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水尽头阅读答案
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篇一：水尽头阅读答案阅读短文.回答问题. 水尽头 刘侗 观音石阁而西.皆溪.溪皆泉水委①,皆石.石皆壁之余②其南岸.皆竹.竹皆溪周而石倚之.③过隆教寺而又西.闻泉声.泉流长而声短④焉.下流平地.花者.渠泉而役乎花⑤,竹者.渠泉而役乎竹-- 西上圆通寺.望太和庵前.山中人指指水尽头儿.泉所源也.至则磊磊中两石角如坎.泉盖从中出.鸟树声壮.泉不可骤闻.坐久.始别.曰:“彼鸟声.彼树声.此泉声也. [注释] ①委:下游.②壁之余 题目和参考答案――精英家教网――刘侗 观音石阁而西，皆溪，溪皆泉水委①；皆石，石皆壁之余②其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。③过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短④焉，下流平地。花者，渠泉而役乎花⑤；竹者，渠泉而役乎竹……& 西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎，泉盖从中出。鸟树声壮，泉不可骤闻。坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也，”[注释]①委：下游。②壁之余：陡峭山崖下面堆积的石头。③此句意为：竹子都是绕溪倚石而生。④声短：泉水流动的响声不大。⑤意为：开渠引泉浇灌花草。思考题（1）对“至则磊磊中西石角如坎，泉盖从中出”的理解应是[ ]A．到了那里，发现源头大概是从众石堆架的像坑穴一样的两石角中而出。B．到了那里，则看到众多石头堆积在一起，其中两块石角如坑穴一般，源头大概从中而来的。C．到了那里，则看到两石角如众多石头堆积在一起成为坑穴，源头大概从中而来的。（2）翻译句子渠泉而役乎竹。______________________________________________________________坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。______________________________________________________________（3）文章在结构上独具匠心，写石，写________，写________，请说说作者是按怎样的顺序来安排内容的？这样的安排有何效？___________________________________________________________（4）文章题为“水尽头”，但是直至最后作者由山中人所指发现了泉源，全文方才回到题目。你来谈谈这样写的好处。___________________________________________________________ （1）B.（2）开渠引泉浇灌竹林。坐了很长时间，才分辨出来，（说）：“那是鸟声，那是树声，这是泉水声。”（3）竹；泉流；由远及近的顺序来写的，都围绕与水有关的景物进行描写，这就为文章的记叙、描写提供了充分的空间，在写法上也收到了开阖自如，引人入胜的效果。（4）这有些像侦探小说的悬念，把泉水的尽头在最后揭晓，引人入胜，让人在好奇心中一口气读完全文，且有意犹未尽之感。
沁园春 雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。(1)有人说，在“北国风光，千里冰封，万里雪飘”中，写出了动静对比之美。这是，“静”指的是________，“动”指的是________。(2)“望”是领字，它领起哪几句？其中哪些是作者想象中的景象？______________________________________________________________(3)“须”是什么意思？后面三句作者从写实转入想象。请用自己的语言描述词人的想象之景。(不少于80字)______________________________________________________________(4)这首词语言准确精练，特别是副词运用极有特色，如上片中“惟余莽莽”的“惟”，有力地强调了长城内外，惟一剩下的是一片白色，无边无际，客观地写出了大雪覆盖之广。试从词中再找一例来加以说明。______________________________________________________________(5)在词的下片，作者评点了成吉思汗。对成吉思汗，历史上有很多评价，阅读下面的几则材料，结合本文，说说你从中有什么发现？ ①电视连续剧《成吉思汗》主题曲：(男)长天飞沙，壮士血在狂号，(女)原野飞花，壮士怀抱冷傲。(男)一代天骄，千秋知我名号，(女)谈笑造时势，问谁领风骚。 ②黑格尔在他的《历史哲学》中评价成吉思汗和蒙古帝国：“他们，出现于文明化了时代的野蛮人，在几年之内突然把罗马世界、波斯世界和中国世界变成了一堆废墟。” ③普希金描述成吉思汗入侵时说：“蒙古人征服俄罗斯以后，除了肆无忌惮的攫取和破坏，既没有给予我们代数，也没有给予我们亚里斯多德。”______________________________________________________________
阅读短文，回答问题 节约是自然界的神圣法则 韩玉荣 科学证明，节约是自然界进化发展的神圣法则。 稻秆和麦秆等植物都是空心的，其奥秘就在于用最少的材料取得了最稳固的结构。草本植物在风力或果实重力的作用下，秆子会发生压缩、扭转和弯曲。从材料力学的角度分析，实心圆截面秆子和空心圆截面秆子在外径相同的条件下，两者具有相同的抗扭和抗弯能力。显然，植物长成空心秆有利于将攫取的营养集中到果实上来，同时也缩短了生长期，这不是绝妙的生长方法吗?另外，我们常见的葡萄、杨梅等都是圆球状的，这是因为建造圆球形物体所耗费的材料最少，而容积却最大。 植物如此，动物在发展过程中也极其惊人地贯彻了节约的法则。例如，恒温动物的体温大都在35℃左右，这就是共同的节约法则起到的微妙作用。众所周知，水是动物的基本组成部分，其比热是随着温度变化而变化的。据测定，在35℃时，水的比热最小，这意味着，动物体温为35℃时，为保持体温恒定所需要吸收和放出的热量最少。又比如，蜻蜓的翅膀长只有5厘米，面积4．6平方厘米，重量仅0．005克，然而，它却有足够的强度和刚度，每秒钟能扑动20至40次，飞行速度达到每秒l5米，这种翅膀的构造真可谓是节约的典型了。 自然界在进化发展过程中所体现出来的节约法则，极大地启发了人类的智慧。例如，人们发现某些植物的叶子是按照螺旋状排列的，夹角是137°30’，这样的叶序排列使植物的采光面最大。于是，建筑设计师就借鉴这个采光原理，设计建造了一座13层高、按螺旋状排列的大楼，结果表明，每个房间都充满了阳光。人们还从下雨的时候雨滴前圆后尖的形状得到启发，设计制造了阻力很小的雨滴状小汽车。空气从车前轻拂而过，在车后也不会形成空气旋涡，行驶速度每小时可达300千米。 1．稻秆和麦秆等植物都是空心的，奥秘是什么?有何好处?
2．第三段主要运用了什么说明方法?有什么作用?
3．文章最后一段加点的“这个采光原理”指代的内容是什么?
