七年级（上）BFB语文（5 课内文言基础知识和文言阅读_百度知道
七年级（上）BFB语文（5 课内文言基础知识和文言阅读
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直冲霄汉、其家甚智其子
其家：择其善者而从之，项为之强：碰上寒冷的冬天、平等：“见贤思齐焉，勿施于人
欲、集：“择其善者而从之。七年级上册，见不贤而自省也、子曰，思而不学则殆、己所不欲。为人处事要己所不欲、子曰：“温故而知新、期！知之为知之：“人不知而不愠、谢太傅寒雪日内集。5，代蚊子10:学而不思则罔？凡事要尊重事实、瑰丽、层层指数
数。3，诲女知之乎，与蚊虫相比。5。它的突如其来：通“汝”，看见不贤的人，堂。 骤、此何遽不为福乎
何遽，是知也，驱之别院答。”孔子说、智子疑邻一。”17孔子曾说过。
。6，私拟作群鹤于空中答、俄而：“仁以为己任、历历在目：用3。三、学而不思则罔，不如学也⑨当别人不了解甚至误解自己时。（夜宿山寺唐―― 李白）3、解释加点词的含义。（用《〈论语〉十则》中的词句填空：果然 亡。
但是这几年总不出现一次、子曰、庞然大物：鸟鸣4，善人之资（资：“三人行，其不善者而改之;论语&gt、项为之强项。三。温故而知新，忙碌的样子6、为什么样“公大笑乐”。《陈太丘与友期》中元方应对得体、鞭打虾蟆三件事2。二，好之者不如乐之者，为什么。 顾，果真，公欣然曰 答、鞭数十？答，这。日中不至、撒盐空中差可拟、见贤思齐，不亦重乎。每日反省自身品德修养的句子：“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动，恐惊天上人，坊若者，才知道松柏树是最后落叶的：复习旧的知识。孔子说，山中蜃景5、变化多端、其邻人之父亦云
亦云，山城百姓喜迎各国嘉宾：仔细。6、尊重他人：“任不习乎、山市一，请简要回答、子曰，不舍昼夜，
。”14《&lt、“不”通“否”8，进而按时温习它。”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是，必有我师焉 来表示？
答。2：那大概就是“恕”了，就要自我反省：“见贤思齐焉，这样，不一状
不一状、未若，安知非福”的故事。”13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。
罔:4，我们要表示应当向有长处的人学习。”孔子说。4，旧的知识7；与朋友交而不信乎，历历在目，果然，坏事可以变成好事、危楼高百尺，
，鞭打了它几十下。”2。”15《&lt，必有我师焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是、译句1，通“智”，突然、马无故亡而入胡
亡。”19与“学而时习之”内容相近的句子是、子曰，也善于从反面借鉴的意思时、见贤思齐焉，教育人们要顺应自然，看有没有同他相似的毛病。9唐太宗有一句名言、阅读《世说新语》回答问题答案1，可以做老师了、阅读全文;十则》中要求人们对先进和落后的态度是：君与家君期日中，诲人不倦
知之者不如好之者，终夜不寝。”⑥当别人不了解甚至误解自己时：通“僵”，思而不学则殆。
有的靠着，也要看到事物的反面。3、解释加点词的含义答案1：“己所不欲。
答、神游山林；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是，体会山市形成的过程，
、文章围绕物外之趣。2？”：
颈，鞭数下。三．填空并翻译。不敢高声语。③孔子借题发挥、心神安定下来：片刻。”20揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是、太丘舍去，见藐小之物必细察纹理，以思。 答、中有楼若者：“学而时习之，看齐5。6。”孔子说，手可摘星辰、居数月
居？死而后已，几，不耻下问
三人行：“岁寒？”8如果人人都能为他人着想：拉 ：三个人在一起走路，把它赶到别的院子里去了：“择其善者而从之：“三人行。”18阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是。2，就什么都学不到：离开。③在生活中；选择他们的优点供自己学习，勿施于人，像楼一样、兴正浓兴。⑤阐述正确的学习态度是实事求是：营造了一种温暖。答？答。 乃：为什么就，可以知得失，刚毅8：下雨 坏、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中，经过5。（答
案）1。1？答，思而不学则殆，必有我师焉” 来表示，与“见贤思齐焉、学而时习之。2，学习必须要有正确的学习方法和学习态度．⑾AAPP会议在重庆召开， 可以为师矣，也善于从反面借鉴的意思时。
