5月18日是“国际博物馆日”，今年的主题是“致力于可持续发展社会的博物馆”。然而令人遗憾的是，上海市社会科学院日前公布的一项调查显示，仅一成居民常去博物馆、美术馆。
上海现有200多家博物馆，国有民营兼有，展览内容丰富，在推动上海文化建设中发挥了不可忽视的作用。如近日重开的上海自然博物馆，每天人流密集；上海博物馆也是市民和旅游者喜爱的去处；近年来，开设在环球港等大商厦里的博物馆和震旦博物馆等一批民营博物馆，也吸引了一批又一批市民近悦远来。但从另一方面看，上海市民去博物馆的人数比例，与去其它文化场所以及与其他国际一流城市市民和旅游者去博物馆人数相比，还有相当距离，博物馆的开放和利用，还有极大的提升空间。
今年年初，国务院常务会议通过了《博物馆条例》，明确博物馆的设立条件、规范管理、免费开放和财税扶持政策，必须公平对待国有和非国有的博物馆，这无疑给本市的众多民营博物馆带来新的发展机遇，使其更好发挥拾遗补缺的作用，满足市民和青少年学生不断增长的博物馆文化需求。
如何发挥博物馆的最大效能，让市民从“走进博物馆”到“爱上博物馆”，培养博物馆的“忠实粉丝”，使博物馆成为市民丰富文化休闲生活的好去处。本报读者王洪来信呼吁，应采取政府扶持、财政补贴、基金会帮助等办法，使免费开放博物馆成为一种公共文化服务新常态。
王洪还建议，各博物馆应充分发挥馆藏优势，不断创新展示传播方法，引入“互联网+”思维，通过微信、微博等新型传播方式，开拓博物馆资源传播新途径；采取“走出去，请进来”的办法，举办各种专题展览活动，和广大参观者互动，不断拓展博物馆辐射面；努力发挥本市各地区、行业、民间博物馆的作用，运用交流、借展、讲坛等方式，打破地域和行业的封闭格局，获取博物馆资源利用的最大化。让市民在博物馆里真正享受到内涵丰富的“文化大餐”，体验人类文明优秀文化成果，感受更多的博物馆文化熏陶。[转载](走进黔东南4)堂安村:侗族生态博物馆
堂安侗寨——世界上唯一的侗族生态博物馆
肇兴东去6公里处的一个白云缭绕的地方，寨门、鼓楼、花桥、亭阁若隐若现，宛如琼楼玉宇，这便是堂安村，是中国与挪威两国政府共同兴建的“侗族生态博物馆”，是中国唯一的一座侗族生态博物馆，其人文景观、自然景观古朴优美。
堂安侗寨是人类返璞归真的范例，历史悠久，有着深远的历史科学研究价值，有着侗族文化以及侗族风情研究价值，有着侗民族旅游资源开发价值和人类生态保护价值。
堂安村共有居民170多户，800多人，散居在“班柏”和“几定”岭及其间的“贵近”冲里，各式各样的吊脚楼以冲里的鼓楼为主心，大多呈南北向。全寨人以赢、陆两姓为主，另外还有潘、蓝、吴、杨、石等五姓，千百年来，他们和谐相处在这块土地上。
生态博物馆不同于通常概念的博物馆，没有固定的馆舍，其外延涵盖了整个社区及居民生活、生产的周边环境。堂安生态博物馆，其内涵就是这整个村寨和周边的一山一水、一草一木。
堂安生态博物馆向人们展示的，有梯田、寨门、民居、鼓楼、戏台、花桥、古墓群、萨坛、瓢井，以及人们的生产生活等内容。建于村寨上端的“资料信息中心”，浓缩了整个社区的大部分信息。
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黔东南被誉为“六大摄影天堂之一”
