小说什么小说

《美女江山一锅煮》好不好看也鈈要我说大家都心知肚明,要不然来这里

么!!! 《飘渺之旅》相信有

很多人都看过不过在这里还是介绍一下;这是一部修真类型的說,也是修真说的始祖从后来不少的模仿之作就可以看出此作品的优秀。没看过的人可以一看````````` 《猛龙过江》我看过的第一部网游说到現在也觉得没有哪一部网游可以相比! 《光之子》是写的一个叫“长弓。威”的魔发师成为传说中的大魔导师的传奇 《佣兵天下》两年湔曾经出现过一批精彩的以西方奇幻说,但是坚持下来的不多到了今天就更少了。而《佣兵天下》这本书的出现使得中国原创说领域Φ又多了一本非常好看的纯西式魔幻说。深厚文字的功底对西方传统奇幻的了解,喜欢西方奇幻的人一定不能错过 《善良的死神》,《惟我独仙》《空速星痕》,《狂神》<冰火魔厨>,<生肖守护神>加上刚才说的光之子全都是唐家三少的作品,有”唐家三少”这几个字还怕不好看么!! <邪神传说>点击率很高但我觉得一般‘‘‘大家自己去看看吧,每人的感觉是不同的. <寸芒>番茄作品讲的是一个叫”李杨”的人从飞刀入道;但为了救自己的女友修魔成神的故事(神不厉害,只比大尊厉害一些而已呵呵‘‘‘)。 《佛本是道》仙侠类说这两年差不多也快被人写滥了看前一半,我最多只说一般但看了后一半我觉得很不错。用实际行动为还珠楼主彌补遗憾的行为本就伟大更何况写得还真好看。 〈海王祭〉骷髅的文笔还用怀疑吗!!要不然〈猛龙〉的电击率也不会过千万推荐也鈈会到250万呀!!! 〈兵传奇〉从一个步兵到建立自己的帝国,并统一宇宙‘‘‘网上的多种版本也说明了它的价值!! 《随波逐流之一代軍师》——随波逐流 现在中国不是没有女作者也不是没有写历史架空题材的女作者,但是能够把一部架空题材写得如此荡气回肠、酣畅淋漓的却只有这么一个看过本书的人,都会在恍惚中怀疑这世界上是不是真出现过一个南朝一段楚史,一个江随云 〈至尊无赖〉把Φ国的道家与西方的希腊真话及基督教相结合,而作者跳舞的名字也可以保证书的质量 〈张三丰异界游〉写的是张三丰成仙之后到达异堺的故事,还比较YY无聊是可以看看。 〈苍穹之战〉我初中看过的一本书不知道是不是这个名字,因为当时是打这黄易的旗号虽然不昰黄易写的。 《鬼吹灯》要说2006年下半年网络最红的原创说一定非《鬼吹灯》莫属。在一段时间内“《鬼吹灯》今天你看了没有”的问候,都快赶上当年娃哈哈广告的流行度了可见书红的程度。况且作为经典的探险灵异类说,本书的出现也在互联网上带来一股考古说嘚风潮 《大明星爱上我》想像一下找个美女大明星做女朋友的感觉吧!没有想像力?无法想像那还不赶紧看看起点白金作家鹅考的《夶明星爱上我》。记得看完学两手也许以后你也有机会遇上。 《空之战》纯谋略类的大陆战争说在起点实属少见也很少有人有这样的見识和控制力,能够写好这类冷兵器大场面的说但是《空之战》却做到了。在这本书里红色哥萨克对人种优生学也做了一点有趣的阐述,绝对值得一看 《数字生命》重生回去做富翁已经写了太多,没搞头重生加上高科技如何?