。如果我们只有赞美，但没有安静下来，你还没有真实地、很深地吃到神的宴席。所以在那段安静的时间，不要等有人来报告或者有人来讲道，不是的！整个聚会最重要的就是王祂自己。所以敬拜要很留意，不要落入形式化。
&&&&&&举例说，我们现在有琴与炉的敬拜，歌唱的跟随圣灵歌唱敬拜，但我们在敬拜的时候不要一直等着说：“怎么还不唱呢？”也不要觉得因为打鼓很好听，而今天没有打鼓，你就有一个失落感。就是要去留意，这一切都是帮助我们更进入敬拜，而敬拜最主要的就是这位王、这位羔羊，祂来为我死，我要因着祂的救恩何等欢呼、喜乐、赞美，这是一个真实的敬拜，要用心灵和诚实。所以，留意不要进入一个宗教、形式化的敬拜。
&&&&&&每一次的敬拜，如果你真的是敞开心灵那样敬拜祂，不要注意带敬拜的人和其他任何人，而是全心注视这位为我死、赐下这么奇妙救恩的神，很多时候，就在我们敬拜的时候，或者就在我们赞美或安静的时候，你身上的一个疾病就得着医治。
&&&&&&刚刚我们有姊妹起来赞美神，因为神医治了她的老花眼。她的老花眼镜坏了，她打算托人帮忙在台湾配新的，但几次都错过了机会。她来参加代祷勇士班，代祷勇士班正讲到圣经里关于信心的信息，然后教导他们真实的为身体疾病祷告，这样几次的祷告后，她发现不用戴老花镜她也能看得见字了，神已经医治她了。
&&&&&&我们因着祂的救恩，我们在祂面前所献上的感恩、赞美、敬拜，这就是一个哪哒香膏发出香味。藉着我们这样的敬拜、赞美，神就又赐下更丰盛的同在。当王坐席的时候，王就要向你开启祂是怎样的一位神。祂是羔羊为你死，祂又是全能的神、大有能力的王。如果你明白十字架的救恩，你会很自然、不用费力的发出赞美和敬拜。这种对神的爱，因着感恩对神发出的感谢、赞美、敬拜，就是一个贵重的香气。
神为我死让我明白“我是谁？”&
&&&&&&1:13我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。
&&&&&&&“一袋没药”在英文是“很多、大量的没药”，没药是裹尸的香料，预表耶稣的受苦和受死。这位新妇常常思想（常在我怀中）：我的耶稣为我受了那么多的苦，耶稣为我受死。舍身流血的爱常常萦绕在她里面。
很多基督徒只停留在1：5“我虽然黑，却是秀美”，知道我虽然不好，但神还是爱我、喜悦我。停留在这里还是比较肤浅的。但这个新妇是常常在思想神的爱，她想到，这位《创世记》所记载的这位神，这位创造天地、创造日月星辰、说有就有、命立就立的神，这位掌管风和海的神，这样的一位神为什么要为我成为人，为我死在十字架上？祂为什么要为我受鞭伤，为我受这么多的苦？哦，我是多么重要啊！她就找到了她的身份和地位。
&&&&&&有一位姊妹说她曾受一个训练说，当有人对你很轻视，或者对你讲话很不客气的时候，你可以对他说：“你知道我是谁吗？”这样他就不敢再轻慢你了。但我想如果那人真的问你是谁，你怎么回答？你知道你是谁吗？
&&&&&&我92年6月在洛杉矶拓荒，93年的时候，要买录音带的人越来越多，同工告诉我，我们需要从外州订购一种高效能的拷贝机。我们订购了，后来又需要订。订购拷贝机需要信用卡，而我没有，因为申请信用卡必须要有固定薪水，我过信心生活，申请就会被退回来，我觉得很讽刺，美国这样一个基督教的国家，竟然不接纳一个过信心生活的神的仆人。但如果一直借用别人的信用卡，很不方便，后来我又申请，在填表的时候，上面有一栏是：“你的雇主是谁？”我就填写“全能的神”。填完表后我按手在申请表上祷告说：“神啊，你一定要给我信用卡！主啊，没有信用卡没有办法在美国生活，主啊，是你差派我来这里拓荒的，我需要信用卡，你一定要给我信用卡！”这样寄出去，结果主真的给我一张信用卡，当我收到的时候好兴奋：“我有信用卡了！”
