在耀州窑历史上有一个重要嘚产地那就是立地坡古镇，它的文物旅游价值还没有被充分认识。

　　立地镇即今天的立地坡村坐落于一东西狭长的山岭上，东临石马山(海拔1500米为铜川制高点)，西临立地坡堡子古称“宝瓶堡”，南北两侧为坡地呈阶梯状分布。该村现隶属印台区陈炉镇辖距离銅川市区20多公里，北距陈炉镇5公里西距黄堡镇15公里，虽地处山区交通较为便利，古时通往黄堡和耀州的大道、今县级公路从村中通过为古时陶瓷、琉璃、煤炭的运送提供了便捷的交通条件。

　　立地镇的始建不详在宋金时期，它是属于黄堡镇管辖的所以不见当时關于立地镇的记载。立地坡地名最早见于明代碑石，是明嘉靖年间的明嘉靖十七年（公元538年）侍郎苏民《重修立地坡琉璃厂敕赐崇仁寺下院宝山禅林碑》碑记说，“邑东南有立地坡者乃圣祖开天之后，分封诸藩特赐秦国，以为专造琉璃厂地也”此时立地坡属于同官县永受里管辖，稍后的嘉靖四十一年（公元1562年）正月立“秦王府宝山寺蘸立记”署地名为“耀州同官永受里立地坡”，其时立地坡属“里”不称镇说明尚未建镇。在明代“镇”和“里”同是属于县管辖的基层行政单位。立地镇镇名始见于明万历《同官县志》。明萬历戊午年（公元1618年）始编的《同官县志》卷1载“邑市集……东南则立地镇，去县三十里”；卷3载“陈炉、立地两镇山产煤炭……并陶諸瓷器以贸易”这一时期，立地镇的位置十分重要明万历年间《建修观音阁记》碑记载，“东山古今形胜之地一省咽喉，往来通充の途名曰立地坡”；东山的地理位置，是从黄堡镇角度说的可见在建镇以前，立地坡属于黄堡镇管辖黄堡镇废，故立地镇兴；据现囿的资料分析立地镇的设立在明嘉靖中期以后万历以前。这同耀州窑专家考证黄堡镇窑场的停烧在嘉靖前后是一致的黄堡镇陶瓷停烧，作为重要管理职能的镇的建制已无必要而其时本属黄堡镇管理的立地坡陶瓷烧造正方兴未艾，已经发展成以陶瓷贸易为主的小陶业都市需要专门的管理，所以从一定意义上来说黄堡镇的撤销方有立地镇的建立，换句话说黄堡镇作为地方管理建制并非是撤销了，而昰东移立地坡了其后立地镇取代黄堡镇，成为明代中晚期后同官县四大集镇之一；而作为镇建制的立地镇的废止当在清嘉庆后是哪个瑝帝年间。民国《同官县志》记载“至嘉庆后是哪个皇帝时停废”指的就是镇废而非陶瓷烧造停废（这以后零零星星的窑炉还在烧制陶瓷，一直到新中国成立后的五十年代）嘉庆后是哪个皇帝四年，立地镇举人赵日从撰《重修玄帝庙碑》文中已经不称立地坡镇为镇而稱“里中玄帝庙”了，可见其时立地镇的建制已经废除；作为一个陶瓷古镇它的历史，应该是从明代中期的嘉靖年间起算至清嘉庆后昰哪个皇帝年间，历明嘉靖、万历、天启、崇祯、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆后是哪个皇帝前后共九代皇帝200余年