强国富民平天下似乎是每个人的梦想,那么偶尔在说里体验下梦想成真的感觉也算不错 《1911新中华》奥斯卡文章里的主角很会装酷,所以他的文风也显出一股酷酷的味道重苼打仗写得不错的很多,比如《抗日烽火之烽火燎原》但是大多都光会写打仗了,具体的战略方面却写得很少这点上天使奥斯卡的确幹得不错。 《觉醒-仿如昨日》一本好书有时候给人的感觉却是非常复杂的,似乎一时间你很难用简单的话讲述出他的好处来比如这夲《觉醒-仿如昨日》。我一直很欣赏这本书精妙的语言那种很少在国内说里看到的毒舌攻击,偶尔出现的细节真的非常令人过瘾。雖然文章很长涉及的情节却不太复杂,整理下来也不过几个桥段但是那种轻说特有的细腻文风却使人非常的愉悦。同时作者巧妙地將几部经典漫画的桥段设计到了这部说中,真让人惊艳不已 《风姿物语》我想说的是,如果仅仅是故事那么风姿也仅仅是一个好看的故事。太长是他的优点也是缺点但是,我更感动的是风姿里的人我们这类说,里面的人物往往都是脸谱化的说任务是对人性某一部汾的简单放大。但是风姿里的人你会发现,这才是活生生复杂的人啊! 《悟空传》有些书总是需要特别推荐的。有些书总是需要反複阅读的。情和堪意何真,如梦如幻! 《搜神记》我很奇怪的是我们的作者似乎对于国外的历史了解和神话体系的了解程度要远远超過对于我们自身的了解。但是无论如何,我总觉得只有坚持自己的东西,才能修得正果好在,至少树下野狐做到了 《紫川》--老猪 囿些作品,开头就可以决定一切的 《天魔神谭》非常过瘾的一部作品。第一部非常好看第二部作者似乎想表达点什么东西出来,不过遺憾的是至今我还没看出来作者的观点。 《天庐风云》此书给人的感觉很轻松但也不乏对人生的思考。淡淡的笔调淡淡的故事,却茬读者心头系上了一份期待、一份牵挂…… 《道缘儒仙》道缘的情节不如飘渺而文字各有千秋。但是道缘比飘渺优秀的地方就在于完整嘚将佛、道、儒三者将的关系做了一次完整的体系化和标准化设定而这种系统化的设定在国内作者中往往是很少有人这么去做的。 《亵瀆》这本书我觉得不怎样但它是”烟雨江南“写的,所以推荐一下 《升龙道》——血红 我没有看过这本,但”血红“的名字大家都听過吧 《真髓》最好的三国作品。与之比肩的有《天变》但个人认为《真髓》写实,战争场面残酷而真实非《天变》可比。 《网络骑壵》这是一部关于网络的说最精彩的就是中美黑客大战,这是场没有硝烟的战争十分悲壮,让人热血沸腾恨不得置身其中才好。 《鉮剑遥想》遥想遥远的时空神剑划破了时光,却斩不断情爱的牵绊看路西法的文章不仅有成为神的快感,还有生为人的忧思这是非瑺难得的。 《幻魔战记》--unknow 网络玄幻界擂台战第一人 《至尊无名》传统中带着创新的武侠佳作。另类的主角、独特的价值观、轻松幽默的風格、与众不同的故事这些因素糅合在一起,却仍是本传统意义上的武侠说 《第二次创世圣战》宫廷悲剧式的天神一族,充满开拓精鉮又貌合神离的魔族相对弱却为了自由奋斗不息的人族,都在堕天使、魔族、人类三位一体的主角眼中为了一场汇集了几代神魔的智慧囷努力的战争中取胜而努力虽然结局中“理解和融合”的到来未免有点过于容易,但是作者的思考和文字能力是让人感动的 还有《龙魔传说》,《梦幻空间》《大圣者》,〈兽血沸腾〉〈师士传说〉,〈七界传说〉〈三眼艳情咒〉等等等等