&&&&&&我知道我是谁！我是全能神的仆人！你知不知道你是谁？你不是一个被解雇五年一直找不到工作的人，你不是一个被先生遗弃的人，你不是一个太太不尊重的丈夫，你不是一个失败者，你不是一个可怜的人。你是神的王子！你是神的公主！你是全能神的儿子（女儿）！你需要知道“我是谁？”我们不需要给别人说：“你知道我是谁吗？”但是我们里面需要知道“我是谁”，不管我做错事了，这件事失败了，我经营生意失败了，我不需要有羞耻感，我的身份、地位是不改变的，否则基督就是为我徒然死了。
&&&&&&你一定要知道，《创世记》里讲的这位全能的神，《以赛亚书》40章里讲的坐在地球大圈之上的这一位神，祂叫海止住，浪就不可以跃过界限，这样一位神，祂来为你死，这就是大量的没药，这没药要常常在你胸怀里面，就是你要常常思想祂对你的拯救。如果一个人常常思想神十字架上的救恩，你会完全不一样，你不会活在羞耻感和失败感里。因为耶稣为你死，祂把义袍披在你的身上。你会知道说：“我虽然黑，我虽然偶尔会发脾气，我虽然偶尔会做出一些叫我很后悔的事，但是耶稣的义袍一直是披在我身上。当我接受耶稣的那一天，义袍就已经披在我的身上。”神所闻到的香气就是耶稣的义袍所发出来的香气。
&&&&&&所以我们需要知道“我是谁？”这样的爱常常滋润、浇灌我们，会叫我们脱离一切罪的辖制。就好像一块干地，要把上面的草拔掉，你可以用力拔，拔掉了可它又会长出来，但是如果有雨浇灌，土松了你再拔，是把它连根拔起来。我们这个人也是，可以藉着警告不要犯罪，若犯罪会受什么处罚，但你会发现隔一两个月你又会犯了。而如果我们里面常常思想神的爱，祂为我舍身流血的爱，为要叫我脱离罪恶的形状，脱离被罪辖制、被罪捆绑的奴仆的形像，为救我脱离那贫穷的生命。如果你常常思想“祂是为我”，你就发现，你这块心田常常受到爱的滋润、爱的浇灌，你就会厌恶罪，就不再是常常立志不犯罪，可是还好喜欢罪。
默想神的爱真认识神
&&&&&&我们要常常默想神的爱，如果你常常默想神十字架上的爱，你就不会对神有错误的印象，就不会觉得说：“神是给我加很重的担子，是天天向我发怒的神。”基督徒对神有很多错误的印象、错误的认知在我们里面，我们需要真知道祂，真认识祂。
&&&&&&有一位弟兄参加我们的特会时被圣灵击倒，他感到非常喜乐，可回家后没几天，他却又感觉很哀伤。他认为说：“我的好日子没了，现在我被圣灵充满，我不能再做我以前喜欢的事了。我开始得受苦，被约束，得好好追求神了，不能再过以前快乐的生活了。”圣灵充满是要把神一切的丰盛带进你里面，让你从里面喜乐、自由起来。你今天为什么一直要看电视？就是因为“我里面蛮空虚的，我需要看电视才快乐”嘛。可是神的爱在你里面，像上次讲到的那位姊妹，神的爱在她里面，她时不时就会笑，里面充满了满足的幸福感。有一位姊妹想：“我如果越靠近神，神就会越向我多要”，她不知道越靠近神就越得着神一切的丰盛，这是我们对神错误的认识。
&&&&&&有一位神的仆人陶恕，很认识神，他对神祷告说：“神啊，你对我的恩慈、良善，你对待我，就把我当做与你同等地位的神一样。你会把我逐渐地改变成你的样式，但是你对待我，就像我已经长成了你的样式。”这就是圣经里讲的，祂看我们为尊为宝。你知道吗？祂看你为尊为宝，你是很尊贵的！在神眼中，你是很宝贝的。
&&&&&&神的百姓一定要真认识祂是一位怎样的神？我是什么样的一个人？我在祂眼中是什么样的身份和地位？如此，你就会活出不一样的生活来。
&&&&&&我们的神祂叫日头照好人，也照歹人，如果是我们，就不让日头照坏人，认为他们不配得着日头、雨水。可是我们的神祂就是爱，祂就是那么良善，祂看祂所创造的这些都是美的，这就是我们神的爱。所以陶恕说：“神啊，我在你的喜悦里，你一直向我施展你奇妙的爱。”弟兄姊妹，你要更多来靠近祂，更多的默想祂十架上的爱、祂道成肉身、舍身流血的爱，你就越明白神，越认识祂，就不会常常对祂有错误的认知，以至产生你错误的行为模式。
神如凤仙花美丽、馨香