黔东南2009年被列入“世界非物质文化遗产”黔东南一个遗世天堂，这里的景色具有原生态的美，这里山清水秀、民风淳朴，行走在黔东南，探访民族风情、体验苗族文化、品味侗族大歌，感受人与自然的完美结合。
这里被誉为 “世界上最大的民族博物馆”
这里被誉为
“人类疲惫心灵的最后家园”
这里被誉为 “人类保存的最古老的歌谣”
联合国世界文化基金会确定为全球“返璞归真，回归自然”十大旅游首选地之一。世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一（亚洲有两个，黔东南和西藏）
线路全程十大经典
神秘消失的夜郎古国——————————黔东南，中国最后的抢手部落---------——————岜沙
世界上最大的苗寨————————西江千户苗寨，入选世界吉尼斯纪录的三宝鼓楼——三宝千户侗寨&
中国历史文化名城——太极古镇———千年镇远城，中国历史文化名城镇远的城北屏障————石屏山
侗族文化缩影————————————黎平堂安，入选中国国家地理杂志最美乡村古镇——肇兴古镇
唯一的明代军事城堡—————————隆里古城，500年前明代的旅游区—————————舞阳河
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距离肇兴侗寨约6公里左右的地方，还有一个山清水秀白云缭绕的好去处。入得寨门，只见鼓楼、花桥、亭阁若隐若现，宛如琼楼玉宇，这便是堂安村侗寨。堂安村侗寨属于中国和挪威合作共同兴建的“侗族生态博物馆”，也是目前中国唯一的一座侗族生态博物馆，号称“浓缩的侗乡”。
&生态博物馆不同于通常概念中的博物馆，它没有固定的馆舍，却涵盖了整个社区及居民生活、生产的周边环境。堂安生态博物馆，其内涵就是这整个村寨和周边的一山一水、一草一木。
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主要看点：梯田、寨门、民居、鼓楼、戏台、风雨桥、萨坛、瓢井，以及人们的日常生产生活。
提示：堂安村的徒步线路一般为：在肇兴侗寨租车或者坐开往黎平的班车，在村口下车，回程可沿着山路徒步走回肇兴，路程约6公里。如果像我当时一样，反向徒步上堂安村也行，但那是上山的路，走得会比较辛苦些。
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路途中，类似的小村寨比比皆是
赏不尽的梯田美景，满目苍翠
堂安村坐落在肇兴东边的“关对”山坳上背靠“弄报”山，海拔近1000米.现有侗族村民160余户，800多人
远远望去，只见四周青山环绕，峰峦叠翠，阡陌纵横，梯田层叠.民居依山而建，悬空吊脚，尽然有序。
大路旁有条很不起眼的窄小山路,这是进入村子的一条捷径
山上的气候多变，到达堂安村口时，下起了雨，只能选择先在风雨桥内避避雨
雨后的堂安村笼罩在一片云雾中.有如仙境一般，又透着些许的凄美
堂安村的鼓楼,结构为传统的四方九层平檐穿斗式木结构
鼓楼中央有圆形的火塘，四周有鼓楼凳,鼓楼旁有座戏楼，戏楼与鼓楼外的广场则是踩歌堂的地方。
鼓楼后的石阶上有一眼四季不竭的泉眼，泉水从石斗中流出，有人说那是龙头的造型,泉水冬暖夏凉，这是村民们的生活水源.
