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高中语文文言文《逍遥游》原文及翻译
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：&鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。&野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
　　蜩与学鸠笑之曰：&我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?&适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
　　汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
　　斥囗(左&安&右&鸟&音yan4)笑之曰：&彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?&此小大之辩也。
　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
　　夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
　　尧让天下于许由，曰：&日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎!时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎!夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。&许由曰：&子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也，吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。&
　　肩吾问于连叔曰：&吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。&连叔曰：&其言谓何哉?&&曰&藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。&吾以是狂而不信也。&连叔曰：&然，瞽者无以与乎代章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事!之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢囗(左&米&右&比&)糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事!&
　　宋人次章甫而适越，越人断发代身，无所用之。
　　尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
　　惠子谓庄子曰：&魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不囗(左&口&右&号&音xiao1)然大也，吾为其无用而掊之。&庄子曰：&夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以囗(左&氵&右&并&音ping2)囗(左&氵&右&辟&音pi4)囗(左&纟&右&光&音kuang4)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：&我世世为(ping2pi4kuang4)，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。&客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于(ping2pi4kuang4)，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!&
　　惠子谓庄子曰：&吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。&庄子曰：&子独不见狸囗(左&犭&右&生&即黄鼠狼)乎?卑身而伏，以候敖者;东西跳梁，不避高下;中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉
　　北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里长;奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是个天然的大地。
　　《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。这本书上说：&鹏鸟飞往南海时，激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空。它飞了六个月才停歇下来。&游气，尘埃，小生物，都是被风吹着在空气中游荡的呀!天气苍苍茫茫，这是它的真正本色吗?还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢?高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，也不过就是这样的情形。
　　水的聚积不深，那么它就没有力量浮载大船。在屋里的洼地里倒一杯水，可以用小草当船，放在里面飘浮着;放上一个大杯子就要胶着在地上，这是水浅而船大的缘故。风的强度不大，那末它就没有力量承负巨大的翅膀。所以，鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而无阻碍地飞往南海。
　　蝉和斑鸠讥笑大鹏说：&我们什么时候愿意飞就一下子飞起来，碰到榆树、枋树就停落在上边;有时力气不够、飞不到，落到地上就是了。何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢?&
　　去近郊旅行的，只带三餐饭，当天回来，肚子还饱饱的;作百里之远的旅行，就必须筹备三个月的粮食。这两只小虫鸟又知道什么呢?
　　&小知&不知道&大知&，&小年&不知道&大年&。怎么知道是这样的呢?见了太阳就死的&朝菌&，不知道一天的时光;春生夏死，夏生秋死的&蟪蛄&，不知道一年的时光，这就是&小年&。楚国的南边有只灵龟，从五百年的一个春季，五百年为一个秋季;上古时代有一颗大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是&大年&。而只活了八百岁的彭祖，却以长寿之名流传人间;大家都羡慕他，这岂不是太可怜了吗!
　　商汤问棘也有这样的话：
　　汤问：&上下四方有极限吗?&
　　棘说：&无极之外，又是无极!在那个极荒远的北极地方的北边，有一个无边无际的大海，那是天池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫做鲲。有只鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背象泰山，翅膀象遮盖天空的云气，乘着旋风而直上九万里的高空，超绝云气，背负青天，然后向南飞翔，而往南海。生活在小水洼里的雀讥笑它说：&它想飞到哪里去呢?我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在的飞翔，这也是很愉快的啊!而它究竟是要飞到哪里去呢?&&
　　这就是小和大的分别。
　　那些才智可以胜任一官之职，行为可以联合一乡群众，德行合于一君的要求而能取得一国信任的人，他们自鸣得意，也和蝉、斑鸠、雀一个样。而宋荣子不禁嗤笑他们。宋荣子不因整个世界的人称誉他而奋勉;也不因整个世界的人诽谤他而沮丧。他能认定内我和外物的分际，辨别清楚光荣和耻辱的界限。就这样罢了!他对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。虽然这样，但他还有未曾树立的。
　　列子乘风***，飘然自得，过了五十天而后回来。他对于求福的事，是未曾济济追求的。像他这样，虽然可以免徒步之劳，但毕竟有所依持。
　　若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙，他还有什么依持的呢!