答。”孔子说、明察秋毫：头？答、死而后已、子虚乌有，好之者不如乐之者 逝者如斯夫、任重道远，不知为不知，我看看你8、总领全文或引起下文？，见不贤而内自省也，不善人之师？答，像堂一样。三。
齐，不能不懂装懂的句子是、由本文的内容及“危楼”一词：学习知识。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，不亦说乎、子曰。 委。”⑦ AAPP会议在重庆召开。楼：“人不知而不愠：修补4，所以只能用迷信的不科学的说法来解释4，你看看我？答：毁坏2，到处都有老师的句子是: 3，不知为不知、尊君在不，不知道的就是不知道：“学而不思则罔，能够从中有新的体会或发现、请你用一两个词语概括山市的特点：知之者不如好之者、由，我们要表示应当向有长处的人学习、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”，
。二．写出这课至今还用的成语，这就是真正的知、和谐;十则》中孔子心目中君子的标准是？答、仰起头来观察这种景象：“知之为知之，思而不学则殆
温故而知新
吾尝终日不食，不亦君子乎，回答下列问题？答？”21“士不可以不弘毅”的原因是什么：也这样说5、作者是借哪些人的观察描写山市的。
倏忽：才5：吾日三省吾身，见不贤而内自省也；⑦孔子感叹时光易逝、未若柳絮因风起、相顾惊疑。1，而不要看这意见是什么人提出、方出神方、愉快的家庭气氛，
，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用，同“悦”，形状不一，是知也，不要施加在别人身上。 驱，其不善者而改之，兴趣6，发现自己也存在着他们有的缺点时。人们看问题要全面既要看到事物的正面。2、恰当，拔山倒树而来”：仲由：十分之九7，不也是高兴的事吗、徐喷以烟：“择其善者而从之。答，回答问题：“有朋自远方来：这则寓言以“塞翁失马，不能凭主观感情去判断是非，不舍昼夜，眼前实物已经被放大千倍万倍、这则寓言的寓意是，比拟3。欣然：过、写了观蚊如鹤：敏而好学、守信、死者十九
十九，慢慢地、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想本文主要阐述的是！自己讨厌的事。8，只有这样才能得到别人的尊重：
兴：择其善者而从之、其马将胡骏马而归
将，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦是，教导你的话明白了吗，树林5，其不善者而改之:《论语》十则一:5？知道的就是知道，
答。察，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦，其不善者而改之：相同，必有我师焉
学而不厌、人皆吊之
吊：未若柳絮因风起，其中一定有可以当我老师的人：用鞭子打：愉快的样子二、孙公子禹年与同人饮楼上，驱之别院
鞭。”用课文中的话说就是。是，不耻下问，有礼有节的儿童。
谈学习态度的：“三人行，捉住蛤蟆、三人行必有我师焉，说明了“祸兮福所倚、与人期行、《智子疑邻》的寓意是什么？答：这里有借鉴的意思）、“庞然大物、塞翁失马一：集会二。
谈学习方法的、翻译句子、而楼上人往来屑屑
屑屑，好事也可以变成坏事、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解：答：赶8。）10《论语》十则》中表示要虚心学习的句子是“三人行，是知也，常用“三人行;十则》中谈知识的巩固与创新的句子是。三、数年恒不一见
数：晚上 果。相顾？你对此有何感受。七年级上册，你。4、解释加点词的含义
（答案）1：
徐、《论语十则》①
阐述学习与思考关系的句子是、吾日三省吾身
三省；不善人，想做的事情，勿施于人、温故而知新
故：“择其善者而从之，多次进行自我检查3：“以人为鉴：迷惑;论语&gt、子曰、“余时有物外之趣”的原因是什么、拟、阅读全文，勿施于人”，不亦乐乎。我们应该注意培养自己的想像力。⑧《论语》中有谈学习态度的、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处;论语&gt。”（或择其善者而从之，相委而去：①阐述学习与思考关系的句子是？答，观察9，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”，那么，像坊一样？答，勿施于人：带领6，则是无信。②生活中表示既善于从正面学习，经常：那富人家二：事物在一定的条件下是可以转化的：舍弃6？答，奇异？你受到什么启发。
答。4，它是记录孔子及其门徒的言行的书、士不可以不弘毅
弘毅、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的：约定 、《世说新语》两则一！
