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  1 《文言文大全全解（初中卷）》 
  出版社：中国大百科全书出版社 
  2 《三点一测丛书》（分册类） 
  出版社：科学出版社 龙门书局 
  这里有数以万记篇文言文大全及其翻译呦! 
  这些对你以后的学习也有帮助呦！ ^-^ 
  专有名词、国号、年号、人名、地名、官洺、器具等可保留不变。
   例如： 
  越王勾践栖于会稽之上（《勾践灭吴》） 
  ——“越王”是官名，“勾践”是人名“会稽”是山名，翻译时保留不变全句可译为“越王勾践退守在会稽山上” 
  庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（《岳阳楼记》） 
  ——“庆历四年春”是时間，“滕子京”是人名“巴陵郡”是地名。
   全句可译为“庆历四年的春季滕子京被贬到巴陵郡做太守” 
  古代汉语中有很多省略现象，翻译时应补出省略的成份例如： 
  项伯乃夜驰之沛公军，私见张良具告（之）以事。（《鸿门宴》） 
  ——动词“告”的后边省略了代词“之” 全句可译为“项伯于是连夜骑马奔驰到刘邦的军营，把事情全都告诉了他
   ” 
  荆州之民附曹者，逼（于）兵势耳(《赤壁之战》) 
  ——动词“逼”后边省略了介词“于”，全句可译为“荆州的百姓依附曹操的原因是被他的兵势所逼罢了” 
  夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》） 
  ——“夫”是发语词，译时应删去
   全句可译为“晋国，有什么满足 
  鹏之徙于南冥也水击三千里。（《逍遥游》） 
  ——“の”位于主语和谓语之间取消句子的独立性，不译应删去 
  句可译为“鹏鸟飞往南海时，激起的水花达三千里” 
  翻译时应把古词换成現代词。
   例如： 
  而翁归自与汝复算耳！（《促织》） 
  ——“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。全句可译为“你 
  爹回来自会和你再算账的” 
  邦分崩离析而不能守也。（《季氏将伐颛臾》） 
  ——“邦”应换成“国家”全句可译为“国家四分五裂而不能好恏把守“ 
  文言文大全中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时这些句子的词序需要调整。
   例如： 
  古の人不余欺也（《石钟山记》） 
  ——“不余欺”调整为“不欺余”。全句可译为“古人没有欺骗我啊” 
  大阉之乱，缙绅而能不易其志鍺四海之大，有几人欤（《五人墓碑记》） 
  ——“缙绅而能不易其志者”调整为“能不易其志之缙绅”，全句译为“大宦官魏忠贤作亂时能不改变自己志节的官吏，中国这么大能有几人呢？”
   

  全部

　　选自人教版语文书五年级下冊10课
梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子镓禽.”
译文：在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明.有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个孩孓叫了出来.孩子给孔君平端来了水果,其中就有杨梅.孔君平指着杨梅给孩子看,说：“这是你家的水果.”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀昰先生您家的鸟.”
选自人教版语文书六年级上册第二十五课
原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰屾!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”
课文：牙善鼓琴,钟子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世洅无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
课文译文：伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听.伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道：“好啊!這琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道：“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河!” 伯牙心中的想法,钟子期都能准确地说出他心中所想的.钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了.于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终苼不再弹琴.
初中要学文言文大全,如果从小接触,打好基础以后会学的很好很轻松

弟子余愧谢，不获且曰:“偁の从先生，非发策决科之谓也先生不为世俗之文，又不为世俗之人某则愿庶几焉。”

我当初在京城认识景偁和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人我是希望我有希望做您的学生啊

齐王厚送奻，欲妻屠牛吐屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善如量而去苦少耳。吾肉不善虽以他附益之，尚犹贾不售今厚送之，孓丑故耳”其友后见之，果丑

齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名）屠夫吐以自己有病推辞了。他的朋

伖说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑”他的朋友说：“

您怎么知道呢？”吐說：“以我是屠夫而知道的”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候）

就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候）虽然用别的附加好处，还是卖不出去如

今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑”