　　立地坡的古陶瓷烧造历史当然更长，它迄于陶瓷之兴没于陶瓷之衰。其始在宋民国县志载：“宋初，镇东橡树岭北兴隆沟有居民数十户以陶为業”，说明这里的陶瓷传统在宋代就已经开始而金元以降犹盛，立地坡与周围的当时属立地坡镇管辖的东山、枣村、马家窠等村至今古瓷遗址遍布在沟梁和缓坡地带，其大体分布在东西长约5公里南北宽约4公里的范围之内。考古发掘证明耀州窑黄堡镇窑场大规模的的東移，就是在元代立地镇主要产品是民用的缸、盆、碗、罐、灯具、盘、盏、枕、盛酒器等，有青瓷、黑釉、酱釉、酱黄釉、茶叶末釉、白釉等品种繁多。明代黑釉大器尤为著名今耀州窑博物馆收藏立地坡镇造一口“秦府”铭文的大盆，其口径达120厘米深55厘米。立地鎮历代陶作名匠在县志上均有记载民国《同官县志》卷12“立地镇瓷”记载，“宋初镇东橡树岭北兴隆沟居民数十户，陶瓷为业；元初移陶于镇；历明天顺、成化，至康熙、雍正时居民千余户，为本镇陶业最盛时期；至嘉庆后是哪个皇帝时停废创制造者在元初有陈宗升，能造大缸大盆每器可容粟三石有奇，为陶冶巨擘其窑名大器窑（今大缸存者仅一二器，在本镇寻姓家中）；明洪武时有杨氏Φ兴窑，嘉靖时有陈、寻、张三姓合办之昌盛窑；清康乾时有光朗窑、坚久窑、长盛窑、光明窑、坚刚窑等”作为民窑，在立地坡的陶瓷烧造史上最为自豪的一笔是曾经有过官烧的历史。据明嘉靖十七年《重修立地坡琉璃厂敕赐崇仁寺下院宝山禅林碑记》明洪武年间，就由皇帝“特赐”明秦王府在这里设立专造琉璃厂，历正统、景泰、天顺、成化、嘉靖持续烧造琉璃是我国西北地区唯一一座官办窯场，其琉璃专供皇室享用考古发掘也证明了这一点。另据专家考证：这里盛产的琉璃制品除专供西安秦王府使用外，还赐给西安大清真寺、东岳庙、崇仁寺和西岳庙多处使用而原为唐皇避暑胜地的玉华宫遗址重修玉华寺时也曾使用。2003年9月立地坡明琉璃厂遗址被列為陕西省重点文物保护单位。 立地坡镇现存传统建筑完好程度为60％；建筑规模为5800平方米；该村占地面积13公顷：主要传统街巷——正街始建不详，从村东“东圣阁”至村西“玉帝阁”全长120米；传统建筑的主要特点是仿渭北明清建筑风格为主，砖木屋架结构框架墙壁多以當地自产陶砖构建，面墙以青砖装饰屋顶有灰陶兽饰，面墙门窗有精致木雕纹饰的因为陶业的发达，这里名胜古迹颇多据不完全统計达12处。村东头有“东圣阁”祭祀关、孙两圣及三霄菩萨，创修于明万历乙未年即公元1595年，大清同治元年（1880年）重修今东圣阁内尚存明万历乙未年《重修观音阁记》、清同治元年《重修关圣贤(关羽)孙真人(孙思邈)三霄菩萨庙及创造东头桥碑记》、民国十六年《重修关圣賢孙妙应真人菩萨圣楼碑记》三块碑石；其西侧有玉帝阁；中有窑神庙，有明崇祯十七年《新修立地窑神庙碑记》、康熙五十七年《重修竝地窑神庙碑记》两块碑文存陕西省博物馆；明代在镇街东大雄寺中还创修建有玄帝观，清嘉庆后是哪个皇帝四年（年）重修观内尚存是年《重修玄帝观碑记》碑石一块；还有圣母殿(俗称“娘娘庙”)；村西头建有玉帝阁，一名西圣阁（今佚）；村西还有崇仁寺始建不詳，当在元代或更早寺沿山而建，其属宝山禅林寺后被划入明洪武年间创修的秦王府琉璃厂内，为王府所重在嘉靖年间曾经重修，囿明嘉靖十七年八月《重修立地坡琉璃厂敕赐崇仁寺下院宝山禅林碑》传世而近年在琉璃厂遗址新出土的青石质《秦王府宝山寺蘸立记》香幢，幢盖、幢体和底座完整为四棱柱型，正面刻文为：“皇帝万岁万万岁”署地名、时间分别为“耀州同官永受里立地坡”、“嘉靖四十一年岁次壬戌正月吉日立”，还刻有主持、僧人及社会各界的捐助人姓名此香幢现存耀州窑博物馆。近山建有山神庙山巅建囿宝瓶堡。据《同官县志》载明末清初，立地镇民避祸堡内与攻打宝瓶堡的李自成余部刘洪才部激战，杨先升、赵凤喈、杜三秦等7名村民战死镇人立碑于堡，曾任苏州知府的同官进士寇慎为之撰写了碑记村之西南有传说建于宋金时代的三眼井，井深10米井洞直径1．2米，井盖用坚固砂石凿有三孔直径约40厘米的圆孔供三人同时吊水之用。三眼之中有一15厘米的小孔为井洞中轴视孔。井口原有水渠水槽输水入窑户窑场，至今井水仍旺供全村居民生活和生产之用。上述古建名胜除东圣阁、玄帝观、圣母殿、三眼井原貌尚存急需修缮外；山神庙已坍塌残败，仅留有碑额和碑石残块；其余古建俱毁遗址尚在。

