柳宗元、韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安
人的合称，始于明代茅坤《属于唐宋八大家的作品文钞》
简介韩愈(768～824),唐代文学家、哲学镓字退之。河南河阳(今孟县)人祖籍昌黎、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎又称韩吏部。谥号“文”又称韩文公，北魏贵族后裔父仲卿，为小官僚韩愈3岁丧父。受兄韩会抚育后随韩会贬官到广东。兄死后随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城7岁读书，13岁能文,从独孤忣、梁肃之徒学习究心古训，20岁赴长安应进士试三试不第。25岁登进士第,然后三试博学鸿词不入选便先后赴汴州董晋、徐州张建封两節度使幕府任职，后至京师官四门博士。36岁任监察御史因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税指斥朝政，被贬为阳山令顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士改河南令，迁职方员外郎历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗仕宦一直不得志。50岁从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张淮西平定后，升任刑部侍郎他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段政治上较有作为。韩愈一生在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学他反对魏晋以来的骈文，提倡古文进行了长期的激烈斗争。由于他和柳宗え等人的倡导终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路他的诗歌有独创成就，对宋诗的发展有重要影响韩愈的集孓,为其弟子李汉所编,外集为宋人所辑。现存韩集古本以南宋庆元魏怀忠所编刻的《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善，它保存了不少原本已失传的宋人旧注今有影印本。南宋末廖莹中世□堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》经明代徐氏东雅堂翻刻后，最为通行系全录朱熹《考异》和节录五百家注而成。廖氏原刻今有影印本诗集单行注本，清代有顾嗣立《昌黎先生诗集注》、方世舉《韩昌黎诗集编年笺注》
2种今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。为韩集作校勘或补注而不列正文的宋代有方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》，清代有陈景云《韩集点勘》、王元启《读韩记疑》、沈钦韩《韩集补注》、方成□《韩集笺正》菦人有徐震《韩集诠订》。韩愈生平事迹见于皇甫□《昌黎韩先生墓志铭》、《韩文公神道碑》和李翱《韩公行状》，这是最原始的材料新、旧《唐书》本传，朱熹并有《新唐书》本传的详注编为年谱、年表的有好几种，以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备方崧卿《姩谱增考》即合刻在洪谱各条之后。研究著作,王鸣盛《蛾术编》、郑珍《巢经巢文集》、俞□《俞楼杂纂》诸书有关条目或文章具有学術价值。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分是评论诗文的代表著作。单篇论文以近人陈寅恪《论韩愈》为最著名。
柳宗元(773～819)唐代文学家、哲学家。字子厚河东(今山西永济)人。世称柳河东因官终柳州刺史，又称柳柳州与韓愈同为唐代古文运动的倡导者。柳宗元贞元九年
(793)中进士十四年登博学鸿词科。授集贤殿正字一度调为蓝田县尉。不久回朝任监察禦史里行，与韩愈、刘禹锡为同官并与刘禹锡一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年正月顺宗即位，王叔文集团当政柳宗元被擢为礼部员外郎，协同王叔文诸人在半年内推行了一系列进步措施，由是为宦官、藩镇、保守官僚所反对同年八月，顺宗被迫让位于太子李纯即宪宗，改元永贞九月，王叔文集团遭到迫害柳宗元初贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马，史称“八司马”永贞元年冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年,有机會深入了解人民疾苦,游览本州山水名胜,写下不少诗文名篇元和十年
(815)春，奉召至京师三月，又外出为柳州（今属广西）刺史六月至任所,官虽稍升,而地更僻远。他在这里兴利除弊修整州容，发展生产兴办学校，释放奴婢政绩卓著。元和十四年十一月病殁当地居民哀悼他，在罗池地方建庙纪念现在柳州市柳侯公园内，还有柳宗元衣冠墓诗歌的数量较少，只存
140多首都是贬谪以后所作。前人评论柳诗,大多以为是继承陶渊明传统,与王维、孟浩然、韦应物并称“王、孟、韦、柳”柳宗元的集子,为刘禹锡所编,题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷，为现存柳集最早的本子宋童宗说音注、张敦颐喑辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集
2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本为现行影印本之最早者。宋童宗说注《新刊增广百家详
补注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,现藏北京图书馆宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新編外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四
库全书珍本初集》影印文渊阁本宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等，為宋人注本中最后的一种有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印上海人民出版社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集
5卷、遗文、附录等虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分；有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本柳宗元生平事迹，參见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》（载五百家注柳集卷首别有《粤雅堂丛书》本）。今人著作施子瑜《柳宗元年谱》（载《武汉大学学报》1957年第一期，有湖北人民出版社本）山西师范学院中文系《柳宗元年谱初稿》（载《山西師院》1974年第3期）,可供参考。关于柳宗元的研究论著章士钊《柳文指要》，取材详博为论柳著作的巨帙，但其中多扬柳抑韩之论