此泉水第一级饮用、第二级洗菜、第三级洗衣服、第四级洗农具可见其生活的智慧&
村子里，小径弯弯，四通八达.且均用青石板铺就
在我们到来的时候几乎看不到其他游客的身影，这个安静的村落，如世外桃源般，平静而悠然地以自我的姿态存在。
直击四大生态博物馆
生态博物馆概念1971年始于法国,至今全世界已有300多座。亚洲有四座,均集中于贵州。1998年中国第一个生态博物馆在六枝梭戛建成开馆,由此,由挪威王国与贵州省人民政府合作的生态博物馆项目开始了长期的社区文化保护工作。
“对本社区文化遗产尽可能原状地保护”,是生态博物馆首倡的理念,这也成为吸引我们走进这块社区的理由。
9月12日,本版组织记者分赴四大生态博物馆,发回现场报道。
黎平堂安侗寨人类返璞归真的范例：
讯【】9月12日,汽车从凯里一路颠簸,渐进了峰峦叠嶂之中的堂安古村。半山腰上侗族民居依山而立,灰白色的鼓楼飞檐在绿阴中探出一角,当挪威生态博物馆专家约翰·杰斯特龙先生来堂安考察时不由被它迷住了:“堂安侗寨是人类返璞归真的范例,从这个寨子的实物细细品味,完全可以证实它的历史悠久。”日省政府正式宣布这里将建成我国第一座侗族生态博物馆。
堂安建寨时间无历史记载,距黎平75公里,全村有侗族村民800多人。
寨中均用青石铺就九条出寨路都有寨门,寨门上饶有风趣的对联仍清晰可见,以西向寨门为最:堂开似虎千年保东泰,安闾如狮万代守酉年。国泰民安(横批)。
梯田全用青石砌田埂,古戏楼、鼓楼、吊脚楼民居、石板路,斑斑驳驳却浑然一体。古瓢井、水碾、石碓复活了远古的生活方式。
如今的堂安村仍家家纺线、织布、绣花,女人依旧是在家中主内不可抛头露面,鼓楼和戏台是爷们任意流连放荡的场所。虽然有了电视却很少看汉语节目,因为不懂汉话。寨子中也只有外出打工的青年懂汉话。
堂安村有五处古墓群共1000多座坟,这些古墓大多呈椭圆形有雕花石砌护栏,为清中晚期所立,当时为什么会有如此壮观的古墓群?成了一个谜。
近年,现代文明正在悄悄地改变着这个小山村。因此,生态博物馆的建设显得迫切起来。黎平县派人维修了鼓楼、戏楼,筹建博物馆资料信息中心,对单个家庭历史文化遗产进行登记,调查古墓群,收集整理侗戏、大歌,培养娃娃歌队,修鼓楼的师傅让侗族文化代代传承下去。
花溪镇山都市里的村庄
讯【】“在城市现代化的进程中仍然较好地保持着自身文化的个性和独特面貌”,是中挪合作项目镇山布依生态博物馆初衷。9月12日,记者在采访中却发现,由于旅游带来的人为破坏,这个百年古寨个性化的文化信号正慢慢消失。
由于仅距贵阳21公里,1994年镇山村很快融入贵阳近郊“农家乐”旅游热潮。“盲目的商业化是导致生态博物馆失掉古朴的最直接原因”,前不久在镇山布依生态博物馆开馆仪式上,一位博物馆专家说到。
镇山村村委会主任班有辉介绍,村里32户农户提供餐饮、麻将、卡拉OK等服务,加上42艘游船发展起来的“农家乐”,每年村民收入上百万,高的农户家庭年收入达10万元以上。“一定程度上,生态博物馆契合都市人休闲娱乐的心理而让农民致富,另一方面旅游经济也带来一系列让人头疼的问题”。
9月12日记者在镇山村口发现,买2元门票方可入寨。这打破了贵州生态博物馆实施小组关于“生态博物馆零门票制度,只设捐赠箱”的构想。
&穿过有400多年历史的寨门,记者发现两家农户正大兴土木建新房。统计表明村里近年来修了不少新房。1997年就开展了大规模拆违活动,目前在方圆1．5公里的遗产区红线保护范围内有六家人正在修新房,村里曾采取各种措施制止,农民还是藏着修,躲着修,都是为了增加营业面积。
与整个古朴环境不相和谐的细节随处可见:为招揽生意,花花绿绿的牌子挂上了石板房,服务项目从麻将到烧烤五花八门,游客在院子里打麻将,卡拉OK强劲的节奏令人烦躁。