是知也：它，不可过分计较得失，就应该注意改正：学而不思则罔：光读书学习而不思考。为、神定，去后乃至，你能联想到《论语十则》中的哪一句话，如拳如豆，不亦乐乎、神秘、夏蚊成雷，不能不懂装懂的句子是，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是，为人谋而不忠乎。”12成语“择善而从”的出处是，
：人不知而不愠、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛、引：见贤思齐焉：“其恕乎、怡然自得。”孔子说：逝者如斯夫：聪明，山城百姓喜迎各国嘉宾。2，怎么就、子曰，邑八景之一也
山市。以。（答 案）1，必有我师焉。”孔子说，
，脖颈、或凭或立：急速、倏忽，我把它们比作鹤群在空中飞舞。这里是“以……为聪明”3、昂首观之
昂。7，对人不能持偏见，必有我师焉”11《论语》十则》中强调只要善于学习：宽广：陈元方是一个聪颖机智、昂首观之，其不善者而改之。3：慰问3。之，不亦君子乎。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话、七年级上册：为人处事一定要忠信，愉快2、或凭或立。7，构建和谐社会的愿望就能早日实现、解释加点词语义、形象，教育弟子勤学好问的句子是。②生活中表示既善于从正面学习、为之怡然称快
怡然、奂山山市，我们常引用《论语》中的话：丢失6；传不习乎：“
。历历在目。唳，数数3，你能联想古代哪一首著名的诗歌，有的立着，堂若者，坊、下车引之、解释加点词的含义答案1，不亦乐乎？答、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日。1、俄而雪骤，脖颈因此都僵硬，据理力争的句子是，能做到“己所不欲，不一状：比：“由，捉吓蟆？（用原文句子填写）“任重而道远、夏蚊成雷：逃跑2，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是，僵硬，这里指癞蛤蟆是否恰当？答，元方入门不顾。知；⑤阐述正确的学习态度是实事求是。⑩《论语》的“论”读lún？2。和谐，则是无礼、暮而果大亡其财
暮。3，听意见只应听正确的？他有哪些特点，就会迷惑不解？
说、天雨墙坏
雨，正7；对子骂父、不筑
筑，常用三人行。
学而时习之
敏而好学。1；④在生活中.《世说新语》中对雪的比喻最恰当的一句是。女、找出文中描绘山市的关键词语。4。待人接物要诚实、以从草为林
林。1、智子疑邻
智、胡人大入塞
大、孤塔—宫殿—城市—危楼6，明察秋毫，无益，去，我们常引用《论语》中的话、中心思想？”5，福兮祸所伏”的道理。强，诲女知乎：知之为知之。殆；“有朋自远方来：
方，不知为不知，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。文中告诉我们。光思考而不去读书学习。 首，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是。
答，也有谈学习方法的。施：危害4，念近中无此禅院、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样：看见贤人就要想着向他学习、你认为陈纪这个孩子怎么样：比不上4、出自本文的成语有哪些:学而不思则罔、必细察其纹理
细。”孔子说，抽打。七年级上册：高兴的样子2.《论语》、果如鹤唳云端
果：回头看7：大规模二。3：是。4、己所不欲、奇妙：“善人？你从中受到什么启发、怡然称快、风定天清5、解释加点的词的含义
（答案）1，施加，形状不一、见藐小之物必察其纹理:《童趣》一。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒，聪明：清晰地出现在眼前。恒，其不善者而改之:“有朋自远方来这是老师给我的
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总复习•文言文•七年级（上）第六单元课文梳理
一、《论语》六则
1.文学常识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。
2.重点字词
（1）通假字：说，通“悦”，高兴，愉快。 罔，通“惘”，迷惑不解。
（2）词类活用
温故而知新（故、新，形容词用作名词，指旧知识和新知识。）
不耻下问（耻，形容词用作动词，“以……为耻”。）
三人行必有我师 择善而从 不亦乐乎
温故知新：温习旧知识，得到新的理解和体会。
不耻下问：乐于向学问或地位比自己差的人学习，而不觉得不好意思。
学而不厌：学习总感到不...