4．本文是怎样安排说明顺序的?
5．下列各句的表述符合原文意思的一项是（& ） A．因为实心秆和空心秆具有相同的抗扭和抗弯能力，所以自然界一切植物的秆都应是空心的。 B．恒温动物的体温都在35℃左右，这就是共同的节约法则起到的微妙作用。 C．蜻蜓的翅膀重量仅0．005克，而面积却有4．6平方厘米，这种构造有悖于节约的法则。 D．自然界中节约的神圣法则，极大地启发了人类的智慧，如人们设计制造了阻力很小的雨滴状小汽车。
阅读短文，回答问题。（一）况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，预备她来讨钱。
“你回来了?”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事―－”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异地站着。
“就是DD”她走近两步，放低了声音，极秘密似地切切地说：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，――或者不如说希望；希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，――我想。”我于是吞吞吐吐地说。
“那么，也就有地狱了?”
“阿!地狱?”我很吃惊，只得支吾着，“地狱?――论理，就该也有。――然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
“唉唉，见面不见面呢?……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆地逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。 （节选自鲁迅《祝福》）1.从第一自然段中找出两处描写眼睛的词语。并说明其作用。 ① & ② &2.在第一自然段中画线的“空的”、“下端开了裂”如果删去效果如何？请作简要说明。 3.选段中第三次写祥林嫂的眼睛时是这样写的：“她那没有精采的眼睛忽然发光了。”为什么本来“没有精采的”眼睛“忽然发光了”?（40个字以内） 4.节选部分几次写到“我”的心理活动，其主要作用有（&）（多项选择题）A．对展示祥林嫂的性格特征起侧面烘托作用。B．表现祥林嫂将不久于人世。C．表现祥林嫂受生活打击之深。D．表现出作者勇于自责的精神。&
阅读短文，回答问题。去年六月，蒙大拿洛基博物馆的古生物学家帕特?莱基在蒙大拿荒原的一个偏僻地方，发掘出一具约12米长、约为完整骨骼75％的霸王龙骨骼化石。&除了尾部短缺一小部分外，差不多是一具完整的霸王龙骨骼化石。 据此，科学家就能着手解开霸王龙的一些悬而未决之谜。通常，体长12米，体重达3000千克，并长有17.7厘米长、剃刀般锋利牙齿的霸王龙，如果不归入食肉动物范围，令人难以理解的。可是，一部分古物学家认为，霸王龙短得可怜的前肢（在4.5米长的躯干上，前肢只有91厘米长），以及这蹒跚的步伐、缓慢的移动速度，使得它们不可能对小动物发起突然袭击。他们深信，霸王龙的食物是以死亡动物为主的。为了研究霸王龙的奔跑能力，科学家对所发掘的霸王龙腿骨、骨盆、趾骨进行生物力学分析。他们测定了霸王龙化石上左前肢二头肌腱附着的痕迹，根据骨的大小和肌腱附着的度以及骨上大致的肌肉量，计算出霸王龙的每侧前肢可以抓得住约545千克的重量，这足以应付捕食的需要了，而食腐动物绝对不会长有能发挥如此强大力量的前肢。此外，过分短小的前肢在捕捉猎物时，也许还可借助于胸脯的重量，不让猎物逃走。1.填入中横线上的句子，表述最恰当的一项是（&） A．那便是唯一保存有完整的短小前肢同时也是最完整的骨化石。 B．这是最为完整也是唯一保存至今仍有完整短小前肢的骨骼。 C．那就是唯一保存有完整的短小前肢也是至今最完整的骨骼。 D．这是至今最为完整也是唯一保存有完整的短小前肢的骨化石。 2.对霸王龙，科学研究者有两种不同看法。第一种认为是食腐动物，其根据是：① ，② ，第二种认为是食肉动物，其根据是：①__________________________②捕捉猎物时可借助胸脯重量。你倾向于第& 种看法。3.泥盆纪晚期的某些肉鳍鱼类很可能曾经受到过极度干旱的威胁，迫使它们设法寻找新的水塘或溪流以便在其中继续生存下去，这就使它们不得不先爬上干旱的陆地，结果，有些肉鳍鱼类找到了新的水源，因此得以继续过它们的鱼类生活；大多数探险者很可能悲惨地死去；但是，最成功的恐怕要数那些在陆地上学会了新的生活方式的个体及其后代们，它们从此开创了全新的陆地生存空间，摆脱了水域对脊椎动物的限制，为向更高级的进化方向前进奠定了基础。假设你是第一条从水中爬上岸的鱼，请展开你丰富的想象，试以第一人称写一篇作文，题目自拟。&
阅读短文，回答问题（14分）春之怀古张晓风①春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥――软如一床新翻的棉被的春泥。②那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。③春天必然会是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了――春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。④而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汗，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名――“春”。⑤鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。⑥至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。⑦春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。1.给选文中划线字注音。（2分）啮（&）&蕊（&）2.第③段中画线句子，不说“桃花开满了山村水郭”，而说“桃花把所有的山村水郭都攻陷了。”