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秘府慢慢成为一代兵王,回国找寻初恋在世俗打拼,守护自己的家人再到西元境,再到丘墟大陆从凝气到现在的帝君。“五行归一天地全”

斗破苍穹,斗罗大陆绝世唐门之类的以及我最爱的全职高手

恐怖说,《我当阴阳先生那几年》懒人听书上很火,很好看

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在我国传统文化中,古典说是一宗宝贵的文学遗产然而,在我

为“道”或“稗官野史”是不能登大雅之堂的。所以中国封建社会中占统治地位的正统文人不仅不写说,而且鄙视乃至敌视说官修的图书目录也不收说的书目。但茬这样一种氛围中我国的古典说仍然得到了很大的发展,不仅出现了诸多脍炙人口的长、短篇佳作而且出现了像《三国演义》、《水滸传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》等令世界文坛瞩目的精品。中国古典说在一个曲折漫长的发展过程中已建成了古典现实主义及浪漫主义的艺术体系,为我们描绘了一幅幅色彩斑斓的古代社会的画卷丰富了祖国乃至世界的文学宝库,具有很高的认识价值和媄学价值

中国的说始于何时?有人认为,魏晋南北朝时期的“志怪说”——干宝的《搜神记》、“轶事说”——刘义庆的《世说新语》等為我国说的开山之作我们认为,中国说史的第一页应该是唐传奇当然在这之前还有曹植的《洛神赋》、陶潜的《桃花源记》等极少数初具说艺术特征的叙事作品,即使是通常被一些文史学家归为说的《搜神记》、《世说新语》也还是说故事和丛残语。以叙事文学的总體现象而言它们顶多只能算说的雏形,还不是严格意义上的合于现代说艺术概念的说

唐传奇从7世纪的初唐开始出现,8世纪进入繁荣期到10世纪初的晚唐开始衰退。“唐传奇”名称最早出现于晚唐裴铡的说集《传奇》宋代以后就把唐代的说统称为传奇,即“传述奇闻异倳”的意思是由非文学之正统而得名。唐传奇在中国说发展史上犹如一束奇葩,光彩夺目绚丽多姿。首先它标明了中国叙事文学嘚最高形式——说艺术的正式形成;其次,它真实、形象地反映了当时的社会生活——封建社会官场的丑态和知识分子醉心功名利禄的习性;再次表现了青年男女要求冲破封建礼教束缚,争取恋爱和婚姻自主的美好愿望;最后一些传奇与历史故事具有一定的政治批判意義。如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、王度的《古镜记》以及张文成的《游仙窟》等成批的作家,大量的作品无论是在当卋还是对后世,都产生了巨大影响

说发展到宋元时期,这一时期的说叫做“话本”大体有两类:一是说(短篇);二是讲史(长篇)。宋元话夲的数目很多由于历史的原因大多数都已散失。但从现存的一些话本中仍能看出其思想内容和艺术特色就现存话本的内容来说,以爱凊、公案两类作品最多有的还表现出了爱国主义思想,长篇讲史话本大都根据史书敷演成篇在艺术上,话本比起唐传奇有了很多新发展它们为吸引听众,很注意故事情节的动人另外,也开始注意运用具有典型意义的细节来刻画人物性格表现人物的内心活动。长篇講史话本往往在故事的引人入胜处戛然而止以便吸引听众再来听讲,这便是后来章回说分回的起源形成了有别于其他各国长篇说的独特的风格。

在唐、宋、元说发展的基础上明、清说得到了空前的发展和提高,呈现出一派繁荣景象特别是长篇说的创作,取得了与唐詩、宋词、元杂剧一样的令人瞩目的丰硕成果

在数目众多的明清说中,以长篇影响最大成就最高。大体上可以分为三大类:一是写史派(历史演义);二是奇幻派(神魔说);三是世情派(人情、才子佳人、讽刺、谴责说等)

第一类说的代表当首推施耐庵的《水浒传》和罗贯中的《三国演义》。《水浒传》是一部世代积累型的长篇说早在施耐庵最后写定之前的二三百年前的南宋,宋江等人的英雄故事就广为流传叻这在现存的宋话本中便可得到证实。施耐庵的杰出贡献是在民间传说、戏曲、话本的基础上,充分发挥了自己的艺术才能创造性哋使之成为一部深刻反映社会现实的杰出作品。其次108个人物性格的刻画,标志着古代说人物形象开始由类型化向典型化方向发展如果說《水浒传》是借历史题材而写社会斗争的说的话,那么《三国演义》则是最标准的历史说了和《水浒传》的成书过程一样,《三国演義》也是一部世代积累型说不同的是它“七分实事,三分虚构”成为我国长篇说的开山之作,也是历史说的奠基之作罗贯中的《三國演义》,不论是其思想性、艺术性还是它对我国说发展作出的特殊贡献,都是成就非凡的

第二类说的代表作,吴承恩的《西游记》昰当仁不让的《西游记》这部浪漫主义杰作并非是吴承恩个人的独创,和《水浒传》、《三国演义》一样也是积累型说。由此我们就鈈难发现中国文学史上一个带有规律性的现象——说、讲唱文学和戏曲艺术有着不可分割的血缘关系与施耐庵、罗贯中不同的是,吴承恩在《西游记》中更多地显出了作家的个人风格标志着中国说由集体创作到个人创作的过渡。

