古人晚上做什么说,晚上洗衣服不吉利

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-05-24 15:56 标签： 古人用什么洗衣服
古代的时候，妇女们在河边洗衣服，她们用棒子捶打衣服，_百度知道
古代的时候，妇女们在河边洗衣服，她们用棒子捶打衣服，
妇女们在河边洗衣服古代的时候？谢谢，她们用棒子捶打衣服，请问下这个棒子叫什么名字
提问者采纳
长约束31厘米(棒槌)一种洗衣用具，亦有长方形，便于槌衣，用棒击之以去污。妇女们在河边塘畔洗衣时，反复折叠，将衣物置平整在石头上，加揉碎的皂角若干，想当揉搓；一端较细。多由枣木或其他硬杂木制成，便于手持，一端稍粗，一端略翘起者。今农村仍有流行。以圆柱形较为常见
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捣衣杵或者洗衣棒
我一直以为棒槌只是用来骂人的话
我佛如来的八宝如意棒槌
哈哈，我小的时候家乡的妇女们还用棒槌来洗衣服呢，那时河水是清澈的、人们是勤劳的。生活是清苦而幸福的，小孩子是快乐的！
狼牙追风夺命棒
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出门在外也不愁答案：略解析：
（1）袁枚说自己一生之所以不受古人欺是因为自己“双眼自将秋水洗”，有“我”存在，有丰富的积累，善于质疑；吕祖谦的话在于强调读书时，一定要有独立思考的精神，一定要有质疑的精神。
（2）两人的说法都强调了独立思考的重要作用，都有质疑的精神和怀疑的态度。
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科目：高中语文
清代学者袁枚谈读书：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”末代吕祖谦说目已读史书的方法是：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。”
（1）袁枚读书为什么能“一生不受古人欺”？吕祖谦的话意在说明什么？（2）指出两人说法中的共同之处。
答：（1）____________________________________________________
　　（2）____________________________________________________大年初二不能洗衣服吗_百度知道
大年初二不能洗衣服吗
大年初二不能洗衣服吗
水有水神、祭财神忌语。衣服真的太脏了，女儿回娘家时不能空手。以避不祥、大年初二忌被他人自口袋掏取对象：过年期间不管是被要债或者是跟人家要债的人在一整年都会很倒霉、大年初二忌倒污水，因为这样容易把家中的财气扫掉、大年初二忌洗衣，扫地、大年初二白天不可午睡，忌讳说不要。　　5,洗了也没什么,关键在于自己大年初二禁忌　　1、初二、大年初二，这样表示整年度钱财都会被人家掏走，其中的含意是因为过年期间有很多客人到家里拜年，水神的生日在初一：过年期间不要从事洒扫的工作。　　7，因此这两天不要洗衣服，且带给娘家的礼物，如果睡午觉的话对人很失礼，因此忌讳向人讨债。　　2，否则整年度都会很懒惰。不欲购者。　　6，必须是双数。　　3、大年初二忌向人讨债、垃圾。　　4，只能回答已有若按照民俗的话不可以，单数则不吉利,只有到初五才能洗。旧时有登门售财神像者
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出门在外也不愁古人到底用什么洗衣服？_百度知道
古人到底用什么洗衣服？
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”皂荚（学名：Gleditsia sinensis Lam.），又名皂荚树、皂角等，属蔷薇目，豆科落叶乔木或小乔木，叶为一回羽状复叶，长10~18（26）cm；小叶柄长1~2（5）mm，被短柔毛。花杂性，黄白色，种子多颗，长圆形或椭圆形，长11~13mm，宽8~9mm，花期3~5月；果期5~12月皂荚果是医药食品、保健品、化妆品及洗涤用品的天然原料。此外，皂荚种子可消积化食开胃，并含有瓜尔豆胶；皂荚刺（皂针）内含黄酮甙、酚类，氨基酸，有很高的经济价值。
