西方人怎样过复活节介绍短片短一点的100字的

关于西方节日的英语手抄报怎么做最好带有解释,不要过长,也不要过短,例如圣诞节、感恩节、复活节等。谢谢!o(∩_∩)o...
English handwriting newspaper on western festivals
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>>>同学们都知道“感恩节”“圣诞节”“复活节”等一些西方节日,这些节日..
同学们都知道“感恩节”“圣诞节”“复活节”等一些西方节日,这些节日的来历与下列哪一宗教有关
A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯兰教
题型:单选题难度:偏易来源:期末题
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据魔方格专家权威分析,试题“同学们都知道“感恩节”“圣诞节”“复活节”等一些西方节日,这些节日..”主要考查你对&&早期基督教&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
早期基督教
基督教:基督教,是以新旧约全书为圣经,信仰人类有原罪,相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教与犹太教有关联,基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会,并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚(根据希腊文翻译为“基督”)等概念,以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。《圣经》:《圣经》是基督教的正式经典,又称《新旧约全书》。被奉为教义和神学的根本依据。内容主要包括历史、传奇、律法、诗歌、论述、书函等。将这些书定为正典圣书者认为各书具有神的启示和旨意。基督教出现的背景:1.早期的基督教受犹太教影响,产生于巴勒斯坦地区的中下层犹太人中间;2.巴勒斯坦地区濒临地中海,受犹太教和古希腊思想文化影响显著;3.基督教反映了下层人民对现实不满的诉求。基督教的发展:直到313年,罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书,从而使基督教成为政府所允许的宗教。325年,尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过,并成为基督教的最基础的原则,现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年,罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此,基督教开始迅速发展起来。基督教的分裂:1.两派:以希腊语地区为中心的东派和以拉丁语地区为中心的西派。2.11世纪,东西两派教会分裂,东部称正教,即东正教;西部称公教,即天主教。3.14世纪宗教改的时候,出现新教。意大利米兰大教堂:《最后的晚餐》:《最后的晚餐》是意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作,是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。画面中的人物,其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态,以及手势、眼神和行为,都刻划得精细入微,惟妙惟肖,现藏米兰圣玛利亚德尔格契修道院。在这幅画上,达·芬奇是这样来构思这一题材的,他对称地设计了两边六个门徒的形体动作:沿着餐桌坐着十二个门徒,形成四组,耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手,示意门徒中有人出卖了他。大多数门徒在激动中一跃而起,而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里,通过窗子,我们看见恬静的景色,湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。围着耶稣的这六个门徒,处于故事的发生的中心。
耶稣左手边一组是多马、老雅各、腓力。疑惑不解的多马,他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来,好像在问老师:“有一个人要出卖你?”和他并坐的圣亚各伯张开两手,他试图去理解他所听到的可怕的话,他两手摊得大大的,惊叫了起来表示:“这是多么可怕呀!”年轻的腓力则用双手掩着胸部,似乎说:“难道在怀疑我对老师有背叛行为吗?”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。他右手边一组的彼得、约翰和犹大三人最富有表情,也是画上的主要角色。坐在耶稣旁边的圣.约翰,头朝彼得垂着。在所有门徒中,他是耶稣最喜爱的一个。约翰像耶稣那样平静,他已经领悟了他主人的话。而犹大手中的钱袋是他的象征,它使我们想起,他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人,钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱,达·芬奇采取了特别的表现手法:听了耶稣的话后,犹大情绪紧张,身子稍向后仰,右臂支在桌上,右手紧握钱袋,露出一种抑制不住的惊恐。这十三个人中,只有犹大的脸色是灰暗的。犹大的侧面阴影旁是圣.彼得,我们也可以看见他一头银丝与一副白皙的手,他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀,仿佛在偶然中,刀尖对着犹大的背后。火性的彼得,则情绪激昂,他从座位上跳起,似乎在问约翰,叛徒是谁?他手中已握着一把刚切了面包的刀,无意地靠近了犹大的肋部。在耶稣右边的外面一组是由巴多罗米奥、安德烈、小雅各三人组成。巴多罗米奥好像怀疑自己的耳朵听错了,从座位上跳起来,手按在桌上,面对耶稣,情绪激动;安德烈双手张开,手指向上。夹在中间的小雅各紧张地由背后伸手到第四个人的肩上,形成两组间的联系。这三个人都面向耶稣。耶稣左手边还剩下最后三个门徒,由马太、达太和西门组成。三个人听了这骇人听闻的消息后,自发地谈论起什么来,三人的手都指向餐桌的中央。坐在正中央的耶稣摊开双手,把头侧向一边,作无可奈何的淡漠表情,加强了两边四组人物的变化节奏感,使场面显得更富有戏剧效果。而这十二个人,由于各自的年龄、性格和身份不同,他们的惊讶与疑虑表情也得到各自贴切的表现。人物之间互相呼应,彼此联系,感情不是孤立的,这是达·芬奇最重要的、也是最成功的心理描写因素。古代所谓“多样统一”的美学原则,在达·芬奇的这幅画上得到了空前有效的体现。
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由于白宫是坐南朝北,因此南草坪就成了白宫的后院,通称为“总统花园”。总统的直升飞机座机可在此起落。一般国宾来访时,都要在南草坪举行正式欢迎仪式。每年春天的复活节时,总统和夫人都要在这里举行传统的游园会。目前,美国第一夫人米歇尔在白宫南草坪种了约100平方米的菜地,每年开春,米歇尔就会带领一群中小学生在众多镜头下“动土开播”,同时号召美国人“都在自家后院种起来吧”!