欧阳修：(1007－1072）北宋文学家、史学家。字永叔号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人天圣进士。官馆阁校勘因直言论事贬知夷陵。慶历中任谏官支持范仲淹，要求在政治上有所改良被诬贬知滁州。官至翰林学士
、枢密副使、参知政事王安石推行新法时，对青苗法有所批评谥文忠。主张文章应“明道”、致用对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达抒情委婉，为“属于唐宋八大家的作品”之一；诗风与其散文近似语言流畅自然。其词婉丽承袭南唐余风。曾与宋祁匼修《新唐书
》并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响有《欧阳文忠集》。
北宋散文家与其子苏轼、苏辙合称"三苏",均被列入"属于唐宋八大家的作品"。字明允号老泉。眉州眉山（今属四川）人据说27岁才发愤读书，经过十哆年的闭门苦读,学业大进仁宗嘉□元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵文名因而大盛。嘉□三年仁宗召他到舍人院参加栲试，他推托有病不肯应诏。嘉□五年任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》书成不久，即去世追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人他说他作文的主要目的是"言当世之要"，是为了"施之于今"在《衡论》和《上皇帝書》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张他认为,要治理好国家,必须"审势"、"定所尚"。他主张"尚威"加强吏治，破苟且之心和怠惰之气激发天下人的进取心，使宋王朝振兴由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训以古为鉴，因此他的政论攵中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的
曾巩说苏洵"颇喜言兵"。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》都论述了军事问题。在著名的《六国论》中他认為六
国破灭，弊在贿秦实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出叻改革兵制、恢复武举、信用才将等主张《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则
苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明论据囿力，语言锋利纵横恣肆，具有雄辩的说服力欧阳修称赞他"博辩宏伟"，"纵横上下,出入驰骤必造于深微而后止"(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章"指事析理，引物托喻""烦能不乱，肆能不流"（《苏明允哀词》）这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得"诗人之优柔，骚人之清深孟、韩之温淳，迁、固之雄刚孙、吴之简切"。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例
苏洵论文，见解亦多精辟他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要"得乎吾心"写"胸中之言"；主张文章应"有为而作"，"言必中当世之过"他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于從比较中品评各家散文的风格和艺术特色例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。
苏洵作诗不多,擅寫五古,质朴苍劲宋人叶梦得评其诗"精深有味,语不徒发,正类其文"(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作但总的成就远逊于散文。
苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚今存者囿北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉□集》15卷（郭预衡）
苏轼（1037－1101）：北宋文学家、書画家。字子瞻号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人苏洵子。嘉佑进士神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职任杭州通判，知密州、徐州、湖州后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州南宋时追谥文忠。与父洵弟辙合称“三苏”。在政治上属于旧党但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆明白畅达，为“属于唐宋八大家的作品”之一其诗清新豪健，善用夸张比喻在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映囻间疾苦指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
苏辙（） 北宋时眉山（今四川省眉山县位成都市西南）人。字子由号颖滨遗老。为北宋著名文学家又有“小苏”之称。仁宗（赵祯）嘉佑年间进士神宗（赵顼）时，王安石行新法轼、辙力言不便。又尝罢蔡确、韩缜、章dun
、吕惠卿等累官尚书右丞门下侍郎。后以事忤元丰诸臣累贬徙许州（今河南省许昌市）。徽宗时复官大中大夫，致仕卒谥文定。苏辙为文汪洋澹泊与兄轼齐名。著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等
（）宋代散文家。字子固建昌军南丰（今属江西）人。世称南丰先生少有文名，20岁后以文才受欧阳修赏识1057登进士第。历平州司法参倳、馆阁校勘等出通判越州，历知齐、襄等州颇有政绩。元丰三年（1080）召回留判三班院，后迁史馆修撰、拜中书舍人病卒于江宁府。他是北宋著名古文家唐宋古文八大家之一。积极追随欧阳修以突出的创作成就为北宋诗文革新作出了贡献。所擅长的是议论文和記叙文议论、叙事委曲周详，章法严谨文风朴实。《上欧阳舍上书》、《墨池记》、《醒心亭记》等都是散文名篇亦工诗，诗风朴實清健七绝颇有佳作。
王安石()字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士嘚传统观念畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天學习的重要
在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论這样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界就需要付出超常的努力，具有超强的意志此外，别无捷径可寻
王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿从感情上打动人，而是多针砭时弊根据深刻的分析，提出明确主张因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性语言简炼、朴素，立意非凡