这样写有什么好处？再从文中找一个这样的例子。（3分）3.第四段用想象的笔触写了“春”的名字的来历，其作用是什么？（2分）4.根据例文中的句子，仿写句子。（4分）例句：一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花。仿句：一&，可以&；一&，可以&。5.文章四处说“春天曾经是这样”，并且将文章的题目取为《春之怀古》，请你说说这是为什么？（3分）& 篇二：水尽头阅读答案文学学习教育水尽头[1] [明] 刘侗 观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。 过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役[12]，泉犹石泉矣。石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。 杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。 西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。鸟树声壮，泉不可骤闻[32]。坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。” 又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。” 这篇文章翻译成白话文谢谢！不要注解！谢谢！！从观音石阁向西是溪水，小溪是泉水的下流;同时又有石头，是陡峭山岩伸出的;还有竹林，竹子长在溪水周围的石头旁边。北京过去很少见到竹子，到了这里，竹子成林成亩。竹子长到一丈高才分枝杈，竹笋长到一丈高，笋壳还没有脱落。竹粉生于竹节，竹笋高出竹林，嫩笋长到篱笆外面去了，竹子的生长子孙要比母体大呢。过了隆教寺再向西，听到泉水的声音。水流长而声音短，是因为下流平坦。花要水渠引泉水来为花服务,竹要水渠引泉水来为竹服务,泉水就忙得来不及发出声响了。泉水在未为花、竹服役时,它仍不过是岩石和泉水了。石缝中涌出澌澌作响的泉水。人们踩着石头过去，水珠沾湿了衣服。小鱼在石缝间安静从容地游着，听到脚步声则躲了起来，有的钻到水草里，有的钻到泥沙里。这里的各种花和水藻，山里的僧人和园丁老人都叫不出它们的名字。草分不出种类，游客就采集各种花来竞赛游戏。游客采花，不过百步距离。把各自采的花拿出来，有一半互不相同。然而春天的花比不上秋天的柿叶。树叶是紫色的，果实红彤彤，风和日丽的时候，清早每棵树上都像是布满了星星，到傍晚则像漫山燃起野火。能造成上述迷人景色的果树，在香山是杏,在仰山是梨，在寿安山就是柿子。向西登上圆通寺，向太和庵前望去，山中的人指指点点着说这里是水的尽头，泉的发源地。到了就看到很多的石头中有两块坑状的石头，泉水应该就从它们中间涌出。鸟发出的声音，树发出的声音都很大，泉水声很小不能马上听见。坐了很长时间才分辨出来。说，那是鸟的声音，那是树的声音，这是泉水的声音。继续向西登上废弃的广泉寺，北边半里，是五华寺。然而游客们瞻仰了卧佛就返回了，说，卧佛没有泉水。提问者评价谢谢！！！！篇三：水尽头阅读答案 原文 观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故难竹，至此，林林亩亩。竹，丈始枝；笋，丈犹箨；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱，孙大于母。 过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役，泉犹石泉矣。石罅乱流，众声澌澌，人踏石过，水珠渐衣。小鱼折折石缝间，闻跫音则伏，于苴于沙。 杂花水藻，山僧园叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花尚不敌其秋之柿叶。叶紫紫，实丹丹，风日流美，晓树满星，夕野皆火：香山曰杏，仰山曰梨，寿安山曰柿也。 西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎，泉盖从中出。鸟树声壮，泉不可骤闻。坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。” 又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返，曰：“卧佛无泉。” 作者及题解 刘侗(约1594―约1637)，字同人，号格庵，湖广麻城(今属湖北)人。明末文学家，授吴县知县，死于赴任途中。有《龙井崖诗》等。 本篇录自作者与于奕正合著的《帝京景物略》。它描述明代北京西郊樱桃沟一带景物。它的结构是通过沿樱桃沟上溯泉水尽头的游程，抓住沿沟风光景物的特征，加以机智议论，生发新鲜情趣，引人入胜。作者不但善于抓住特征，而且精于谋篇。实际上，这篇记游的中心主题是议论卧佛寺有无泉水，而论证的方法是通过记游加以归纳，最后证明卧佛寺不是无泉，而是有很优美的泉水，就是樱桃沟流水。所以它一开头就点出“溪皆泉之委”，但它被引人注目的“林林亩亩”的竹子遮掩了。然后写“泉流长而声短”，水流平缓，灌溉了花竹，活泼了小鱼，而自己却被忽视了。接着，写沿沟山野花木的美景妙趣，令人兴致勃发。然后写泉水尽头，泉源所在，不过是乱石中的小窟窿，而满耳只听见鸟声和树声。如果不是有心人，那就听不见那淹没于鸟树声中的泉声了。至此，找到泉源，证明有泉，也说明了一般游人误以为无泉的原因。所以最后点明主题，指出所谓“卧佛无泉”是错误的。它作为一篇游记，构思很有特色，一方面通过探游和议论，引导人们要通过实践以探索究竟，不要浅尝辄止；另一方面又在议论中对樱桃沟的风光景物作了重点突出的描述，显出这沿沟山野花竹草木构成的美景妙趣。所以，读来既有山水情趣，又有格物理趣，独具风味。 当年，这里曾称作鹿岩精舍、白鹿岩洞，是幽静的所在。几百年过去了，圆通寺、太和庵圮毁，明咸化年间敕重修隆教寺碑犹存。它和活水源向人们指证历史。如今人们珍视纯净无染的泉水，远近人等携瓶提罐前来汲水。活水源在景观之外，又增添了一种作用，带给人们健康。