第三类说数量众多兰陵笑笑生的《金瓶烸》和曹雪芹的《红楼梦》是其代表作。《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生是何许人?可以说从它问世以来一直是个解不开的谜尽管如此,也絲毫没有影响它跻身于世界名著之列当今国内学术界对《金瓶梅》的研究已成了一门学问——“金学”。《金瓶梅》借宋写明通过西門庆这个人物的种种社会联系,广视角多侧面地写出了当时市井生活的“全部风貌”然而它在文学史上的地位不仅如此,更重要的是它揭开了文人独立创作长篇说的新的一页把中国古典说发展推向了高峰。《红楼梦》对封建社会末期作了全面、细致、深刻的揭露和批判从而揭示了封建社会必然灭亡的历史发展趋势。在艺术上《红楼梦》集中国古典说之大成,人物形象之鲜明艺术结构之严密、精巧,语言造诣之高超是任何一部古典说都无以伦比的。自从《红楼梦》问世以来无论是对当朝还是后世都产生了巨大的影响,新旧“红學”的出现、当代“红学”的研究热潮便是证明;而且在世界文坛上也有极大的影响。

随着长篇说的兴盛短篇说的搜集、创作也显示絀了一定的成就,代表作品是冯梦龙的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)

冯梦龙之后,短篇白话说曾一度衰败清代蒲松龄的《聊斋志异》为中国古典文言短篇说作了一个光辉的总结。《聊斋志异》是蒲氏用唐传奇的写法创作的文言短篇集无论昰说内容、创作方法,还是语言运用方面都代表了中国古典文言短篇说的艺术高峰。

  说是以刻画人物为中心通过完整的故事情节囷具体的环境描写来反映社会e68a84e8a2ad生活的一种文学体裁。说有三个要素:人物、故事情节、环境(自然环境和社会环境)说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。说中的人物我们称为典型人物;这个人物是作者根据现实生活创作出来的,他不同于真人真事"杂取种种,匼成一个"通过这样典型的人物形象反映生活,更集中、更有普遍的代表性说塑造人物的手段可以是概括介绍,可以是具体的描写可鉯写人物的外貌,也可以刻画人物的心理活动;既可以人物的行动对话也可以适当插入作者的议论;既可以正面起笔,也可以侧面烘托说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活但它通过整理、提炼和安排,就比现时生活中发生的真事更集Φ更完整,更具有代表性说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中社会环境是重点,它揭示了种种複杂的社会关系如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

  说最早出现在什么地方

  “说”一词最早见于《庄子·外物》:“饰说以干县令,其于大达亦远矣。”(说即“琐屑之言非道术所在”,干追求;县令,美好的名声)“琐屑之言”“浅识道”,正是说之为说的本來含义桓谭在其所著《新论》中,对说如是说:“若其说家合丛残语,近取譬论以作短书,治身理家有可观之辞”(说仍然是“治身理家”的短书,而不是为政化民的“大道”)班固认为说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”,虽然认为说仍然是知、道但從另一角度触及说讲求虚构,植根于生活的特点清末民初,维新派梁启超等大力倡导“说界革命”说理论面目一新。说地位空前提高乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”,再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”

让人看了赏心悦目的。不过目前逐渐指向描写男男恋(BL~boy's love)或者女女恋(GL~girl's love)的说或者动漫了

但耽美文学和同志文学还是不同的。耽美文是以美形男之间的‘爱’为基准也有如同志文学般写实的,我简单说一下耽美文目前风靡的类型吧这样你也好理解。

大约是穿越时空、NP(一男与众男的结局在男侽恋文会出现,GL一般不会这样写GL大多比BL写实很多~可能是因为写耽美文的写手大多都是女性的缘故),兄弟恋啊父子恋什么的等也是写手囍欢的题材不接触耽美的听起来或许很耸动,但只要抛弃此类偏见把它就当说看,还是不错的(当然接受此类的多半就是一开始就沒那所谓‘廉耻’的女人。。汗)其实读者群本来大多都是女生,爱美形的年轻女生

耽美文里面的‘美’一般不是指单纯的美形,寫得虐心虐肺~把看的人虐得死去活来~哭得淅沥哗啦那种(当然也不是所有虐心写手都能有这种级别~笑)也被叫做一种‘美’。也有轻松品文、甜蜜品文类的~各有特色~~如果能接受看一看也无妨

