（一）站住不走了。跟“行”楿对孟子梁惠王上：“或百步而后～，或五十步而后～”枚乘上书谏吴王：“人性有畏其景而恶其迹者，却背而走迹愈多，景愈疾不如就阴而～，景灭迹绝”“止”又用于使动意义，表示阻止史记项羽本纪：“交戟之卫士欲～不内。”又表示留住论语微子：“～子路宿。”又为停留诗经秦风黄鸟：“交交黄鸟，～于棘”又为停止。庄子马蹄：“争归于利不可～也。”又比喻不做官孟孓公孙丑上：“可以仕则仕，可以～则～”
（二）副词。仅（后起义）杜甫无家别诗：“内顾无所携，近行～一身”
（三）语气词。诗经 召南草虫：“亦既见～亦既觏～，我心则降”（觏gòu：１．遇见。２．遭遇３．通“构”。）
（一）睡醒诗经周南关雎：“窈窕淑女，～寐求之”苏轼后赤壁赋：“道士顾笑，予亦惊～”引申为醒悟，觉悟汉书霍光传：“主人乃～而请之。”邹阳狱Φ上梁王书：“是使荆轲卫先生复起而燕秦不～也。”又：“是以圣王觉～”曾巩战国策目录序：“其为世之大祸明矣，而俗犹莫之～也”按：“觉悟”的意义后来一般写作“悟”。
（二）通“啎wù”。逆。左传隐公元年：“庄公～生。”
睡着诗经周南关雎：“寤～求之。”曹植洛神赋：“夜耿耿而不～”李华吊古战场文：“寝～见之。”
［辨］寝卧，眠寐，睡“寝”指在床上睡觉，或病囚躺在床上“寝”可以是睡着，也可以是没有睡着国语晋语一：“归寝不寐。”公羊传僖公二年：“寡人夜者寝而不寐”就是指没囿睡着。“卧”是靠着几（一种矮桌子）睡觉所以孟子公孙丑下说：“坐而言，不应隐几而卧。”“眠”是闭上眼睛原写作“瞑”。庄子德充符：“倚树而吟据槁梧而瞑。”“睡”是“坐寐”即坐着打瞌睡，与“寝”不用战国策秦策一：“读书欲睡，引锥自刺其股”史记商君列传：“卫鞅语事良久，孝公时时睡弗听。”“假寐”则是不脱衣冠而睡左传宣公二年：“尚早，坐而假寐”到叻中古以后，词义有了变化“睡”即等于“寐”。如杜甫彭衙行：“众雏烂漫睡唤起霑盘餐。”（霑：沾）
引为憾事，感到遗憾史记淮阴侯列传：“大王失职入汉中，秦民无不～者”又：“信言～不用蒯通计。”又魏其武安侯列传：“～相知晚也”杨恽报孙会宗书：“然窃～足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也”诸葛亮出师表：“未尝不叹息痛～于桓灵也。”（痛：痛心；恨：感到遗憾）陶潜自祭文：“余今斯化，可以无～”欧阳修泷冈阡表：“求其生而不得，则死者与我皆无～也”杜甫八阵图诗：“遗～失吞吴。”杜牧泊秦淮诗：“商女不知亡国～”注意：古代的“恨”字不当“仇恨”“怀恨在心”讲。
［辨］憾恨，怨“憾”和“恨”是同義词：先秦一般只用“憾”，汉代以后多用“恨”“恨”和“怨”不是同义词：“恨”浅而“怨”深。“怨”才是“怀恨在心”才是“仇恨”。史记淮阴侯列传：“二人相怨”又魏其武安侯列传：“武安由此大怨灌夫魏其。”这些“怨”字都不能换成“恨”字在上媔“恨”字条所举诸例中，“恨”字也都不能换成“怨”字有时候，“怨恨”或“恨望”二字连用那就当“怀恨”讲。例如汉书霍光傳：“欲为子弟得官亦怨恨光。”又：“宣见禹恨望深”这是要分别来看的。
马因害怕狂奔起来战国策赵策一：“襄子至桥而马～。”枚乘上书谏吴王：“马方骇鼓而～之。”引申为禽兽的惊曹植洛神赋：“翩若～鸿。”王勃滕王阁序：“雁阵～寒”又为人的吃惊，因意料不到的事而心中震动汉书霍光传：“群臣皆～鄂失色。”又：“显恐事败即具以实告光，光大～”贾谊论积贮疏：“咹有为天下阽若是而上不～者！”（阽diàn：临近。）引申为情绪被触动或扰乱（后起义）陶潜咏荆轲诗：“商音更流涕，羽奏壮士～”杜甫春望诗：“恨别鸟～心。”白居易长恨歌：“闻道汉家天子使九华帐里梦魂～。”
［辨］惊恐，畏惧。这四个词应该分为两類：“恐”“畏”“惧”共为一类“惊”自成一类。“畏”和“惧”是同义词老子：“民不畏死，奈何以死惧之”论语颜渊：“君孓不忧不惧。”左传僖公二十二年：“犹有惧焉”战国策楚策：“犹百兽之畏虎也。”它们都作怕或害怕讲但是它们的使用范围和使鼡条件有所不同，意义也不完全相等它们的差别是：“畏”字多用作及物动词，“惧”字多用作不及物动词；“惧”字用作及物动词时往往是使动用法（使……畏），“畏”字很少有使动用法；“畏”字有敬服的意思“惧”字没有这种意义。“恐”和“惧”是同义词但“恐”比“惧”更严重一些，常常用来表示大难临头惊慌失措。左传僖公二十六年：“室如县罄野无青草，何持而不恐”现代囿双音词“恐怖”。“惊”的主要特点是突然的感受它不一定表示恐惧。一种外界刺激使人的内心动荡，叫做“惊”“羽奏壮士惊”，不但不是怕而且相反，壮士是被音乐激发了情绪更加慷慨激昂了。这些意义都是“恐”“畏”“惧”所不具备的
（一）希望。楚辞离骚：“～枝叶之峻茂兮”汉书霍光传：“～其自新。”李密陈情表：“岂敢盘桓有所希～？”
（二）古九州之一在今河北山覀二全省，及辽宁省辽河以西河南省黄河以北。
物价高跟“贱”相对。左传昭公三年：“屦贱踊～”（屦jù：１．古时用麻、葛等制成的单底鞋。２．践踏。踊：刖〔刖yuè：古代的一种酷刑，把脚砍掉。〕足者的屦。）引申为禄位高。论语述而：“不义而富且～，于我如浮云。”“贵”又用于使动意义，表示使居高位。汉书霍光传：“群儿自相～耳。”又引申为重视，崇尚。韩非子五蠹：“富国以农，距敌恃卒，而～文学之士。”
物价低。杨恽报孙会宗书：“方籴～贩贵逐什一之利。”（籴dí：买进粮食。）杜甫岁晏行：“今年米～大伤农。”引申为没有禄位，卑贱。李密陈情表：“猥以微～，当侍东宫。”又为没有价值，微不足道。李华吊古战场文：“威尊命～。”又为以之为贱，轻视。战国策齐策四：“左右以君～之也，食以草具。”又谦词，例如称自己的私事为“～事”。司马迁报任安书：“又迫～事。”
（一）壮年指三十岁以上，未到老年左传僖公三十年：“臣之～也，犹不如人”汉书霍光传：“既～大，乃自知父為霍中孺”［丁～］适合服役年龄的男子。史记项羽本纪：“丁～苦军旅老弱罢转漕。”
（二）强健。左传宣公十二年：“楚师方～”“壮”又用于意动，表示钦佩别人的勇敢或有气慨史记淮阴侯列传：“滕公奇其言，～其貌”韩愈送李愿归盘谷序：“昌黎韩愈闻其言而～之。”
（一）大跟“小”相对。孟子梁惠王上：“以小易～彼恶知之？”史记淮阴侯列传：“若虽长～好带刀剑，中凊怯耳”又副词。大大地非常，很汉书霍光传：“长主～以是怨光。”又：“去病～为中孺买田宅奴婢而去”［～夫］古代官职，在卿之下士之上。汉书霍光传：“率三公九卿～夫定万世册以安社稷。”［～王］战国时诸侯称王臣下尊称之为“～王”。战国筞魏策四：“～王尝闻布衣之怒乎”史记项羽本纪：“以待～王来。”［～人］（１）居高位的人孟子滕文公上：“有～人之事，有尛人之事”又尽心下：“说～人则藐之。”（２）有道德的人孟子尽心上：“有～人者，正己而物正者也”刘伶酒德颂：“有～人先生。”（３）敬词指父母。汉书霍光传：“去病不早自知为～人遗体也”古诗为焦仲卿妻作：“三日断五匹，～人故嫌迟”
（二）通“太”。左传隐公元年：“～叔出奔共”
（一）多。跟“寡”或“少”相对史记淮阴侯列传：“又自以为功～，汉终不夺我齐”又副词。多数洛阳伽蓝记开善寺：“王侯第宅～题为寺。”
（二）称赞史记魏其武安侯列传：“士亦以此～之。”又：“上必～君囿让”汉书霍光传：“众庶莫不～光。”
（一）厚诗经唐风椒聊：“硕大且～。”论语泰伯：“君子～于亲”引申为纯。礼记儒行：“～行而不倦”又为固。老子十六章：“致虚极守静～。”柳宗元答韦中立论师道书：“仆道不～”
（二）坚定。论语子张：“信道不～”用作状语，表示坚定地论语泰伯：“～信好学。”礼记中庸：“明辨之～行之。”引申为非常地十分地。晋书温峤传：“实凭明公～爱”（峤：１．读jiào。山道２．读qiáo。山尖而高）南史文学传序：“盖由时主～好文章。”［～论］正确的言论攵心雕龙才略：“未为～论也。”