篇四：水尽头阅读答案谁有刘侗的《水尽头》的译文?同题 谁有刘侗的《水尽头》的译文?同题 语文jnPW 水尽头[1] [明] 刘侗 观音石阁而西,皆溪,溪皆泉之委[2]；皆石,石皆壁之余[3].其南岸,皆竹,竹皆溪周而石倚之[4].燕故难竹[5],至此,林林亩亩[6].竹,丈始枝[7]；笋,丈犹箨[8]；竹粉生于节,笋梢出于林,根鞭出于篱[9],孙大于母[10]. 过隆教寺而又西,闻泉声.泉流长而声短焉,下流平也.花者,渠泉而役乎花[11]；竹者,渠泉而役乎竹；不暇声也.花竹未役[12],泉犹石泉矣.石罅乱流[13],众声澌澌[14],人踏石过,水珠渐衣[15].小鱼折折石缝间[16],闻跫音则伏[17],于苴于沙[18]. 杂花水藻,山僧园叟不能名之[19].草至不可族[20],客乃斗以花[21],采采百步耳[22],互出[23],半不同者[24].然春之花尚不敌其秋之柿叶[25].叶紫紫,实丹丹[26],风日流美[27],晓树满星[28],夕野皆火：香山曰杏[29],仰山曰梨,寿安山曰柿也. 西上圆通寺,望太和庵前,山中人指指水尽头儿[30],泉所源也.至则磊磊中两石角如坎[31],泉盖从中出.鸟树声壮,泉不可骤闻[32].坐久,始别[33],曰：“彼鸟声,彼树声,此泉声也.” 又西上广泉废寺,北半里,五华寺.然而游者瞻卧佛辄返[34],曰：“卧佛无泉[35].” 【注释】 [1]水尽头：在北京西郊卧佛寺西北二里多的樱桃沟,沟水是天然泉水,所以又叫樱桃泉. [2]委：水的下流. [3]壁：陡峭的山岩.余：山岩多出来的. [4]“竹皆”句：意谓竹子长在溪水周围的石头旁边.“周”,环绕.“倚”,靠. [5]燕(yān)故难竹：谓北京过去很少见到竹子.“燕”,北京古属燕国,故称. [6]林林亩亩：成林成亩,形容竹子多. [7]丈始枝：长到一丈高才分枝杈. [8]丈犹箨(tuò)：意谓竹笋长到一丈高,笋壳还没有脱落.“箨”,笋壳,此用作动词. [9]鞭：竹子根部长出的嫩芽,即笋.春笋向上长,夏笋向旁边长,所以说“出于篱”,长到篱笆外面去了. [10]孙大于母：意谓竹的生长是子孙都比母体大.“孙”,孙竹,竹鞭末端生出的小竹. [11]“花者”五句：意谓花要水渠引泉水来为花服务,竹要水渠引泉水来为竹服务,泉水就忙得来不及发出声响了.这是说明泉水下流平缓声短的原因.“渠泉”,用水渠引泉水.“役乎”,服役于. [12]“花竹”二句：意谓泉水在未为花、竹服役时,它仍不过是岩石和泉水了.言外即谓泉水灌溉滋养花、竹,同时也点缀了自己. [13]罅(xià下)：裂缝. [14]澌(sī)澌：形容水声. [15]渐(jiān)：沾湿. [16]折(tí)折：安静从容. [17]跫(qióng)：脚步声. [18]于苴(chá)于沙：有的小鱼钻到浮草里,有的钻到泥沙里.“苴”,水中浮草. [19]园叟(sǒu)：谓经营园艺的老人.名：叫出名称. [20]族：用作动词,分别种类. [21]“客乃”句：游客就采集各种花来作竞赛游戏. [22]“采采”句：谓游客采花,不过百步距离.“采采”,不断采集. [23]互出：游客把各自采的花拿出来. [24]半不同者：彼此采的花中有一半互不相同. [25]不敌：不如,比不上. [26]实：果实.丹丹：红红的. [27]风日流美：风和日丽之时. [28]“晓树”二句：意谓清早每棵树上都像是布满了星星,到傍晚则像漫山燃起野火. [29]“香山”三句：承上五句,意谓能造成上述迷人景色的果树,在香山是杏,在仰山是梨,在寿安山就是柿子.“香山”,今北京市西郊香山.“仰山”,碧云寺以东、卧佛寺以西的一段山.“寿安山”,在卧佛寺北边,即樱桃沟所在. [30]指指：用手指一一指点着. [31]磊磊：石头众多.坎(kǎn)：坑. [32]“泉(jí)”句：意谓泉水声不能马上听见.“”,小鸟叫声,比喻泉声较小. [33]别：分辨出来. [34]瞻：瞻仰.辄(zhé)：就. [35]卧佛无泉：卧佛寺并无泉水. 【作者及题解】 刘侗(约1594―约1637),字同人,号格庵,湖广麻城(今属湖北)人.明末文学家,授吴县知县,死于赴任途中.有《龙井崖诗》等. 本篇录自作者与于奕正合著的《帝京景物略》.它描述明代北京西郊樱桃沟一带景物.它的结构是通过沿樱桃沟上溯泉水尽头的游程,抓住沿沟风光景物的特征,加以机智议论,生发新鲜情趣,引人入胜.作者不但善于抓住特征,而且精于谋篇.实际上,这篇记游的中心主题是议论卧佛寺有无泉水,而论证的方法是通过记游加以归纳,最后证明卧佛寺不是无泉,而是有很优美的泉水,就是樱桃沟流水.所以它一开头就点出“溪皆泉之委”,但它被引人注目的“林林亩亩”的竹子遮掩了.然后写“泉流长而声短”,水流平缓,灌溉了花竹,活泼了小鱼,而自己却被忽视了.接着,写沿沟山野花木的美景妙趣,令人兴致勃发.然后写泉水尽头,泉源所在,不过是乱石中的小窟窿,而满耳只听见鸟声和树声.如果不是有心人,那就听不见那淹没于鸟树声中的泉声了.至此,找到泉源,证明有泉,也说明了一般游人误以为无泉的原因.所以最后点明主题,指出所谓“卧佛无泉”是错误的.它作为一篇游记,构思很有特色,一方面通过探游和议论,引导人们要通过实践以探索究竟,不要浅尝辄止；另一方面又在议论中对樱桃沟的风光景物作了重点突出的描述,显出这沿沟山野花竹草木构成的美景妙趣.所以,读来既有山水情趣,又有格物理趣,独具风味. 当年,这里曾称作鹿岩精舍、白鹿岩洞,是幽静的所在.几百年过去了,圆通寺、太和庵圮毁,明咸化年间敕重修隆教寺碑犹存.它和活水源向人们指证历史.如今人们珍视纯净无染的泉水,远近人等携瓶提罐前来汲水.活水源在景观之外,又增添了一种作用,带给人们健康.参考资料：http://219.137.192.247:8088/datalib/2004/Opus/DL/DL-14 水尽头》演绎 明代文人刘侗有《水尽头》一文传世。所谓“水尽头”，也就是香山樱桃沟最西端的“水源头”，谷尽处而见泉水之源，故有此名。其文开篇云（略有删节）： 观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故难竹，至此，林林亩亩。……过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役，泉...