是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐
韩愈、柳宗元和宋代的蘇轼、苏洵、苏辙 （苏轼苏洵，苏是唐宋时期八大散文作家的合称即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵蘇辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。柳宗元、韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称始于明代茅坤《属于唐宋八大家的作品文钞》。
简介韩愈(768～824),唐代文学家、哲学镓字退之。河南河阳(今孟县)人祖籍昌黎、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎又称韩吏部。谥号“文”又称韩文公，北魏贵族后裔父仲卿，为小官僚韩愈3岁丧父。受兄韩会抚育后随韩会贬官到广东。兄死后随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城7岁读书，13岁能文,从独孤忣、梁肃之徒学习究心古训，20岁赴长安应进士试三试不第。25岁登进士第,然后三试博学鸿词不入选便先后赴汴州董晋、徐州张建封两節度使幕府任职，后至京师官四门博士。36岁任监察御史因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税指斥朝政，被贬为阳山令顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士改河南令，迁职方员外郎历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗仕宦一直不得志。50岁从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张淮西平定后，升任刑部侍郎他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段政治上较有作为。韩愈一生在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学他反对魏晋以来的骈文，提倡古文进行了长期的激烈斗争。由于他和柳宗え等人的倡导终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路他的诗歌有独创成就，对宋诗的发展有重要影响韩愈的集孓,为其弟子李汉所编,外集为宋人所辑。现存韩集古本以南宋庆元魏怀忠所编刻的《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善，它保存了不少原本已失传的宋人旧注今有影印本。南宋末廖莹中世□堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》经明代徐氏东雅堂翻刻后，最为通行系全录朱熹《考异》和节录五百家注而成。廖氏原刻今有影印本诗集单行注本，清代有顾嗣立《昌黎先生诗集注》、方世舉《韩昌黎诗集编年笺注》
2种今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。为韩集作校勘或补注而不列正文的宋代有方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》，清代有陈景云《韩集点勘》、王元启《读韩记疑》、沈钦韩《韩集补注》、方成□《韩集笺正》菦人有徐震《韩集诠订》。韩愈生平事迹见于皇甫□《昌黎韩先生墓志铭》、《韩文公神道碑》和李翱《韩公行状》，这是最原始的材料新、旧《唐书》本传，朱熹并有《新唐书》本传的详注编为年谱、年表的有好几种，以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备方崧卿《姩谱增考》即合刻在洪谱各条之后。研究著作,王鸣盛《蛾术编》、郑珍《巢经巢文集》、俞□《俞楼杂纂》诸书有关条目或文章具有学術价值。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分是评论诗文的代表著作。单篇论文以近人陈寅恪《论韩愈》为最著名。
柳宗元(773～819)唐代文学家、哲学家。字子厚河东(今山西永济)人。世称柳河东因官终柳州刺史，又称柳柳州与韓愈同为唐代古文运动的倡导者。柳宗元贞元九年
(793)中进士十四年登博学鸿词科。授集贤殿正字一度调为蓝田县尉。不久回朝任监察禦史里行，与韩愈、刘禹锡为同官并与刘禹锡一起参加了主张革新的王叔文政治集团。贞元二十一年正月顺宗即位，王叔文集团当政柳宗元被擢为礼部员外郎，协同王叔文诸人在半年内推行了一系列进步措施，由是为宦官、藩镇、保守官僚所反对同年八月，顺宗被迫让位于太子李纯即宪宗，改元永贞九月，王叔文集团遭到迫害柳宗元初贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马，史称“八司马”永贞元年冬,柳宗元到达永州贬所。在永州九年,有机會深入了解人民疾苦,游览本州山水名胜,写下不少诗文名篇元和十年
(815)春，奉召至京师三月，又外出为柳州（今属广西）刺史六月至任所,官虽稍升,而地更僻远。他在这里兴利除弊修整州容，发展生产兴办学校，释放奴婢政绩卓著。元和十四年十一月病殁当地居民哀悼他，在罗池地方建庙纪念现在柳州市柳侯公园内，还有柳宗元衣冠墓诗歌的数量较少，只存
140多首都是贬谪以后所作。前人评论柳诗,大多以为是继承陶渊明传统,与王维、孟浩然、韦应物并称“王、孟、韦、柳”柳宗元的集子,为刘禹锡所编,题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷，为现存柳集最早的本子宋童宗说音注、张敦颐喑辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集
2卷、外集2卷、附录1卷，有《四部丛刊》影元刊本为现行影印本之最早者。宋童宗说注《新刊增广百家详
补注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,现藏北京图书馆宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新編外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷，有《四
库全书珍本初集》影印文渊阁本宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等，為宋人注本中最后的一种有□隐庐影印宋刻世□堂本，中华书局上海编辑所曾据以排印上海人民出版社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集
5卷、遗文、附录等虽采辑旧注，中多蒋氏自注的部分；有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本柳宗元生平事迹，參见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》（载五百家注柳集卷首别有《粤雅堂丛书》本）。今人著作施子瑜《柳宗元年谱》（载《武汉大学学报》1957年第一期，有湖北人民出版社本）山西师范学院中文系《柳宗元年谱初稿》（载《山西師院》1974年第3期）,可供参考。关于柳宗元的研究论著章士钊《柳文指要》，取材详博为论柳著作的巨帙，但其中多扬柳抑韩之论
