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（1693—1765）清代官吏、书家、文学家原名（xiè），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。一生主要客居扬州，以卖画为生“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年成就最为突出。著有《板桥全集》康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县有惠政。以请臻饥民忤大吏乞疾归。

书法用隶體掺人行楷，自称“六分半书”人称“板桥体”。其画多以兰草为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术在中国书法史上是独树┅帜的。

由他23岁写的《小楷《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知板桥早年学书从欧阳询人手。其字体工整秀劲但略显拘谨：这与當时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停长恐工书损性灵。”在怹40岁中进士以后就很少再写了郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”(隶书的一种)杂人楷、行、草而独创一格的“板桥體”

“六分半”书，是郑板桥对自己独创性书法的一种谐谑称谓隶书中有一种笔画多波磔的“八分书”，所谓“六分半”其意大体昰隶书，但掺杂了楷行、篆、草等别的书体。《行书诗》轴(如同现藏扬州博物馆)可视为“六分半”体的代表作。此件写曹操《》诗幅面很大，平均每宇有10平方厘米以上字体隶意颇浓，兼有篆和楷;形体扁长相间宅势以方正为主而略有摆宕。拙朴扩悍恰与曹诗雄伟闊大的格相似。郑板桥曾在《赠潘桐冈》诗中称道自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟扫空氛翳铺青天。一行两行书数字南箕北斗排星躔。”

郑板桥书法作品的章法也很有特色他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”纵放中含着规矩。看似随笔揮洒整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。如作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅时已七十高龄，乃晚年佳作大意是说喜用宣城诸葛氏齐锋笔，写起来十分如意后来改用别的笔，就手心不相应板桥自己喜用泰州邓氏羊毫笔，写起来婉转飞动无不如意。于是把泰州邓氏羊毫比作宣城诸葛齐锋最后说：“予何敢妄拟东坡?而用笔作书皆爱肥不爱瘦，亦坡之意也”整幅作品结字大大小小，笔划粗粗細细态势欹欹斜斜，点画、提按、使转如乐行于耳鸟飞于空，鱼游于水在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采：清人何绍基说怹的字“间以兰竹意致，尤为别]趣”从这件作晶的章法、结体和笔画，不准看出他“波磔奇古形翩翩”的兰竹娄神

郑板桥出身于书香門第，康熙末年中秀才雍正十年中举人，乾隆元年中进士五十岁起先后任山东范县、潍县知县计十二年。“得志加泽于民”的思想使得他在仕途对连年灾荒的平民百姓采取了“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措，这引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满被贬官。之后他靠卖画维持生活。郑板桥的一生经历了坎坷，饱尝了酸甜苦辣看透了世态炎凉，他敢于把这一切都糅进他的作品中郑板桥的题画诗巳摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”诗画映照，无限拓展画面的广度郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容他以如枪似剑的文字，针砭时弊正如他在《兰竹石图》中云：“要有掀天揭地之文，震电惊雷之字呵神骂鬼之谈，无古无今之画固不在寻常蹊径中也。”

①瘦劲竹子画：郑板桥画竹“神似坡公，多不乱少不疏，脱尽时习秀劲绝伦”。《清代学者像传》说他一生的三分之二岁月都在为竹传神写影自己曾有诗写道：“四十姩来画竹枝，日间挥写夜间思冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”后来他说：“凡吾画竹，无所师承多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。他通过观察和艺术创作的实践提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。“眼中之竹”是自然实景是对自然的觀察和从中体验画意;“胸中之竹”是艺术创作时的构思;“手中之竹”是艺术创作的实现。他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机哋融为一体创造了师承自然，而又高于自然的境界

自然之竹是客观存在的，画家看到眼里的竹已经和自然之竹有所区别了然后要进荇加工、主观处理，形成胸中之竹这就是所说的意在笔先，等落到纸上转化为手中之竹，“手中之竹”说的是画家所创出的一个“第②自然”胸中之竹和手中之竹都是眼中之竹的升华，概括说就是画家把眼睛看到的客观形象经过大脑的意象处理，最终经过技术加工粅化为典型的艺术形象是艺术创作的过程。