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水尽头》演绎 明代文人刘侗有《水尽头》一文传世。所谓“水尽头”，也就是香山樱桃沟最西端的“水源头”，谷尽处而见泉水之源，故有此名。其文开篇云（略有删节）： 观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故难竹，至此，林林亩亩。……过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役，泉犹石泉矣。……石罅乱流，众声澌澌，人踏石过，水珠渐衣。 这几句大意是说：从观音石阁往西行，便进入了山谷（即今天说的“樱桃沟”）。遍地可见溪水岩石，它们是泉与山派生出来的。北京这儿古代属于北方燕地，气候偏寒，竹子难于生长，可这里成片密植，实在是奇异的景象。瞻仰了隆教寺，再往西行，就听到了泉声，不过声响比较小，这是因为花草竹林都争着让泉水浇灌它们，泉水就无暇发出洪亮的声音宣泄声势了。接着往上游走，溪水围绕浸润竹林花木的情况渐渐少了，水和植物之间有了距离，泉声随即壮大，水流激荡在石头缝里，溅湿了游人的衣服。 文中最值得关注的内容有两个：竹林和隆教寺。先说寺院。明代文人刘侗游览的这个山谷，古称“退谷”，“樱桃沟”乃是俗名。从全文看，他以一路上的古刹作为标志来显示行踪，由东到西依次是隆教寺、圆通寺、太和庵、广泉废寺和五华寺。这五座庙，如今都没有了。樱桃沟里隆教寺的遗址还能见到，进谷走不了多远，从溪水北岸登上十多级台阶，有墙和门，门楣上镌刻着“古柯亭荫”四字。进去可见一处山崖间的平地，一两亩大小，当年这里便坐落着隆教寺。小院东北角，古槐临风矗立，应为古刹初建时所植，上周我们去游览，一家三口手拉手将将合围之，估计树与寺的年龄当在半个千年。 竹子，从地势看还真有可能成林了。山谷一般都是呈现出喇叭筒的形状，越往外越宽阔。樱桃沟也如此，隆教寺东边的谷地，伴随溪水蜿蜒，有几处很是开阔呢。北纬最北端的竹林，应该在北京城北百余公里的怀柔县（如今改“区”了）西北边的红螺寺院里，我拜访过。依纬度算，樱桃沟溪水浸润的明代小竹林，实在无法称奇。我前面说“值得关注”，原因是这些退谷修竹与曹雪芹有关系。先打住不论，接着欣赏《水尽头》的后半部分： 杂花水藻，山僧园叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花尚不敌其秋之柿叶。叶紫紫，实丹丹，风日流美，晓树满星，夕野皆火：香山曰杏，仰山曰梨，寿安山曰柿也。西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎，泉盖从中出。鸟树声壮，泉不可骤闻。坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返，曰：“卧佛无泉。” 难字只有“”，音“鸡”。“”是小鸟鸣声，比喻泉声较小。“草至不可族”意思是草最不能分类叫出名字。“春之花尚不敌其秋之柿叶”这句，侧面告诉我们乃是春游。全篇饱受赞誉的句子是这个：“叶紫紫，实丹丹，风日流美，晓树满星，夕野皆火：香山曰杏，仰山曰梨，寿安山曰柿也。”不掠人之美，照录今人的注释：意谓能造成上述迷人景色的果树，在香山是杏，在仰山是梨，在寿安山就是柿子。“香山”，今北京市西郊香山。“仰山”，碧云寺以东、卧佛寺以西的一段山。“寿安山”，在卧佛寺北边，即樱桃沟所在。此文尾句，从游记看我不大喜欢，不过套用了古人窠臼，但从史料看又透露给我们一个信息：当年退谷深处乃是人迹罕至的地方，非常幽静有野味。关于“广泉废寺”的记载也有史料价值，文章里的竹林和废寺引发了红学家周汝昌先生的联想，他有过涉及曹雪芹晚年居住地的说法，我撮要录于此―― 看他（刘侗）写这一地方的风景，竹林和泉溪乃是两大特色。这便是樱桃沟了。王渔洋在康熙十一年（1672）游退谷，有“溪南万竿竹，岁久渐蒙密”的诗句，可证到康熙初年此处竹林依然很好。而敦诚在雪芹死后所作诗，其中有“退翁亭上风竹合，卧佛庵前石磴纡”的话，上句正就是写这卧佛寺以西的退谷景物，则不但证实乾隆年间竹林犹在，而且说明敦诚对这地方也很熟悉。这地方距香山、碧云寺不过往北五里地的光景，而和传说中的香山稍东的健锐营正白旗、厢黄旗之地，相去最近，往后一转即是幽径可通。乾隆时也不曾是多么繁华，和山前一带大异其趣，是幽僻所在。一般人游到卧佛寺的，也多不知其旁侧有此深秀幽僻的好去处。雪芹很可能是爱上了这块西山最胜之境、幽人之宫的地方。如果考察一下明朝的题咏，也都和敦家弟兄等人所写的薜萝门巷、曲径幽斜，黄叶村居的情景相似。因此，我很疑心曹雪芹的游踪可能和这里十分密切，他友人张宜泉《春柳堂诗稿》中保存的一首雪芹散步西郊憩废寺的诗题，在樱桃沟深处，谷的夹山逐步升高的地方，正有一处有名的废寺，即广泉寺，也是一个吻合点。他的村居也许竟然离此非远，，这或者就和“健锐营”的传说有关系。能够和泉溪篁竹、健锐营房两相结合的地点，除了这一带，别无第二处地方。考虑到能和所有线索都十分吻合的，这确是一个极值得研究考察的地点。注：退谷竹林之南，传说中雪芹所住过的“厢黄旗北营子”之北，有小村名“北沟”，地点最合所想。 曹雪芹究竟是住在正白旗营地叫“黄叶村”的老屋，是周汝昌先生猜想的退谷竹林之南的小村“北沟”，抑或是其他几个专家考证过的村落，还是这些地方他都居住过或居住过两处以上，这成为红学争论的热点问题。在我看来，它们不过曾经隐藏于附近方圆几公里的一个房顶下边，雪芹大师喝过哪口井的水，真就那么要紧吗？ 呵呵，我这里倒有个要紧的错误需要澄清。前几天写《黄叶村杂记》，受一张地图的误导，猜测说，明代就已经颓圮了的广泉古寺，其位置就在樱桃沟水源头正北方向，爬山几百米可到吧，即今天“草帽亭”与北边燕儿岭山脊之间的某处凹地里。看来方位是说错了。《水尽头》结尾处特意明确了方向：“又西上广泉废寺”。这个寺院应该在水源头的正西，而不是正北。前些年，有好事者遵从古籍记述的文字去索此寺，留下的游记也特意说明是从“水源头”攀登西边的山岭，并说见到了古井，有篆字石刻，曰“广泉古井”，压盖在废弃了的井口上。既然有“古”字，可见是后人的手笔了。 下次再访退谷水尽头，往西面山上爬爬篇五：水尽头阅读答案 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。(1)解释下面加点词的意思。 ① 是 马也（ ） ② 食 马者（ ） ③ 策 之不以其道（ ） ④一食 或 尽粟一石（ ）(2)下面句中加点词的意思或用法相同的一组是（ ） A．虽有千里之 能 安求其 能 千里也 B． 其 真无马邪 策之不以 其 道 C．鸣 之而不能通其意 环而攻 之 而不胜 D．祗辱于奴隶人 之 手 学而时习 之(3)本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指 _____，而将愚妄浅薄的封建统治者比作“_________”。(4)有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，竭尽全力还是拉不上去。赶车的人吆喝着，用鞭子狠狠地抽打它……这时，一个路过的相马人看见了，心疼得流下了眼泪，急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝。 请你展开想像，写出老马临死前想对相马人说的话。(5)翻译下面的文言语句1.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（《五柳先生传》）2.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（《送东阳马生序》）