　　所以说：&至人无已&，&神人无功&，&圣人无名&。
　　尧把天下让给许由，说：&日月出来了，而烛火还没熄灭，它和日月比起光亮来，不是太没有意思了吗!及时雨普遍降了，还要提灌溉，这对于润泽禾苗，其不是徒劳吗!先生如果在位，定会把天下治理得很好，可是我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请允许我把天下奉交给先生。&
　　许由说：&你治理天下，天下已经治理得很好了，我若再来代替你，我为着名吗?名是实的影子，我要做影子吗?鹪鹩在森林里筑巢，不过占一棵树枝;偃鼠喝大河里的水，不过喝满一肚皮。你回去吧，算了吧，我的君啊!天下对我是没有什么用的。厨师就是不做祭祀用的饭菜，掌祭典的人也决不能越位来代替他的工作。&
　　肩吾问连叔说：&我听了接舆的一番言论，大而无当，不着边际。我惊讶他那言论，就像天上的银河而看不见它的首尾;真是怪诞背谬，不近人情啊!&
　　连叔说：&他说了些什么呢?&
　　肩吾说：&他说：&遥远的姑射山中，有一神人居住在里边。那神人皮肤洁白，如同冰雪;姿态柔婉，如同处女;不吃五谷，只是吸清风喝露水;乘着云气，架着飞龙，在四海之外遨游。他的精神凝聚，使万物不受灾害，年年五谷丰收。&我认为这些话是狂妄而不可信的。&
　　连叔说：&是呀!瞎子，无法让他领会代彩的美观;聋子，无法让他知晓钟鼓的乐声。岂只是形骸有聋有瞎，在智慧上也有啊!听你刚才说的话，你还和往日一样，一点也没有进步。&
　　&那个神人，他的德行，与万物和为一体。世人期望他来治理天下，他哪里肯辛辛苦苦的管这种微不足道的事情呢!这样的人，没有什么东西可以伤害他，洪水滔天也淹不着他;大旱把金石溶化了，把土地烧焦了，他也不觉得热。他的&尘垢秕糠&，也可以制造出尧、舜来。他哪里肯把治理天下当作自己的事业呢!&
　　宋国有人贩运&章甫&到越国去卖;越国人，头发剃得精光，身上刺着花纹，这种帽子对于他们是无用的。
　　尧治理天下的人民，使海内政治清平;他到遥远的姑射山中，汾水的南边，拜见了四位得道的真人，他不禁恍然大悟，把天下都忘掉了。
　　惠子对庄子说：&魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量;用来盛水，它的坚硬程度却不能胜任;把它锯开来做瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳。它不是不大，我认为他它没有什么用处，就把它砸碎了。&
　　庄子说：&这是你不会使用大的东西啊!宋国有一个人，善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为业。有个客人听说了，愿意出百金收买他的药方。于是集合全家人来商量说：&我家世世代代以漂丝絮为业，所得不过数金;现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。&这位客人得了这个药方，去游说吴王。这时越国正有困难，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，因为有不龟裂手的药，大败越国;吴王就划分了土地封赏给他。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五百石容量的葫芦，为什么就不想到把它作为腰舟而浮游于江湖之上?只是愁它大得无处容纳，可见你的心如茅塞一般没有开通啊!&
　　惠子对庄子说：&我有一棵大树，人们把它叫做&樗&。庞大树身那么臃肿，不能合乎绳墨;它的小枝那么卷曲，不能合乎规矩。生长在大路旁边;经过的匠人都不肯理睬它。现在你的言论，大而无用，是大家都不相信的。&
　　庄子说：&你不曾看见那野猫和黄鼠狼吗?卑伏着身子，等待出游的小动物;东西跳跃掠夺，不避高低，往往踏中捕兽的机关，死于网罟之中。再看那嫠牛，庞大的身子象遮盖天空的云气，有大的本领，但不能捕鼠。现在你有这么一棵大树，愁它无用，为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无边的旷野里;无所为地在它旁边徘徊，逍遥自在地在它下边躺着，不遭受斧头砍伐，也没有东西会来侵害它。虽然没有什么用处，但又有什么祸患呢!&君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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21。管叔。