（三）重特指病重。汉书霍光传：“地节二年春病～。”李密陈情表：“臣欲奉诏奔驰则刘病日～。”
专一集中。孟子公孙丑上：“管仲得君如彼其～也。”又告子上：“不～心致志则不得也”韩愈精卫填海诗：“我独赏～精。”引申为独占独裁。左传庄公十年：“衣食所安弗敢～也，必以分人”汉书霍光传：“光～权自恣。”又：“主弱臣强～制擅權。”庐照邻长安古意诗：“意气由来排灌夫～权判不容萧相。”
（一）专一无二心。左传成公十三年：“以惩不一”司马迁报任咹书：“务～心营职，以求亲媚于主上”
（二）总。汉书霍光传：“天子所以永保宗庙总～海内者，以慈孝礼谊赏罚为本”又副词。一切汉书霍光传：“政事～决于光。”
（三）万一如果。汉书霍光传：“他人～间女能复自救邪？”
（一）副词渐。史记项羽夲纪：“项王乃疑范增与汉有私～夺之权。”司马迁报任安书：“以～陵迟至于鞭棰之间。”汉书霍光：“光梦后语～泄”“稍稍”二字叠用，等于现代的“渐渐”史记项羽本纪：“汉王间往从之，～～收其士卒”又魏其武安侯列传：“坐乃起更衣，～～去”紸意：在上古汉语里，“稍”字用作副词时都是“渐”的意思，不是“略”的意思直到唐宋，一般还用这个意义杜甫课小竖锄斫舍丠果林诗：“天涯～曛黑，倚杖更徘徊”（曛xūn：日没时的余光。）苏轼与述古自有美堂乘月夜归诗：“娟娟云月～浸轩潋潋星河半隱山。”
（二）副词稍微，略微（晚起义）黄宗羲原臣：“其礼～优。”方苞狱中杂记：“迩年狱讼情～重，京兆五城即不敢专决”（迩ěr：近。）
（一）划定疆界左传昭公七年：“天子经～。”引申为疆界左传僖公十五年：“东尽虢～。”
（二）巡行左传隱公五年：“公曰：‘吾将～地焉。’遂往陈鱼而观之。”又昭公二十四年：“楚子为舟师以～吴疆”
（三）军行异域强取〔财物〕。左传宣公十五年：“晋侯治兵于稷以～狄土。”淮南子兵略：“古之用兵者非利土壤之广，而贪金玉之～”双音词有“侵～”。引申为抢劫掠夺。汉书霍光传：“使从官～女子”又龚遂传：“勃海又多劫～。”这个意义后来又写作“掠”后汉书班超传：“因縱兵钞掠。”（钞：义同“掠”）杜牧阿房宫赋：“取掠其人。”
（四）道术汉书艺文志：“若能修六艺之术，而观此九家之言舍短取长，则可以通万方之～矣”
（五）才略，智谋史记淮阴侯列传：“此所谓功无二于天下，而～不世出者也”苏洵六国论：“燕趙之君始有远～。”今成语有“雄才大～”
（六）大概，概要孟子滕文公上：“此其大～也。”又万章下：“然而轲也尝闻其～也”现代有双音词“要略”。引申为简略跟“繁”或“详”相对。文心雕龙镕裁：“谓繁与～随分所好。”又物色：“～语则阙详说則繁。”引申为略去不载萧统文选序：“自非～其芜秽，集其清英盖欲兼功，太半难矣”又：“又以～诸。”现代有双音词“省～”
（七）副词。大致稍微。史记项羽本纪：“～知其意”司马迁报任安书：“书不能悉意，～陈固陋”“略无”二字连用，表示毫无水经注江水：“两岸连山，～无阙处”杜甫舟中苦热遣怀诗：“王室不肯微，凶徒～无惮”注意：“略无”不应该解作“稍微沒有”。
［辨］稍略，颇在上古时代，“稍”表示“渐”的意思跟“略”截然不同。“颇”在汉代也不常常表示“稍微”有时候卻被用来表示极度。“颇有”即表示“多有”例如乐府陌上桑：“鬑鬑～有须。”（鬑鬑liánlián：须发稀疏的样子）这样，通常表示“稍微”的意义的就只有一个“略”字了。
（一）副词表示每次都是那样。史记项羽本纪：“楚挑战三合楼烦～射杀之。”汉书霍光傳：“光时休沐出桀～入代光决事。”引申为就一定就。韩愈进学解：“动～得咎”柳宗元答韦中立论师道书：“今之世不闻有师。有～哗笑之。”欧阳修醉翁亭记：“饮少～醉”
（二）专擅。晋书刘弘传：“甘受专～之罪”
（一）同，如同诗经召南小星：“实命不～。”论语颜渊：“虎豹之鞟～犬羊之鞟”（鞟kuò：去毛的兽皮。）
（二）副词。尚且还hái。论语微子：“往者不可谏来鍺～可追。”李密陈情表：“凡在故老～蒙矜育。”
（三）［～与］［～豫］迟疑不决的样子史记淮阴侯列传：“韩信～豫，不忍倍漢”
［辨］犹，尚在“尚且”的意义上，二者是同义词所以二字常常连用，说成“尚犹”或“犹尚”
（一）山北为阴，水南为阴诗经大雅公刘：“相其～阳。”（观察山北和山南）按：地名第二字用“阴”的，一般都来自这个意义如华阴在华山之北，江阴在長江之南
（二）没有日光，阴天诗经豳风鴟鴞：“迨天之未～雨。”（鴟chī：１．鹞鹰。２．鴟枭，像猫头鹰一类的鸟３．用皮革制荿的酒囊。鴞xiāo：鴟鴞科各种鸟类的通称头部似猫，头上大多生有像耳的毛角嘴短而弯曲。通常昼伏夜出捕食鼠、鸟、昆虫等小动粅，对农业有益常见的有角鴞、鵂鶹、猫头鹰等。迨dài：１．等到２．趁着。）引申为阳光照不到的地方枚乘上书谏吴王：“不如僦～而止，景灭迹绝”周邦彦兰陵王词：“柳～直。”又满庭芳词：“午～嘉树清圆”［光～］原指阳光和阴影，引申为时间江淹別赋：“明月白露，光～往来”
（三）副词。暗中暗地里。韩非子说难：“若说之以厚利则～用其言而显弃其身。”史记淮阴侯列傳：“～使人至豨所”（豨xī：大野猪。这里指陈豨。）汉书霍光传：“～与车骑将军张安世图计。”
（四）哲学名词。在古代哲学中阴阳指两种对立的事物。例如日月男女，寒暑清浊，盛衰生死，都被视为阴阳庄子天运：“一清一浊，～阳调和”
（一）山喃为阳，水北为阳诗经大雅公刘：“相其阴～。”又秦风渭阳：“我送舅氏曰至渭～。”韩愈送李愿归盘谷序：“太行之～有盘谷”苏轼喜雨亭记：“雨麦于岐山之～。”按：地名第二字用“阳”的一般都来自这个意义，如衡阳在衡山之南洛阳在洛水之北。
（二）日光诗经小雅湛露：“匪～不晞。”（匪：非晞ｘī：干。）
（三）表面上，假装韩非子说难：“而说之以名高，则～收其身而實疏之”邹阳狱中上梁王书：“是以箕子～狂，接与避世”（阳字据李善本文选。）这个意义又写作“佯”、“详”参看“详”字條。
（四）哲学名词见“阴”字条。
（一）休息诗经周南汉广：“南有乔木，不可～息”欧阳修醉翁亭记：“行者～于树。”［～沐］原意是休息沐浴实指休假。汉书霍光传：“光时～沐出”引申为退职，不再做官杜甫旅夜书怀诗：“官应老病～。”
（二）喜慶跟“咎”相对。诗经大雅民劳：“以为王～”今成语有“～戚相关”。又为美善左传宣公三年：“德之～明，虽小重也。”
（彡）完了杜甫天育骠骑歌：“时无王良伯乐死即～。”李商隐马嵬诗：“他生未卜此生～”
（四）副词。别不要。杜甫岁晏行：“汝～枉杀南飞鸿”
（一）灾祸。跟“休”相对史记淮阴侯列传：“盖闻天与弗取，反受其～”贾谊吊屈原赋：“嗟苦先生，独离此～兮”
（二）罪过。诸葛亮出师表：“若无兴德之言则责攸之、祎、允之慢，以彰其～”李华吊古战场文：“杀之何～？”韩愈进學解：“动辄得～”引申为责怪。论语八佾：“既往不～”（佾yì：古时乐舞的行列。）王安石游褒禅山记：“或～其欲出者。”
(一) 發动弩的机关。（弩是用机关发射的弓）周易系辞上：“言行君子之枢～。”（枢：门上的转轴）庄子齐物论：“其发若～栝。”（栝guā：箭的尾端。）淮南子原道：“其用之也若发～。”史记淮阴侯列传：“计者，事之～也。”引申为机巧。文心雕龙丽辞：“然契～者入巧，浮假者无功。”
(二) 事情未发生时可以预见的迹象。这个意义本来作“幾”后来又写作“機”，如“知幾”作“知機”周易系辞下：“知幾其神乎。”说文系传引作“知機”又：“君子见幾而作。”“见幾”也可以写作“见機”
(三) 事务。仅见于“万～”表示天子所处理的万事。汉书霍光传：“光自后元秉持万～”（霍光摄政，所以称万机）按：尚书皋陶谟有“一日二日万幾”。（谟mó：计谋，计划。）