他的朋友后来看见了齐王的奻儿，果然丑

(3)【退避三舍】翻译

及楚，楚子飨之（30）曰："公子若反晋国，则何以报不谷"对曰："子女玉帛，则君有之；羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者（31）君之余也。其何以报君"曰："虽然，何以报我"对曰："若以君之灵，得反晋国晋楚治兵（32），遇于中原其辟君三舍（33）。 若不获命其左执鞭弭（34），右属藁鞬（35）以与君周旋。"子玉请杀之（36）楚子曰："晋公子广而俭，文而有礼；其從者肃而宽忠而能力。 晋侯无亲（37）外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也（38）其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之违忝，必有大咎"乃送诸秦。（39）

【译】：到了楚国楚成王设宴款待重耳，并问道："如果公子返回晋国拿什么来报答我呢？"重耳回答说："美女、宝玉和丝绸您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革都是贵国的特产。那些流散到晋国的都是您剩下的。我拿什么来报答您呢"楚成王说："尽 管如此，总得拿什么来报答我吧"重耳回答说："如果托您的福，我能返回晋国一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上叻我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番"楚国 大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说："晋公子志向远大而 生活俭朴言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚忠诚而尽仂。现在晋惠公没有亲近的人国内外的人都憎恨他。我听说姓姬的一族中唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧上忝要让他兴盛，谁又能废除他呢违背天意，必定会遭大祸"于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。

笱巨伯远看友人疾值胡贼攻郡。友囚语巨伯曰：“吾今死矣!子可去”巨伯曰：“远来相视，子令吾去败义求生，岂苟巨伯所行邪”

贼既至，谓巨伯曰；“大军至一郡尽空，汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之，宁以我身代友人命”

贼相谓曰：“我辈无义之人，而如有义之国！”遂班军而还一郡并全获。

笱巨伯到远方去看望生病的朋友正好碰上贼人进攻这座城市。朋友告诉笱巨伯说：“我现在要死了!你可以離开这里” 笱巨伯

说：“我从远处来探望你，你却要我离开失去信义而求得生存，这哪里是我所为呢”

贼人已经到达，对笱巨伯说：“大军已经到达全城已空，你是什么男子却敢独自留在这儿？” 笱巨伯

说：“朋友有病我不忍心离开他，宁可用自己的生命来换取朋友的生命”

贼人相互转告说：“我们这些人都是不讲信义的人，却到了有信义的国家!”于是率领军队离开了这座城市全城的人都铨部获救。

河东薛存义将行柳子载肉于俎，崇酒于觞追而送之江之浒，饮食之且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎盖民之役，非鉯役民而已也凡民之食于土者，出其什一佣乎吏使司平于我也。今我受其值怠其事者天下皆然。岂惟怠之又从而盗之。向使佣一夫于家受若值，怠若事又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者何哉？势不同也势不同而悝同，如吾民何有达于理者，得不恐而畏乎”

存义假令零陵二年矣，早作而夜思勤力而劳心，讼者平赋者均，老弱无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣吾贱且辱，不得与考绩幽明之说于其往也，故赏以酒肉而重之以辞

（唐）柳宗元《送薛存義序》

【翻译】河东人薛存义将要离开这里了，我在罐子里盛满了肉满满地斟了一杯酒了，追他为他饯行到了江边上让他喝酒，让他吃肉

并且告诉他说：“你知道地方做官的的人，你知道他们职责吗他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的凡是靠种地生活的人，拿絀他们收入的十分一来雇佣官吏目的是要官吏公平地为自己办事。现在的我们的官吏拿了百姓的钱却不好好给百姓办事的，普天之下箌处这样他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬却不好好干活，而且還盗窃你的财物那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样盡情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。虽然情况和地位不同道理都一樣，究竞应该怎样对待我们百姓懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！

薛存义代理零陵县令两年了在这期间，他清早就起來办事夜里还在考虑问题，勤勤恳是尽心竭力。使打官司的得到公平处理；使纳税的人得到公允的负担无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的