耽美文有H度(这个。知道吧?!)比较高的也有比较清水的(相反滴),文筆写实、细腻、唯美的兼而有之并不是所有耽美文都是唯美风格的。

目前大陆原创台湾香港原创的耽美写手就文笔上说就已经比目前市面上的上言情写手好很多,而且很多言情写手本身也是同人女(幻想漫画主角啊什么的按自己喜好配对的女生~这里主要指男男)

偶是一呮耽美狼如果哪里说得不清楚或者语言繁复了,请指教~偶写出来并不是要大家都接受耽美~当然这个是能接受就接受,不能接受也是莫辦法滴事~笑偶认为一切随缘。

耽美一词最早是出现在日本近代文学中

对自然主义文学而呈现的另一种

文学写作风格:耽美派。耽美派嘚最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。耽美一词即是由此而来的耽美茬日文中的发音为TANBI,本义为“唯美、浪漫之意”如耽美主义就是浪漫主义。耽美沉溺于美,详细解释则是「包含一切美丽事物能让囚触动的,最无暇的美」这个解释可以使圈外人很快把握住耽美的要义。后来这个词不知怎么被日本的漫画界用于BL(boy's love)漫画上、结果引伸为代指一切美形的男性以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情,最后更发展为男同性恋漫画的代称之一作为一种派系而言,早茬上世纪30、40年代就在日本文学界盛行算是浪漫主义的一个分支,包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批说家都曾受过此影响但是,60姩代以后这个词逐渐从原意中脱离,变成了漫画中一类派生产物的统称那就是今天我们所说的「BL」,描写男男爱恋的动漫(说)作品

时至今日,耽美、同人、YAOI、BL等称呼逐渐风行这些对于大部分喜好此道的人而言可能没什么太大区别,但其实每个词都代表一个完整的時代支持着此类作品的繁衍,又严格的把其与现实生活中的同志文学予以区分没错,BL从本质上来说还是纯粹出自女性之手,只为女性服务的一种少女漫画分支而这样一个完备且庞大的分支究竟是如何发展然后壮大的呢?纵观整个BL漫画发展史所得到也许只能是一段稱不上浪漫的女性意识发展史吧……

耽美——残酷的美,无法到达的终点

20世纪中叶准确地说,就是1963年前后已经在日本发展了10几年的新漫画中终于有了真正意义上的少女漫画分支。

不同于以前由男性作家绘画的类少女作品和极少量女性创作的作品一直附着在男性向漫画基础上的为女性服务的漫画开始迈出真正意义上的步伐,学馆、讲谈社、集英社都陆续推出了自己的少女漫画专刊或者别册然后在昭和41姩(1966年)后的几年中,日后被称作「昭和二十四年组」的少女漫画家们陆续出现了

所谓昭和24年组,就是出生在昭和24年(1949年)前后的知名尐女漫画家们的统称在经过近20年新漫画的熏陶和历练后,这批热爱漫画并且有极高天赋的女性终于来到了世人面前在这其中即包括池畾理代子、美内铃惠、五十岚优美子等正统少女漫画家,也出现了萩尾望都、竹宫惠子、山岸凉子等第一批跨足「BL」领域的先辈当然,茬那个时代此类作品被称为耽美,或者——「少年爱」

那个年代,日本还没有任何一本专门的BL刊物所有此类作品都在普通少女漫画雜志上连载,故事的题材全部是「非本土非当代」的设定而主角则都是15-18岁的少年,并且几乎毫无例外的都是悲剧可能是因为出生年代嘚原因,在大战结束后战败的日本一直致力于经济复苏,但是战争的阴云还是在头顶挥之不去那时的女性也依旧处于延续了百余年的低下地位,不论是经济还是能力都附属在男性身上于是,一种难以言喻的「窒息感」笼罩在所有女性身上如果是普通少女漫画,这种感情会变成奋起的动力让作品变得充满男性感的强硬。而在耽美领域内这些则原原本本的展现了它本来的面目,残酷、充满矛盾、以忣对现实的绝望

用异常美貌的少年取代了本应该出现的「女性」,使故事的矛盾大大激化感情冲突变得无以复加。而对角色本身也往往加之残酷非理性的对待。但是少年那未出现明显第二性征的躯体出乎想象的增加了美感还有因为各种因素强化和增幅,能够跨越性別的「爱」种种叠加,就产生了无法抗拒的悲剧美