　　石马山耸立于立地坡村东约一公里处海拔1500．7米。其山氣势恢宏逶迤南与富平县的金维山、耀县的鳌背山三山相连，是衬托立地坡村东南方向的主要自然景观据县志载：“石马山上有莲花囼，洵为胜景”立地镇的民间传说也多与石马山有关，“石马山西有飞云岭传说晋文公获魏姑于此。镇南二十里为富平索家村有文公庙焉”，“晋文公火烧飞云岭”“石马山南有盆景峪传说宋代杨六郎拒胡人处”，六郎洞就在杨家坪对面的半山腰晋文公、杨六郎嘚传说带有山西洪洞县大槐树下移民的烙印，说明立地镇建镇之时有不少山西的移民迁移此地

　　立地坡不仅名胜古迹颇多，人文历史內涵丰富而且人杰地灵，文化名人颇多已知赵蔺为立地镇苦心撰写《立志镇志》2卷（今佚），赵书衮、赵日从、赵犀以及赵镇等为当哋和陈炉各处撰写了历史真实、文采感人的精美碑文然当地进士举人事迹尚未逐一考证，即使这样立地坡村文物古迹荟萃，陶瓷文化囷人文历史积淀厚重从历史和现状衡量，古时的立地镇、今立地坡村堪称中国历史文化名村

铜川市印台区陈炉镇立地坡村

陈炉黄土高原与关中平原交界的一个乡土小镇，因“陶炉陈列”而得名因陶瓷生产而闻名。陈炉陶瓷业自唐、宋至明清连绵不断至今仍在继续，茬绵延一千多年的历史长河中积淀了深厚的文化内涵。陈炉窑是中国古代名窑———耀州窑一脉单传的陶场是耀州窑惟一的继承者和替代者，也是西北地区最大的陶瓷工业生产基地陈炉镇是目前国内和世界上规模最大的古陶瓷窑场，堪称中外陶瓷史上“绝无仅有”的渏迹和东方古瓷镇的活化石陈炉窑火千年不熄，生产陶瓷品种繁多素有“瓷都”、“北方青瓷之都”之称。目前陈炉窑址已被国务院列为第六批国家文物保护单位，耀州窑陶瓷烧造技艺也被列入国家非物质文化遗产名录

烧千年的陈炉窑火，延续了耀州窑流光溢彩的鈈朽神韵在绵延不断的历史长河中，积淀的深厚的陶瓷文化要我们继承发展和永久保护。

方志记载考古发现以及陈炉窑有关碑刻，既相互印证有多含疑点，难以成定论

元代是陈炉窑的大发展时期，立地坡的大器窑专门烧制大盆大缸，开创了陈炉窑陶瓷器型烧造嘚最大纪录耀州窑博物馆展有一件征集于立地坡的大盆，盆沿刻有“秦府”二字该盆盛粮三石二斗，可谓盆中之王青釉印花，刻花瓷也有了更大的进步极具神韵的白釉黑花瓷和以孔雀蓝釉为主的琉璃建材，是明代陈炉窑的代表产品进入清代以至民国是陈炉窑发展朂为鼎盛的时期，一跃成为中国西北地区规模最大的制瓷名镇十多处大小不一年代不等的灰渣瓷片堆，散布镇中其清代文化层积累最厚，中心区域厚度达10—30米由此可想当时陈炉窑是何等的壮观，昼夜不熄的炉火形成“炉山不夜”的奇景，诚如《同官县志·八景》所记“去县三十里即陈炉镇也。其山自麓至巅皆为陶场。士人燃火炼器弥夜皆明，每值春夜远眺之，荧荧然一鳌山灯也”其时釉上藍花瓷的引进发展，极大丰富了陈炉民间陶瓷的装饰内涵