中国著名博物馆专家苏东海先生称镇山为“都市里的村庄”,他在《努力把握生态博物馆的特性》一文中提到:“生态博物馆向社会提供的是一个正在生活着的社区的环境、经济、文化的整体,是一个正在生活着的社会的活标本。这就为人类学、民族学、民俗学等学科研究提供了活标本”。“而作为贵州布依族文化的原生保护地,镇山的整体功能正在消失”。
专家认为旅游增收的先决条件是:加强生存环境的治理保护;保护村落的风格和建筑特点;保持语言环境、服饰和生活习惯,不要为迎合大众旅游而刻意装饰,保存原生文化的特点。
六枝梭戛文化保护经济发展相得益彰
讯【】9月12日下午,记者来到梭戛陇戛苗寨。寨门前有许多身着盛装,手捧牛角酒杯和芦笙的青年男女准备迎接台湾客人。
梭戛社区位于六枝与织金交界,是一个有独特文化的苗族分支。在他们之中,存在和延续着一种古老的、以长木角头饰为象征的独特文化。他们过着男耕女织的生活,延续和保留着相当古朴的文化;保持了十分平等的原始民主和丰富的婚丧嫁娶和祭祀礼仪;别具风格的音乐舞蹈和精美的刺绣、蜡染。1998年11月经国家文物局批准,中国第一座生态博物馆————中挪合作项目贵州六枝梭戛生态博物馆在梭戛建立。
在一排芦笙前,记者问这芦笙是不是寨里做的,寨民熊玉文说是从安顺买来的。据了解,苗寨中现在只有两个人会做芦笙,三眼箫也只是中年以上男子会做。梭戛人有刻竹记事的传统,现在生活中已经采用汉文记事。而且,现在陇戛寨中只有三人懂刻竹记事。
梳大头髻,是梭戛这支苗族支系最明显的标志之一。传统头髻是女子在梳头时把断落的头发收集起来,用纺织机纺成线形的一条条,挽成髻传给女儿,一代代传下去,越积越多。
下午5时10分,记者离开陇戛时,台湾客人刚到,姑娘们唱着歌给他们敬酒,陇戛沉浸在一片歌声中。
据介绍,梭戛的下一步目标是要建成一个经济发展与文化保护全方位发展的文明社区。
锦屏隆里古城 历史遗迹&
讯【】锦屏县隆里古城博物馆建设将在10月启动,目前有关部门正进行相关资料整理,这是记者9月12日在隆里古城获悉的。
古城楼、古城墙、古宅院、古街、古井、古碑无所不在的历史遗迹散发出厚重的文化气息,使这一地处偏僻山乡的明代军事屯堡被列为中国政府与挪威王国政府在贵州合作建设的4个生态博物馆之一。
从明代朱元璋为加强中央王朝对西南的统治而在隆里屯军筑城至今600多年历史。唐代著名诗人王昌龄因流放至此留下了王昌龄墓、状元桥、龙标书院、状元祠、状元亭等大量历史遗迹。
1995年挪威著名博物馆学家约翰·杰斯特龙先生走进隆里,就深为古城保存完好的历史遗迹及独特的民风民俗所倾倒。在他和中国专家苏东海教授的力荐下,挪威和中国最后确定了隆里生态博物馆的地位。去年3月当隆里人闻知这位著名学者不幸辞世时,在隆里为其栽下一棵长青树并树碑纪念。
记者在隆里古城看到东门和南门两座城楼的维修已接近完工,古老的鹅卵石铺就的花街破损处也整修完毕。
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【委员提案】建立中国侗族博物馆
06:34　 作者：　来源：多彩贵州网
&|&新闻热线：96667&|&
　　【委员提案】关于在贵州省黔东南苗族侗族自治州建立中国侗族博物馆的建议
　　【提案人】胡国珍
　　【背景】
　　黔东南苗族侗族自治州位于贵州省的东南部，3.03万平方公里土地，聚居着33个民族，总人口447万。其中，少数民族人口占82%，是全国侗族人口聚集最多的地方，占全国侗族人口的74%左右。
　　黔东南自治州还具有厚重的历史文化。全州共有县级以上文物保护单位975处，其中全国重点文物保护单位19处、省级重点文物保护单位59处；州级文物保护单位68处；有1个国家历史文化名城,2个国家历史文化名镇，7个国家历史文化名村，2个国际生态博物馆。有276个中国传统村落，占全国传统村落总数的10.8%，占贵州省传统村落总数的66%。还是明朝四大思想家之一孙应鳌的故乡；也是清代科举状元夏同的故乡。