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精彩高清图推荐:“多写两首诗,少看那些没用的。”被称为“奥爷”的奥博在他的豆瓣小站里有一页很诙谐也很酷的自我介绍——一米八四的个子,民谣圈里上等偏上的长相;闲来写写歪诗,抓两个和弦就变成了自己的民谣......仔细想想,这难道说的不就是最开始我们印象里对民谣歌手的看法吗?只不过奥博恰好长得比较帅。奥博和他的朋友有一个名叫RS417的组织,有点类似于当初的麻油叶。几个志同道合的民谣男生聚在一起写写原创做做演出,就成了一个圈子里有不少听众的民谣团队。至于奥博和朋友们会不会想把RS417变成下一个麻油叶,这可谁也说不准。All About 奥博点进你的主页,粗粗一看就已经有好几个问题想问了。RS417这个民谣组织是你、银团长、洪师傅和杨烁组建的,这和麻油叶那个民间组织一样吗?介绍一下你们成员,也说说这个组织的大概情况吧。要说RS417和麻油叶有一点点类似的地方,可能只是我们几个恰好都扒拉扒拉吉他唱唱歌,但当初并没有像他们那样作为事业和梦想。本质上还只是几个哥们儿聚集在一起的一个名号。大学的时候我们住在一个门牌号417的宿舍,一到冬天北方的暖气让小寝室热得不行,大家叫唤着热死417了,于是得名RS417。银、洪敬一和我各自会写自己的歌,每次去后海的一些酒吧演出轮番上场;烁爷是大家的鼓手和调音师,除了音乐,在一起做设计,吃火锅,喝些小酒侃侃大山,没事儿郊区溜达吟一些个拍脑袋想出来的不着边儿的歪诗,组成了完整的RS417。银团长洪敬一银是我们几个里吉他最6的,有时候撒欢儿玩儿一些乐队的歌他就作为主音吉他,我是旋律 敬一是贝斯,烁爷鼓手。银从初中开始弹吉他,很多吉他上的东西也都和他学习。所以我们在RS417里管他叫团长。洪敬一算是我们中最具浪漫主义色彩的成员。热衷于中国传统文化,曾经伙同我们几个从教室偷了一张小桌子摆在宿舍,供其写书法画国画,读书品茶(吐)。他写的歌在我们听来比较黑色幽默,既浪漫又想笑的感觉,除了做自己艺术家的事情以外,偶尔客串个贝斯手。RS417烁爷是我在音乐方面学习最多的人,也是一个一直有音乐梦想的人。他会在我们写歌的编曲方面给一些意见,同时也是一个我们都很佩服的鼓手。也许像烁爷这样的鼓手在北京还能找到几个,但他自己在我们排练室攒出来的内套鼓,你可能在北京真找不出来第二套。只能说,会玩儿!另外像闭哥,图图,鹏哥,艾克,DUE,张同,晶晶,lve算是我们RS417小圈儿里玩儿的比较好的朋友,个个身怀绝技,也对我们的创作和演出有很大的帮助。北方朦胧派,为什么这么称呼自己?纯粹是他们几个岔出来的帽子。一次我把《离开吧 离开吧》写好了弹给他们听,之后反应也是一脸茫然不知所云,晃了半天憋出一句“挺TM朦胧的,挺好。”然后最有文化的敬一就说你这流派可以叫北方朦胧派,然后笑。其实大概是这首歌用了一些来自一年四季的意象堆叠出来一个故事,的确挺TM朦胧的,也没想着再有啥标签,就一直这么挂着。樱花西街、林翠东路、北兵马司、百花深处,这几个词分别是你页面的名称。大概都可以统一理解成为路名或地区,对你有什么特殊的寓意或者表示吗?还是仅仅觉得好听?这四个地方都是地名,是我从小到大在北京几个印象深刻的地方,名字也很美。我的大学在樱花东街,和樱花西街相望。两条街车少人少,两边的杨树长了几十年,枝叶在天空交接在一起,每年秋季的时候两边黄了的叶子都能把我感动一次。林翠东路在我家附近,夏天傍晚很爱在那里散步,可能景致不比樱花街,但毕竟是家嘛。北兵马司是儿时的一些记忆,当时那附近有玩具店,小时候一大乐趣就是和发小坐着公共汽车去那边淘换有意思的小玩意儿,即使现在想起这个名字还会有小孩子得到喜欢的玩具时那种兴奋感!