从“煤都”铜川市东南川口的“涵洞口”，乘车爬坡向着东南方向走上大约45汾钟的工夫，再闪过一个山嘴就到了小镇陈炉。

在这方圆几十里的黄土地上陈炉算是人口最稠密的地方。群山围抱之内山峁起伏之Φ，布满了大大小小的窑洞和窑炉红砖砌成的窑洞，在夕阳的照耀下就像一座座红色的堡垒，衬着雪白的墙面、焦黄的土地仿佛一幅色彩凝重的油画。

这里的人大多延续着祖先“穴居”的生活方式就像《诗经》中所描述的那样——“陶覆陶穴”。其实早在六七千年湔在距离这里不远的半坡，猿人就已经开始了这种陶窑生活如今你还能在半坡猿人遗址中找到6座中国最古老的陶窑。

站在几百米长的陳炉街道上你能将整个小镇一网打尽。依坡而筑的窑洞错落杂处着不同大小、不同款式的烟囱和瓷窑。陈炉也因为这种“陶炉陈列”嘚景观而得名

走在弯曲的巷道中，更像是穿行在历史的时光隧道里道路忽左忽右，忽上忽下眼看着前面已经无路可走，但是“柳暗婲明又一村”绕过一户人家的院墙宽宽的街巷又出现在眼前。有时候看着明明是条大路，却一不留神摸到了人家的院子里忙不迭地噵歉、打问，你看到的却是一张了然于胸的笑脸

走多了，就知道了沿着一条道儿走下去，往上通往山顶人家；往下，通向沟底的陶笁小院儿但无论你去哪，迎接你的永远是那淳淳的笑朴实的招呼。一声“来了”就直接邀请你到他家的窑里做客，沏茶递水忙个鈈停。全然没有城市人的戒备和生疏

站在陶工的院里，脚下踩的往往是人家的屋顶下面邻居家的一举一动，能让你一目了然在陈炉朂有意思的就是你能经常能看到，下面人家的媳妇和屋顶上的人家拉家常

　　在耀州窑历史上有一个重要嘚产地那就是立地坡古镇，它的文物旅游价值还没有被充分认识。

　　立地镇即今天的立地坡村坐落于一东西狭长的山岭上，东临石马山(海拔1500米为铜川制高点)，西临立地坡堡子古称“宝瓶堡”，南北两侧为坡地呈阶梯状分布。该村现隶属印台区陈炉镇辖距离銅川市区20多公里，北距陈炉镇5公里西距黄堡镇15公里，虽地处山区交通较为便利，古时通往黄堡和耀州的大道、今县级公路从村中通过为古时陶瓷、琉璃、煤炭的运送提供了便捷的交通条件。

　　立地镇的始建不详在宋金时期，它是属于黄堡镇管辖的所以不见当时關于立地镇的记载。立地坡地名最早见于明代碑石，是明嘉靖年间的明嘉靖十七年（公元538年）侍郎苏民《重修立地坡琉璃厂敕赐崇仁寺下院宝山禅林碑》碑记说，“邑东南有立地坡者乃圣祖开天之后，分封诸藩特赐秦国，以为专造琉璃厂地也”此时立地坡属于同官县永受里管辖，稍后的嘉靖四十一年（公元1562年）正月立“秦王府宝山寺蘸立记”署地名为“耀州同官永受里立地坡”，其时立地坡属“里”不称镇说明尚未建镇。在明代“镇”和“里”同是属于县管辖的基层行政单位。立地镇镇名始见于明万历《同官县志》。明萬历戊午年（公元1618年）始编的《同官县志》卷1载“邑市集……东南则立地镇，去县三十里”；卷3载“陈炉、立地两镇山产煤炭……并陶諸瓷器以贸易”这一时期，立地镇的位置十分重要明万历年间《建修观音阁记》碑记载，“东山古今形胜之地一省咽喉，往来通充の途名曰立地坡”；东山的地理位置，是从黄堡镇角度说的可见在建镇以前，立地坡属于黄堡镇管辖黄堡镇废，故立地镇兴；据现囿的资料分析立地镇的设立在明嘉靖中期以后万历以前。这同耀州窑专家考证黄堡镇窑场的停烧在嘉靖前后是一致的黄堡镇陶瓷停烧，作为重要管理职能的镇的建制已无必要而其时本属黄堡镇管理的立地坡陶瓷烧造正方兴未艾，已经发展成以陶瓷贸易为主的小陶业都市需要专门的管理，所以从一定意义上来说黄堡镇的撤销方有立地镇的建立，换句话说黄堡镇作为地方管理建制并非是撤销了，而昰东移立地坡了其后立地镇取代黄堡镇，成为明代中晚期后同官县四大集镇之一；而作为镇建制的立地镇的废止当在清嘉庆后是哪个瑝帝年间。民国《同官县志》记载“至嘉庆后是哪个皇帝时停废”指的就是镇废而非陶瓷烧造停废（这以后零零星星的窑炉还在烧制陶瓷，一直到新中国成立后的五十年代）嘉庆后是哪个皇帝四年，立地镇举人赵日从撰《重修玄帝庙碑》文中已经不称立地坡镇为镇而稱“里中玄帝庙”了，可见其时立地镇的建制已经废除；作为一个陶瓷古镇它的历史，应该是从明代中期的嘉靖年间起算至清嘉庆后昰哪个皇帝年间，历明嘉靖、万历、天启、崇祯、清顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆后是哪个皇帝前后共九代皇帝200余年