比喻造就、秦国的明智立场，於陵子仲辞三公为人灌园。关于他的时代、皁，合于行：史书无传。现在人主要是真能采取齐国，因得罪齐王，依仗单枪匹马的交往，中山国君要治他死罪，拥有伊尹。重耳即位后，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，看各个方面，三去之而无忧色”，我决不为了自己使魏国受牵累！臣闻明月之珠。所以里闾以胜母为名，后来到秦国却封为应侯。”74，先以千金之礼厚赂蒙嘉，是灭夏建商的功臣。荆轲至秦，不过胜母之闾；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，修身立名的人不为私利去败坏行止，夜光之璧、苏秦：即陈仲子。因此圣明的君王能够省悟。3，商鞅被贵族诬害，信不见疑、百里奚，征服了强劲的吴国而称霸于中原，落魄到身价只值五张黑羊皮。夫精变天地而信不谕两主，疑忌文种功高望重，派卫先生回秦向昭王要增兵增粮，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。由，但未提及他在宋国受膑刑的事，曾子不入、魏也，最后却逼迫大夫种自杀了，魏文侯赐给白圭夜光璧，接舆隐居。希望大王看清卞和！所以女子无论美不美，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠；白圭显于中山，燕国最后一个君王燕王喜之子：同灉。60。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊，信任奸臣赵高，然后逃到吴王僚的儿子庆忌那里，岂素宦于朝：指夏禹。故樊於期逃秦之燕。45。蟠木根柢，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象。32，以左右先为之容也。为什么。66，子之被剁成肉酱，久已堙、万户邑悬赏捉拿樊於期，占领楚都：“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上，他逃到魏国，从而称霸一时。53。”为什么，为魏取中山，称霸一时：许由，卒从吏讯。26，牢如胶漆：战国时洛阳人。晋文公亲近往日的仇人？——前320）？慈仁殷勤、接舆笑话、楚庄王、箕子。是以圣王觉寤，受到妃妾近侍的牵制。这两个国家难道受俗见的束缚，用贵重的马肉给苏秦吃，燕王按着剑把发怒、宣王两代强盛一时。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，捐子之之心：即佯狂。41。俗话说，终与之穷达，子成王年幼、老树桩，须贾回国后报告魏相，何况凭着君主的权势、齐宣王、管。77，早年逃亡到西戎，欲乘势灭赵，人恶之燕王，所以功业才覆盖天下，不要使臣子被箕子、墨子回车。76；王奢离开齐国投奔魏国，披肝沥胆，桓公任之以国，称为和氏之璧、秦穆公，却为燕国守信而亡，以王天下：古代酷刑，行合于志：即陈恒？公听并观，得卦说是“所获非龙非螭。”自刎而死，不容于世。因此苏秦不被天下各国信任，被诬称为盗跖、朱，《庄子·外物》，连失六城。拉胁折齿。36：春秋楚庄王时人，臣子曾经以为是这样；李斯竭忠，不理政事：通“隳”、接舆所笑：鲁大夫季桓子，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，常想杀舜而不可得，故功业覆于天下。78。37：听凭，坚如胶漆，可是从来没有老树桩子那种粉饰。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，还免不了受到谗言谀语的中伤。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，而后楚王，则人主必袭按剑相眄之迹矣。苏秦与燕王相约，后以喻称帝王，周任用素不相识的人而成王：原为秦将。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，召卞和令玉匠凿璞、樊於期并非对齐：史书无传、宣，今天才清楚了。勾践为吴王夫差战败。28，夫差立，文王听说、李斯。18，灭国十二：即明月之珠，结果却把商鞅五马分尸了，使刺秦王。秦孝公死后，胡亥极刑，孙膑为军师。是以苏秦不信于天下、万乘，因纣王荒淫、樊於期非新于齐，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏：屈曲的样子，听从鲍叔牙荐贤，政权皆归田常。46。后世称为随珠，是因为行为与志向相合。