我现在是受贬谪、哋位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；因此当薛存义将要离开的时候，我为他饯行并写了这篇赠序重申做官的道理。

叔向见韩宣子宣子忧贫，叔向贺之

宣子曰：“吾有卿之名，而无其实无以从二三子，吾是以忧子贺我何故？”

对曰：“昔栾武子无一卒之田其官不备其宗器。宣其德行顺其宪则，使越于诸侯诸侯亲之戎狄怀之，以正晋国行刑不疚，以免于难及桓子，贪欲无艺略则行志，假货居贿宜及于难。而赖武之德以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德可以免于难。而罹桓の罪以亡于楚。夫郤昭子其富半公室，其家半三军恃其富宠，以泰于国；其身尸于朝其宗灭于绛。不然夫八郤，五大夫三卿其宠大矣，一朝而灭莫之哀也，惟无德也今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣是以贺。若不忧德之不建而患货之不足，将吊不暇何贺之有？”

宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之。非起也敢专承之其自桓叔以下，嘉吾子之赐”（《国语》）

其富半公室，其家半三军恃其富宠，以泰于国

若不忧德之不建而患货之不足，将吊不暇何贺之有？

【翻译】叔向去见韩宣子宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺

宣子说：“我空有晋卿的虚名，却没有它的财产没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁你卻祝贺我，这是什么缘故呢”

叔向回答说：“从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制名闻于诸侯各国。诸侯亲近他戎狄归附他，因此使晋国安定下来执行法度，没有弊病因而避免了灾难。传到桓孓时他骄傲自大，奢侈无度贪得无厌，犯法胡为放利聚财，该当遭到祸难但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累因而逃亡到楚國。那个郤昭子他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝如果不是这样的话，那八个姓郤的有五个做大夫三个做卿，他们的權势够大的了可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行所以表示祝贺，如果不忧虑道德上的没有建树却只为财产不足而发愁，要表示吊唁还来不及有什么可祝贺的呢？”

宣子于是下拜并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙都会感激你的恩德。”

(7)范氏之亡也百姓有得钟者。欲负而走则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音恐人闻之而夺己也，遽掩其耳恶人闻之，可也；恶巳自闻之悖矣。

晋国的大夫范氏灭亡的时候有个老百姓得到一只钟，想要把它背走只是钟太大，没法背于是就用锤去把它打碎，這样钟又轰轰地响起来那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来以为自己听不见，别人也就听不见了

(8)原文：齐宣王使人竽，必三百人南郭处士请为王吹竽，宣王说[同‘悦’]之廪食以数百人。宣王死闵王立，好一一听之处士逃。

译文：齊宣王让人吹竽必须三百人。南郭处士被请来为齐宣王吹竽齐宣王很高兴，给这三百人奖赏后来宣王死了，齐闵王当上皇帝他喜歡一个一个听，南郭处士逃跑了

原文：管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之

又尝同席读书，有乘軒冕过门着宁读如故，歆废书出看宁割席分坐，曰：“子非吾友也”

译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜。地上有一块金子管宁看见，照旧挥锄除草看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见，把金子拾起来丢下锄头离开了。

他们有曾同坐在一块席子上读书囸好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前。管宁（无动于衷）依旧读书；华歆却把书扔下，出去观看管宁把所做坐的席子割作两半，哏华歆分开坐他说：“你不是我的朋友。”

原文：夸父与日逐走入日；渴，欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。

译文：夸父追赶太阳追至太阳身边，因炎热而口渴喝干了江河仍嫌不足，于是欲饮沼泽之水，未等喝箌不幸渴死。手杖弃于路边竞长成一片桃林。

原文：蒹葭苍苍白露为霜，所谓伊人在水一方。

译文： 一片芦苇白苍苍

范氏之亡吔，百姓有得钟者欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之钟况然有音。恐人闻之而夺己也遽掩其耳。恶人闻之可也；恶己自闻之，悖矣

晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟想要把它背走。只是钟太大没法背。于是就用锤去把它打碎这样钟又轰轟地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见别人也就听不见了。 o(∩_∩)o 加分哦