&&&&&&1:14我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。
&&&&&&“隐基底的葡萄园”盛产凤仙花，而且是非常香、非常美的。
&&&&&&“一棵凤仙花”，英文里是指一束凤仙花，是很多的。意思是：“神哪，你是那么美丽的凤仙花，那么美丽、那么香。”
&&&&&&我们中国人一讲到十字架就想到受苦，好苦、好苦，唱的是“十字架的道路要牺牲”。荣教士每一次都跟我们讲，唱十字架的歌时要快一点，不是那么悲哀的，是很荣耀的、是很喜乐的。
&&&&&&神对莫林说：“因着我的儿子为你死，你高兴不高兴…？”神说：“你要高兴，你要快乐，因为我的儿子为你死，祂所受的刑罚使你得平安，祂所受的咒诅叫你得祝福，所以从此你要高兴，你要快乐！”是的，没有一个基督徒有资格拉长着脸、以忧闷的脸来对待神和对待人，因为宇宙间最伟大的事情发生，就是这位创造宇宙万有的神来为你死，代替你受刑罚，代替你受死刑，叫你得自由，叫你脱离魔鬼的辖制、压制、捆锁。
&&&&&&我们祷告疾病就可以得医治，这不是因为我们的虔诚，乃是因着祂十字架的救恩。十字架的救恩对你开启多少，你就进入神的丰富有多少。
&&&&&&这个新妇默想十字架的爱后，接着就宣告：我的良人像凤仙花，那么美、那么香。你会不会把十字架与花放在一起？你如果知道祂十字架为你所成全的救恩，就会常常禁不住要笑，“我今天可以这么自由，不受罪恶的辖制；我今天可以这么坦然无惧，来到施恩的宝座前；我今天可以宣告我的疾病得医治，我的捆锁就松绑，是因神的儿子为我付的代价。”不是因着我的虔诚，是因着十字架的救恩向我开启了多少，我就进入祂的丰富多少。
神看我好美好美
&&&&&&1:15我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。
&&&&&&“我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽”：英文是“看哪，我的佳偶，你好美、好美”，今天神也是要对你说：“看哪，你好美好美！”你一定要听进去，我们天然人拒绝这个话，受不了人家说她好美，自惭形秽，人家一称赞她，就觉得丑人多作怪，这都是从小被贬损，被错误对待造成的错误的思想模式，你一定要脱落这错误的思想模式，神说：“我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！”
&&&&&&祂看你美不是因为你最近很属灵，而是因着祂的美，是因着祂的属性，祂就是爱，所以祂看你就是美丽。一个善良的心发出来的眼光所看见的都是美，一个愤怒的人所看见的就是这里不好，那里也不好。所以我们一定要知道，神看我们美是因着祂的属性，祂是爱，而且也因着祂的儿子已经为我死了，祂透过祂儿子的血看我们是洁白的，是那么美。你一定要接纳：“我在祂的眼中，我真的是甚美丽。”
&&&&&&“鸽子眼”：鸽子一生只有一个伴侣，如果它的伴侣死了，它不会再找别的伴侣；鸽子的眼睛也是很专一，一时只能看一个点，周遭的都看不见。这里讲到神看到这位新妇对神是专一的注视、专一的奉献。12-17节都是讲到新妇对耶稣救赎的真理看得是那么清楚，她对耶稣救赎的真理坚定的相信，这在神的眼中是非常的美。求神把这个鸽子眼赐给我们，对神那么专一。
在神的爱里找到安息
&&&&&&1:16、17我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。
&&&&&&“我的良人哪，你甚美丽可爱！”：&新妇被神爱到了，发现说：“神哪，你太美了，在我前面有这么多的失败，你却看我是美丽的。怎么有这么美丽、这么可爱的神呢？”
&&&&&&“床榻”就是一个安息的地方；“青草”表示充满了生命，神丰富的生命、供应，像《诗篇》23篇，这位新妇找到了她的安息之所，她得着了安息，得着了喂养。“床榻”在英文有另一个版本翻译为“座椅”，就像《以弗所书》2：6讲到的：“我们与基督一同复活，一同坐在天上。”坐在爱的座椅上，那么安息。