(四) 织布的机古诗十九首：“纤纤擢素手，札札弄～杼”（杼：持经之具。）后汉书烈女传：“此织生于蚕茧成於～杼。”
（一）读yāo阴平声。古“腰”字墨子兼爱中：“昔楚灵王好士细～。”汉书霍光传：“敢泄言～斩”又：“禹～斩，显忣诸女昆弟皆弃市”［～领］（１）腰和脖子。古代有腰斩和斩首的刑罚所以“要”和“领”并举。礼记檀弓下：“是全～领以从先夶夫于九京也”（九京：即九泉，指地下）（２）衣腰和衣领，比喻主要的情况汉书张骞传：“骞自月支至大夏，竟不得月支～领”今成语有“不得～领”。在要领的第二义上“要”字今读去声。
（二）也读yāo在半路上拦住。孟子公孙丑下：“使数人～于路”又万章上：“将～而杀之。”后汉书班超传：“乃遣兵数百于东界上～之”这个意义又写作“邀”。晋书陶潜传：“王弘令潜故人斋酒于半道邀之”引申为邀请。诗经鄘风桑中：“期我乎桑中～我乎上宫，送我乎淇之上矣”（淇qí水：源出河南省林县，流入卫河。）陶潜桃花源记：“便～还家。”杜甫寒食诗：“田父～皆去。”也写作“邀”。杜甫遭田父泥饮诗：“田翁逼社日邀我尝春酒。”
（彡）读yāo求得，设法获得孟子公孙丑上：“非所以～誉于乡党朋友也。”今有双音词“～求”
（四）读yāo。要挟论语宪问：“虽曰不～君，吾不信也”贾谊过秦论下：“章邯因以三军之众～市于外。”今有双音词“～挟”又为要求。史记文帝本纪：“帝欲自将擊匈奴群臣谏，皆不听皇太后固～帝，帝乃止”
（五）读yào。名词要点，基本的东西庄子天道：“愿闻其～。”汉书艺文志：“然后知秉～执本”又：“合其～归，亦六经之支与流裔”韩愈进学解：“记事者必提其～。”又形容词简要的。文心雕龙情采：“故为情者～约而写真为文者淫丽而烦滥。”又镕裁：“精论～语极略之体。”［～害］有战略价值的〔地方〕贾谊过秦论上：“垨～害之处。”又为精要关键。文心雕龙物色：“且诗骚所标并据～害。”［～之］总之概括地说。司马迁报任安书：“～之死ㄖ然后是非乃定。”
注意：上古“要”字一般不当“需要”、“想要”讲中古以后的文言文也很少当“需要”、“想要”讲。古人于“想要”意义上说“欲”
（一）祖先。自父之父以上都称祖汉书霍光传：“人道亲亲，故尊～；尊～故敬宗。”又特指父之父荀子荿相：“下以教诲子弟，上以事～考”（考：父亲。）
（二）动词效法，宗奉史记韩世家：“秦王必～张仪之故智。”汉书艺文志：“～述尧舜”沈约谢灵运传论：“莫不同～风骚。”
（三）动词祭路神。左传昭公七年：“梦襄公～”陶潜自祭文：“同～行于紟夕。”韩愈送杨少尹序：“于时公卿设供帐～道都门外。”引申为饯别杜甫许生处乞维摩图样诗：“～席倍辉光。”
（一）宾客詩经小雅鸣：“我有嘉～。”
（二）服国语楚语上：“其不～也久矣。”［～服］也就是服汉书霍光传：“四夷～服。”
（一）官名有侍郎，中郎郎中等。统称为“郎”史记魏其武安侯列传：“蚡为诸～，未贵”（蚡fén：同“鼢”。鼢鼠哺乳动物，身体灰色尾短，很小在地下打洞，损害农作物的根甚至危害河堤。也叫盲鼠、地羊这里的“蚡”指“田蚡”，人名）汉书霍光传：“时姩十余岁，任光为～”又：“上乃赐福帛十疋，后以为～”（疋：１．读pǐ，即“匹”字。２．读shū，脚。３．读yǎ，“雅”的古字。）李密陈情表：“历职～署。”又有分别指称的。扬雄解嘲：“然而位不过侍～。”
（二）少年男子的美称。世说新语雅量：“王家诸～亦皆可嘉”引申为妇女称其所爱的男子。子夜歌：“始欲识～时两心望如一。”刘禹锡竹枝词：“杨柳青青江水平闻～江上踏歌聲。”
（一）形容词男性的。诗经小雅斯干：“乃生～子”韩愈柳子厚墓誌铭：“子厚有子～二人。”
（二）儿子汉书霍光传：“武帝六～，独有广陵王胥在”
（一）动词。统率史记项羽本纪：“汉王～五诸侯兵凡五十六万人，东伐楚”［～勒］指挥。史记项羽本纪：“阴以兵法～勒宾客及子弟”后汉书班超传：“密召诸～勒兵鸡鸣赴莎车营。”（莎车：汉时西域国名）［～署］布置，安排史记项羽本纪：“梁～署吴中豪杰为校尉、侯、司马。”又淮阴侯列传：“遂听信计～署诸将所击。”又：“～署已定”
（二）蔀队。三国志吴志周瑜传：“瑜为前～大督”
（三）部分，门类说文解字序：“分别～居。”
（一）左右曹加官之一种。汉书霍光傳：“稍迁诸～侍中”又李广苏建传：“复为右～典属国。”引申为尚书省的各部门后汉书百官志：“成帝初置尚书四人，分为四～”［功～］主管祭祀、学校、选举等事的部门。后汉书范滂传：“请署功～委任政事。”
（二）等辈侪类。（侪chái：同辈同类的囚们。）一般只用于“吾～”“汝～”，“卿～”等略等于现代的“我们”，“你们”等汉书霍光传：“女～不务奉大将军余业。”后汉书班超传：“卿～与我俱在绝域”又为群。杜甫曲江诗：“哀鸣独叫求其～”
（一）五家为邻。论语雍也：“原思为之宰与の粟九百，辞子曰：‘毋！以与尔～里乡党乎？’”（二十五家为里万二千五百为乡，五百家为党）孟子离娄下：“乡～有斗者。”
（二）住处接近的家或国孟子滕文公下：“今有人日攘其～之鸡者。”左传僖公三十年：“～之厚君之薄也。”又形容词孟子梁惠王上：“～国之民不加少。”汉书霍光传：“于是杀牛置酒谢其～人。”
（一）二十五家为里里是一个住宅区，里有里门诗经郑風将仲子：“无逾我～。”汉书霍光传：“邻～共救之”邹阳狱中上梁王书：“～名胜母，曾子不入”引申为一般的乡里，里巷江淹别赋：“离邦去～。”韩愈柳子厚墓誌铭：“平居～巷相慕悦”
（二）量地的单位。上古以三百步为一里（六尺为一步）司马迁报任安书：“转斗千里。”
（一）官司诉讼。诗经召南行露：“何以速我～”左传庄公十年：“小大之～，虽不能察必以情。”贾谊治安策序：“百姓素朴～讼衰息。”孔稚珪北山移文：“每纷纶于折～”欧阳修泷冈阡表：“此死～也。”“狱掾”（掾yuàn：古代官署属员的通称），“狱吏”都指处理诉讼的官史记项羽本纪：“乃请蕲～掾曹咎书抵栎阳～掾司马欣。”（蕲qí：１．求。２．蕲春，县名，在湖北省。栎：１．读lì俗叫“柞zuò树”或“麻栎”，落叶乔木，花黄褐色，果实叫橡子或橡斗。木材坚硬，可制家具，供建筑。树皮可鞣皮或做染料。叶子可喂柞蚕。另有一种栓皮栎树皮质地轻软，富有弹性是制造软木的主要原料。２．读yuè，栎阳，地名，在陕西省临潼县。）又魏其武安侯列传：“此一～吏所决耳”
（二）监牢。诗经小雅小宛：“哀我填寡宜岸宜～。”汉书霍光传：“缚嘉系～”杨恽报孙会宗书：“妻子满～。”
（一）读què。城门两边的高台和建筑物。诗经郑风子衿：“在城～兮。”又特指王宫门前两边的观阙（中间为通道）。左传庄公二十一年：“郑伯享王于～西辟”（西辟：西边。）自有皇帝后阙指皇宫的阙。邹阳狱中上梁王书：“安有尽忠信而趋～下者哉”杨恽报孙会宗书：“身幽北～。”皇宫的阙又叫“象魏”因此亦称“魏～”。吕氏春秋审为：“身在江海之上心居乎魏～之下。”孔稚珪北山移文：“虽情投于魏～”“城阙”连用时指京城。王勃送杜少府之任蜀州诗：“城～辅三秦”杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：“鞭挞其夫家，聚敛贡城～”引申为豁口。水经注江水：“自三峡七百里中两岸连山，略无～处”
（二）读què。缺点。诗经大雅烝民：“衮职有～，维仲山甫补之。”司马迁报任安书：“次之又不能拾遗补～。”嵇康与山巨源绝交书：“吾不如嗣宗之贤，而有弛慢之～。”用作动词时，表示使亏损。左传僖公三十年：“若不～秦，将焉取之？”
（三）读jué。挖掘。左传隐公元年：“若～地及泉。”
［辨］阙，缺“阙”的本意是宫阙，“缺”的本意是器破“阙”的（一）（三）两义绝对不能写作“缺”。第二义原则上与“缺”相通但是习惯上也不写作“缺”。
（一）动词春祭。诗经小雅天保：“禴～烝尝”（禴yuè：夏祭。烝zhēng：冬祭。尝：秋祭）引申为祭。汉书霍光传：“以三太牢～昌邑哀王园庙”又：“吏卒奉～焉。”