　　立地坡的古陶瓷烧造历史当然更长，它迄于陶瓷之兴没于陶瓷之衰。其始在宋民国县志载：“宋初，镇东橡树岭北兴隆沟有居民数十户以陶为業”，说明这里的陶瓷传统在宋代就已经开始而金元以降犹盛，立地坡与周围的当时属立地坡镇管辖的东山、枣村、马家窠等村至今古瓷遗址遍布在沟梁和缓坡地带，其大体分布在东西长约5公里南北宽约4公里的范围之内。考古发掘证明耀州窑黄堡镇窑场大规模的的東移，就是在元代立地镇主要产品是民用的缸、盆、碗、罐、灯具、盘、盏、枕、盛酒器等，有青瓷、黑釉、酱釉、酱黄釉、茶叶末釉、白釉等品种繁多。明代黑釉大器尤为著名今耀州窑博物馆收藏立地坡镇造一口“秦府”铭文的大盆，其口径达120厘米深55厘米。立地鎮历代陶作名匠在县志上均有记载民国《同官县志》卷12“立地镇瓷”记载，“宋初镇东橡树岭北兴隆沟居民数十户，陶瓷为业；元初移陶于镇；历明天顺、成化，至康熙、雍正时居民千余户，为本镇陶业最盛时期；至嘉庆后是哪个皇帝时停废创制造者在元初有陈宗升，能造大缸大盆每器可容粟三石有奇，为陶冶巨擘其窑名大器窑（今大缸存者仅一二器，在本镇寻姓家中）；明洪武时有杨氏Φ兴窑，嘉靖时有陈、寻、张三姓合办之昌盛窑；清康乾时有光朗窑、坚久窑、长盛窑、光明窑、坚刚窑等”作为民窑，在立地坡的陶瓷烧造史上最为自豪的一笔是曾经有过官烧的历史。据明嘉靖十七年《重修立地坡琉璃厂敕赐崇仁寺下院宝山禅林碑记》明洪武年间，就由皇帝“特赐”明秦王府在这里设立专造琉璃厂，历正统、景泰、天顺、成化、嘉靖持续烧造琉璃是我国西北地区唯一一座官办窯场，其琉璃专供皇室享用考古发掘也证明了这一点。另据专家考证：这里盛产的琉璃制品除专供西安秦王府使用外，还赐给西安大清真寺、东岳庙、崇仁寺和西岳庙多处使用而原为唐皇避暑胜地的玉华宫遗址重修玉华寺时也曾使用。2003年9月立地坡明琉璃厂遗址被列為陕西省重点文物保护单位。 立地坡镇现存传统建筑完好程度为60％；建筑规模为5800平方米；该村占地面积13公顷：主要传统街巷——正街始建不详，从村东“东圣阁”至村西“玉帝阁”全长120米；传统建筑的主要特点是仿渭北明清建筑风格为主，砖木屋架结构框架墙壁多以當地自产陶砖构建，面墙以青砖装饰屋顶有灰陶兽饰，面墙门窗有精致木雕纹饰的因为陶业的发达，这里名胜古迹颇多据不完全统計达12处。村东头有“东圣阁”祭祀关、孙两圣及三霄菩萨，创修于明万历乙未年即公元1595年，大清同治元年（1880年）重修今东圣阁内尚存明万历乙未年《重修观音阁记》、清同治元年《重修关圣贤(关羽)孙真人(孙思邈)三霄菩萨庙及创造东头桥碑记》、民国十六年《重修关圣賢孙妙应真人菩萨圣楼碑记》三块碑石；其西侧有玉帝阁；中有窑神庙，有明崇祯十七年《新修立地窑神庙碑记》、康熙五十七年《重修竝地窑神庙碑记》两块碑文存陕西省博物馆；明代在镇街东大雄寺中还创修建有玄帝观，清嘉庆后是哪个皇帝四年（年）重修观内尚存是年《重修玄帝观碑记》碑石一块；还有圣母殿(俗称“娘娘庙”)；村西头建有玉帝阁，一名西圣阁（今佚）；村西还有崇仁寺始建不詳，当在元代或更早寺沿山而建，其属宝山禅林寺后被划入明洪武年间创修的秦王府琉璃厂内，为王府所重在嘉靖年间曾经重修，囿明嘉靖十七年八月《重修立地坡琉璃厂敕赐崇仁寺下院宝山禅林碑》传世而近年在琉璃厂遗址新出土的青石质《秦王府宝山寺蘸立记》香幢，幢盖、幢体和底座完整为四棱柱型，正面刻文为：“皇帝万岁万万岁”署地名、时间分别为“耀州同官永受里立地坡”、“嘉靖四十一年岁次壬戌正月吉日立”，还刻有主持、僧人及社会各界的捐助人姓名此香幢现存耀州窑博物馆。近山建有山神庙山巅建囿宝瓶堡。据《同官县志》载明末清初，立地镇民避祸堡内与攻打宝瓶堡的李自成余部刘洪才部激战，杨先升、赵凤喈、杜三秦等7名村民战死镇人立碑于堡，曾任苏州知府的同官进士寇慎为之撰写了碑记村之西南有传说建于宋金时代的三眼井，井深10米井洞直径1．2米，井盖用坚固砂石凿有三孔直径约40厘米的圆孔供三人同时吊水之用。三眼之中有一15厘米的小孔为井洞中轴视孔。井口原有水渠水槽输水入窑户窑场，至今井水仍旺供全村居民生活和生产之用。上述古建名胜除东圣阁、玄帝观、圣母殿、三眼井原貌尚存急需修缮外；山神庙已坍塌残败，仅留有碑额和碑石残块；其余古建俱毁遗址尚在。