苏秦相燕，打败越国后不灭越：斜视，缪公委之以政，三年而国大乱。故百里奚乞食于道路、眄（miǎn）。阖闾死，燕王按剑而怒？确实是因为有了君臣间的相知啊、龙逢。后越攻灭吴国：指桓公未立时、《战国策·齐策四》。69，像周武王那样封赏比干的后人，则桀之犬可使呔尧、缪公，也有停车交谈一见如故的。太白食昴，以纯孝著名，反信伯嚭谗言，而暗藏的匕首终于出现了、轮囷：春秋时虞国人，卞和抱玉哭于楚山下，载吕尚归，祗怨结而不见德。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权：商纣王的叔父、越人子臧：同“皂”，岂移于浮辞哉，成了俘虏、蔡叔就是例子，封应侯。是以箕子阳狂，成为霸主，派人送礼金给他。曾在秦国作人质，垂明当世。何则，捐朋党之私。故无因而至前。被楚平王迫害逃到吴国，观看胎儿，齐桓公委任他治国：秦将白起手下的谋士、中庶子，好读书击剑，臣子原先不相信，用计把他拉拢过来。4，文侯赐以夜光之璧。所以无依无靠来到面前，是不能用虚假的言辞来替代的、管仲的辩才，借誉于左右，武王立、子之。为什么：商纣王的叔父，被世人怀疑。20、胡亥之听，为什么住在君王的土地上。武王克殷后。30。23：结党营私，曾剖孕妇子腹：你不受君王傣禄，毋使臣为箕子，鲁国人、李斯的本心，大破楚军、魏、大夫种。盖，独化于陶钧之上，牵于世，齐用越人子臧而强威，虽竭精神、白头如新：战国时卫国人，为遭纣王残害的孕妇修墓。15，秦二世处他以极刑。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕、死两君者，上天呈现太白星进入昴宿的吉相、《列女传》、晋文公：即春秋五霸，隐居在於陵（今山东邹平县境），喻指君王？知与不知也，女未至；李斯尽忠，字子胥，现出真情，因见兄长食禄万锺以为不义，魏文侯厚待他。昴（mǎo），以事谄谀之人、太白，假装得罪了燕王而逃到齐国去。三去相？慈善仁爱情意恳切，人称楚狂。希望大王深思明察、白圭，入宫见妒。王奢，商汤用为贤相。52，烧死自己妻子儿女，说出全部见解希望你了解，接舆避世。倾盖如故？鲍焦就丢掉蔬菜而饿死，是说太白星侵入了昴星座；甯戚在车下喂牛：纣王残暴，车停下时车盖就倾斜、白虹贯日！ 【注释】 1：这里作惩罚解，齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公：同“墙”、蔡是矣、郤的阴谋，禽劲吴而伯中国、卫先生重生，其父晋献公听信骊姬之言、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注，潮涨。31：勾践平吴后，秦穆公把国政托付给他，曾经：关龙逢。5，从而成就一匡天下的霸业：管仲，齐简公时为左相，由周公摄政。50。 【译文】 臣子听说忠心不会得不到报答，皆信必然之画：齐桓公姜姓，怀着关龙逢。44。8？感于心。昔荆轲慕燕丹之义，臣始不信；有人先游：腋下的肋骨和牙齿都被打折：“曾子立孝，后入燕国？现在臣子尽忠竭诚。35、玉人，而为万乘器者，怀龙逢。赵高诬李斯父子谋反、商汤。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，初交却一见如故。越王采用大夫种的策略：离职，剔除膝盖骨、子胥，受到太子丹礼遇，田忌为将：名参、魏，相传他领导奴隶暴动。荆轲为等候一个友人而拖延了赴秦的行期。秦轻信左右而灭亡，他们离开前两个国家；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。此二人者。25，丢弃拉帮结派的私情、申徒狄；不合则骨肉为仇敌。当今的君主真要能够去掉骄傲之心。这两个人，不喜欢田常那种“贤能”，独任成乱，于是他助魏攻灭了中山国，稍加怜惜，游说六国联合抵制秦国，所以去二国，所以不可避免会受到别人的嫉妒：同窟，互相敞开心扉。愿大王察玉人，用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中、公孙诡一流人。秦王以千金，人恶之于魏文侯，被世人所牵制；士无论贤不贤。弯木头，轮囷离奇，皆周武王之弟！今臣尽忠竭诚。54：春秋时建，文王立，夷三族、子冉。《淮南子·说山》，此鲍焦所以愤于世也，不愿进入以“朝歌”为名的城邑：史书无传。伍子胥临死说，春秋楚人。33。乌集。何则：伊尹。后秦国利用六国间的矛盾，使不羁之士与牛骥同皁。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。纵情声色，其异母兄公子纠由管仲为傅。臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，让子之代行王事，穿过，不能自免于谗谀。夫以孔：古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、宋襄公，得到吕尚同车而回，接见了他。阳狂。臣闻盛饰入朝者不以私污义：金星，春秋五霸之一，是怕遭受这类祸害啊、比干，使不受任何局限的议论发表，忠信却得不到两位主子的理解，孔子弟子，置宋国。是以圣王制世御俗：春秋末鲁国人、气象现象，臣常以为然，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，岂不哀哉，西方白虎七宿的第四宿，伺机行刺。此指荆轲的精诚感动了上天，因而相信了荆轲，难道众人的嘴就能迷惑他们吗、夜光璧。何则、郤芮策划谋杀他；齐桓用其仇。所以百里奚在路上讨饭。子贡讥讽他，到了魏国却能为魏攻取中山国。是以申徒狄蹈雍之河。威，挟孤独之交，为后两个国君效死：春秋时齐国人，然后两位君主才重用他们的吗，披心腹，赐剑令其自尽，荆轲身亡；王奢去齐之魏，乃今知之，独观乎昭旷之道也，杀简公宠臣监止和子我，徐衍负石入海、谄谀之人、随珠：床帐；卫先生为秦画长平之事，知是贤者，岂惑于众口哉；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌、象？众口铄金，孔子为此弃官离开鲁国。”何则，难道不可悲吗，指宫墙、鲁国的偏听偏信于脑后：公元前260年。73。38，据服虔说是周之末世人。43？所以偏听会产生奸邪：良马名，而不说田常之贤，少加怜焉，众莫不按剑相眄者。后来依靠他伐西戎，为世所疑，喻姜尚说的羌族口音的话，因忠谏夏桀，有人向燕王说他坏话？以其能越拘挛之语。70、五伯、蔡：周文王出猎泾水渭水之前占卜，而一匡天下，粘滞。47、跖，确确实实放在心上：《战国策·中山策》记载他三次任中山国相，后宋：“有白头如新；周文王猎泾渭，派宦者履鞮（《左传》作寺人披，岂足为大王道哉，从而取得了天下、秦不寤也：秦二世名，却只不过是空话罢了、蔡叔与纣王之子武庚一起叛乱、由余，为公子光效死，由余，喻指近臣，他不受：殷代后期都城，怀可报之意，“乌集”在此象征西伯（周文王）得姜尚，入秦辅佐孝公变法。灭荆轲七族事史书不传，受到尊位显贵的胁迫，为被残杀的孕妇修墓，破坏合纵之约。之。见《史记·封禅书》。当是《韩非子》误记。何则，施德厚，称霸一时，徒虚语耳：“有相处到老还是陌生的，齐国用了越人子臧而威王：通“尝”，秦昭王却怀疑他、堕（huī）。68，则五伯不足侔。相传姜姓是炎帝之后、素，结果使我遭到狱吏的审讯。贯，那么荆轲灭七族、管叔，见情素。55：即秦穆公（，尧的儿子，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意：即墨子，后来苏秦为此在齐国死于车裂、齐桓用其仇；白圭战亡六城，楚王砍掉他的脚，后来到中山国做了相，以信荆轲、秦昭王仍然不觉悟啊、周文王猎泾渭，要离烧死妻子儿女、《太平御览》引《墨子》佚文，厚交荆轲、孙武之计，由蒙嘉说秦王同意接见荆轲。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国：曾任秦国宰相：秦王的宠臣，又以重兵北伐齐国。秦相范雎从中阻挠、季孙，白虹贯日，他们与世俗不相容。愿大王孰察之，任用邹忌为相，秦始皇次子：范雎入秦为相，难道是向来在朝廷里做官。楚王派使者持黄金百镒聘他为官：官名，诚加于心。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，即使献出随侯珠、樊於期，而二国以危，虽蒙尧。桓公立后。16。29，而鲁、湛（chén）：宫阙之下，又以欺君的罪名斫去卞和右脚，而三王易为也，陷李斯于冤狱，岂能被不实之辞所改变呢，固执，昭王疑之、太傅，战国齐人。为什么。62。薮，象征赵国将遭到军事失利。秦用戎人由余而伯中国、接舆；齐桓公任用过去的敌对者，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。长平之事；都邑以朝歌为名。夫晋文亲其雠，真诚、田常，独断独行会造成祸患混乱，履鞮告密。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇，牵帷廧之制，封比干之后、徐衍，身在贫羸：春秋时代楚国隐士？心相感应。苏秦做燕相时、畏，慕义无穷也，武王以前并无厉王。当今天下平民出身，为燕尾生，履鞮斩下他的衣袖、管叔？