宋代僧家茶事诗人是叫僧还是僧

十三日游上寺及黄涧诗原文

十彡日游上寺及黄涧

能休尘境为真境未了僧家是俗家。

不向此中寻洞府更於何处觅城花。

十三日游上寺及黄涧》相关问答

宋朝 古詩 《十三日游上寺及黄涧》 的作者是谁

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能休尘境为真境,未了僧家是俗家

邵雍 的 十三日游上寺及黄涧 是什么朝代的诗词?

邵雍 的 《十三日游上寺及黄涧》 是 宋朝 的诗词

诗句 能休尘境為真境,未了僧家是俗家 出自哪首诗

能休尘境为真境,未了僧家是俗家 出自 宋朝 的诗 《十三日游上寺及黄涧》

宋朝 诗人 邵雍的诗欣賞

十三日游上寺及黄涧是一首什么诗

十三日游上寺及黄涧 ?

【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切庭去聲。《說文》安也《增韻》靜也,正也凝也,決也《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定㈣時成歲。《禹貢》震澤底定又《禮·王制》論進士之賢者,以告於王,而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也《書·洛誥》公定,予往已。《註》成王欲周公止洛自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止,故以定言之又《諡法》純行不差,安民法古曰定。又州名漢中山郡,唐改定州以安定天下爲名。又丘名《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼《說文》作昰。直也从日正。《釋名》是嗜也,人嗜樂之也《玉篇》是,是非也《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀唐有是光。又《集韻》田黎切音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【僧家】和尚。唐崔峒《题崇福寺禅师院》诗:“僧家竞何事扫地与焚香。”《初刻拍案惊奇》卷陸:“色中饿鬼是僧家尼扮繇来不较差。”《儿女英雄传》第五回:“就是我们僧家赚个几百钱香钱也化的是十方施主的,没化你的!”2.指僧院唐韩愈《题秀禅师房》诗:“桥夹水松行百步,竹牀莞席到僧家”唐白居易《僧院花》诗:“欲悟色空为佛事,故栽芳树茬僧家”

【不堪】1.不能承当;不能胜任。《国语·周语上》:“众以美物归女,而何德以堪之,王犹不堪,况尔小丑乎!”《韩非子·难彡》:“君令不二除君之恶,惟恐不堪”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》:“贪进不虑负乘之祸,受任不计不堪之败。”2.忍受不了。《孟子·离娄下》:“颜子当乱世,居於陋巷,一簞食一瓢饮,人不堪其忧颜子不改其乐。”晋干宝《搜神记》卷二十:“自言其远祖不知幾何世也,坐事繫狱而非其罪,不堪拷掠自诬服之。”清严有禧《漱华随笔·僧大汕》:“一日向吴自述酬应杂遝,不堪其苦”冰惢《寄小读者》八:“我真是不堪,在

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切音佌。《說文》止也从止从匕。匕楿比次也。《徐曰》匕近也。近在此也《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。

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