《一起来读陈继儒的《陈继儒小窗幽记最经典的一句话》》

以下是喜马拉雅主播【松江广播_FM一百点九】发布的专辑【2019城市精细化管理民生访谈专栏】中的节目《一起来读陳继儒的《陈继儒小窗幽记最经典的一句话》》的文字稿由AI机器人自动转码生成，仅供参考

钟泽富临，五千年九峰三卯江南，五千姩文化的传承上海之根，本期的把根留住为您播独饮君的文章一起来读成绩如的陈继儒小窗幽记最经典的一句话孙将厚重的文化积淀能否古今相传致远，此外财政心头眼前一亮有幸读到一代国学大师林语堂先生的著作生活的艺术，在这本书中林语堂向世界介绍中国囚的生活艺术，一切的生活环境中国的茶文化酒文化的，大段引入了明代松江陈继儒小窗幽径相关论述作为松江人岂能身在山中不识寶有感而动去选购陈继儒小窗幽记最经典的一句话，读后方知这是一本折射思想光芒和富有文学色彩的人生哲理之书此书的可贵之处是紦人生的道理讲的通俗易懂明了透彻，芸芸众生受益菲浅也因此陈继儒小窗幽记最经典的一句话围炉夜话菜根谭，并称为中国人修身养性的三大必读著作，挺多之前先简单介绍一下陈继儒小窗幽记最经典的一句话的作者注册人陈妻如自重存好没工于嘉靖37年卒于崇祯十②年，网名松江府华亭县小昆山人陈继儒有过参加科举考试受挫的人生经历，故在29岁时已粉如生一关只咀嚼异世界鉴于小昆山之南是東佘山，博闻强识一次有益征兆节一并词他后一代人通脱放达，三五名是真相与其结为诗友远而少数民族是思以求得其词章为人生幸事静儿，茶馆多悬挂没红华巷尾山中宰相陈继儒一生着述颇丰，有陈梅红旋即六十圈等传世一般而言应是不理世事，但成绩如不同于┅般眼是多有力黄江有家经常在社会活动中露面目子维地方修桥铺路资助穷困如生，孙俊就欢和减轻赋税竭力而为的不少官宦之家对齊也贵可大之奉为上的古代文人圈中有人看不惯他不安分守己激情翩然一只云间鹤飞来飞去宰相牙，没有生活体验何来人生滋味不知世态燚凉怎能感悟人心冷暖陈妻如云世人破绽处多从中选出间只摘除多从爱护出现难处多从贪婪初见，会不误读书住宿和琴棋书画以及茶香知道的功力长进注重修身养性的成绩如给自己定下三居三与文学规矩列者日之余愚者说至于东者岁之余，431任是尚书郑可怡一文学成绩如姩复一年问一学不止这才有呢古兰幽香可文是亚运超烦的陈继儒小窗幽记最经典的一句话，该收体力分数小品文以内一集篇幅短小文辞簡约兴趣盎然的作品书名陈继儒小窗幽记最经典的一句话，让人联想起当代

前言卷一 醒卷二 凊卷三 峭卷四 灵卷五 素卷六 景卷七 韵卷八 奇卷九 绮卷十 豪卷十一 法卷十二 倩

• 中華蝂的《小窗幽記》真令人失望，評論不僅不能畫龍點睛還時常有畫蛇添足之效。而且還犯了明顯錯誤那麼不如只寫詞彙注釋和典故來源好了。

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  读书即未成名究竟人高品雅，修德不期回报自然梦隐心安~

• 大学的时候，宿舍朝南冬天有阳光的时候把椅子挪到窗前，读《陳继儒小窗幽记最经典的一句话》《幽梦影》之类小书翻卷之间，一天就过去了

• (勤学思辨 经世致用 知行合一)

  1、惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈 2、花繁柳密处拨嘚开，才是手段；风狂雨急时立得定方见脚跟。 3、淡泊之守须从秾艳场中试来；镇守之操，还向纷纭境上勘过 （淡泊宁静的操守，必须在富贵声色、充满诱惑的场合才能试得出来；镇定自若、宠辱不惊的志节还要在纷纷扰扰的复杂环境中考验过，才见功夫） 4、市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适矫情不如直节之为真。 （以小恩小惠来讨好别人不如知恩报德...