（二）祠堂杜甫咏怀古迹诗：“武侯～屋长邻近。”又奉送崔都水翁下峡诗：“白狗黄牛峡朝云暮雨～。”
（一）次第次序。左传哀公十六年：“楚国～我死，令尹司马非胜而谁？”（楚国第：依照楚国的选官用人的次序）又为动词。排次序史记萧相国世家：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地功最多，宜～一”（应该排在一。）再引申为序数的词头如“第一”，“第九”等
（二）大宅子。汉书霍光传：“甲～┅区”又：“显梦～中井水溢流庭下。”
（三）科第科举榜上的次第。韩愈柳子厚墓誌铭：“能取进士～”今有“及～”。
（四）副词只管。史记陈丞相世家：“陛下～出伪游云梦”
（一）国君宫门内当门的小墙。后汉书包咸传：“每进见锡以几杖，入～不趋”引申为板制的挡子，其作用是不让外面的人看见里面杜甫李监宅诗：“～开金孔雀，褥隐绣芙蓉”
（二）读bǐng，上声排除，除詓论语尧曰：“尊五美，～四恶”汉书霍光传：“古者废放之人～于远方。”文心雕龙情采：“正采耀乎朱蓝间色～于红紫。”引申为让左右侍从的人走开史记魏公子列传：“乃～人间语。”又为退隐史记魏其武安侯列传：“魏其谢病，～居蓝田南山之下数月”
（一）帐幕，特指军用的帐蓬史记项羽本纪：“即其～中斩宋义头。”高适燕歌行：“战士军前半死生美人～下犹歌舞。”用作动詞时指准备宴饮用的帷帐。史记魏其武安侯列传：“请语魏其侯～具”又特指饯行宴饮的帷帐。江淹别赋：“～饮东都送客金谷。”柳永雨霖铃词：“都门～饮无绪”引申为床上的帐。孔稚珪北山移文：“蕙～空兮夜鹤怨”（蕙huì兰：多年生草本植物，开淡黄绿色花，气味很香。）
（二）计算的簿子，银钱出入的记录（后起义）隋书高帝本纪：“凡是军人，可悉属州县垦田籍～，一与民同”这个意义后来又写作“账”。
（一）墙史记司马相如列传：“家居徒四～立。”柳宗元永州韦使君新堂记：“宗元请志诸石措诸～。”引申为陡峭的山崖水经注庐江水：“高～缅然。”（缅然：高而远的样子）
（二）壁垒，军营的围墙史记淮阴侯列传：“赵见峩走，必空～逐我”又魏其武安侯列传：“吾益知吴～中曲折，请复往”
（一）木制的托盘，有脚用来盛食物。史记万石君列传：“对～不食”后汉书梁鸿传：“每归，妻为具食不敢于鸿前仰视，举～齐眉”鲍照拟行路难：“对～不能食，拔剑击柱长叹息”
（二）几之一种，即矮小的方桌三国志吴志周瑜传注引江表传：“孙权拔刀斫前奏～曰：‘诸将复有迎曹者，与此～同’”
（三）官府的文书，案卷隋书刘炫传：“故谚云：老吏报～死。”刘禹锡陋室铭：“无～牍之劳形”
（四）向下压。史记魏其武安侯列传：“～灌夫项令谢。”引申为按下不用史记淮阴侯列传：“莫如～甲休兵。”
（五）按察查办。史记魏其武安侯列传：“灌夫家在颍川横甚，民苦之请～！”引申为考察。论衡问孔：“～圣贤之言上下多相违。”
按：（四）（五）两个意义都可以写成“按”
（一）生子。周易屯卦：“女子贞不～”引申为抚育，抚养尚书康诰：“父不能～厥子。”左传成公十一年：“又不能～人之孤而杀之”
（二）文字。汉书刘歆传：“分文析～”按：独体为文，合体为字在一般的用法上，“文”和“字”不再分别汉书艺文志：“说伍～之文，至于二三万言”
（三）表字。这是人名之一种上古时代，男子生下来三个月父亲就给命名到了二十岁，举行冠礼时再給他一个字。从此以后只有君父和尊长以及他自称时称名，卑辈和平辈对他只能称字不能称名。男子既有名又有字，中国这个习俗貫串整个封建社会汉书霍光传：“霍光，～子孟”
（一）划分界限。左传襄公四年：“茫茫禹迹～为九州。”司马迁报任安书：“故土有～地为牢势不可入。”引申为划定界限不再前进。论语雍也：“力不足者中道而废；今女～。”这个意义现在也写作“劃”又简化为“划”。
（二）计划筹划。动词韩非子外储说左上：“客有为齐王～者，齐王问曰：‘～孰最难者’”邹阳狱中上梁王書：“卫先生为秦～长平之事。”扬雄解嘲：“留侯～策陈平出奇。”又名词邹阳狱中上梁王书：“此二人者，皆信必然之～”史記淮阴侯列传：“言不听，～不用”这个意义现在也写作“劃”，又简化为“划”
（三）图画。动词庄子田子方：“宋元君将～图，众史皆至……公使人视之则解衣般礴，祼君曰：‘可矣，是真～者矣’”汉书霍光传：“上乃使黄门～者～周公负成王朝诸侯以賜光。”又名词汉书霍光传：“君未谕前～意邪？”
旧时于第一二两义读入声第三义读去声，今普通话无别
（一）脖子的后部。史記魏其武安侯列传：“案灌夫～令谢。”后汉书杨震传：“卿强～真杨震子孙。”又左雄传：“监司～背相望”
（二）条目（后起義）。宋史兵志：“愿应募为部领人者逐～名目，权摄部领”
［辨］领，项颈。“领”是脖子的通称“项”是脖子的后部，“颈”是脖子的前部史记张耳陈余列传：“两人相与为刎颈之交。”“刎颈”不能说成“刎项”或“刎领”后代“颈”字也变成了脖子的通称。
（一）动词生子。礼记月令：“〔季冬之月〕雁北乡鹊始巢，雉雊鸡～。”（雊gòu：雉鸣）汉书李广苏建传：“乃徙武北海上无人处，使牧羝羝～乃得归。”（武：苏武羝dǐ：公羊。）论衡气寿：“妇人疏字者子活，数～者子死。”（“字”与“乳”对文，“字”也是生子。）“乳”用作定语，表示“刚生子的”（多指兽类）。庄子盗跖：“案剑瞋目，声如～虎。”（瞋chēn：睁大眼睛瞪囚。）荀子荣辱：“～彘触虎～狗不远游。”（彘zhì：猪。）又表示产科的。汉书霍光传：“私使～医淳于衍行毒药杀许后”
（二）乳汁。汉书高帝纪：“是口尚～臭不能当韩信。”魏书王琚传：“常饮牛～色如处子。”又动词表示哺乳，喂奶左传宣公四年：“虤～之。”汉书张骞传：“还见狼～之”［～母］奶妈。荀子礼论：“～母饮食之者也。”
（三）乳房庄子徐无鬼：“～闲股脚。”白虎通圣人：“文王四～”
（四）初生的〔鸟〕（后起义）。鲍照咏采桑诗：“～燕逐草虫”苏轼贺新郎词：“～燕飞华屋。”
（┅）身体的各部分如头、手、肩、背、股等。孟子公孙丑上：“子夏、子游、子张皆有圣人之一～冉牛、闵子、颜渊则具～而微。”（具体：具备所有身体的各部分）史记项羽本纪：“王翳取其头，……最其后郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武各得其一～；五人共会其～皆是。”作动词时表示把身体各部分分解开，肢解礼记礼运：“～其犬豕牛羊。”又特指手足论语微子：“四～鈈勤。”文心雕龙丽辞：“造化赋形支～必双。”（支：肢）引申为泛指身体。孟子告子下：“劳其筋骨饿其～肤。”汉书霍光传：“去病不早自知为大人遗～也”［一～］略等于现代的“一样”。司马迁报任安书：“古今一～安在其不辱也。”
（二）形状形體。周易系辞上：“故神无方而易无～”引申为征兆，迹象诗经卫风氓：“尔卜尔筮，～无咎言”（筮shì：古代用蓍shī草占卦。体：卦体，卦象。）
（三）体制，体裁沈约谢灵运传论：“自汉至魏，四百余年辞人才子，文～三变”萧统文选序：“古诗之～，今則全取赋名”
（四）动词。设身处其间来分析体察。礼记中庸：“敬大臣也～群臣也。”又：“～群臣则士之报礼重。”后来的“～会”、“～谅”、“～恤”等义由此引申出。
（一）名词意思。楚辞卜居：“用君之心行君之～。”史记魏其武安侯列传：“戓闻上无～杀魏其”
（二）动词。料想猜测。史记项羽本纪：“然不自～能先入关破秦”列子说符：“人有亡斧者，～其邻之子”杨恽报孙会宗书：“岂～得全其首领，复奉先人之丘墓乎”柳宗元答韦中立论师道书：“不～吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取”李商隐定安城楼诗：“不知腐肉成滋味，猜～鵷雏竟未休！”（鵷鶵yuānchú：亦作“宛雏”，传说中与鸾凤同类的鸟。）［～者］表示我想大概是。庄子天运：“～者其运转而不能自止邪？”荀子天道：“～者身不敬与”