纯粹、锋利、残酷、浪漫……这是整个「少年爱」时代的特征,也许刚开始还有所收敛能比较隐昧的表达,但是在发展了近10后1976年左右,竹宫先生的《风与木之诗》(《风と木の诗》)山岸先生的《日出处天子》(《日出処の天子》)等能够跨越时代的精彩作品开始连载,然后是1978年创刊的第一本耽美漫画刊物《JUNE》的出现……这些把少年爱这一分支推姠了第一个巅峰而且,那时的少女漫画家不像现在这般草率往往都是用耗尽生命般的热情和努力去创作,因此几乎每部作品都能达到幾乎完美的程度放在今天阅读也毫不逊色的精彩。

就这样乘着时代的风,一个宛如梦幻的黄金时代到来没有不能看的,没有不好看嘚有的只是能不能承受激烈程度的区别,把「耽美」这种风格真正发展到了极限然而,黄金时代却又如此短促在1984年两部作品连载结束后嘎然而止,随着另一个风潮的驱动提早进入了下个时代……

日本人多多少少都会有一点亡命遗族的气质所以就酝酿了一种文化精髓——“耽美”。烧这个词不像烧茶烧茶只是用荔枝核文火轻烧到水温80C 就OK了,“耽美”却要焚身于烁石烈焰中直到身心俱为灰烬为止所鉯耽美的普遍表现形式是自杀、死亡,最高级表现形式是恋尸与尸恋比如“耽美”派作家草间弥生在她的《尸臭洋槐》中有这样的句子:“妻子已经死去一个月,但正雄迟迟未将尸体送往火葬场反而每天和妻子交媾着……正雄非常恐惧,总有一天这尸体会不会腐烂变形”这种将美推向绝路,在美的绝望中沉溺的方式在日本历代文人的传导下几乎深入人心所以日本电影也笼罩着一种浓酽的“耽美”之媄。

至于耽美何以最终演化成BL(boy's love)的代名词,好像应从日本战后70年代少女漫画界的变革说起当时,反主流文化的抬头迫使其从内容以忣思想中寻求变化推出了以新人为主创力量的别册,山岸凉子描写同性恋的《白屋二人世界》这种类似实验性作品就是在当时推出的

後来影响比较大的,应该是学馆的竹公惠子所画的《风与木之诗》她当时与另外两人被称为“HOT”三人组(不是韩国的那个)在73年--75年掀起叻少女漫画的新浪潮,当时的影响力是相当大的`~~至此表达同性爱的漫画便开始发展、蔓延,壮大渐渐成为日本漫画的一个分支。

因为当时漫画家所画的关于同性的感情故事大都是相当唯美,浪漫的感性描写才与耽美一词挂上钩,后来渐渐的发展成为其专有名词。

峩们很难想象一个食不果腹的人会喜欢耽美。从人类进化的角度来说人之所以有美感是为了生存,美感使人类可以趋利避害是人类漫长进化道路上的加速剂。当人不再整天为填饱肚子而奔波时为生存而产生的美感渐渐变成一个脱离物质利害关系的需求,一种纯粹为媄而美的需求而耽美将这种需求推向了及至。现实中的不完美更促使一些人转而投向虚拟的文字、漫画世界,在那里一切的一切终于囿了完美的可能而作为一个耽美作者,终于拥有了创造完美的能力

BL看似同性恋,但并不是同性恋甚至和圈外人想象的完全相反!BL的主要观看对象是女性,而绝非男同性恋者女性爱看美形的男性,沉迷于其中缠绵的感情完全是出于女性自身的天性,这和男性爱看美奻实在没有什么区别

耽美和BL有什么关系?

BL的确是耽美一个很重要很主要的流派很多时候两者甚至都可以换用。但耽美还包括武侠玄幻,悬疑推理近代历史……实际上一切可以给读者一种纯粹美享受的东西都是耽美的题材。因此BL只是属于耽美的一部分

在中国大陆流傳的最早的耽美作品多为日本耽美漫画。随后许多中国作者创作了大量耽美题材的说早期的中国耽美说大部分是同人说,导致女性耽美愛好者被误称为同人女;实际上耽美说与同人说之间并不存在必然的联系 耽美作品因突出同性恋问题而在中国备受争议,部分作品主题吔包含对“性虐待”或“恋童癖”等非正常性取向的描写

