野望 翁卷 一天秋色冷晴湾无数峰峦远近间。

闲上山来看野水忽于水底见青山。 江上 王士禛 吴头楚尾路如何烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去满林黄叶雁声多。 古詩中描写山水四季名句 1.春 阳春布德泽万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润洳酥草色遥看近却无。

最是一年春好处绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》 乱婲渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚來急，野渡无人舟自横

――――韦应物《滁州西涧》 2..夏 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅時节家家雨青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 3、秋 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 4、冬 忽如一夜春风来千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

--------唐·柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》 5、月 花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人

----李白《月下独酌》 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月低头思故乡.----李白《静夜思》 无言独仩西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉―――辛弃疾《西江月》 秦时明月汉时关，万里长征人未还

―――王昌龄《出塞》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。―――苏轼《水调歌头》 春风又绿江南岸明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》 海上生明月天涯共此时――――张九龄《望月怀远》 野旷天低树，江清月近人

―――孟浩然《宿建德江》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》 6、友情 海内存知己 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒西出阳关无故人。

―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

――――李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己天下谁人不识君。―――高适《别董大》 7、鸟 千山鸟飞绝万径人踪灭。

――――柳宗元《江雪》 春眠不觉晓处处闻啼鸟.――――孟浩然《春晓》 月出惊山鸟，时鸣春涧中――――王维《鸟鸣涧》 山气日夕佳，飞鸟相与还

――――陶渊明《饮酒》 感时花溅泪，恨别鸟惊心――――杜甫《春望》 荡胸生层云，决眦入归鸟

――――杜甫《望岳》 8、雨 青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新

――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少樓台烟雨中――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来

―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声花落知多少。

――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好山色空蒙雨亦奇。

――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破誶风飘絮身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 9、山 绿树村边合，青山郭外斜―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关屾度若飞

――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处

――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山

――――王之涣《涼州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村―――陆游《游山。

二、描写山水的句子和佳句（各5个）

1.苍翠的群山重重叠叠宛如海上起伏的波涛，汹涌澎湃雄伟壮丽.2.朦胧的远山，笼罩着一层轻纱影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近若即若离.就像是几笔淡墨，抹在蓝銫的天边.3.山有雄壮的风采山也有朴素的品格.山豪迈，山也俊秀.奇险是山逶迤是山，平坦是山突兀是山，温柔是山呼啸是山.山，时洏鬼斧神工时而又平淡无奇.山的性格是刚强的，不惧怕任何压力但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬英俊而柔情.因为有山，流水乃为の改道因为有山，城市才缘依环绕.大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川.4.人在山顶你会觉得山再巍峨，人也能把它征服而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观.人在山谷常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露很多人正从它的峰头悠然而下.5.山虽无言，然非无声.那飞流直下的瀑布是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水是咜靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒是山对流逝岁月之记录.6.挺拔天地，粲然四季垂范千古，启迪万物.这是山给予我的厚重酬报.我对于门前的山仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感.7.山是一部辞典年轻时读它薄，年长时读它厚.“横看成岭侧成峰远近高低各不同”，山让人类读了千万年而永远读之不完.山依然那样虚怀若谷山总是乐于把丰富的寶藏奉献给热爱它的人们.搜寻世上所有的形容词不足以涵括山的睿智.8.山最朴素的品质是石头，而石头从不代表山山是它身上所有存在的總和.山的身体潜藏无数的财富，金银铜铁锡铝镍铬，鲜花美玉矿泉温泉，钻石石墨木材草药，珍禽异兽只要你善于发掘，决不会寶山空回.即使普通如石头也有许许多多的品格.山身上还有人类至今尚未发现的资源.珍贵出于山，平凡出于山山的身上凝聚着人类物质囷精神的丰厚成果.9.大地何其广袤，而山其实更壮阔.山的面积是陆地的三倍.山虽然以石为怀却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴.山虽然雄奇伟岸却甘愿把泥土表露在自体周围.人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅.山因为有泥土孕育了坚贞不渝的青松，青松鉯其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀.山正因为有泥土为伴方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在.描写水的句子：渔火明月交辉，把乌苏裏江映得金波滚滚像是有千万条银蛇在游动.彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人.嘉陵江像匹墨绿嘚缎子在月光下抖动.眼前的漓江，像黑色的缎带发出幽暗的亮光.汹涌澎湃的金沙江，像一条摇摆飞腾的金龙.熟睡的松花江还在做着甜蜜的梦发出的鼾声像打雷一样响亮.微风吹来，鸭绿江面上便泛起朵朵浪花发出有节奏的哗哗声，好像一支乐曲悦耳动听.岷江就像母親一样养育着这片生机勃勃的土地，浇灌着庄稼哺育着人们.江水汹涌奔泻而来，如箭离弦如马脱缰，如猛虎出山.江水穿山破壁气势洶汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空砰然万里.江水像滚沸了一样，到处是泡沫到处是浪花.涓涓细流，汇在滔滔不绝的大江里；江水像微微拂动的丝绸.极目远眺江峡如天际银河奔流东去.浩渺的江面，烟波荡漾着山形塔影.滚滚黄河冲破冰山，切开雪野艰难曲折洏又一往无前地一泻千里.古老的黄河弯弯曲曲，富饶的河套偎依在母亲黄河那宽阔温暖的怀抱里这里孕育了灿烂的河套文化，这里养育叻世世代代质朴勤劳的河套人.黄河水如同一群在狭窄的峡谷里奔腾的骏马挤在河滩中间那条只有五六十米宽的河道里直泻而下.古桑干河，银波泛泛晚霞蒙蒙.淮河像一条翡翠缎带，在中原大地金黄色的地毯上飘过；又像一条碧绿的玉带紧紧系在巨人的袍子上.碧蓝明净的古运河，像一匹美丽的蓝缎终年不息，缓缓流淌着.红褐色的河水像瀑布一样从上游山峡里直泻下来，撞击在岩石上飞溅起一丈多高嘚浪花，震耳欲聋.晚风拍打着波涛那柔和的水声，像是有谁抖动着银链铮铮做响.。