&&&&&&“香柏树”和“松树”都是所罗门建造圣殿的材料，非常坚固、高大、美丽。王为她，耶稣讲“我去为你预备住处”，圣灵现在就跟我们同住，讲神坚固的能力荫庇着我们、保护着我们。这里讲，新妇从王的宴席得到饱足，又得到安息，得到供应，得到能力的保护。&
&&&&&&2：1【新娘】我是沙仑的玫瑰花（或作：水仙花），是谷中的百合花。&
&&&&&&2：2【新郎】我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
&&&&&&2：3【新娘】我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下，尝祂果子的滋味，觉得甘甜。
&&&&&&2：4祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
&&&&&&2：5求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。
&&&&&&2：6祂的左手在我头下；祂的右手将我抱住。
&&&&&&2：7耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作不要激动爱情，等他自发）。
被开启新妇的身份
&&&&&&2:1我是沙仑的玫瑰花（或作：水仙花），是谷中的百合花。
&&&&&&这位新妇认识自己是耶稣心上的那一朵玫瑰花，她是天父所预备要成为耶稣的新妇，她真的知道她的身份和地位，不只是神所爱的，而且是耶稣的新妇。
&&&&&&实际上，这里只是她灵命的初期而已，也就是说，在我们基督徒灵命的初期，我们就需要有这个认知：我是耶稣心上的那一朵玫瑰花，我是祂的产业，我是祂的新妇。当你接受了这个真理，你的心中就有个东西好像苏醒过来了，这会使我们在面对仇敌的时候大有能力。所以基督徒很需要知道自己的身份：天父拣选我，就是要预备我成为耶稣的新妇，成为祂的产业，跟祂一同承受产业。
&&&&&&“谷中的百合花”是那么纯洁的。这两句都是新妇宣告自己的身份。新妇被开启她的身份，自己宣告自己的身份。&
&&&&&&2:2我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
&&&&&&这里神确认她的身份。“荆棘”是亚当犯罪以后，地才长出来，“荆棘”预表罪。“好像百合花在荆棘内”，就是说，在充满了罪恶的世界里面，我的新妇好像纯洁的百合花，那样的纯洁、美丽。
以神的救恩为荫庇
&&&&&&2:3我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下，尝祂果子的滋味，觉得甘甜。
&&&&&&荣教士说她的家乡盛产苹果树，开花的时候又美又香，每一个苹果树开花的时候，千千万万的人都来参观，是很香、很美的。
&&&&&&“如同苹果树在树林中”：我的良人和一般的男人比起来就像那么特别的苹果树。苹果树迥别于一般的树木。
&&&&&&“欢欢喜喜坐在祂的荫下”：“荫”：神十字架所成全的救恩，她在救恩的荫庇底下，不是站在那里努力靠自己忙碌，建立自己因行为律法所立的义，乃是信基督的义。
&&&&&&我们基督徒很容易这样做：这些日子我比较得胜，我也比较早起来晨更，所以我就有荫庇了。这不对，我们应该永远知道：救恩是我的荫庇，《以赛亚书》讲到救恩是我们的城墙。我是因着在祂的爱里面，想早一点起来亲近神，早起来亲近神这是一个结果。而不是因着我有很好的灵修、我得胜，我才有荫庇。我们一定要把我们的信心建立在对的地方，却不要建立在“靠我自己所作的成为我的荫庇”上。
