原标题：宋朝包拯简介的墓志铭被公开内容颠覆认知，真实的宋朝包拯简介根本不会断案

宋朝包拯简介的形象是经过数十代人民丰富发展演变而成的，在这个过程中宋朝包拯简介逐渐由一个普通人上升为圣人乃至神明，这是宋朝包拯简介形象神化的过程

百姓期望统治阶层出现更多的“宋朝包拯简介”，甚至每个官员都是“宋朝包拯简介”

宋朝包拯简介被塑造成为足智多谋的“超人”能够凭借超乎常人的智慧，审判各种错综复杂嘚案件这种形象的神化演变，使得历史事实中的宋朝包拯简介与其所扮演的艺术角色有了巨大的差异事实上，这种差异中寄托着古代百姓的某种政治期盼

在封建宗法等级严明的皇权社会，普通百姓缺乏理性精神没有完全独立的政治人格，他们只能将自己的感情寄托於廉洁的官员、贤德的丞相、圣明的君主身上希望他们能保护自己的利益。

于是刚正无私、不畏权贵、为民请命、善断疑案的宋朝包拯简介，自然成为民众崇拜的“青天”人们更是期望统治阶层出现更多的“宋朝包拯简介”，甚至希望每个官员都是“宋朝包拯简介”

所以说，宋朝包拯简介艺术形象发展和成熟的过程是宋朝包拯简介形象在百姓间扩散的过程，也是清官政治文化传播和发展的过程

那么，真实历史中的宋朝包拯简介是什么样子的

阅览《宋史·宋朝包拯简介传》中的记载，几乎均是宋朝包拯简介政绩的记叙。可见宋朝包拯简介确实是一位有为的官员他在朝廷上经常提出很有针对性的改革建议，在地方时尽心尽力地替百姓谋福利

如宋朝包拯简介调任端州知府（今广东肇庆），他治理水患、兴教办学、储粮备荒、政绩斐然更难得的是，宋朝包拯简介卸任时连自己常用的砚台都不拿走——“岁满不持一砚归”由此可见，宋朝包拯简介的确是清廉为官的典范

宋朝包拯简介还是一个大孝子。我们都知道宋朝包拯简介諡号为“孝肃”，在《宋史》中起始就强调宋朝包拯简介“孝”的品质宋朝包拯简介二十九岁便进士及第，直到三十九岁才离开家乡出仕这是为何？

主要原因就是宋朝包拯简介“以父母皆老辞不就”。宋朝包拯简介在家排行老三但两个哥哥早夭，他实际上变成了“獨生子女”

其后宋朝包拯简介在父母亡后，守孝期满仍不忍离去欧阳修曾批评宋朝包拯简介“素少学问”，但他依然就宋朝包拯简介の“孝”提出了褒扬称其“少有孝行，闻于乡里”由此可见，宋朝包拯简介之“孝”确实足以令他青史留名

宋朝包拯简介断案，真嘚那么厉害吗

世人皆知“宋之最能断狱者曰包龙图！”那么，宋朝包拯简介断案和侦破的功夫真的那么厉害吗？

《宋史》点明宋朝包拯简介在初仕天长县时就以智破“牛舌案”而初露锋芒。然而这却是宋朝包拯简介在正史中被记载的唯一判例。

遗憾的是甚至就连這一“牛舌案”，宋朝包拯简介亦有掠人之美的嫌疑《宋史·穆衍传》中，记载了穆衍在任华池令时，也断了一桩“牛舌案”，这个案件嘚过程和结案与宋朝包拯简介所断之案极其相似。因此有学者说包公根本不会断案他唯一的判例也是在抄袭别人的断案手法。

七十年玳合肥出土了一个家族墓群，学者们对此墓进行了发掘和整理发现了5块石碑碎片，拼合后其中的内容颠覆了我们的认知石碑经专家確认，是宋朝包拯简介的墓志铭——《宋故枢密副使孝肃包公墓志铭》

其中已有此“牛舌案”的记载。我们都知道穆衍的活动时间比浨朝包拯简介晚，所以此墓志铭为“牛舌案”之首创者与效仿者的争论画了上句号——“牛舌案”确实是宋朝包拯简介首断。