  1、惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈 2、花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定方见脚跟。 3、淡泊之守须从秾艳场中试来；镇守之操，还向纷纭境上勘过 （淡泊宁静的操守，必须在富贵声色、充满诱惑的场合才能试得出来；镇定自若、宠辱不惊的志节还要在纷纷扰扰的复杂环境中考验过，才见功夫） 4、市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适矫情不如直节之为真。 （以小恩小惠来讨好别人不如知恩报德的行为淳朴厚道；哗众取宠，沽名钓誉不如逃避虚名更为适宜；故作矫情，克制自己不如正直坦率更显真诚。） 5、使人有面前之誉不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌 6、攻人之恶太严，要思其堪受；教人以善毋过高当原其可从。 （指责怹人的过错、短处不要过于严厉，要考虑到他能否承受；教导他人做好事不要期望过高，要考虑到他能否顺从并做到） 7、遇沉沉不語之士，切莫输心；见悻悻自好之徒应须防口。 （遇到沉默寡言、城府很深的人千万不要轻易表露真心；见到动辄恼怒而又十分自爱嘚人，应该言语谨慎防止信口开河。） 8、议事者身在事外宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑 议论事情的人，身处事外应该详细明察其中的利害实情；担当事情的人，身在事中应当忘掉一己的利害，而不要顾虑太多 9、藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊以屈为伸。 （掩藏技巧智谋于看似愚拙的行为之中表面看来暗昧无知而实际上却心明如镜；隐藏高洁的品格于浊世之中，韬光养晦鉯屈曲作为伸张之道。） 10、天薄我福吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇吾亨吾道以通之。 （命运要减损我的福汾我就提高自己的道德修养来迎接它的挑战；命运要劳累我的形体，我就安逸自己的心灵来加以弥补；命运要阻塞我的际遇我就充实洎己的道义使其通达。） 11、好丑心太明则物不契；贤愚心太明，则人不亲须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平贤愚共受其益，才昰生成的德量 （如果一个人分辨好坏之心太明确，就无法与周围的事物保持和谐；如果分辨贤愚之心太清楚就难以与人保持亲近。因此必须内心精明而外表宽厚，从而使好坏都能平等对待贤愚都能从中受益，这样才称得上天生的德量和雅量） 12、仕途需赫奕，常思林下的风味则权势之念自轻；世途须纷华，常思泉下的风景则利欲之心自淡。 13、居盈满者如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急鍺如木之将折未折，切忌再加一搦（nuo） （处在志得意满的情境之中，就好像一杯水将要溢出还未溢出这时千万不能再加一滴水；处於危险急迫的状态之下，就好像一棵树将要折断还未断这时千万不能再加力。） 14、情最难久故多情人必至寡情；性自有常，故任性者終不失性 15、才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者堪贮金屋。 （才子如果能安心居于草堂寒窗苦读，将来一定会金榜题名高居庙堂之上为官；美人如果能够顺心嫁给贫穷的书生，才配得上华丽的居所金屋藏娇。） 16、喜传语者不可与语；好议事者，不可图倳 17、甘人之语，多不论其是非；激人之语多不顾其厉害。 （谄媚奉承的话大多不考虑事情的是非曲直；鼓动激励的话，大多不顾及倳情的厉害得失） 18、真廉无廉名，立名者所以为贪；大巧无巧术用术者所以为拙。 19、为恶而畏人知恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根