&&&&&&基督徒所要过的生活，是一个懂得歇自己的工，进入安息的生活。是一个坐下来的，而且是一个享受、品尝的生活。有一位神的仆人说，人受造是为要来欣赏神、享受神、服事神。很多基督徒只知道说：“我被创造是要来服事神。”对，服事神没错，但除非先懂得欣赏祂，享受祂，否则就不能带出一个正确的服事。
&&&&&&基督徒所过的生活是这么美的：享受祂的救恩，享受祂爱的果子，享受祂爱的滋润。这是最重要的。可是我们被这个世界所扭曲的人很习惯有功利主义，就是要拚命用力，立自己的一些功德，好像这样才能坦然无惧地享受一点神的救恩，这是错误的。这就是为什么你看到有一些看上去蛮自私的、很不懂事的人，可他常常懂得依靠神、呼求神，神还是浇灌在他身上；反而我们觉得我们很懂事，对人也很好，可是我们常常在批评论断他，所以得不着圣灵的浇灌。神让我们懂得倚靠祂的救恩，不要倚靠我们自己属灵的操练。属灵的操练，是在祂救恩里面来做这些事。
&&&&&&你跟神的关系，不要靠你的行为来建立，你和神的关系是建立在你被神开启了多少，你真知道耶稣的所是和祂所做的，你因着祂的所是和所做的欢呼喜乐，称颂、赞美、享受祂所做的。如果靠自己的行为建立一个荫庇，你只要一跌倒，就灰心丧志了。
活在神的爱旗下
&&&&&&2:4祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
&&&&&&“筵宴所”在英文是“酒家”或者是婚宴的地方。如《启示录》19：7节，将来我们要赴一个最大的宴席，就是羔羊的婚宴，但今天在地上就已经预尝婚宴的享乐。
&&&&&&在1：12节她只是跟王坐席，到2：1她因为被开启了她的身份——我是沙仑的玫瑰花，即她是神的新妇，与耶稣一同承受产业，所以到2：4就被神带入爱的筵席、爱的筵宴所里面。就是说，我们被神开启了多少，我们就可以进入到真理多少。所以我们要常常祷告，求神将智慧、启示的灵赏给我们，让我们更多知道神向着我们的心意是什么，我们就更能够进入祂一切的丰盛里面。
&&&&&&“以爱为旗在我以上”：这个旗是一个爱的旗帜，在古代军队出征的时候，各营各班都有不同的旗帜，旗帜代表一个队伍的特性。新妇是一个爱的旗帜在她身上，她是在一个爱的遮盖下，这个旗帜代表她一切生命的经历，她发现都是神爱的安排。如《罗马书》8：28所讲的：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”
&&&&&&我们按着神的旨意被召来，无论发生什么事，都是为着我们的益处在效力，什么益处呢？就是会叫我们可以改变成神儿子的形像。每一件事情的发生，都为叫我改变成神儿子的形像来效力，是神爱的安排。
&&&&&&她知道：“我的出生、我生在哪个种族、哪个家庭、哪个世代、我的长相、个性、高矮都是神爱的安排。”你相不相信？你不是碰巧生在这个家庭，真的是神爱的安排，这些都是神亲手特别设计的。我有什么恩赐，或者神不让我得着什么恩赐，这都是神的拣选，神的安排。在我身上每一个特点，都有其独特的价值，都是神深远的爱和智慧所决定、所选择、所安排的。你相信吗？这是圣经说的。《诗篇》139篇：我受造奇妙可畏，我未成形的体质，在母腹里面神就在联络、安排，神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多。
&&&&&&神对我们每一个人有很多的意念，这段时间祂要你做什么，祂要你跟这个人结婚，祂把你生在这样的家庭，有这些兄弟姐妹，都是祂向你所怀的美善的意念。大卫深深地明白，他说：“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”每一天你躺卧，你行路，你舌头上的话祂全都知道，祂整个心都在你身上，祂为你设计、安排。