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但确实是当时最顶尖的去污明星产品，和灰清澣，能生成氢氧化钾。而澡豆含有消化酶和卵磷脂几种成份，唐代孙思邈所著《千金要方》说，渥淳其帛？在看古装剧时，能去掉衣服上的污垢。随后，根据《礼传·内则》记载，以栏为灰：冠带垢，古代的人们正是用这种笨拙而又简单的办法洗衣服的，一位古代姑娘用棒槌使劲敲打着漂在水边的衣物。也就是说，含有氢氧化钙，能把丝织品洗得干净亮丽，最早的古人是用草木灰当去污剂使用。没错。因此，在古代人们洗衣物均采用草木灰或柴灰。另外据《考工记》记载，撕除上面的脂肪肝磨成糊状，古人在没加去污剂的情况下能锤干净么，虽然效果不及现代。这句话中的蜃就是贝壳灰，实诸泽器。 见惯了妈妈在洗衣时加入渍无踪去污剂神马的小盆友来说，即等同于现在人们常用的渍无踪去污剂等品牌：在某个小溪边，用它浸在水中来洗丝织品时，你可能会注意到这样的场景；衣裳垢、皂角，因为含有碳酸钾，有去污的性能，你也许会问，和灰清漱，加入黄豆粉和香料，与丝织品表面附着的油脂产生化学作用生成“钾肥皂”、澡豆等去污剂，通风处风干后就成了能洗去衣物污垢的澡豆，增加了去污去垢的能力现代的人们洗衣服去污渍可以用渍无踪等去污品牌，魏晋时的古人开始用皂角和澡豆来洗衣物。再后来，他们到底又是用什么来清洗衣服的呢，摇之蜃，搅拌均匀后，皂角在水中能生成泡沫？事实上，古人有古人的办法，把猪胰腺上的污血洗净：练帛，与草木灰混在一起，但对没有洗衣粉的古代亲们来说
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其他2条回答
洗衣棒敲打衣服，用手搓
淘米水也有用的
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出门在外也不愁为什么古人说“四六不成材”？_百度知道
为什么古人说“四六不成材”？
四六不成材：“四破五”，“四六不成材”。至于东西厢房。 由于四六不懂是弱智，这些不能登大雅之堂的东西，石家庄人悄悄延续着一项风俗，岂非是四六不懂？原来天四是阳爻的起点，也多以三间为准？所以我们经常听别人讲，却在民间得到了广泛流传，这就把“四六”给彻底“连累”了，小孩子可以缝三个。指不正派或不规范”。 与四六不成材相关联的还有一句叫“四六不懂”，这条线如似人身上的脊梁，买椅子要买两把，一般人都不能接受？我们把这句俗语奉赠给那些号称“精通九六变化”的“大师”： 被易学家们忽略了的东西。这个词要是引申起来：不阴不阳，这也叫四六不懂，即自己缝制的衣服，那小子四六不懂。比如“不三不四”这句话，用不着找他征求意见了、大街的地面低，双数在北京住宅建筑方面是不吃香的，是不是够弱智的，明显不吉利，比如有的孩子不懂事。买箱子要买一对，一个人只懂一二三，不是很合适吗、不懂常礼，地六是阳爻的终点、插科打诨的人们，有些变成了俗语，每边再盖半间，或五间，倘不懂得爻变的度而妄谈阴阳，而出门从低向高，单数不吉利，如似登山，是院落中最重要风水源头，还有不懂礼节礼貌的意思，可以看成是爻变（阴阳互变）的临界点或度，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，所以。 “四六不懂”是形容人弱智的话，原因是一进门就得跳蛤蟆坑、俚语或成语，当然不能成材了。但也有要单数的，比某些易学家们不知高出多少倍。 再如“四六不成材”，奉赠给那些“心中无数”却又热衷于在易坛上说三道四，既然如此严重。长时间以来，北京出现了这么一句俗语，土话里有“四六不懂”和“四六不成材”的说法，总之就是避开“四六”，或三间、不会办事的意思。此外。当然也可以说天四是阴爻的终点。无论是起点或者终点？原来在天数三四之间有一个“阴阳界”，好比一个是新生的树苗、“泰斗”们，产生了另一句土话，另一个是行将腐烂的朽木，美名其曰，他就开始坐在座位上又闹又吃东西，都不堪重用。不成材就是没有本领成不了大器，数目字中，不三不四就象是刁德一的态度。 还有人说此话来自于“四六不懂”？原来四六也同三五一样，何谓四六不懂呢，绝不缝四个或六个扣子： 关于四和六，帽筒要买一对等等，它们所包含的真理，不象样子。为什么不三不四就是不象样子呢，却不知四五六。与不伦不类意思相似，那就是北房要单数，人们对“四六”就产生了忌讳，地六是阴爻的起点，特别是给孩子们制作的。正因如此。 还有说来自《易经》，大人可以缝五个。为什么四六不成材呢北京人忌讳院子里的地面比胡同，据成语辞典解释是“不象这也不象那。试想一下，客人来了后还没入座呢，如果就有四间的地方也要盖三大间
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