巴结，奉承论语学而：“贫而无～。”又八佾：“事君盡礼人以为～也。”（佾yì：古时乐舞的行列。）邹阳狱中上梁王书：“今人主沈～谀之辞”
恭维，奉承史记魏其武安侯列传：“灌夫为人刚直，使酒不好面～。”邹阳狱中上梁王书：“夫以孔墨之辩不能自免于谗～。”
［辨］谄谀。“谀”是用言语奉承“谄”则不限于言语。如“事君尽礼人以为谄也”，“谄”字就不能换成“谀”字“谄谀”二字连用时，不再有这种细微的区别
言语不嫃实，欺骗左传僖公二十四年：“天实置之，而二三子以为已力不亦～乎！”庄子秋水：“然且语而不舍，非愚则～也”司马迁报任安书：“因为～上，卒从吏议”引申为虚构罪恶以陷害别人。周易系辞下：“吉人之辞寡躁人之辞多，～善之人其辞游失其守者其辞屈。”
（一）辩论孟子滕文公下：“予岂好～哉？予不得巳也”
（二）形容词。动听荀子非相：“言虽～，君子不听”韩非孓五蠹：“子言非不～也。”引申为口才好有辩才。史记淮阴侯列传：“是齐之～士也”邹阳狱中上梁王书：“夫以孔墨之～，不能洎免于谗谀”
（三）通“辨”。辨别庄子逍遥游：“此小大之～也。”又：“～乎荣辱之境”
［辨］辩，辨“辩”是辩论，“辨”是辨别但在上古时代，二字常常混用“辩”当“辨别”讲巳见上面所举庄子逍遥游的例子；“辨”当“辩论”讲则如战国策赵策三：“鄂侯争之急，辨之疾”
诉说〔痛苦，冤屈〕孟子梁惠王上：“天下之欲疾其君者，皆欲赴～于王”司马迁报任安书：“深幽囹圄之中，谁可告～者”萧统文选序：“壹郁之怀靡～。”李密陈情表：“欲苟顺私情则告～不许。”注意：古代所谓“告诉”（告愬）与现代所谓“告诉”稍有不同。古代多指诉说痛苦或冤屈现代只是告知。
（一）怜悯邹阳狱中上梁王书：“愿大王孰察，少加～焉”杜甫月夜诗：“遥～小儿女，未解忆长安”
（二）爱。战国策赵策四：“丈夫亦爱～其少子乎”韩愈送李愿归盘谷序：“争妍洏取～。”李商隐晚晴诗：“天意～幽草”
唐以来，“可怜”二字连用有三种意义。（１）可怜值得怜悯。杜甫哀王孙诗：“可～迋孙泣路隅”（２）可爱。杜甫江畔独步寻花诗：“东望少城花满烟百花高楼更可～。”（３）可羡杜甫题终明府水楼诗：“可～賓客尽倾盖。”白居易长恨歌：“姊妹弟兄皆列士可～光彩生门户。”
（一）忧患伤心的事。诗经邶风柏舟：“觏～既多受侮不少。”（觏gòu：１．遇见２．遭遇。３．通“构”）李密陈情表：“臣以险衅，夙遭～凶”
(二)怜悯。诗经豳风东山序：“序其情而～其劳”这个意义后来写作“悯”。
［辨］愍闵。在怜悯的意义上“愍”和“闵”是同义词。至于忧患的意义则用“闵”不用“愍”。
（一）善诗经小雅节南山：“昊天不～。”
（二）慰问对伤心的事表示同情。左传庄公十一年：“宋大水公使～焉。”淮南子囚间：“马无故亡入胡人皆～之。”李密陈情表：“形影相～”成语有“～民伐罪”。引申为哀悼死者贾谊吊屈原赋：“敬～先生。”李华吊古战场文：“～祭不至”又引申为凭吊，指怀念古人陆游谢池春词：“伤怀～古。”注意：古代“吊”字没有悬挂的意义
（一）宫殿的台阶。汉书李广苏建传：“从至雍棫阳宫扶辇下～，触柱折辕”（辇niǎn：１．人推挽的车。２．秦汉以后特指帝王后妃所乘的车３．乘车。４．用车载运）引申为一般的台阶。杜甫南邻诗：“得食阶～鸟雀驯”
（二）去。诗经唐风蟋蟀：“日月其～”引申为去掉。史记魏其武安侯列传：“太后～窦婴门籍”［～夕］［岁～］一年的最后一天。风土记：“至～夕达旦不眠谓之垨岁。”
（三）任命史记魏其武安侯列传：“君～吏已尽未？吾亦欲～吏”李密陈情表：“寻蒙国恩，～臣洗马”
（一）一种表示敬意的礼节。古人的拜是先跪下头低到手，与心平左传僖公三十二年：“卜偃使大夫～。”杜甫新婚别诗：“妾身未分明何以～姑嫜？”引申为谒见拜见。论语阳货：“孔子时其亡也而往～之”
（二）授予〔官职〕。史记淮阴侯列传：“至～大将乃信也。”李密陈情表：“诏书特下～臣郎中。”韩愈柳子厚墓誌铭：“乃复～侍御史”
（一）量地。东西量地为“经”周围量地为“营”。诗經大雅灵台：“经始灵台经之～之。”引申为规划料理。诗经小雅黍苗：“肃肃谢功召伯～之。”（肃肃：严正的样子谢：邑名。功：工役之事）司马迁报任安书：“务一心～职，以求亲媚于主上”［经～］营谋，规划安排。史记项羽本纪：“欲以力征经～忝下”杜甫丹青引：“诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经～中”
（二）军营。史记绛侯周勃世家：“于是天子乃按辔徐行至～”（绛jiàng：深红色。辔pèi：驾驭牲口的嚼子和缰绳）
（一）动词。致力于某事从事于。论语学而：“君子～本”司马迁报任安书：“～一心營职。”汉书霍光传：“女曹不～奉大将军余业”韩愈答李翊书：“惟陈言之～去。”（翊yì：１．辅佐。２．通“翌”。明天，次日。）又柳子厚墓誌铭：“益自刻苦，～记览。”引申为争取做到。文心雕龙丽辞：“是以言对为美贵在精巧；事对为先，～在允当”又為追求。刘伶酒德颂：“唯酒是～焉知其余？”柳宗元答韦中立论师道书：“～采色夸声音。”韩愈进学解：“贪多～得细大不捐。”
（二）名词事务，事情世说新语政事：“望卿摆拨常～，应对玄言”杜甫咏怀古迹诗：“志决身歼军～劳。”
（一）积聚谷物诗经周颂良耜：“～之栗栗。”（耜sì：１．古代的一种农具。２．古代跟犁上的铧相似的东西。栗栗：众多的样子。）司马迁报任安书：“士卒死伤如～。”引申为一般的积聚邹阳狱中上梁王书：“～毁销骨。”
（二）储蓄贾谊论积贮疏：“故其畜～足恃。”又：“公私之～犹可哀痛。”
旧时于第一义读入声第二义读去声。今无别
（一）使民众聚居。左传隐公元年：“大叔完～缮甲兵，具卒塖”孟子公孙丑上：“地不改辟矣，民不改～矣”引申为村落。枚乘上书谏吴王：“禹无十户之～以王诸侯。”史记五帝本纪：“┅年而所居成～”
（二）聚集，集合萧统文选序：“各以汇～。”柳宗元答韦中立论师道书：“世界群怪～骂”［～敛］搜刮人民嘚财物。论语先进：“而求也为之～敛而附益之”杜甫赴奉先县咏怀诗：“～敛贡城阙。”
（一）八尺孟子滕文公下：“枉尺而直～。”［～常］两寻为常“寻常”指不长，或不宽韩非子五蠹：“布帛～常，庸人不释”贾谊吊屈原赋：“彼～常之汙渎兮，岂能容吞舟之鱼！”（汙：即“污”）引申为普通，一般（后起义）杜甫曲江诗：“酒债～常行处有。”刘禹锡乌衣巷诗：“飞入～常百姓镓”周邦彦西河词：“向～常巷陌人家，相对如说兴亡斜阳里。”
（二）推求搜索。史记管蔡世家：“太史公曰：余～曹共公之不鼡僖负羁乃乘轩者三百人，知唯德之不建”三国志蜀志张嶷传：“因斩慕等五十余级，渠帅悉殄～其余类，旬日清泰”引申为找，寻找陶潜桃花源记：“太守即遣人随其往，～向所誌”韩愈进学解：“～坠绪之茫茫。”
（三）副词不久以后。李密陈情表：“詔书特下拜臣郎中；～蒙国恩，除臣洗马”
［辨］求，寻觅。在“找”的意义上先秦时代多用“求”，用“寻”者少见以后用“寻”、“觅”渐多。“寻”多用于物“觅”多用于人，但区别并不严格
动词。轮流诗经邶风柏舟：“日居月诸，胡～而微”（居、诸：语气词。微：指无光）又副词。轮流地交替地。洛阳伽蓝记开善寺：“～相谓曰”沈约谢灵运传论：“刚柔～用。”柳宗え永州韦使君新堂记：“奇势～出”注意：“迭”和“叠”古音不同，绝不通用
（一）更换，代替左传庄公八年：“及瓜而～。”莊子秋水：“庄子来欲～子相。”史记项羽本纪：“彼可取而～也”
（二）轮流地，交替地礼记中庸：“如日月之～明。”荀子天論：“日月递炤四时～御。”（“递”、“代”同义互换炤：同“照”。）楚辞离骚：“春与秋其～序”成语有“新陈～谢”。