&&&&&&你身上软弱的点，正是你独特的点，神特别用软弱的人，连过去不公平的对待，都是神美意的安排，可以成为服事神、服事人最大的祝福。你知道吗？我们看到神拣选许多吸毒的、被人所不齿的、醉酒的，神拣选他们后来成为非常好的牧师，帮助好多的青少年，青少年非常听他们的话。你过去一切的遭遇，如果你明白神以爱为旗在我以上，都是在祂爱的安排下，你欢喜快乐的接受，你就会越明白祂的美意。
&&&&&&你问问自己：“我是活在爱的旗帜底下，还是活在宗教律法的旗帜底下？”什么是活在宗教律法的旗帜下？活在宗教律法旗帜下会有这些现象：脚步很沉重，很容易被定罪，常唉声叹气，心不甘情不愿地去做我必须去做的灵修、服事，因为不做的话，觉得低人一等。觉得：“我的服事很沉重，属灵的道路好累。”这就是活在宗教律法的底下。
&&&&&&这就好像一个青少年，爸爸妈妈因为爱他，让他上游泳课、钢琴课，他觉得：“好讨厌啊，又要去上游泳课了，又要上钢琴课了。”他不知道人家需要买游泳券才能去游泳，我们看到长大的人都会自己付钱去学琴。他不明白父母的爱，把每一样父母爱的安排都当做一个好沉重的功课，好大的压力。
&&&&&&我们很多基督徒也是这样，不明白神爱的旗帜，却自己活在宗教律法底下，觉得：“好累喔，我必须得起来灵修。”而不是快快乐乐的说：“哦，神哪，你像凤仙花一样美，一样香，我现在要起来到爱的筵宴所，享受你的甘甜，我要尝你的果子。”基督徒一定要更多懂得“尝”，尝神的果子。
&&&&&&如果你知道神多么喜欢和你在一起，你就会花时间亲近神的时候，不再觉得时间难捱。觉得好像十五分钟怎么还不到啊，这就是活在律法的旗帜下。我们当中有一些人现在来聚会，知道是享受，但还有一些人来聚会，就是在遵从一些律法的规条，因为基督徒要做礼拜，他希望：“礼拜完我赶快去郊游，去郊游才是享受。”他不知道来吃喝神，不知道灵里的饱足才是最大的享受。神创造我们有各种不同的享受，但是一个最深、最满足的享受，就是在灵里面遇见了神，祂同在的享受。
更深渴慕思爱成病&
&&&&&&2:5求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。&&&&
&&&&&&当她到了爱的筵宴所，尝到了神同在的滋味，她就要更多，她在恋爱了，思爱成病；“思爱成病”还有另外一种情形，就是她已经尝过神同在的滋味，但神暂时收回祂的同在，所以她那种心灵的痛，觉得找不到良人，在那里呼求：“良人啊，你在哪里？我要你的同在！”这种痛和呼求会扩大我们里面爱的度量，都是好的。有时神故意收回祂的同在，让我们来寻找祂。我们的神很喜欢和我们玩躲猫猫的游戏，让你找到了就好高兴，好快乐。
神隐藏的和明显的爱
&&&&&&2:6祂的左手在我头下，祂的右手将我抱住。
&&&&&&“手”常常讲到神的作为。在头下是看不见的，也就是我们所不明白的神隐藏的作为，“神救我的脚免了跌倒，救我的眼免了流泪。”神在暗中对我们有许多的保护，是我们所不知道的。有时我们硬是要走这条路，神就把这条路关闭了，我们只好走另一条路，因为这条路神知道我们会走错。
&&&&&&有时我们不明白神左手的爱，像有一位姊妹在一个周末准备去郊游，没想到那天却下起了大雨，她就很生气，说：“神一点都不爱我，所有倒霉事都临到我身上。”我们的一位同工就给她说：“你有没有想到，也许是神拦阻你，免得你在路上发生什么车祸。”我们平安无事的时候，觉得理所当然，可是只要有一点不顺利的时候，就觉得“神一点都不爱我”，开始埋怨，这就是很不认识神的爱。我常常会回头想想过去几年来、或者过去几个月来的事，我就知道主怎样地保守我，我为着主保守我免得走错路感谢神！
&&&&&&“祂的右手将我抱住”，是指神看得见、很明显的爱的甘甜，爱的同在。
新妇痴迷神爱护
&&&&&&2:7耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作不要激动爱情，等他自发）。
&&&&&&羚羊和母鹿都很容易受惊吓，只要有一点声音就会吓得缩起来，逃开了。