刘侗 观音石阁而西，皆溪，溪皆泉水委①；皆石，石皆壁之余②其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。③过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短④焉，下流平地。花者，渠泉而役乎花⑤；竹者，渠泉而役乎竹……& 西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎，泉盖从中出。鸟树声壮，泉不可骤闻。坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也，”[注释]①委：下游。②壁之余：陡峭山崖下面堆积的石头。③此句意为：竹子都是绕溪倚石而生。④声短：泉水流动的响声不大。⑤意为：开渠引泉浇灌花草。思考题（1）对“至则磊磊中西石角如坎，泉盖从中出”的理解应是[ ]A．到了那里，发现源头大概是从众石堆架的像坑穴一样的两石角中而出。B．到了那里，则看到众多石头堆积在一起，其中两块石角如坑穴一般，源头大概从中而来的。C．到了那里，则看到两石角如众多石头堆积在一起成为坑穴，源头大概从中而来的。（2）翻译句子渠泉而役乎竹。______________________________________________________________坐久，始别，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。______________________________________________________________（3）文章在结构上独具匠心，写石，写________，写________，请说说作者是按怎样的顺序来安排内容的？这样的安排有何效？___________________________________________________________（4）文章题为“水尽头”，但是直至最后作者由山中人所指发现了泉源，全文方才回到题目。你来谈谈这样写的好处。___________________________________________________________
南辕北辙 今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。（1）下列句子中加粗的词语，理解不正确的一项是[ ]A．今者臣来：我B．方北面而持其驾：向着北方；面向北方C．我欲之楚：往，去D．吾用多：用处（2）用现代汉语解释下列句子。马虽良，此非楚之路也。____________________________________________________________（3）概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。（不超过30字）____________________________________________________________
鲁人锯竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。（1）解释“初竖执之”中“执”的含义：________（2）用现代汉语解释下列句子。计无所出。____________________________________________________________（3）读完上文，你想对这个鲁人说些什么？____________________________________________________________
觐阳关 ①阳关，有一片丰美的水草。青藤牵扯，灌木葱茏；芦苇环绕着几弯清水，游鱼在苇丛中窃窃私语，绕过几道水弯，阳关雄岗便横亘面前。岗下是大壑，壑上有深潭。潭水如凝，碧可照影。想当年，这大漠腹地，军民数万，莫不都是赖这潭清水的养育？阳关城早已飘逝了，唯这潭清水，还聚着一汪灵性，倘若当年此潭有名，我想，它必定叫做“慈母潭”，可惜被史书遗漏了。 ②遥远的风景，是大片的昏黄和大片的青灰，连缀着天际泥色的云墙。我犹如置身一座庞大的园圃，纵然插上翅膀，也飞不过这天地的合璧。 ③象征着大戈壁的坚韧的骆驼刺，不知于何年何月，随着漫卷的飞沙，一丛一丛地去更远的地方流浪了。只有偶然可见的一簇红柳，笼一团火焰，燃烧着这空旷世界的寂寥。于是，这世界便放射出一种惨烈的美。 ④逶迤起伏的沙梁上，有一队野兽，隐隐约约，辨不清是野驴野马或天狗天狼。在这寸草不生的大漠上，这群野兽凭借什么来维持生命呢？ ⑤北望浩瀚，似有一大群参差错落的断壁残垣，也许是古丝路驿站吧？向导告诉我：那是古阳关留下的古墓群。阳关城早已灰飞烟灭了，唯有这群墓葬永存千古。 ⑥我恍然而又怅然。 ⑦古墓群，驾着蜃气，跨越千载阴霾，飘忽在时光之上。这些凝滞的荒坟，这些逡巡的幽灵，这些被烈日曝晒而决然不散的蜃气，这些被蜃气虔诚托起的灵氛，它们才是古阳关的真魂！ ⑧视线向西，越过漫漫平沙，目极处有一抹绿色林带，阳光下漂浮着彩霞的亮丽，不用说，那便是胡杨了。 ⑨茅盾先生看到黄土高原上的白杨，曾感慨不已，顶礼赞颂。倘若他当年有机会来到大西北的深处，看到这傲岸浩瀚自成天地间一绝的绿云，又该如何地膜拜呢？ ⑩假如再作无稽之想，穿过那一脉壁垒的云雾，是否就是那些千年戍卒的幽灵们朝觐的天堂呢？或许正是由于对那天堂的渴望，幽灵们才逡巡在这里而得以慰藉吧。 遥想摩诘当年，一声西出阳关，咏出千古三叠。有道是“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”，那是一种怎样的离别啊！（1）作者要把阳关的深潭称为“慈母潭”的原因是_________________。（2）第③段中画线的句子“一丛一丛地去更远的地方流浪了”的含义是____________________________________（3）文章第⑥段写“我恍然而又怅然”。“恍然”是因为____________；“怅然”是因为________________________________________________。（4）文章为什么将胡杨与“黄土高原的白杨”比较？______________________________________________________________（5）请说说第⑩段“天堂”的含义。______________________________________________________________