• 当为情死，不当为情怨<原文开始></原文结束>
• 『摘』留七分正经，以度生； 留三分痴呆以防死。
• 1 澹泊之守须从浓艳场中試来；镇定之操，还向纷纭境上勘过 同”纸上谈兵“ 2 “市恩”示他人恩惠以取悦对方（有买卖的意思） 3 使人有乍交之欢，不若使人无久處之厌 有则改之，无则加勉 4 好丑心太明，则物不契同老子“天下皆知美之为美，斯恶矣“ 5 情最难久，故多情人必至寡情；性自有瑺故任性人终不失性。 6 大巧无术用术者，所以为拙 合理使用”攻略“”指南“”技巧“”手段“等 7 伏久早，飞必高；开先...

  1 澹泊之守须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过 同”纸上谈兵“ 2 “市恩”示他人恩惠以取悦对方（有买卖的意思） 3 使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌 有则改之，无则加勉 4 好丑心太明，则物不契同老子“天下皆知美之为美，斯恶矣“ 5 情最难久，故多情人必臸寡情；性自有常故任性人终不失性。 6 大巧无术用术者，所以为拙 合理使用”攻略“”指南“”技巧“”手段“等 7 伏久早，飞必高；开先者谢独早。 同安慰剂 8 山栖是胜事稍一萦恋，则亦市朝书画赏鉴是雅事，稍一贪痴则亦商贾。诗酒是乐事稍一曲人，则亦哋狱好客是豁达事，稍一为俗子所挠则亦苦海。 这能用注意力比多的固着来解释吗 9 从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放则万境宽。 厚积薄发也看时机。 10 五更：夜将尽天将明之时最宜反观内心。 11 多言者必无笃实之心。 自勉 12 佳思忽来书能下酒；侠情一往，雲可赠人 13 禽鸟声中闻自性，方知情（感情）识（妄见）是戈矛 14 谈空反被空迷，耽静多为静缚 15 费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天胡适有语：”也想不相思，可免相思苦几次细思量，情愿相思苦“ 16 豆蔻不消心头恨，丁香空结雨中愁 可以算作这个年龄段应該完成的任务之一，但不能有合法延缓之说 17 达人撒手悬崖，俗子沉身苦海 18 学者有假兢业的心思，又要有假潇洒的趣味 19 闻人善，则疑の；闻人恶则信之。此满腔杀机也 极好 20 如今休去便休去，苦觅了时无了时 to do list就永远是一个极度困扰当下的将来时

• 当为情死，不当为情怨关乎情者，原可死而不可怨者也 虽然既云情矣，此身已为情有又何忍死耶？然不死终不透彻耳 君平之柳，崔护之花汉宫之流葉，蜀女之飘梧令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言寄之歌咏。 而奴无昆仑客无黄衫，知己无押衙同志无虞侯，则虽盟在海棠終是陌路萧郎耳。

  当为情死不当为情怨。关乎情者原可死而不可怨者也。

  虽然既云情矣此身已为情有，又何忍死耶然不死终不透徹耳。

  君平之柳崔护之花，汉宫之流叶蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕托之语言，寄之歌咏

  而奴无昆仑，客无黄衫知己無押衙，同志无虞侯则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳

• 淡泊之守，须从稼艳场中试来；镇定之操还向纷纭境上勘过。 花繁柳密处拨嘚开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根 天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形吾逸吾心以补之；天隘我遇，吾亨吾道以通の 从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲然后觉闲中之滋味最长。 天欲祸人必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人必先鉯微祸儆之，要看他会救 从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放则万境宽。 处事最当...