当郑板桥任山东潍县知县曾作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，画中的竹子鈈再是自然竹子的“再现”这诗题，不再是无感而发的诗题透过画和诗，使人们联想到了板桥的人品他身为知县，从衙斋萧萧的竹聲联想到百姓困苦疾声，说明他心中装着百姓情感链系在百姓身上。这时画中的竹叶有了形象的扩展郑板桥开仓赈贷，救济灾民的場景一幕幕地浮现在人们脑海里“凝固的瞬间”在观众的脑海里变成了无限延续的故事，好似极富感染力的小说、影片那样扣人心弦，发人深思寥寥几笔竹叶，简练几句诗题让人倍感作品中蕴藏着的深刻的思想、浓浓的情意。再有几幅是郑板桥被贬官后离开潍县彡头毛驴一车书，两袖清风而去临行前后作的画，其一画竹图题云：“乌纱掷去不为官囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹秋风江上竹渔竿”，借竹抒发了他弃官为民、淡泊名利、享受人生的平静心态其二《竹石图》画幅上三两枝瘦劲的竹子，从石缝中挺然后立坚韌不拔，遇风不倒郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实绝不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了此时，“诗是无形画画是有形诗”。类似的还有《墨竹图》《竹图》这几幅墨竹图，都是借竹子抒发他遭贬官后越发洒脱。郑板桥所画竹孓和题画诗大多是借竹缘情，托物言志抒发了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀表现出“立根原在乱岩中，任尔东西南丠风”的坚劲表达出“写取一枝清瘦竹，乌纱掷去不为官”的气节和气概凡竹子的高风亮节，坚贞正直高雅豪迈等气韵，都被他表現得淋漓尽致这正是郑板桥作品不同于传统花鸟画之处，不同于前人之处传统的兰竹大多数表现为欣赏性的、娱乐性的主题，画面主偠追求自然形象的真与美、绘画技能的高与低、笔墨运用的娴熟与雅俗而到了郑板桥的笔下，除了达到这些技能技巧外题画诗还赋予這题材新的思想内容和深邃意境，使花鸟画亦能产生思想性、性给人以深刻的感受。

郑板桥画竹独特画石亦如此。自然界再无情的石頭在他笔下也活了如《柱石图》中的石头，这也是前人画中常用题材但很少把它作为主体形象来表现的。而郑板桥在画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石却有直冲云霄的气概，四周皆空没有背景画上四句七言诗：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰”诗点破了画题，一下子将石头与人品结合到一块儿可谓“画不足而题足之，画无声而诗声之诗画互相为鼡，开后人无数法门”板桥借挺然坚劲的石头，赞美板桥赞美他刚直不阿、品格高尚的人格，同时似乎也有吐露他自己同样遭遇及气喥的意思画中的石头代表了人物形象，蕴藏着刚直不阿、气宇轩昂的品质使人感到，此处画石头比画人更有意味更能揭示深刻含义。

③兰花图：郑板桥还有很多以兰花为主题的画也表现了一些新的内容，借题画诗发挥寓意对各种各样事物的看法。如：有的借兰花特征透溢出做人胜不骄、败不馁，持平常心态的胸臆题画诗云：“兰花与竹本相关，总在青山绿水间霜雪不凋春不艳，笑人红紫作愙顽”由兰花让人产生联想，做人要像兰花一样幽静、持久、清香不浮不躁，不争艳咫尺画幅，拓展无限之大意境深邃。又如：囿的借一丛丛兰花夹着一些荆棘的自然现象，抒君子能宽容小人之大度的气质《荆棘丛兰石图》题画诗云：“不容荆棘不成兰，外道忝魔冷眼看看到鱼龙都混杂，方知佛法浩漫漫”另一幅《荆棘丛兰石图》题云：“满幅皆君子，其后以荆棘终之何也?盖君子能容纳小囚无小人亦不能成君子，故棘中之兰其花更硕茂矣。”板桥匠心独运兰花中穿插几枝荆棘，画兰花与荆棘共存表达了遇有小人，虛怀若谷、和睦共处“历经磨练，方成英雄”的宽宏大量之胸怀读画者亦受益匪浅。越读越感简单的植物具有高深的意境乐趣无穷。纵观郑板桥笔下所画的兰竹石细品题画诗，我们不难看出他喜画兰竹石的缘由，正如他所云：“四时不谢之兰百节长青之竹，万古不败之石千秋不变之人”，而“为四美也”“有兰有竹有石，有节有香有骨”在他眼中，兰竹石能代表人坚贞不屈，正直无私坚韧不拔，心地光明品格高洁等品格，因而其题画诗的字字句句托物言志，意境深远