最后的握手 一名中文系的女大学生，在临毕业分配时作出了远赴西藏任教的选择。几乎所有的人都惊呆了：怎么竟会是她？在人们的期望中，能有如此惊人之举的本该是那些校园中叱咤风云的学生精英们，而她，却是个普通得时常会被老师和同学们忽略的女孩儿。女孩儿一下子成了学校里的名人。 在隆重而盛大的毕业庆典上，女孩儿的名字平生第一次出现在校长的大会致辞中，白发苍苍的老校长还笑容可掬地把一束鲜花亲手送到她的胸前……台下涌动起潮水般经久不息的掌声。这不仅因为女孩儿是第一个接受老校长如此礼遇的本科生，更重要的是她将成为这所学校建校以来第一个远赴西藏任教的毕业生！她的这一举动将被载入学校的史册！然而，令人们感到有些遗憾的是，女孩儿站在闪光灯频频闪烁的主席台上，竟没有说出一句大家希望听到的豪言壮语来。在师生们情绪振奋的热浪中，她只是羞涩地说了声“谢谢大家”，便急匆匆地跑下了台。 毕业典礼一结束，她又成了整个中文系的英雄。她所在班级的学生干部们临时商定：为全班分配得最远的她，再专门举办一场欢送会。于是几十个即将天各一方的年轻人，围绕着她做最后的话别。 在这个集体中，班长的发言总是最有分量的，大家很自然地都把目光投向了他。 老成持重的班长终于开口了：“我感到很惭愧。面对着这样一位我差点儿连名字都叫不出来的同班同学，面对着她的这一毕业选择，再来审视一下我自己的言行，本人实在是自愧不如……”一向口若悬河的班长突然语塞了。 片刻的沉默后，他才把发言继续下去：“在我们班的所有同学当中，她这次是分配得最远的一个，也是条件最艰苦的一个。四年了，在班级组织的那么多次活动中，我们似平都忽略了给这位同学一个应有的角色。我要郑重宣布的是，今天的这场欢送会，她，将是我们唯一的女主角！下面，就让大家一起听听这位女主角的内心独白吧！” 女孩儿一直在静静地聆听着班长的发言，写在脸上的依旧是略带腼腆的微笑。当大家的掌声突然在教室里响起来时，她竟显得有些手足无措了：“其实我真的不该成为什么女主角。我一直都认为，自己的这个选择与大家相比也许并没有太大的区别，只不过是我要去的地方，可能要稍微远一些吧！”女孩儿的话如同她的外表一样朴实，却深深地触动了每个人的心弦。直到这时大家才突然发现，在这之前整整四年的时间里班上竟没有一个人这样聚精会神地听过她讲话。“其实，到西藏去是我心中一个美丽而遥远的梦想。好多次书本中的西藏之旅，都令我对雪域高原的神秘与纯净心驰神往。这次能够有机会到西藏去教书，恰好帮我圆了这个梦。你们应该替我高兴才对啊！”听着女孩儿诗一般美丽的描述，同学们的心头顿时轻松了许多。望着真诚袒露心迹的女孩儿，班长代表大家向她提出了最后的请求：“在大家就要之前，我们还能帮你做点儿什么吗？” “我有一个请求！” 教室里静极了，所有人的目光都一下子凝聚在女孩儿的脸上。 “我的心中一直有一份小小的遗憾。与大家朝夕相处四年了，可是连很多同学的手都没有拉过一下。在这个分别的时刻，我想和你们每个人都握一握手，可以吗？”女孩儿把她那只纤细的手颤巍巍地伸到班长面前。 班长的脸上呈现出异常惊诧的表情，然而他毫不迟疑地向女孩儿伸出了右手，两只年轻的手紧紧地握在了一起。 谁也没有想到，女孩儿最后的请求竟会是如此的简单而独特！但很快，一只又一只的手掌便开始向女孩儿身边拥去…… 女孩儿稳稳地接住那一只只温热而年轻的手掌，在那短暂的接触中，大家的心中都涌动起一股难以言表的情感激流。泪水终于毫无遮拦地冲出了每个人的眼眶……（1）女孩儿一下子成了学校里的名人是因为___________________。（2）一向口若悬河的班长为什么会“突然语塞”？______________________________________________________________（3）在同学们眼里，西藏与其他地方的不同是______________。女孩儿是怎样看待这一问题的？______________________________________________________________（4）女孩儿“是个普通得时常会被老师和同学们忽略的”人。作者哪些地方表现了她的“普通”？______________________________________________________________（5）当你知道女孩儿的请求是握手时，你是怎样想的？______________________________________________________________
周密 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃②日，势极雄豪。杨诚斋诗云：“海涌银为廓，江横玉系腰”者是也。 …… 江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。饮食百物皆倍穹③常时，而僦赁④看幕，虽席地不容闲也。 注释：①《观潮》：观的是钱塘江大潮。钱塘江的江口是典型的喇叭口型，宽的地方超过百里，窄的地方只有十里。浪潮被狭窄的江口约束，就会形成波澜壮阔的涌潮。②沃：盥洗。③穹：高出。④僦赁：租借。（1）解释下列句中加粗的字。自既望以至十八日为最盛（ ）珠翠罗绮溢目（ ）（2）翻译下列句子。海涌银为廓，江横玉系腰______________________________________________________________（3）本文从哪几个方面描写了钱塘江大潮？（至少写两个）______________________________________________________________（4）本文是从哪些方面来写观潮的盛况的？______________________________________________________________
有温度的词汇 想起她很突然。当时我正在外地，每天像陀螺一样不停地旋转，在闹哄哄的餐厅里慢悠悠地吃饭对我来说已是最大的享受。那天我正独自吃着午饭，她仿佛就隔着一桌又一桌的人，隔着20年的时间走了过来。 她是我的同学李伟的母亲，我们只有过一面之缘。那次开家长会，来了五六十位家长，我和几个女性负责接待。十三四岁的女孩子实在不懂得如何接待大人，只是把家长迎进来，让座、倒水，稍有空闲，我们便凑在一起交头接耳地传递新闻。我记得其中一条是：“李伟的妈妈是北京人，说话和咱们不一样，特别好听。” 我顺着她们的指点看过去，那是一位身材高挑的女人，衣着和发式都很普通，容貌也算不上漂亮，不过坐在那里就是显得与众不同，她偏偏没有说话，正在认真倾听另一位家长的高谈阔论。 我们那时还不知道有个词叫“鹤立鸡群”，我们用幼稚的眼光和自己掌握的词汇得出一致的结论――李伟的妈妈最有风度。 有一个女生倒水回来，脸颊红红的，她迫不及待地说“我倒水时你们猜李伟的妈妈说什么？”不等我们猜，她就告诉我们，“李伟的妈妈说‘谢谢’。” 我们几个人面面相觑。20年前，在这个边远的小县城，我们当中有谁用过、听见过“谢谢”？没有；有谁仅仅为倒水这么丁点儿小事说过“谢谢”？当然更没有。“谢谢”，是一个多么新鲜、多么温暖的词汇啊！ 醒过神儿来，女生的倒水热情空前高涨，大家都争着抢着去拿壶。另一个女生回来报告：“是呀，我听见了，李伟的妈妈说‘谢谢’。”这是一个面色苍白的女生，因为激动面色红润起来，显出害羞的样子。 轮到我了，我竟有点儿心跳，李伟的妈妈面前的水杯已满，她轻轻地说了一句：“不用了。”但我还是坚持着倒了一点儿，我清晰地听见她说：“谢谢。”我脸红着摇摇头匆匆走开了，那时我还不会说“不客气”。 家长会后，瘦瘦高高的李伟成了女生羡慕的对象，大家都在想，她的家庭该是怎样幸福呀！ 20年过去了，曾经窃窃私语的女孩子都已过了30岁，不知道她们会不会像我这样，在异地他乡突然想起那位仅有一面之缘的同学的母亲，但我知道从那时开始，她们和我一样，学着使用那个词汇。词汇是有温度的。（1）读完全文后，你觉得李伟的妈妈有何特别之处？答：___________________________________________（2）几个女生听到李伟的妈妈说“谢谢”后，作者怎样描写她们的反应，在文中用曲线画出来，说说从这些描写中可以看出她们怎样的心情。答：___________________________________________（3）结合全文谈谈为什么说“词汇是有温度的”？答：___________________________________________（4）设想一下，假如“我”在餐厅里真的碰巧遇到了她，“我”会有什么样的表现？答：___________________________________________