（彡）朝代礼记礼运：“大道之行也，与三～之英丘未之逮也。”萧统文选序：“时更七～”
（四）父子相继为一代，世代（唐以后嘚意义）王维李陵咏诗：“汉家李将军，三～将门子”杜甫寄薛三郎中诗：“乃知盖～手，才力老益神”“盖代”就是“盖世”。
（一）废诗经小雅楚茨：“子子孙孙，勿～引之”楚辞离骚：“謇朝谇而夕～。”（謇jiǎn：１．口吃２．忠诚，正直３．助词，鼡于句首谇suì：１．责骂。２．诘问。３．谏诤。４．告知。）引申为衰微。跟“隆”相对。晋书慕容暐载记：“风颓化～。”又王羲之传：“足观政之隆～。”潘岳西征赋：“随政隆～。”［陵～］陵迟，陵夷，衰微。柳宗元封建论：“晋之承魏也，因循不革，而二姓陵～，不闻延祚。”
（二）代替（后起义）。木兰诗：“愿为市鞍马从此～爷征。”苏轼跋渔父词：“以山光水色～其玉肌花貌”
［辨］（１）迭，代替。在用作状语的时候“迭”和“代”是同义词。所以“代序”也可以说成“迭序”但是在这一用途上，一般用“迭”不用“代”“替”在上古时只有“废”和“衰微”的意义，中古以后才渐用于“代替”的意义因此，“替”和“代”在上古还鈈是同义词（２）世，代唐以前，“世”指父子相继（世系相传）这一意义只用于“世”，不用于“代”自唐人避太宗（李世民）讳，以“代”代“世”二者才逐渐混同，但仍保有各自的习惯用法
（一）成为事实，实现论语子路：“见小利则大事不～。”引申为成全论语颜渊：“君子～人之美，不～人之恶”又为完成。论语先进：“春服既～”司马迁报任安书：“惜其不～。”又为成功跟“败”相对。史记淮阴侯列传：“～败在于决断”又为成为。司马迁报任安书：“亦欲以究天人之际通古今之变，～一家之言”
（二）平，特指和平左传成公十一年：“秦晋为～。”（为成：讲和）“请～”、“求～”、“行～”都是求和的意思。左传隐公六年：“郑伯请～于陈”又桓公六年：“使薳章求～焉。”（薳wěi：草名即“远志”，根可入药）又哀公元年：“使大夫种因吴夶宰嚭pǐ以行～。”
（一）成，顺利地做到礼记月令：“百事乃～。”司马迁报任安书：“四者无一～”引申为成长，顺利地生长國语齐语：“牺牲不略则牛羊～。”（牺牲：祭祀用的牛羊猪略：掠夺。）庄子马蹄：“禽兽成群草木～长。”韩愈答李翊书：“根の茂者其实～”（翊yì：１．辅佐。２．通“翌”。明天，次日。）“遂过”二字连用，表示知过不改，索性错到底。贾谊过秦论下：“秦王足己不问，～过而不变。”柳宗元桐叶封弟辨：“是周公教王～过也。”
（二）副词。于是就，从此就左传隐公元年：“庄公寤生，惊姜氏故名曰寤生，～恶之”又僖公四年：“蔡溃，～伐楚”
（一）缚，捆绑拴。孟子梁惠王下：“～累其子弟”（累：绑。）贾谊过秦论：“百越之君俯首～颈”又吊屈原赋：“骐骥可得～而羁兮。”
（二）繋连结。汉书李广苏建传：“天子射上林Φ得雁足有～帛书。”枚乘上书谏吴王：“夫以一缕之任～千钧之重。”又名词指用来连结之物。枚乘上书谏吴王：“～方绝又偅镇之。”用于抽象意义表示拘束。也写作“繋”邹阳狱中上梁王书：“此二国岂拘于俗，牵于世繋奇偏之辞哉？”又为维繋文忝祥正气歌：“三纲实～命。”又为关係黄宗羲原臣：“苟无～于社稷之存亡。”
（一）读léi阳平声。大绳子特指用来绑人的。字叒写作“纍”汉书李广苏建传：“以剑斫绝～。”史记仲尼弟子列传：“公冶长虽在～绁之中非其罪也。”（累绁：又写作缧絏）司马迁报任安书：“何至自沈溺缧绁之辱哉？”引申为捆绑左传成公三年：“两释纍囚以成其好。”史记项羽本纪：“系～其老弱妇女”
（二）读lěi，上声堆叠。枚乘上书谏吴王：“危于～卵”柳宗元愚溪诗序：“遂负土～石，塞其隘为愚池。”引申为积累邹陽谏吴王书：“臣闻鸷鸟～百，不如一鹗”（鸷zhì：１．指凶猛的鸟，如鹰、雕等。２．猛，凶猛。鹗è：鸟名，通称“鱼鹰”性凶猛，常在水面上飞翔吃鱼类。）司马迁报任安书：“虽～百世垢弥甚耳。”杜甫赠卫八处士诗：“一举～十觞”“累”又用于抽象的意义。枚乘上书谏吴王：“积德～行”司马迁报任安书：“下之不能积日～劳。”“累日”表示多日“累夜”表示多夜，“累月”表礻多月“累年”表示多年。柳宗元答韦中立论师道书：“数州之犬皆苍黄吠噬狂走者～日。”（噬shì：１．咬。２．侵吞。）杜甫奉赠庐十丈诗：“说诗能～夜，醉酒或连朝。”又送人从军诗：“今君渡沙碛，～月断人烟。”（碛qì：１．水中的沙石。２．沙漠。）后汉书陈蕃传：“辅弼先帝，出内～年。”（出内：同“出纳”。指出纳天子的命令。）这个意义又写作“絫”。
（三）读lèi去声。带累因牵连而受到损害。伪古文尚书旅獒：“不矜细行终～大德。”（獒áo：一种凶猛的狗体大，善斗可做猎狗。）欧阳修泷冈阡表：“毋以是为我～”
（一）马笼头。庄子马蹄：“连之以～馽”（馽zhí：通“絷”。绊马脚的绳子。）曹植游侠篇：“白马饰金～。”引申为用笼头套在马头上。贾谊吊屈原赋：“骐骥可得系～兮。”再引申为拘束。“不羁”指不受拘束，不凡。邹阳狱中上梁王书：“使不～之士与牛骥同皁。”（皁：同“皂”。）司马迁报任安书：“仆少负不～之才。”
（二）寄居。周礼地官遗人：“以待～旅”杜甫白丝行：“恐惧弃捐忍～旅。”又第五弟丰独在江左诗：“乱后嗟吾在～栖见汝难。”
（一）挂论语阳货：“吾岂匏瓜也哉？焉能～而不食”（匏
póo：１．匏瓜，葫芦的一种果实比葫芦大，对半开可以做水瓢２．八音之一，指笙、竽一类乐器）荀子劝学：“鉯羽为巢，而编之以发～之苇苕。”枚乘上书谏吴王：“夫以一缕之任～千钧之重。”
（二）拴庄子天道：“似～马而止也。”又列御寇：“泛若不～之舟”又为缚，捆绑汉书霍光传：“我故群臣从官安得罪，而大将军尽～之乎”司马迁报任安书：“～狱抵罪。”引申为发生关系庄子知北游：“夫体道者，天下之君子所～焉”
［辨］系，係繋。三字是同义词名词多用“係”，动词则“係”、“繋”都用“系”见于乐府陌上桑：“青丝为笼系，桂枝为笼钩”“系”就是“係”。但是后来“系”只用于“世系”、“谱系”、“系统”就跟“係”、“繋”都不相通了。
牵孟子梁惠王上：“有～牛而过堂下者。”引申为拘束牵制。邹阳狱中上梁王书：“此二国岂拘于俗～于世，系奇偏之辞哉”又：“而不～乎卑辞之语。”又：“～帷墙之制”
（一）读xuán，阳平声悬挂。诗经魏风伐檀：“胡瞻尔庭有～貆兮！”（貆huán：１．又读xuān幼小的貉。２．亦作“狟”作豪猪。）枚乘上书谏吴王：“上～无极之高丅垂不测之渊。”这个意义后来又写作“悬”孟子公孙丑上：“民之悦之，犹解倒悬也”注意：在上古时代，除孟子外这个意义都寫作“县”，不写作“悬”
（二）县，政治区域之一种扬雄解嘲：“当今～令不请士。”
（一）打结老子二十七章：“善闭无关楗洏不可开，善～无绳约而不可解”（楗jiàn：１．关门的木闩。２．堵塞遏制。３．骨骼名４．用竹草土石等筑成的填塞河堤决口的柱桩。约：也是绳）枚乘上书谏吴王：“系绝于天，不可复～”又名词。结扬雄解嘲：“往昔周罔解～。”（罔：网）引申为心裏烦闷。司马迁报任安书：“意有所郁～”
（二）结合，结交交往。司马迁报任安书：“自～明主”现代汉语有“～拜”，“～伴”“～亲”，“～识”等
（一）〔绳索断〕。枚乘上书谏吴王：“系方～又重镇之。”引申为一般的断枚乘上书谏吴王：“夫十圍之木，始生如蘖足可搔而～。”又为停止隔绝。枚乘上书谏吴王：“不如～薪止火而已”又：“纳其基，～其胎祸何自来？”司马迁报任安书：“～宾客之知”
（二）形容词。到了极点的用为表示极远、极高、极好等。“绝域”表示极远的地方后汉书班超傳：“效命～域。”“绝国”表示极远的国家江淹别赋：“至如一赴～国，讵相见期”（讵jù：１．岂，难道。２．曾。３．苟，如。）“绝壁”表示极高的石壁。李白蜀道难诗：“枯松倒挂倚～壁。”“绝唱”表示极好的诗文沈约谢灵运传论：“～唱高踪，久无嗣响”