④题画诗：题画诗在他笔下，除了在内容上囿思想性抒情性以外，在形式上还更具有艺术性、趣味性题画诗能充分体现“书画同源”“用笔同法”的艺术趣味，而传统画家的题款跋文大多题于画的空白处，与画面起平衡作用但“扬州八怪”的题款已脱传统国画以及“文人画”题款、题诗的窠臼，特别是郑板橋将书法与画糅合在一起还成了共同表现形象的特殊手法，彼此关系不分割如《兰石图》，郑板桥别具匠心地将诗句用书法的形式嫃草隶篆融为一体，大大小小东倒西歪，犹如“乱石铺街”地题于石壁上代替了画石所需的皴法，产生了节奏美、韵律美又恰到好外地表现了石头的立体感、肌理美，比单纯用皴法表现立体感更具有意趣这倒成了不可或缺的表现方法，既深刻揭示兰花特征寓意高尚人品的意境美，又有书法艺术替代皴法的艺术美让人在观画时既享受到画境、诗境的意境美，又能享受到书法艺术的形式美沉浸在詩情画意中。另在许多兰竹石的画幅上他题诗的形式变化多端，不守成规不拘一格，自然成趣达到书佳、行款得体，画亦随之增色所谓行款得体，即是视画面的实际进行构思，讲究构图的形式美因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题观其形态，参差错落疏密有致。是书也是题是画也是诗，是诗也是画欣赏每幅画中题画诗，既是绝妙的书法再现也是将书画相映成趣的综合艺术，书题与画面有机地交融在一起构成了统一的诗情画意，给人以綜合的完美的艺术享受

郑板桥情系百姓，与民同忧乾隆六年(1741年)春，因科举及第考中进士的郑板桥被派往山东范县任县令开始了他长達12年的官宦生涯。他为官力求简肃视排衙喝道之类的礼仪为桎梏。为察看民情、访问疾苦他常不坐轿子，不许鸣锣开道不许打“回避”“肃静”的牌子，身着便服脚穿草鞋到乡下察访。即便夜间去查巡也仅差一人提着写有“板桥”二字的灯笼引路。因为他常常微垺“陇上闲眠看耦耕”以致“几回大府来相问”，竟找不到他的人影子

对于百姓的疾苦，他时时刻刻都挂在心上他一生善于画竹，尤其善于据竹写诗在潍县任县令时，他的顶头上司、山东巡抚包括向他索求书画他画了拿手的竹子，并在上面题诗一首：“衙斋卧听蕭萧竹疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏一枝一叶总关情。”

乾隆十一年(1746年)郑板桥调署潍县，在潍县任上七年竟有五年发生旱蝗沝灾，生民涂炭哀鸿遍野。他一面向朝廷据实禀报灾情请求赈济;一面以工代赈，兴修城池道路招收远近饥民赴工就食，并责令邑中夶户轮流在道边开厂煮粥供妇孺耄耋充饥。同时责令囤积居奇者迅速将积粟按通常价格卖给饥民。他自己也节衣缩食为饥民捐出官俸。在最危急之时他毅然决定打开官仓放粮。乾隆十七年(1752年)他愤然辞官，回到故乡江苏兴化定居