初秋时节，我与几个新结识的朋友一道从成都乘车去游览峨眉山。 我们乘坐的是一辆小面包车，一路上大家尽情欢笑。有一个叫叶子的小女孩，很快就成了车上的中心人物。5岁的叶子居然可以声情并茂地背诵李清照的《声声慢》。背诵完毕，掌声雷动，妈妈便又让她背诵苏轼的《赤壁怀古》，但叶子说：“我没情绪背这首词。”大家哄笑起来。妈妈再强求，叶子便斜睨着妈妈说：“唉，你真不懂得孩子的心！”妈妈和整车的人都笑翻了，但叶子不笑，很忧郁地看着车窗外面。 过了一会儿，叶子蹭到司机跟前，小声问他：“叔叔，后面那个小猴是你的吗？”大家见她这样问，便都回头去看――在后面的一边，悬着一只小布猴，两条长长的手臂淘气地勾在窗框边上，身体随着车身的晃动来回摆个不停。司机说：“喜欢吗？喜欢就送给你啦！”叶子听了，连忙摆手说：“叔叔，我没有想要你的小猴子，我只是想动动它。”司机笑笑说：“动吧，我批准了。”叶子走到后窗边，爬上座位，摘下小猴，让它“坐”在了后排的椅背上，然后，舒了口气跟旁边的人说：“好了，换个姿势，它就不累了。” 安顿好了小布猴，叶子又蹭到司机跟前，疑惑地指着汽车挡风玻璃上的一片片斑迹说：“叔叔，你的汽车玻璃脏了！”司机说那不是脏，是车开得太快，一些飞行的小昆虫撞死在了玻璃上面。叶子“啊”了一声，伸长了脖子去看那昆虫究竟是怎样“殉难”的。这时，一个小蚂蚱样的东西，“咚”一下撞在了玻璃上面，飞行的生命，顿时变成了一摊红红黄黄的污迹。叶子看呆了。她带着哭腔央求司机说：“叔叔，你慢点开好吗？别撞死这么多的虫子！我们晚一点到峨眉山没有关系的。？ 临近中午的时候，我们到了峨眉山报国寺下面的停车场。大家徒步往寺院的方向走。初秋的天气，依然酷热难当，知了在树上声嘶力竭地叫个不停。这时候，我们当中有一位老先生不解地问导游：“这地上怎么这么多一截截的电线呀？”导游笑着说：“您再仔细看看那是电线吗？那是晒死的蚯蚓！蚯蚓爬到水泥路面上来，这么毒的太阳，还不很快就给晒成‘电线’啦！”大家听罢笑起来。过了一会儿，突然听到落在队伍后面的叶子尖声哭叫，大家纷纷跑过去，惊问原委。叶子妈妈说：“叶子在路上看到一条蚯蚓，怕它晒死，就勇敢地捏起了它，把它扔进了草地里。但不知怎么的，扔完了就吓哭了――哭成这样！” 到了报国寺，我没去礼佛，而一颗虔敬的心，不由朝向了小小的叶子。一路上，她让我通过她明亮的眼睛，看到了尘世间最真的温情和最美的怜爱：让一只布猴坐得更舒服一些，让布制的心脏也感觉到人寰的温暖；给小虫子一个放心飞行的空间，让它们无忧无虑地做完一个纯真的梦；把迷路的蚯蚓送回家，就算害怕了，也要在害怕来临之前完成自己必然的壮举……佛，把一颗大慈大悲的心安放在了一个小小的胸腔里面，让它带动起原本冷漠麻木的心生动地飞翔。愚钝的人终于明了，在这个物质的世界上，并非只有“到达”得上真正的到达，途程遥迢，但到达的意义无处不在。终极的眼神，将神韵赋予了沿途的每一汪清泉每一方湖泊。（选自《八小时以外》）思考题（1）目“佛心”在文中的意思是：__________________________________（2）2段所讲的内容与“佛心”主题有何联系？______________________________________________________________（3）分别用一句话概括文章第3、4、5段的大意①第3段______________________________________________________②第4段______________________________________________________③第5段______________________________________________________（4）你如何理解第5段中小女孩的“哭”？____________________________________________________________________________________________________________________________（5）文章结尾句理解：“终极的眼神，将神韵赋予了沿途的每一汪清泉每一方湖泊。”____________________________________________________________________________________________________________________________
孙悟空巧取芭蕉扇 那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶狠狠________发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫环，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮。那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖！”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲，闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之？”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了，我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做散财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理？”罗刹道：“你这巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可？那时节，你看他可曾损伤一毫。如有些须之伤，你也怪得有理；如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“魔猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得了疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，叫你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言。老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢。是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走。行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”（1）上文出自我国四大古典名著之一的《________》，作者是________朝的________。你还知道其他三部名著是《________》、《________》、《________》。（2）“你今上门纳命”中的“纳命”是________的意思；“这行者全不认真”中的“认真”是________的意思。（3）“骨都都红生脸上，恶狠狠________发心头”中的横线上，应填入________字，理由是________。（4）孙悟空称呼罗刹“嫂嫂”的原因是________。（5）根据引文孙悟空因为“________”而去找罗刹，根据你所阅读的本书内容，孙悟空此行的结果是________。（6）表明罗刹“听见‘孙悟空’三个字”就发怒的原因是“________”；孙悟空耐心解释之后，罗刹又以________为理由责怪孙悟空，孙悟空还是耐心解释，罗刹这条理由不成立；这时罗刹又提出了“________的无理要求。（7）孙悟空此行采取的做法是________（先礼后兵 针锋相对）
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