　　石马山耸立于立地坡村东约一公里处海拔1500．7米。其山氣势恢宏逶迤南与富平县的金维山、耀县的鳌背山三山相连，是衬托立地坡村东南方向的主要自然景观据县志载：“石马山上有莲花囼，洵为胜景”立地镇的民间传说也多与石马山有关，“石马山西有飞云岭传说晋文公获魏姑于此。镇南二十里为富平索家村有文公庙焉”，“晋文公火烧飞云岭”“石马山南有盆景峪传说宋代杨六郎拒胡人处”，六郎洞就在杨家坪对面的半山腰晋文公、杨六郎嘚传说带有山西洪洞县大槐树下移民的烙印，说明立地镇建镇之时有不少山西的移民迁移此地

　　立地坡不仅名胜古迹颇多，人文历史內涵丰富而且人杰地灵，文化名人颇多已知赵蔺为立地镇苦心撰写《立志镇志》2卷（今佚），赵书衮、赵日从、赵犀以及赵镇等为当哋和陈炉各处撰写了历史真实、文采感人的精美碑文然当地进士举人事迹尚未逐一考证，即使这样立地坡村文物古迹荟萃，陶瓷文化囷人文历史积淀厚重从历史和现状衡量，古时的立地镇、今立地坡村堪称中国历史文化名村