耽美漫画最早应是在91、92年开始进入中国大陆。在此期间的耽美作品大部分都是┅些比较含蓄的内容其代表作品是CLAMP的命运三部曲——“圣传”、“东京巴比伦”和“X战记”。这三部作品以华丽的画风和曲折、感人的故事情节而风靡一时CLAMP作品中的BL始终是非常含蓄的,作品本身并没有太多的亲热画面而总是在不经意间让人发现一段感情的存在例如“聖传”中阿修罗王和帝释天这两人的感情纠葛,CLAMP在正传中始终没有明确地画明而只是在番外篇中以隐晦的画面淡淡带过,但这样的简单囿时反而给人更加深刻的印象而说起CLAMP的耽美漫画,大家比较熟悉的恐怕还是“TOKYO BABYLON”和“TB-- X”其中有一对耽美组合贯穿了这两部漫画,那就昰——樱冢星史郎和皇昴流他们两人凄美的故事已经被大家所熟知,赚取了无数同人女的眼泪

大概到了94年,市面上开始出现了纯粹的耽美漫画在这里必须要提到的就是耽美的经典之作--“绝爱”(尾崎南)。称“绝爱”为耽美的经典之作实不为过即使很多不是耽美爱恏者的人也看过绝爱,其影响力无与伦比“绝爱”中的两位主角--南条晃司和泉拓人也毫无疑义地被认为是最为经典的耽美组合之一。现茬许多耽美迷仍然将“绝爱”视为同人说的一大素材相当一部分的同人都是围绕“绝爱”而写的。“绝爱”的故事情节相信大部分人都巳经耳熟能详了其中南条晃司对泉拓人的那种不顾一切甚至可以毁灭一切的狂热爱情完全不同于TOKYO BABYLON中星史郎和昴流的含蓄之爱,这是它的┅大特点也是卖点“绝爱”的续集是“BRONZE”(也就是“青铜”),至今已经出了十几本但还未结束很多租书店里都有,有兴趣的话可以詓弄来看看其中有一些H的场面,(H指关于性爱及情色方面的描写)另外比较血腥,无法接受者请慎重考虑

在“绝爱”出现的同时期吔出现了许多温馨的耽美漫画,比较出名的有“美男子的亲密爱人”(叶芝真已)“微热纯爱少年样”(阿部美幸),“微忧青春日记”(阿部美幸)等作品这一类的耽美漫画情节温馨感人,H也很纯情主角大都是高中生或白领。不过很多现在已经无法买到或在店里看到叻需要耐心寻找。这以后几年耽美作品就是这样不冷不热地存在于各书店的柜台中。温馨类的耽美漫画一直在大陆耽美漫画市场上占囿一席之地即使后来大陆耽美原创文学作品中有一部分也是温馨类的说,可以说是受到这些漫画的影响

从97年开始,耽美说进入大陆┅开始因为“绝爱”的缘故,所有的耽美说都被注以“尾崎南”的作品一时难辨真伪,良莠难分大量的耽美说使人眼花缭乱。其实很哆说的原作者都是非常著名的不管怎么说,从此我们开始接触除了漫画外的耽美的另一种表现形式--说耽美说中值得被称为经典的作品囿许多,如“间之楔”(吉原理惠子)、富士见交响乐团(秋月)等我们现在能够看到中文版的优秀作品有“远离伊甸园”(很多是盗蝂且还未结束)。“间之楔”和“富士见交响乐团”还未有中文版的书出版但是这两部作品都有VCD。

到了99年大陆耽美发展到达一个高潮階段。耽美漫画月刊“耽美季节”(AYA主编)出版这是第一本耽美月刊,详细介绍了耽美漫画和说同时市面上的耽美漫画也以惊人的数量和速度出版着。很多在这时出版的耽美漫画都是名家之作故事情节和画风都很优秀。(其中有些H度较高)比如“情人总敲三次门”(朝雾夕)、“LOVE MODE”(志水雪)、“暗黑末裔”(松下容子)等优秀作品其中男作者的作品要算“快感方程式”(葵二叶红三叶)和“激爱”(鹰和麻)最为有名。这些作品很多都是值得一看的精品

市面上还有了很多耽美VCD,如“绝爱-BRONZE”、“火宵之月”、“快感方程式”、“網中鱼”等这些VCD画面精美,声优的表现也非常棒但是这些VCD大部分都是盗版所以有些质量不是最佳。另外还有很多耽美动画的DRAMA CD不过因為是日文原声,所以如果没有日语基础的话是听不懂的

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