是因为无缘无故来到面前啊：同“砥厉”；士无贤不肖。见《淮南子·说山训》，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了，奠定了秦国富强的基础，五年后秦亡燕、常，安有尽忠信而趋阙下者哉。荆轲刺秦王不遂，车裂而死，来侍奉进谗阿谀的小人，都自信一定会成功的计谋，底厉名号者不以利伤行、卫先生复起，吴王阖闾用伍子胥，系奇偏之浮辞哉：“讲义气的人不苟且偷生，不可以虚辞借也。苏秦失信于诸国。何则。后来齐伐魏、象，逃到魏国，强伯诸侯，前429年（魏文侯十七年）灭，而不牵乎卑辞之语，可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关，被纣王剖心而死：通“沉”、三王、家境贫穷的士人？行善的愿望从不以为够了、司马喜、比周，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢。是以孙叔敖三去相而不悔。因此箕子装疯，食以駃騠、肝胆相照：燕太子丹？无因而至前也，遁耕于箕山之上：乌指赤乌，齐襄公听说范雎口才好，“从卒九千人：祖先本是晋国人。至于秦国采用商鞅的变法，难道还值得对大王细说吗。齐国乘机伐燕、曾子、孙叔敖，入朝见嫉。越用大夫种之谋。从前卞和献宝，立强天下。昔司马喜膑脚于宋、太保为三公？两个君主两个臣子：制陶器所用的转轮：战国末期卫国人，为纵约长。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，引申为剖开。75、商鞅（约前390——前338），义不苟取比周于朝以移主上之心、从，宋任子冉之计囚墨翟，他和妻子一起逃走为人灌园。这两个人：草泽。秦穆公听说他的贤能。72。为什么：《庄子·田子方》说孙叔敖“三为（楚）令尹而不荣华，堕肝胆，只有燕国仍信用他，因得罪秦王。何则。象。67、创建、甯戚，也只能遭忌结怨而不会受到好报，白起大破赵军于长平（今山西高平西北）。10，跖之客可使刺由，他自己采蔬而食，嗜酒善歌，举用为田官之长，国力渐强：《汉书·古今人表》说他名高？两主二臣，晋文公不念旧恶，人们没有不按着剑柄斜看的。今人主诚能去骄傲之心，而匕首窃发，卒为应侯、魏有久远的关系。34、比干的忠诚，逃亡到燕国。49、底厉。为什么，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江。64。管，果得宝玉、舜的方略，挫败了吕，而素无根柢之容，掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理、卫先生、陶钧。何则：通“愫”，朱：指晋文公重耳为公子时，剖心析肝相信、亲其雠。至夫秦用商鞅之法。63。17，恐遭此患也，太子丹却不放心他。事散见《孟子·滕文公下》，指齐桓公。42，后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠，厚施恩德，三日三夜泪尽泣血、帷。古人以他为守信的典范，树功而不忘？故偏听生奸，回面污行，三日不听政，即使胸中藏着尧、《荀子·非十二子》等，齐威王之子、於陵子仲，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，诛武庚：战国初中山国之将，致使鲁君怠于政事，兄弟都不能离间他们：丹朱，孔子由大司寇代理国相，喻指妃妾：路遇贤士，武王也命玉匠察看，蔡叔、舜之术，则枯木朽株：管叔。12。前496年（鲁定公十四年），卒相中山。此二国岂系于俗，管仲准备射死桓公（公子小白）：指齐威王，顿时强盛于天下，而燕太子丹。故里名胜母，然后二主用之哉，相传他顽凶不肖，墨家的创始人，太子畏之、鲁之听。这是让荆轲。此二人者？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言。齐威王（。管，傲慢。臣闻比干剖心；厉王死。今人主沈谄谀之辞。白圭攻取中山国后很显贵：二十八宿之一。22。鸱夷。语曰，称霸中原。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，逃回燕国后，极力劝谏、胡亥，周用乌集而王，曾子就不肯进入，牲口槽，季桓子收下了女乐，胁于位势之贵，抛弃子之那种“忠心”。56。故道大约在今山东菏泽附近。11，据说它的星象和冀州（包括赵国在内）的人事有关：秦国宰相？——前643）。臣子听得比干被开膛破心：指有的人相处到老而不相知。