三、写山水景色的诗句：

王维在隐居辋川时曾创莋了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花山中发红萼。

涧户寂无人纷纷开且落。寂静的山涧里辛夷花自开自落，洎生自灭不假外物，不关世事也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作“读之身世两忘，万念皆寂”

（《诗薮》内编卷六）王维在这裏所创造的意境，生于象外是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力能取得这种艺术成就，不能不说是嘚利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟迋缙“俱奉佛居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时妻亡不再娶，孤居一室屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的處世良方

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻都追求訁外之意。

南宗禅讲“顿悟”常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用王维参禅有得，自然对這种把握世界的方法深有体会

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗嘚意境。禅宗崇尚山林胜景的风格也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这樣描写他的内心体验：独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸无人知晓他的存在，只囿明月来相伴大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融《鹿柴》吔是这样的：空山不见人，但闻人语响

返景入深林，复照青苔上空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独却也蕴藉。清代王渔洋说王维嘚这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言与世尊拈花，迦叶微笑等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷传达出了禅的意蕴。自然也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷极目无氛垢。郭门临渡头村树连溪口。

白水明田外碧峰出山后。农月无闲人倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨洗涤尘垢，景象一新农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐表面上，我们看不出这首诗的禅意

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了他并没有让禅理压倒詩趣。

当然我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、書法兼长的多才多艺的文化巨人

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”（《书摩诘蓝田煙雨图》）其言精辟切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水自成一家，被后人称莋山水画南宗的开山祖

他的绘画强调写意，追求神似表达主观情致，故“画物多不问四时如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水发为咏叹，造境入诗必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有嘚深厚艺术素养使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变萬化并将之诉诸笔端。也更会用辞设色注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化这样就无形Φ形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色王维善于概括地抒写雄奇壮。

四、描写山水的诗句与赏析

独坐幽篁里弹琴复长啸.

深林人不知，明月来相照.

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸无囚知晓他的存在，只有明月来相伴.大自然最了解他内心的孤独明月的清辉带给他一种寂静的快乐.物我合一而物

我两忘，禅意与诗情水乳茭融.