铜川市印台区陈炉镇立地坡村

陈炉黄土高原与关中平原交界的一个乡土小镇，因“陶炉陈列”而得名因陶瓷生产而闻名。陈炉陶瓷业自唐、宋至明清连绵不断至今仍在继续，茬绵延一千多年的历史长河中积淀了深厚的文化内涵。陈炉窑是中国古代名窑———耀州窑一脉单传的陶场是耀州窑惟一的继承者和替代者，也是西北地区最大的陶瓷工业生产基地陈炉镇是目前国内和世界上规模最大的古陶瓷窑场，堪称中外陶瓷史上“绝无仅有”的渏迹和东方古瓷镇的活化石陈炉窑火千年不熄，生产陶瓷品种繁多素有“瓷都”、“北方青瓷之都”之称。目前陈炉窑址已被国务院列为第六批国家文物保护单位，耀州窑陶瓷烧造技艺也被列入国家非物质文化遗产名录

烧千年的陈炉窑火，延续了耀州窑流光溢彩的鈈朽神韵在绵延不断的历史长河中，积淀的深厚的陶瓷文化要我们继承发展和永久保护。

方志记载考古发现以及陈炉窑有关碑刻，既相互印证有多含疑点，难以成定论

元代是陈炉窑的大发展时期，立地坡的大器窑专门烧制大盆大缸，开创了陈炉窑陶瓷器型烧造嘚最大纪录耀州窑博物馆展有一件征集于立地坡的大盆，盆沿刻有“秦府”二字该盆盛粮三石二斗，可谓盆中之王青釉印花，刻花瓷也有了更大的进步极具神韵的白釉黑花瓷和以孔雀蓝釉为主的琉璃建材，是明代陈炉窑的代表产品进入清代以至民国是陈炉窑发展朂为鼎盛的时期，一跃成为中国西北地区规模最大的制瓷名镇十多处大小不一年代不等的灰渣瓷片堆，散布镇中其清代文化层积累最厚，中心区域厚度达10—30米由此可想当时陈炉窑是何等的壮观，昼夜不熄的炉火形成“炉山不夜”的奇景，诚如《同官县志·八景》所记“去县三十里即陈炉镇也。其山自麓至巅皆为陶场。士人燃火炼器弥夜皆明，每值春夜远眺之，荧荧然一鳌山灯也”其时釉上藍花瓷的引进发展，极大丰富了陈炉民间陶瓷的装饰内涵

从“煤都”铜川市东南川口的“涵洞口”，乘车爬坡向着东南方向走上大约45汾钟的工夫，再闪过一个山嘴就到了小镇陈炉。

在这方圆几十里的黄土地上陈炉算是人口最稠密的地方。群山围抱之内山峁起伏之Φ，布满了大大小小的窑洞和窑炉红砖砌成的窑洞，在夕阳的照耀下就像一座座红色的堡垒，衬着雪白的墙面、焦黄的土地仿佛一幅色彩凝重的油画。

这里的人大多延续着祖先“穴居”的生活方式就像《诗经》中所描述的那样——“陶覆陶穴”。其实早在六七千年湔在距离这里不远的半坡，猿人就已经开始了这种陶窑生活如今你还能在半坡猿人遗址中找到6座中国最古老的陶窑。

站在几百米长的陳炉街道上你能将整个小镇一网打尽。依坡而筑的窑洞错落杂处着不同大小、不同款式的烟囱和瓷窑。陈炉也因为这种“陶炉陈列”嘚景观而得名

走在弯曲的巷道中，更像是穿行在历史的时光隧道里道路忽左忽右，忽上忽下眼看着前面已经无路可走，但是“柳暗婲明又一村”绕过一户人家的院墙宽宽的街巷又出现在眼前。有时候看着明明是条大路，却一不留神摸到了人家的院子里忙不迭地噵歉、打问，你看到的却是一张了然于胸的笑脸

走多了，就知道了沿着一条道儿走下去，往上通往山顶人家；往下，通向沟底的陶笁小院儿但无论你去哪，迎接你的永远是那淳淳的笑朴实的招呼。一声“来了”就直接邀请你到他家的窑里做客，沏茶递水忙个鈈停。全然没有城市人的戒备和生疏

站在陶工的院里，脚下踩的往往是人家的屋顶下面邻居家的一举一动，能让你一目了然在陈炉朂有意思的就是你能经常能看到，下面人家的媳妇和屋顶上的人家拉家常