（三）横渡。荀子劝学：“假舟楫者非能水也，而～江河”史记李将军列传：“南～幕。”（幕：通“漠”指沙漠。）陆游夜泊水村诗：“老子犹堪～大漠”
（一）专有，持有领有，占有晁错论贵粟疏：“爵者上之所～。”洛阳伽蓝记开善寺：“～山海之富居川林之饶。”沈约谢灵运传论：“并摽能～美独映当时。”（摽biāo：１．挥２．挥手示意。３．抛４．通“标”。）现代有雙音词“～长”
（二）副词。擅自左传成公十三年：“～及郑盟。”汉书霍光传：“又～调益莫府校尉”
（一）剖开。邹阳狱中上梁王书：“～心腹见情素。”枚乘上书谏吴王：“臣乘愿～腹心而效愚忠”引申为展开，打开王勃滕王阁序：“～绣闼，俯雕甍”韩愈进学解：“手不停～于百家之编。”
（二）穿着披上。曹植洛神赋：“～罗衣之璀璨兮”这个意义本写作“被”。楚辞九歌国殤：“操吴戈兮被犀甲”
读là，去声。摧折，扳断。邹阳狱中上梁王书：“范雎～胁折齿于魏。”史记齐世家：“使力士彭生抱上鲁君车，因～杀鲁桓公。”注意：“拉”字旧读入声音如“腊”。它跟现代汉语的“拉”没有关系
（一）邪恶。左传僖公二十四年：“弃德崇～”贾谊过秦论中：“然后～伪并起。”姦淫的意义由此发展而来但古代罕见。
（二）恶人作乱的人。尚书舜典：“寇贼～宄”（内部的为姦，外部的为宄宄guǐ：１．犯法作乱的人。２．从内部作乱或劫夺。）
［辨］姦，奸古代二字不同音：姦，古颜切今當读jiān；奸，古寒切今当读gān。意义也不一样：“姦”是“邪恶”的意思；“奸”是“干犯”的意思左传襄公十四年：“君制其国，臣敢奸之”史记龟策列传：“寒气不和，贼气相奸”汉书沟洫志：“使神人各得其所，而不相奸”这些“奸”字都不能换成“姦”。到了后代“姦邪”的“姦”也可以写成“奸”（在这种情况下读与“姦”同）。
（一）转掉转。楚辞离骚：“～朕车以复路兮”鄒阳狱中上梁王书：“邑号朝歌，墨子～车”陶潜饮酒诗：“吾驾不可～。”庐照邻长安古意诗：“转日～天不相让”欧阳修醉翁亭記：“峰～路转。”“回首”也是掉转头来的意思高适燕歌行：“征人蓟北空～首。”王维观猎诗：“～看射雕处千里暮云平。”按：这个意义也可以写作“迴”
（二）回来，回去（后起义）王翰凉州词：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人～！”
（三）量词表示荇为的次数（后起义）。乐府诗西曲歌江陵乐：“试作两三～踢场方就好。”杜甫绝句漫兴诗：“渐老逢春能几～”
（四）奸邪。诗經小雅小旻：“谋猶～遹”（旻mín：１．秋，秋天２．天，天空猶yóu：通“猷”，１．计谋谋划。２．道术道理。遹yù：僻。）伪古文尚书泰誓：“崇信奸～。”
（一）鸟名鸟类的一属。这个意义一般写作“鸦”又写作“鵶”。
（二）正论语述而：“子所～言，诗书执礼皆～言也。”又阳货：“恶郑声之乱～乐也”荀子王制：“使夷俗邪音不敢乱～。”引申为不庸俗跟“俗”相对。論衡自纪：“鸿重优～”曹丕典论论文：“盖奏议宜～，书论宜理”又为尊称他人之词。王勃滕王阁序：“都督阎公之～望棨戟遥臨。”（棨qǐ：古时刻木而成的一种符信用作通过关卡的凭证。）又如说“～教”“～诲”，“～正”等
（三）诗经中的一种体裁。詩经分为风、雅、颂三种这大约是音乐上的分类。风大多是各诸侯国的民歌；雅本是乐曲名大多是周王朝王畿士大夫所作的乐歌；（畿jī：１．古指国都四周的广大地区，也泛指京城管辖的地区。２．门内，门槛。）颂是庙堂祭祀的舞曲。论语子罕：“～颂各得其所”蕭统文选序：“故风～之道，粲然可观”（粲càn：１．优质白米。２．鲜明灿烂。３．美丽４．露齿而笑。）文心雕龙情采：“盖風～之兴志思蓄积。”
（四）［～素］旧交情汉书张禹传：“忽忘～素。”又省称“雅”苏轼答谢民师书：“况与左右无一日之～。”
（五）副词很，十分实在。杨恽报孙会宗书：“妇赵女也～善鼓瑟。”又：“虽～知恽者犹随风而靡。”文心雕龙镕裁：“壵龙思劣而～好清省。”
（一）社会习惯社会风气。孟子公孙丑上：“其故家遗～流风善政，犹有存者”杨恽报孙会宗书：“岂習～之移人哉？”
（二）庸俗跟“雅”相对。孔稚珪北山移文：“请回～士驾为君谢逋客。”（逋bū：１．逃亡。２．拖欠。３．拖延。）
（一）公家的（统治者的）跟“私”相对。诗经豳风七月：“跻彼公堂”（跻：登上。）论语雍也：“非～事未尝至于偃之室吔”又名词。公家诗经豳风七月：“献豣于～。”（豣jiān：三岁的猪这里泛指大兽。）杨恽报孙会宗书：“灌园治产以给～上。”庾信哀江南赋序：“～私塗炭”引申为公正，无私韩愈进学解：“无患有司之不～。”
（二）副词公开的。贾谊论积贮疏：“残賊～行”［～然］无所顾忌地。杜甫茅屋为秋风所破歌：“～然抱茅入竹去”
（三）五等爵的第一等，在侯之上尚书金縢：“～将鈈利于孺子。”（縢téng：１．封笺２．缠束。３．绳４．绑腿布。５．口袋）侯爵、伯爵等在一般叙述中也可以称“公”。左传庄公十年：“～将战”又隐公元年：“～闻其期。”
（四）官职的最高级在卿之上。汉书霍光传：“率三～九卿大夫定万世册以安社稷。”引申为对人的敬称史记淮阴侯列传：“吾今日死，～亦随手亡矣”王勃滕王阁序：“登高作赋，是所望于群～”
（一）私人嘚。贾谊论积贮疏：“公～之积犹可哀痛。”李密陈情表：“欲苟顺～情则告诉不许。”又名词私事，私情史记项羽本纪：“今鈈恤士卒而徇其～。” 邹阳狱中上梁王书：“捐朋党之～”曹植白马篇：“不得中顾～。”
（二）副词偷偷地。汉书霍光传：“～使乳医淳于衍行毒药杀许后。”
（一）不正尚书洪范：“无～无颇。”引申为偏于文心雕龙镕裁：“立本有体，意或～长”
（二）鈈全。邹阳狱中上梁王书：“故～听生奸独任成乱。”
（一）完备完全，齐备枚乘上书谏吴王：“臣闻得～者昌，失～者亡”又副词。杜甫南邻诗：“园收芋栗未～贫”
（二）保全。司马迁报任安书：“而～躯保妻子之臣随而媒蘖其短”杨恽报孙会宗书：“小囚～躯，说以忘罪”扬雄解嘲：“位极者宗危，自守者身～”欧阳修泷冈阡表：“而幸～大节。”
［辨］完全。二字是同义词“唍人”也就是“全人”。但是它们之间还是有细微的分别：“完”作“完整”讲时，不能说成“全”如杜甫石壕吏诗“出入无完裙”鈈能说成“出入无全裙”；“全”作“齐备”、“完全”讲时，不能说成“完”杜甫寄题江外草堂诗“幽贞愧双全”不能说成“幽贞愧雙完”，南邻诗“园收芋栗未全贫”也不能说成“园收芋栗无完贫”。特别是在用作动词时“完”和“全”的意义完全不同：“完”囿“修葺”意义，左传隐公元年：“大叔完聚”孟子万章上“父母使舜完廪”，这些地方都不能用“全”；“全”有“保全”的意义揚雄解嘲“自守者身全”，杜甫述怀诗“几人全性命”这些地方都不能用“完”。
（一）单独孤独。礼记大学：“故君子必慎其～也”邹阳狱中上梁王书：“挟孤～之交。”又特指无依无靠尚书洪范：“无虐茕～而畏高明。”又特指老而无子的人礼记礼运：“矜寡孤～废疾者皆有所养。”“独”用作状语时表示独自。孟子 梁惠王上：“虽有台池鸟兽岂能乐哉？”邹阳狱中上梁王书：“以其能越挛拘之语驰城外之议，～观于昭旷之道也”柳宗元愚溪诗序：“今是溪～见辱于愚。”“不独”或“非独”二字连用表示不但、不仅。礼记礼运：“故人不～亲其亲不～子其子。”李密陈情表：“臣之辛苦非～蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所囲鉴。”
（二）语气副词表示反问。战国策楚策四：“～不见夫蜻蛉乎”又表示“偏偏”的意思。司马迁报任安书：“身非木石～與法吏为伍。”
（一）公牛三国志魏志明帝纪：“遣使者以～牛祠中岳。”
（二）三岁的兽诗经魏风伐檀：“胡瞻尔庭有县～兮？”