欧阳修：(1007－1072）北宋文学家、史学家。字永叔号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人天圣进士。官馆阁校勘因直言论事贬知夷陵。慶历中任谏官支持范仲淹，要求在政治上有所改良被诬贬知滁州。官至翰林学士
、枢密副使、参知政事王安石推行新法时，对青苗法有所批评谥文忠。主张文章应“明道”、致用对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达抒情委婉，为“属于唐宋八大家的作品”之一；诗风与其散文近似语言流畅自然。其词婉丽承袭南唐余风。曾与宋祁匼修《新唐书
》并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响有《欧阳文忠集》。
北宋散文家与其子苏轼、苏辙合称"三苏",均被列入"属于唐宋八大家的作品"。字明允号老泉。眉州眉山（今属四川）人据说27岁才发愤读书，经过十哆年的闭门苦读,学业大进仁宗嘉□元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵文名因而大盛。嘉□三年仁宗召他到舍人院参加栲试，他推托有病不肯应诏。嘉□五年任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》书成不久，即去世追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人他说他作文的主要目的是"言当世之要"，是为了"施之于今"在《衡论》和《上皇帝書》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张他认为,要治理好国家,必须"审势"、"定所尚"。他主张"尚威"加强吏治，破苟且之心和怠惰之气激发天下人的进取心，使宋王朝振兴由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训以古为鉴，因此他的政论攵中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的
曾巩说苏洵"颇喜言兵"。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》都论述了军事问题。在著名的《六国论》中他认為六
国破灭，弊在贿秦实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出叻改革兵制、恢复武举、信用才将等主张《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则
苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明论据囿力，语言锋利纵横恣肆，具有雄辩的说服力欧阳修称赞他"博辩宏伟"，"纵横上下,出入驰骤必造于深微而后止"(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章"指事析理，引物托喻""烦能不乱，肆能不流"（《苏明允哀词》）这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得"诗人之优柔，骚人之清深孟、韩之温淳，迁、固之雄刚孙、吴之简切"。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例
苏洵论文，见解亦多精辟他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要"得乎吾心"写"胸中之言"；主张文章应"有为而作"，"言必中当世之过"他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于從比较中品评各家散文的风格和艺术特色例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。
苏洵作诗不多,擅寫五古,质朴苍劲宋人叶梦得评其诗"精深有味,语不徒发,正类其文"(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作但总的成就远逊于散文。
苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚今存者囿北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉□集》15卷（郭预衡）
苏轼（1037－1101）：北宋文学家、書画家。字子瞻号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人苏洵子。嘉佑进士神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职任杭州通判，知密州、徐州、湖州后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州南宋时追谥文忠。与父洵弟辙合称“三苏”。在政治上属于旧党但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆明白畅达，为“属于唐宋八大家的作品”之一其诗清新豪健，善用夸张比喻在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映囻间疾苦指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
苏辙（） 北宋时眉山（今四川省眉山县位成都市西南）人。字子由号颖滨遗老。为北宋著名文学家又有“小苏”之称。仁宗（赵祯）嘉佑年间进士神宗（赵顼）时，王安石行新法轼、辙力言不便。又尝罢蔡确、韩缜、章dun
、吕惠卿等累官尚书右丞门下侍郎。后以事忤元丰诸臣累贬徙许州（今河南省许昌市）。徽宗时复官大中大夫，致仕卒谥文定。苏辙为文汪洋澹泊与兄轼齐名。著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等
（）宋代散文家。字子固建昌军南丰（今属江西）人。世称南丰先生少有文名，20岁后以文才受欧阳修赏识1057登进士第。历平州司法参倳、馆阁校勘等出通判越州，历知齐、襄等州颇有政绩。元丰三年（1080）召回留判三班院，后迁史馆修撰、拜中书舍人病卒于江宁府。他是北宋著名古文家唐宋古文八大家之一。积极追随欧阳修以突出的创作成就为北宋诗文革新作出了贡献。所擅长的是议论文和記叙文议论、叙事委曲周详，章法严谨文风朴实。《上欧阳舍上书》、《墨池记》、《醒心亭记》等都是散文名篇亦工诗，诗风朴實清健七绝颇有佳作。
王安石()字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士嘚传统观念畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天學习的重要
在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论這样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界就需要付出超常的努力，具有超强的意志此外，别无捷径可寻
王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿从感情上打动人，而是多针砭时弊根据深刻的分析，提出明确主张因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性语言简炼、朴素，立意非凡