　　我国是一个多民族统一的国家。侗族是中华民族大家庭中的成员之一，有着悠久的历史和灿烂文化。但是，至今还没有一个民族博物馆。按照博物馆分类法，中国侗族博物馆应该属于综合类博物馆，是兼具社会科学和自然科学双重性质的博物馆。
　　【建议】
　　一、中国侗族博物馆的馆址选择。中国侗族博物馆的馆址选择本着“近资源，接地气，利保护”的原则，选择在侗族人口相对密集的贵州省黔东南自治州黎平县。黎平县先后被列为国家重点风景名胜区、国家森林公园、中国革命老区、贵州省首批优先发展重点旅游区，侗寨肇兴被列为首批全国民族民间文化保护区并被评为中国最美的六大乡村古镇之一。从此黎平成为贵州省东线民族风情旅游黄金线上著名的侗族风情文化旅游中心区域。
　　二、建立中国侗族博物馆的必要性与紧迫性。侗族村寨的聚落形态、建筑风貌、生产方式、生活方式和文化事项，是当今世界多元文化的重要组成部分，无疑具有世界性意义和价值，是属于全人类共有的珍贵的文化遗产、自然遗产，值得永久性的保护。
　　城市生活方式日益成为侗民追逐的理想，城市化给侗族村寨文化景观所带来的前所未有的冲击。一方面表现在村落文化景观和城市的界限日渐模糊,乡村和城市逐渐趋同,村落文化景观呈现郊区化的趋势越来越明显；另一方面,侗族村寨居民对自己文化传统的快速放弃和对城市生活的简单模仿，侗族村寨高度稳定的特质,随着大众传播、大众运输、大众迁徙活动而出现均质化。
　　在城市化的过程中,乡村和都市的差异性在逐渐减小,村落文化景观逐渐沦为城市景观的配角,其自主性在不断降低,传统乡土文化的价值正在消失，如何避免其消亡，已是迫在眉睫。
　　三、建立中国侗族博物馆的社会效益。中国侗族生态博物馆的建立，给整个中国的侗族同胞提供一个记住乡愁的平台，提供一个保存本民族文化的场所，营造一个展示本民族文化技艺的大舞台。这必将更加增强侗民族的自信心和自豪感，提高保护侗族文化的自觉性，更加激发起他们保护和传承民族文化建设美好家园的热情。通过博物馆的展示和交流，使外界更加了解侗族，侗族走向世界。对于促进民族团结进步，推动侗族地区的经济文化和社会发展，其社会效益是不可估量的。
编辑：李蓓　主编：李蓓
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距离肇兴侗寨约6公里左右的地方，还有一个山清水秀白云缭绕的好去处。入得寨门，只见鼓楼、花桥、亭阁若隐若现，宛如琼楼玉宇，这便是堂安村侗寨。
堂安村侗寨属于中国和挪威合作共同兴建的“侗族生态博物馆”，也是目前中国唯一的一座侗族生态博物馆，号称“浓缩的侗乡”。
生态博物馆不同于通常概念中的博物馆，它没有固定的馆舍，却涵盖了整个社区及居民生活、生产的周边环境。堂安生态博物馆，其内涵就是这整个村寨和周边的一山一水、一草一木。
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如果像我当时一样，反向徒步上堂安村也行，
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有如仙境一般，又透着些许的凄美
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鼓楼中央有圆形的火塘，四周有鼓楼凳
鼓楼旁有座戏楼，戏楼与鼓楼外的广场则是踩歌堂的地方。
鼓楼后的石阶上有一眼四季不竭的泉眼，
泉水从石斗中流出，有人说那是龙头的造型
泉水冬暖夏凉，这是村民们的生活水源
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