百花深处是每次去琴行以后回家的必经之地。新街口那边很多琴行,买设备调琴什么的会经常光顾。每次满载而归的时候会路过那个叫百花深处的地方,没有停留或者进去过那条胡同,却每次都会被那个名字拉到无限的想象中去,每次都是。甚至会怕真的进去看了,跟想象中不一样会很失落(笑)你对旅行似乎也挺感兴趣的(在微博上会看见你偶尔出去“转转”),去过的地方最喜欢的是?没去过的地方最想去的是?为什么?小时候我爸出差比较多,假期也喜欢跟着他到处跑。稍微长大一些的时候就跟我内发小每年假期都出去转转,最多的时候一个暑假会坐着绿皮车跑四五个城市。我比较喜欢人少的地方,用我发小的话就说咱们这次又去哪里,那里会比较“野”。即使是去一个城市里面也不爱去中心地区,相比之下更爱走街串巷的过上一天。最喜欢的地方.....胡列也吐,丹巴,稻城亚丁,木格措湖之类的吧。在《行吟诗人歌》里我想写的大概就是这种感觉,喜欢那种在路上走走看看的感觉,目的地其实没太大吸引力。只要人少,地方味儿足就行!据说平时会做设计,是哪方面的呢?可以给我们看看你最满意的设计作品吗?我是学工业设计的,大学以前是美术生。最早做一些首饰,现在在做有意思的办公用品设计并且成立了自己的公司。有意思的是RS417的成员都在公司内部任职,我们自己的品牌叫無為而制SPONTANEOUS。所以做民谣音乐这件事也是我们除了在设计产品之外最重要的情怀调味品!奥博的设计最满意的设计?那一定是下一款产品。永远都会是下一款产品!独立音乐人总有那么几个被称为“诗人”,不论是他们写的词还是平时说的话,你有喜欢的某位“诗人”吗?跟他们相比,你觉得自己的不同之处在那里?热西才让旦和尧十三。这两位音乐人都是曾经用音乐里的故事让我掉过泪的。热西才让旦是一次去杭州的时候偶然在西湖附近的一个音乐书吧里听到的,真是干净至极。一个人演唱六个声部的和声,配上属于自己民族的调子和乐器,特别震撼。他的语言我听不懂,但是完全可以感受到来自声音里最纯粹的情感。不论描写父母还是家乡的风景,都深深打动了异乡客。也从那次深切感受到当语言失去作用无法描写时,声音就是最好的诗。尧十三的音乐也融合了很多来自家乡当地的特色和自己的经历,可能所谓好的民谣并不是那些会烂了大街的矫情,而是只有经历过或者听说过的那些真实。觉得听他的作品最牛的地方就是亮点并不只是歌词漂亮或者曲子好听,而是他的词和编曲互相能成为对方的点缀和呼应,两者恰到好处。没有哪一边是会在一首作品里单独跳出来的。他对每一种乐器的性格和用词的选择控制力都特别强,有着并不是科班出身就可以做到的天才。相比于这两位我觉得不论是走过的地方还是经历过的世事我都暂不可企及...不论是做设计还是写民谣都该向他们学认真经历生活这件事儿。其实他们在我眼里并不是诗人,我自己也不想做个贴着诗人标签儿的商品。他们都只是在用一种本性而朴实的方式表达经历,我喜欢他们就是因为有经历的人身上都发着光。写诗和写词对你来说会有什么区别?能不能给我们念一首你自己写的诗?没啥区别吧,如果长一点儿的能唱起来的就算歌词,太短的太歪的就当一首小歪诗。前年夏天随小轮出海时突然想到几个句子,我把它整理成一首湿(笑)诗人之所以还能写出诗来,是因为不够绝望/在海上漂荡时 多愁善感/却知道 终究要回到岸上。-----《诗人虽然悲伤却从来不懂绝望》我一直觉得“诗人”放到现在算是个贬义的标签儿,现在网上朋友圈儿里很多能被称作“诗”的大部分也只是个矫情的段子而已。所以有时候憋到非装逼不可的地步也会记录下当时的所想,称作“歪诗”以自嘲。奥博自画像一些人物和生活速写END采访/Cerasus编辑/Jack
图片提供/奥博听奥博的歌
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