&&&&&&&“耶路撒冷的众女子”，是指一般的基督徒，他们对神不太渴慕，不明白跟神可以有灵里那么深的相交，所以他们就会觉得说：“你何必信耶稣信得这么迷呢？你这样太过份了。”他们就告诉她说：“你要多去服事。”可是一个新妇刚开始进入一个内室里的生活，她会有一段时间沉醉在神同在里，有的人有一段时间没有服事。当然这只是一段短时间，不应该是很长的。神就告诉耶路撒冷的众女子说：“你不要惊动她，让她继续这样。”为什么？因为这个新妇在前面被她同母的弟兄发怒，她才受了伤害，所以她现在很敏感，很脆弱，容易受伤害。因为我们很容易觉得说：“你不要这样只亲近神啊，你要起来服事。”可是目前，她有一个短暂的时间，神要做这样的工作。
&&&&&&藉着今天的信息，我们要知道，我们的神是怎样的一位神：祂是凤仙花，祂是苹果树，祂是那么美、那么香，是要我们品尝祂的，祂要把我们带到祂爱的国度里，在这个爱的国度，每一件事都是要为你效力。
&&&&&&如果你是爱神的，每一件事都为你效力，因为“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”但如果你是爱世界的，万事不会为你效力。因为你只是看钱赚得多少，钱赚多就表示神爱我，赚少就说明神不爱我。神是万事都在为爱神的人效力，就是神现在让你被解雇，或让你处在一个卑微的状态，正是在为你效力。因为没有这样卑微的状态，你不太容易除掉骄傲的根，而骄傲会带给你最大的伤害。神要你知道祂的命都为你舍了，祂要你来进入这个爱的国度里。
&&&&&&我们的一位同工，先知为她发预言说：“你为自己设了一些标准，但这些标准都不是神设的。因为你给自己设了这些标准，所以你自己常常沮丧。”的确，她为自己设的标准，觉得“我应该要这样、要那样，我才是个好同工、好组长。”但这些标准都不是神设的。我们常常想要达到自己所设的这些标准，所以常常会沮丧，觉得好辛苦、好累。但神不是，神要你来坐下来，安息享受，更多花时间来亲近祂，更多的默想祂十字架的爱。你更多被祂的爱浸透、滋润，就更多被开启祂对你是怎样一位爱你的神，就不会总是活在沮丧、失败感、挫折感里。
&&&&&&我们要明白，神所设的标准是什么？就是祂要把我们改变成祂的形像，祂要我们来承受祂的产业，来享受祂的爱，来成为祂的新妇。如果你知道这是你的目标，你就觉得付代价来读经、亲近神是很值得的，因为这个目标是那么让你兴奋。
&&&&&&如果我们知道：我的目标就是要赴羔羊的婚宴，今天我就要每天在祂爱的宴席里来尝祂的滋味，更多被祂的爱所滋润，更多认识祂对我的心意。那么，你就一直脱离失败感，挫折感、灰心沮丧，你就会在祂的爱里欢呼喜乐，“神哪，你看我为尊为宝，你看我是那么尊贵的人！”你就会因着祂的爱不知不觉都要笑起来，有一个满足感。
&&&&&&我们要真的明白神是怎么样的一位神，不是你头脑所想的那样，祂是愿意为你成为人，为你来死的一位神，而且死在最惨的十字架上。这样的爱要常常萦绕在我们里面，因神这样的爱，使我们真的要欢喜快乐地来奔向祂。
每一个人要知道：神是怎样的一位神？祂为我做了什么事？而且要知道“我是谁？”我是祂深深所爱的那一朵玫瑰花，是祂的新妇，是祂的产业，是要与耶稣一同来承受产业的。
&&&&&&会后追求
&&&&&&诗歌：《盟约》
耶稣求你说：“把我的爱放在你的心上，让你知道我是这样的爱你，你要把我的爱带在手臂上，无论你做什么事都在我的爱里面来做。”
呼召：“神啊，我要脱掉宗教和律法的辖制，我要在你爱的旗帜底下来生活。主，我从今起真的要明白，我是在你爱的遮盖下、在你爱的旗帜下来过生活的。”
祷告：“主啊，我们要活在你爱的旗帜底下，我们要进到爱的筵宴所，尝你的果子！”
&&&&&&灵歌：良人哪，让我闻到你的香气；开启我，让我看到你的美丽。
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