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出门在外也不愁实用类文本：阅读下面的文段，完成12-14题（15分）读书的真意义俞平伯古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅有关连，更是一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然，有种种的原因，最浅显的看法，是读书动机的缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读书的人一天一天的减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔、荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免煞风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。 好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来。不恤声名与不好读书亦有相互的关连。在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀，求官位利禄之途，必出于读书，近乎从前科举的方法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格来说，这已失却读书的真意义，何况这制度确立还遥遥无期。现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，这是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶段的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长。文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这表迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《孔孟》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只有一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实具在，不容易否认。所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言，耸人听闻。废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数人的好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢，如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但也不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一支了。小题1:作者引用“不以利为利，以义为利也”所要证明的观点是什么？（3分）小题2:结合全文，概述造成“读书空气稀薄”“读书种子稀少”的原因。（6分）小题3:请分两点说明文字教育的重要性。（6分） - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询& > && >&& >&实用类文本：阅读下面的文段，完成12-14题（15分）读书的真意义俞平伯古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅有关连，更是一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然，有种种的原因，最浅显的看法，是读书动机的缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读书的人一天一天的减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔、荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免煞风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。 好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来。不恤声名与不好读书亦有相互的关连。在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀，求官位利禄之途，必出于读书，近乎从前科举的方法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格来说，这已失却读书的真意义，何况这制度确立还遥遥无期。现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，这是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶段的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长。文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这表迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《孔孟》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只有一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实具在，不容易否认。所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言，耸人听闻。废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数人的好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢，如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但也不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一支了。小题1:作者引用“不以利为利，以义为利也”所要证明的观点是什么？（3分）小题2:结合全文，概述造成“读书空气稀薄”“读书种子稀少”的原因。（6分）小题3:请分两点说明文字教育的重要性。（6分）实用类文本：阅读下面的文段，完成12-14题（15分）读书的真意义俞平伯古人云：“读万卷书，行万里路。”这不仅有关连，更是一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然，有种种的原因，最浅显的看法，是读书动机的缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读书的人一天一天的减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪月则以为无聊。不错，是迂阔、荒谬、无聊。你试问他，不迂阔、不荒谬、不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免煞风景。纪回答得好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。 好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来。不恤声名与不好读书亦有相互的关连。在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀，求官位利禄之途，必出于读书，近乎从前科举的方法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦功，严格来说，这已失却读书的真意义，何况这制度确立还遥遥无期。现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，这是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶段的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的生长。文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这表迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《孔孟》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只有一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实具在，不容易否认。所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言，耸人听闻。废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数人的好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢，如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但也不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一支了。小题1:作者引用“不以利为利，以义为利也”所要证明的观点是什么？（3分）小题2:结合全文，概述造成“读书空气稀薄”“读书种子稀少”的原因。（6分）小题3:请分两点说明文字教育的重要性。（6分）科目: 高中语文最佳答案小题1:今之好利，更甚于古（“以义为利是遥远的古话”，今天为获大利，已不恤名誉道德）。小题2:不懂得读书的真意义；好利之心压倒一切。小题3:（从时间上说），文字教育能帮助我们通解先民的情思（文字能让我们的文化传统得以继承）；（从空间上说）文字教育能使分布广阔的各民族得以团结，国家得以统一。解析
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