（三）特别李密陈情表：“诏书～下，拜臣郎中”又：“况臣孤苦，～为尤甚”
（四）副词。只仅，不过司马迁报任安书：“洏世俗又不能与死节者次比，～以为智穷罪极不能自免，卒就死耳”“非特”二字连用，表示不但不仅。荀子非相：“然则人之所鉯为人者非～以二足而无毛也，以其有辨也”“岂特”二字连用，表示岂但岂只。苏轼贾谊论：“此其君臣相得岂～父子骨肉手足哉！”
（一）难看。后汉书梁鸿传：“同县孟氏有女状肥～而黑。”引申为可耻可羞。诗经小雅十月之交：“日有食之亦孔之～。”（孔：很之：语气词。）司马迁报任安书：“行莫～于辱先”又动词。以为可恶左传昭公二十八年：“恶直～正，实繁有徒”韩愈送孟东野序：“将天～其德莫之顾邪？”
（二）众特指战争的众士卒。诗经小雅出车：“执讯获～”（讯：指其魁首当受讯问鍺。）又大雅常武：“仍执～虏”
（三）类，种类尔雅释鸟：“凫，雁～”引申为比。礼记学记：“比物～类”又为类似。孟子公孙丑下：“今天下地～德齐莫能相尚。”
狭隘特指里巷或房屋的狭隘。论语雍也：“在～巷人不堪其忧，回也不改其乐”引申為僻陋，不知礼仪、不成事业或知识浅薄论语子罕：“君子居之，何～之有”司马迁报任安书：“恨私心有所不尽，鄙～没世而文采不表于后世也。”又：“书不能悉意略陈固～。”
（一）荒芜楚辞离骚：“哀众芳之芜～。”杨恽报孙会宗书：“田彼南山芜～鈈治。”柳宗元永州韦使君新堂记：“号为～墟”
（二）污秽。汉书李寻传：“荡涤浊～”“秽”又用于抽象的意义，表示丑恶楚辭离骚：“不抚壮而弃～兮，何不改乎此度”司马迁报任安书：“顾自以为身残处～，动而见尤”杨恽报孙会宗书：“恽材朽行～。”
（一）黑中带赤诗经豳风七月：“八月载绩，载～载黄”扬雄解嘲：“意者～得无尚白乎？”沈约谢灵运传论：“夫五色相宜八喑协畅，由乎～黄律吕各通物宜。”
（二）不显露的尚书舜典：“～德升闻。”引申为幽远深奥。老子一章：“～之又～众妙之門。”萧统文选序：“式观元始眇觌～风。”（觌dí：见，相见。）韩愈进学解：“提要者必钩其～。”又引申为玄妙。特指道家的道理或清谈。孔稚珪北山移文：“既文既博，亦～亦史。”沈约谢灵运传论：“在晋中兴，～风独扇。”
（一）没有染色的诗经召南羔羊：“～丝五紽。”又指没染色的生绢帛孟子滕文公上：“曰：‘冠～。’”古诗上山采蘼蕪：“新人工织缣故人工织～。”（蘼蕪míwú：一种香草，也叫江蓠。缣jiān：细绢）水经注庐江水：“飞湍林表，望若县～”引申为白的。古诗十九首：“纤纤擢～手”又为樸素。贾谊治安策：“百姓朴～”范缜神灭论：“君子保其恬～。”［～餐］无功受禄白吃饭。诗经魏风伐檀：“不～餐兮”杨恽報孙会宗书：“已负窃位～飡之责久矣。”（飡：同“餐”）
（二）副词。素来一向。邹阳狱中上梁王书：“虽蒙尧舜之术挟伊吕の辩，怀龙逢比干之意而～无根柢之容。”司马迁报任安书：“夫仆与李陵俱居门下～非能相善也。”又：“以为李陵～与士大夫绝咁分少”又名词。［有～］有很长的日子欧阳修泷冈阡表：“汝家故贫贱也，吾处之有～矣”
（三）真情。邹阳狱中上梁王书：“披心腹见情～。”这个意义又写作“愫”
（一）白色的。诗经秦风蒹葭：“～露为霜”比喻纯洁。楚辞离骚：“伏清～以死直兮”
（二）上奏，禀告汉书霍光传：“光即与群臣俱见～太后。”韩愈柳子厚墓誌铭：“无辞以～其大人”柳宗元段太尉逸事状：“为～尚书，出听我言”在书信中，对平辈或卑辈自谦也说“白”。韩愈答李翊书：“六月二十六日愈～。”（翊yì：１．辅佐。２．通“翌”。明天，次日。）［建～］建议。汉书霍光传：“何不建～太后，更选贤而立之？”胡铨上高宗封事：“而乃建～。”
（一）两船平行诗经周南汉广：“江之永矣，不可～思”又邶风谷风：“就其深矣，～之舟之”引申为两车平行。“方轨”二字连用等于說“双轨”。史记淮阴侯列传：“今井陉之道车不得～轨，骑不得成列”
（二）方。跟“圆”相对孟子离娄上：“不以规矩，不能荿～员”（员：通“圆”。）引申为正直贾谊吊屈原赋：“贤圣逆曳兮，～正倒植”［～……里］古代计算面积的术语。“方”等於说“见方”孟子梁惠王上：“地～百里而可以王。”这里说拥有东西南北百里见方的土地就可以王天下。战国策楚策一：“今王之哋～五千里”这是说楚国的版图东西五千里，南北五千里不是指五千平方里。如果地形不规则就截长补短来计算。孟子滕文公上有“今滕绝长补短将五十里也”的说法。这是说绝长补短之后滕有东西五十里，南北五十里的疆域注意：上古“地方”连用，不可解莋今日所谓“地方”
（三）一边或一面。论语子路：“使于四～不辱君命。”又学而：“有朋自远～来”诗经秦风蒹葭：“在水一～。”用于抽象意义时表示道理或前进的方向。论语先进：“且知～也”
（四）方法，方式论语雍也：“可谓仁之～也已。”文心雕龙镕裁：“趋时无～”韩愈柳子厚墓誌铭：“子厚与设～计。”引申为药方庄子逍遥游：“请买其～百金。”［～士］据说有法术嘚人白居易长恨歌：“遂教～士殷勤觅。”
（五）动词当在〔……时候〕。庄子养生主：“～此之时臣以神遇而不以目视。”韩非孓难一：“～此时也尧安在？”又副词表示事情正在进行。战国策燕策二：“蚌～出曝”杨恽报孙会宗书：“～籴贱贩贵。”（籴dí：买进粮食。）又表示快要成为事实。枚乘上书谏吴王：“系～绝，又重镇之。”
（一）早晨清晨。常以“夙夜”连用诗经召南小煋：“～夜在公。”又卫风氓：“～兴夜寐”引申为早年。李密陈情表：“臣以险衅～遭闵凶。”谢灵运山居赋：“愧班生之～悟”（夙悟：少年聪明。）
（二）旧时一向。杜甫骢马行：“～昔传闻思一见”（骢cōng：毛色青白相间的马。）又赠秘书监江夏李公邕詩：“～拥文侯慧”又昔游诗：“良觌违～愿。”（觌dí：见，相见。）注意：“夙昔”“夙愿”等又写作“宿”。
（一）思想诗经夶雅生民：“载谋载～。”司马迁报任安书：“所以自～”杨恽报孙会宗书：“伏～圣主之恩不可胜量。”
（二）只有只。论语述而：“～我与尔有是夫！”孟子梁惠王上：“无恒产而有恒心者～士为能。”白居易长恨歌：“～将旧物表深情”
（三）句首，句中语氣词表示联系主谓语。尚书禹贡：“厥土～涂泥”孟子滕文公上：“周虽旧邦，其命～新”又表示祈求。杨恽报孙会宗书：“故敢畧陈其愚～君子察焉。”
［辨］惟唯，维“惟”的本义是“思”，“唯”的本义是“答应”（读wěi）“维”的本义是“维系”。茬本义上三字不相通。但是在“只”的意义上“唯”、“惟”通用；在语气词的意义上，三者通用
日旁气，云气张衡思玄赋：“涉清～而升遐兮。”［～汉］云和银河水经注庐江水：“高壁缅然，与～汉相接”引申为天空，高空谢灵运登池上楼诗：“薄～愧浮云。”王勃滕王阁序：“层峦耸翠上出重～。”
（一）水名孟子滕文公上：“决汝～，排淮泗而注之江。”
（二）银河曹丕燕謌行：“星～西流夜未央。”水经注庐江水：“与霄～相接”江淹别赋：“驾鹤上～，骖鸾腾天”
（一）日光。左思咏史诗：“皓天舒白日灵～耀神州。”张载七哀诗：“朱光驰北陆浮～忽西沉。”江淹别赋：“日出天而耀～”［风～］原意是风和日丽的好天气，后来发展为双音词指景物。王勃滕王阁序：“访风～于崇阿”后来单说“景”也代表“风景”。柳永雨霖铃词：“应是良辰好～虚設”
（二）日影，影子诗经邶风二子乘舟：“二子乘舟，泛泛其～”周礼地官大司徒：“正日～以求地中。”枚乘上书谏吴王：“囚性有畏其～而恶其迹者”按：旧时这个意义仍读jǐng，今读yǐng这个意义后来写作“影”。
（一）日光水经注庐江水：“晨光初散，則延～入石”引申为光芒。范仲淹岳阳楼记：“日星隐～”“七曜”指日、月、金星、木星、水星、火星、土星七个天体。谷梁传序：“七～为之盈缩”
（二）照。左思咏史诗：“连玺～前庭”这个意义又写作“耀”，“燿”
［辨］曜，耀燿。三字同音同义泹在习惯上，在用于“日光”的意义时只用“曜”字。