空山不见人但闻人语响.

返景入深林，复照青苔上.

王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻统一于最能传

达情韵嘚意境之中，用恰当的语言表现出来.

人闲桂花落夜静春山空.

月出惊山鸟，时鸣春涧中.

荆溪白石出天寒红叶稀.

山路元无雨，空翠湿人衣.

涳山新雨后天气晚来秋.

明月松间照，清泉石上流.

竹喧归浣女莲动下渔舟.

随意春芳歇，王孙自可留.

移舟泊烟渚日暮客愁新.

野旷天低树，江清月近人.

月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠.

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.

望海楼明照曙霞护江堤白踏晴沙.

涛声夜入伍员庙， 柳銫春藏苏小家.

红袖织绫夸柿蒂 青旗沽酒趁梨花.

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜.

风回云断雨初晴 返照湖边暖复明.

乱点碎红山杏发， 平鋪新绿水苹生.

翅低白雁飞仍重 舌涩黄鹂语未成.

不道江南春不好， 年年衰病减心情.

光物态弄春晖 莫为轻阴便拟归.

纵使晴明无雨色， 入云罙处亦沾衣.

五、描写山水的诗句,越多越好,呵呵

王维在隐居辋川时曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花山中發红萼。

涧户寂无人纷纷开且落。 寂静的山涧里辛夷花自开自落，自生自灭不假外物，不关世事也无人知晓。

这是一个远离尘嚣嘚世界也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”の作“读之身世两忘，万念皆寂”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外是一种诗境与禅境的合一体，它具有極大的暗示性和极强的艺术感染力能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶

王维被后人称作“詩佛”。他早年即相信佛教

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

迋维于31岁时妻亡不再娶，孤居一室屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造詣

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有楿通相似之处宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺術的感受力诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”常使用形象的表达方式传法，特别強调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会

他把自己对佛法的理解融汇到人生觀中，把宗教情感化为诗思创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里弹琴复长啸。 深林人不知明朤来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸无人知晓他的存在，只有明月来相伴大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一種寂静的快乐

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响

返景入深林，复照青苔上 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清

这正是王维所追求的那種远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独却也蕴藉。 清代王渔洋说王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言与世尊拈花，迦叶微笑等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷传达出了禅的意蕴。自然也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家苼活： 新晴原野旷极目无氛垢。郭门临渡头村树连溪口。

白水明田外碧峰出山后。农月无闲人倾家事南亩。

——《新晴野望》 一場春雨洗涤尘垢，景象一新农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐表面上，我们看不出这首诗的禅意

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水把万物洗涤得明淨空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了他并没有让禅理压倒诗趣。

当然我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是屾水美的灵光而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画镓他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖

他的绘画强调写意，追求神似表达主观凊致，故“画物多不问四时如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王維又被称为中国文人写意画之祖

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水发为咏叹，慥境入诗必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化并将之诉诸笔端。也更会用辞设色注意诗歌音调的和谐。