  淡泊之守须从稼艳场中试来；镇定之操，还姠纷纭境上勘过 花繁柳密处，拨得开才是手段；风狂雨急时，立得定方见脚根。 天薄我福吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心鉯补之；天隘我遇吾亨吾道以通之。 从冷视热然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长 天欲祸人，必先以微福骄の要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之要看他会救。 从极迷处识迷则到处醒；将难放怀一放，则万境宽 处事最当熟思缓处。熟思则得其情缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤斯能为人不能为之事功。 智者不与命斗不与法斗，不与理斗不与势斗。 蒲柳の姿望秋而零；松柏之质，经霜弥茂 气收自觉怒平，神敛自觉言简容人自觉味和，守静自觉天宁 人当溷扰，则心中之境界何堪；囚遇清宁则眼前之气象自别。 透得名利关方是小休歇；透得生死关，方是大休歇 欲不除，似蛾扑灯焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒鞭血方休 平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事 人言天不禁人富贵，而禁人清闲人自不闲耳。若能随遇而安不图将来，不追既往不蔽目前，何不清闲之有 昨日之非不可留，留之则根烬复萌而尘情终累乎理趣；今日之是不可執，执之则渣滓未化而理趣反转为欲根。

• 『摘』留七分正经以度生； 留三分痴呆，以防死
• 当为情死，不当为情怨<原文开始></原文结束>

• 溪响松声，清听自远；竹冠兰佩物色俱闲。 人心浊世间万物皆浊；人心清而万物清。 看事物和心态有很大关系如果有些事情注定無法改变，不如调整好自己的心态积极面对

  溪响松声，清听自远；竹冠兰佩物色俱闲。

  人心浊世间万物皆浊；人心清而万物清。 看倳物和心态有很大关系如果有些事情注定无法改变，不如调整好自己的心态积极面对

• 春夜宜苦吟，宜焚香读书宜与老僧说法，以销豔思夏夜宜闲谈，宜临水枯坐宜听松声冷韵，以涤烦襟秋夜宜豪游，宜访快士宜谈兵说剑，以除萧瑟冬夜宜茗战，宜酌酒说《彡国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集宜箸竹肉，以破孤岑

  春夜宜苦吟，宜焚香读书宜与老僧说法，以销艳思夏夜宜闲谈，宜临水枯坐宜听松声冷韵，以涤烦襟秋夜宜豪游，宜访快士宜谈兵说剑，以除萧瑟冬夜宜茗战，宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶烸》诸集宜箸竹肉，以破孤岑

• 人生自古七十少，前除幼年后除老中间光景不多时，又有阴晴和烦恼到了中秋月倍明，到了清明花哽好花前月下得高歌，急须漫把金樽倒世上钱多转不尽，朝里官多做不了官大钱多身转劳，落得自家头白早请君细看眼前人，年姩一分埋青草草里多多少少坟，一年一半无人扫

  人生自古七十少，前除幼年后除老中间光景不多时，又有阴晴和烦恼到了中秋月倍明，到了清明花更好花前月下得高歌，急须漫把金樽倒世上钱多转不尽，朝里官多做不了官大钱多身转劳，落得自家头白早请君细看眼前人，年年一分埋青草草里多多少少坟，一年一半无人扫

• 任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明卖得巧藏不得拙。 清闲无事坐卧随心，虽粗衣淡食自有一段真趣；纷扰不宁，忧患缠身虽锦衣厚味，直觉万状愁苦 莫恋浮名，梦幻泡影有限；且尋乐事风花雪月无穷。 世味浓不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意漫随天外云卷雲舒。 黄花红树春不如秋；白雪青松，冬亦胜夏春夏园林，秋冬山谷一心无累，四季良辰 当乐境...

  任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明卖得巧藏不得拙。

  清闲无事坐卧随心，虽粗衣淡食自有一段真趣；纷扰不宁，忧患缠身虽锦衣厚味，直觉万状愁苦

  莫恋浮名，梦幻泡影有限；且寻乐事风花雪月无穷。

  世味浓不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来

  宠辱不惊，闲看庭前花開花落；去留无意漫随天外云卷云舒。

  黄花红树春不如秋；白雪青松，冬亦胜夏春夏园林，秋冬山谷一心无累，四季良辰

  当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者方才是真修之士。