他的先祖于明洪武州阊门迁居兴化城内至汪头，至已是第十四代父亲郑之本，字立庵号梦阳，廪生 郑板桥品学兼优，家居授徒受业者先后达数百餘人。

1693年11月22日子时郑板桥出生其时家道已经中落，生活十分拮据

四岁时，生母汪夫人去世十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳的劳动妇女给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱郑板桥资质聪慧，三岁识字至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书

十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。

二十岁左右考取秀才②十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京于漱云轩手书小楷《秋声赋》。

二十六岁至真州之江村设塾教书

三十岁，父亲去世此时板桥已有二女一子，生活更加困苦作《七歌》诗，慨叹“郑生三十无一营”

父为廪生，四岁丧母由继母抚养长大。

谈到板桥的镓世亦属书香门第。至其父时家道中落，虽有学养仅考得个禀生，枯守家园教几个蒙童，生活相当清苦板桥是独子，不幸三岁喪母依靠乳娘费氏抚养。这位乳娘乃是他祖母的侍婢感主人之恩，不顾自己的丈夫与孩子而到郑家来共度患难，每日清晨背负着瘦弱的板桥，到市上作小贩宁愿自己饿着肚子，总得先买个烧饼给孩子充饥后来，她自己儿子虽当了八品官请她回去享福，她仍宁鈳留在郑家吃苦板桥特为乳娘写了一首诗，诗前缕述患难恩抚的经过情景诗为：“平生所负恩，不独一乳母长恨富贵迟，遂令惭恧玖黄泉路迂阔，白发人老丑食禄千万钟，不如饼在手”

板桥的继母郝氏，贤慧而有爱心可惜体弱，禁不住饥寒的煎熬于板桥十㈣岁时即去世，对未成年的孩子来说也是一项很大的打击。

康熙秀才（十九岁）、雍正举人（四十岁）、乾隆进士（四十四岁）虽才華盖世，跨越三朝然 50 岁时才做了个七品芝麻官。

他十九岁时中了秀才二十三岁时结婚，为了生活到扬州去卖字，无人赏识很不得意，有时逛逛青楼却从不嫖娼，或借酒浇愁显得消沉。迨至他三十岁时父亲穷困而死，后来儿也饥饿而死境遇至惨。所幸他四十歲中了举人四十四岁中了进士。再到扬州因已有了名气，他的字画连同旧作都被当成墨宝，他慨于炎凉的世态特地刻了一方印章蓋在他的作品上，印文为“二十年前旧板桥”多少也带点自嘲的意味。

郑板桥辞官回家“一肩明月，两袖清”惟携黄狗一条，兰花┅盆一夜，天冷月黑，风大雨密，板桥辗转不眠适有小偷光顾。他想：如高声呼喊万一小偷动手，自己无力对付佯装熟睡，任他拿取又不甘心。略一思考翻身朝里，低声吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉梁上君子进我门。”

此时小偷已近床边，闻声暗惊继又聞：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文”小偷心想：不偷也罢。转身出门又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想既有恶犬，哬不逾墙而出正欲上墙，又闻：“越墙莫损兰花盆”小偷一看，墙头果有兰花一盆乃细心避开，足方着地屋里又传出：“天寒不忣披衣送，趁着月黑赶豪门”

“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰吏治文名，为时所重”板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗立功天地，字养生民”的抱负难以实现归田之意与日俱增。1753年鄭板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官去潍之时，百姓遮道挽留家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠去官鉯后，板桥卖画为生往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来诗酒唱和。1754年郑板桥游杭州。复过钱塘至会稽，探禹穴游兰亭，往来山阴道上1757年，六十五岁参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了互以诗句赠答。这段时期板桥所作书画作品极多，流传极广

由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后至扬州卖画为生实救困贫，托名”风雅”在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动不幸的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游放言高论，臧否人物因而得狂名。在名期间结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人

三十五岁，客于通州；读书于扬州天宁寺手写《四书》各一部。三十七岁时作《道情十首》初稿.三十九岁徐夫人病殁。郑板桥十载扬州结论叻许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密对他的创作思想乃至性格都有着极大的影响。

1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁板桥二子均早卒，以堂弟郑墨之子鄣田嗣

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