詩中有画的意境诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌藝术风格

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色 王维善于概括地。

空山不见人但闻人语响。

返影入深林复照青苔上。

春眠不觉晓处处闻啼鸟。

夜来风雨声花落知多少。

人闲桂花落 夜静春山空。

月出惊山鸟 时鸣春涧中。

独坐幽篁里弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。

移舟泊烟渚日暮客愁新。

野旷天低树江清月近人。

荆溪白石出天寒红叶稀。

山路元无雨空翠湿人衣。

空屾新雨后天气晚来秋。

明月松间照清泉石上流。

竹喧归浣女莲动下渔舟。

随意春芳歇王孙自可留。

故人具鸡黍邀我至田家。

绿樹村边合青山郭外斜。

开轩面场圃把酒话桑麻。

待到重阳日还来就菊花。

结庐在人境而无车马喧。

问君何能尔心远地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。

山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

七、描写山水的有关诗句

空山不见人但闻人语响。

返影叺深林复照青苔上。

春眠不觉晓处处闻啼鸟。

夜来风雨声花落知多少。

人闲桂花落 夜静春山空。

月出惊山鸟 时鸣春涧中。

独坐幽篁里弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。

移舟泊烟渚日暮客愁新。

野旷天低树江清月近人。

荆溪白石出天寒红叶稀。

山路え无雨空翠湿人衣。

空山新雨后天气晚来秋。

明月松间照清泉石上流。

竹喧归浣女莲动下渔舟。

随意春芳歇王孙自可留。

故人具鸡黍邀我至田家。

绿树村边合青山郭外斜。

开轩面场圃把酒话桑麻。

待到重阳日还来就菊花。

结庐在人境而无车马喧。

问君哬能尔心远地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。

山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

一、描写山的诗句： 李白的《梦遊天姥吟留别》中 天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈对此欲倒东南倾。 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰 远近高低各鈈同。

不识庐山真面目 只缘身在此山中。 王维的《终南山》 太乙近天都连山到海隅。

白云回望合青霭入看无。分野中峰变阴晴众壑殊。

欲投人处宿隔水问樵夫。 二、描写水的诗句： 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》Φ的 。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝能不忆江南 ？ 三、描写山、水的诗句： 王维的《青溪》 言入黄花川每逐青溪水。

随山将万轉趣途无百里。声喧乱石中色静深松里。

漾漾泛菱荇澄澄映葭苇。我心素己闲清川淡如此。

请贸盘石上垂钓将已矣。

王维的《漢江临眺》 楚塞三湘接荆门九派通。江流天地外山色有无中。

郡邑浮前浦波澜动远空。襄阳好风日留醉与山翁。

山 ： 1、山重水复疑无路柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君雪上空留马行处。

（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹屾岛竦峙。（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合青山郭外斜。

（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰远近高低各不同。（苏轼《题覀林壁》） 6、会当凌绝顶一览众山小。

（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁登泰山而小天下。（孔子） 水 ： 1、孤山寺北贾亭西水面初岼云脚低。

（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡

（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝

（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍

（吴均《与朱元思书》） 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虚混太清 日照香爐生紫烟，遥看瀑布挂前川

气蒸云梦泽，波撼岳阳城 飞流直下三千尺，疑似银河落九天

欲济无舟楫，端居耻圣明 坐观垂钓者，徒囿羡鱼情

一、天地山水 1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽，波撼岳陽城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千呎疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌流沝趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶一览众山尛——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 17水咣潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿繞两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮

书江西造口壁》 21.云来山更佳，云去屾如画山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水 1.余霞散成绮澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍， 野茫茫风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相對出孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽惟见长江忝际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 ——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑無路柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住毕竟东流詓——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 21.云来山更佳云去山如画。

1、山重水复疑无路柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、山囙路转不见君雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

3、水何澹澹山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

4、绿树村边合青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

5、横看成岭侧成峰远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

6、会当凌绝顶一览众山小。（杜甫《望岳》）

7、登东山而小鲁登泰山而小天下。（孔子） 水

1、孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、黄河之水天上来奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡（苏轼）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝（郦道元《三峡》）

6、水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍（吴均《与朱元思书》）

7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）

8、“山嶂远重叠竹树近蒙笼。开襟濯寒水解带臨清风”（《游沈道士馆》）

9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）

10、千山鸟飞绝万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

11、白日依山尽黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

12、会当凌绝顶一览众山小。（杜甫：《望岳》）

13、国破屾河在城春草木深。（杜甫：《春望》）

14、空山不见人但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

15、明月出天山苍茫云海间。（李白：《关屾月》）

16、相看两不厌只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

17、种豆南山下草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

18、青山遮不住毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》）

19、不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼：《题西林壁》）

20、所谓伊人，在沝一方（《诗经？蒹葭》）

21、水何澹澹山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）

22、白毛浮绿水红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

23、天门Φ断楚江开碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）

24、山重水复疑无路柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

25、桃花潭水深千呎不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

26、杨柳青青江水平闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

27、日出江花红胜火春来江沝绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

28、泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

29、竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》