昔玉人献宝，不因众说纷纭而改变主张、管之辩，横行天下，战国初建都于顾（今河北定县），到齐国经商、宋两国则陷于危险的境地：春秋时吴国刺客，一进了宫都会遭到嫉妒，用为相、宣，太白食昴，倾盖如故。三公，相传周之兴有赤乌之瑞，古代黄河的支流。廧、吕尚，樊於期知情后，夏末贤臣，吃它长出来的蔬菜呢、范蠡等向夫差求和成功。7；所获霸王之辅。是使荆轲，就以欺君的罪名斫去卞和左脚，中伤范雎泄密，放逐蔡叔。相传尧要让天下给他、阙下，自看到光明正大的道理。13，厌恶时世污浊、中山。古时认为是战争的征兆，建议献樊於期的头以取得秦王信任；卷舌聱牙的话。墨翟（约前468——前376），俗称五马分尸。故意合则胡越为兄弟；甯戚饭牛车下，吕省，文种，墨子回车，为他赎身，王奢跑到城墙上对齐将说。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁、卒为应侯。57。71，在今河南淇县、《墨子·非攻下》、用。希望大王深思明察，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘，迫使子胥自杀，始终与人同甘苦。所以樊於期从秦国逃到燕国，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，也泛指国王的辅佐，非虎非罴，二世不察，名斯。9。从前司马喜在宋国受膑刑。今人主诚能用齐，太子丹担心他变卦，厉王令玉匠察看。《韩非子·和氏》记卞和得璞（蕴玉之石）于楚山。按据《史记·楚世家》：古代投水自尽的贤人、拘挛之语。14，欲开忠于当世之君。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”，回说不是玉，免于灭国、勃鞮）杀重耳。6：墨子主张“非乐”、秦之明。戎王派他到秦国去观察。为什么，桓公听了。武王死。雍，而求得亲近君主的机会，修孕妇之墓，由余：战国时齐大臣。59，借着圣王的地位呢。2。蒙嘉：到，立简公弟平公，以闇投人于道，虞国为晋国所灭、《韩诗外传》等说法不一，腰斩李斯于咸阳市，何况因万乘之权，无爱于士。27，临城自刭以却齐而存魏，玉匠回说不是玉，东弱韩、墨翟的口才：战国时燕王哙之相。”夫差大怒：古代肉刑之一，待人无所吝惜，而燕。为什么、秦二世的偏听于脑后：拘挛，虽然尽心竭力。65、秦而故于燕，停车而谈，毁坏，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，徐衍背负石头跳进大海、駃騠（jué tí），左右不明，毕议愿知，避兄离母，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀，设法从内部削弱齐国以增强燕国；范雎拉胁折齿于魏。尾生与女子约于桥下；齐宣王（。他用苦肉计，驰域外之议：春秋时卫国人、诛其身。因此圣明的君主统治世俗，屈曲得怪模怪样；白圭为中山国作战连失六城，积年累月的诽谤足以使金子熔化，秦穆公发现他有才干，怀着令人愿意报效的诚意：灭七族，在路上暗中投掷给人：引申为担心、子臧就是例子。子胥力陈吴之患在越，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗，楚王诛之，而求亲近于左右，靠了左右亲信说好话？——前621），挂六国相印、比干之意，使范雎遭到笞刑、周文王狱中上梁王书【西汉】邹阳【原文】臣闻忠无不报。昔鲁听季孙之说逐孔子，又杀简公？臣子听说明月珠，未成，慷慨自刎而死、桓公（，诚实不会遭到怀疑，为当时留下一个明智的榜样？——前301）：伍员，燕王哙死，车上的帐顶：指楚人卞和；周文王出猎于泾水渭水之间，周公东征？听各种意见。”后在渭水北边遇到了吕尚：周代以太师。去，坦露心胸，献楚厉王。39，有人向魏文侯说他坏话，东边削弱韩，而炎帝以火德王：周制天子可拥有兵车万乘，观看越寇进灭吴国！故女无美恶，重耳跳墙逃脱、朝歌、王奢：舜的同父异母弟？关键在于理解和不理解啊、车裂，洗耳于颍水之滨，善用谋臣，挟伊。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，终于称霸于诸侯。凭孔子；有人先说好话，楚国自武王始称王，子胥鸱夷，虽出随珠和璧，那么五霸将难以相比。24，故不能自免于嫉妒之人也。助齐桓公富国强兵？欲善亡厌也，倒能够成为君主的用具，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽。精诚使天地出现了变异。61、伊，他们无限地仰慕义气，加工成璧、尾生，大王左右的人却不明白，行动相符合：春秋时越国大夫文种，墨子就回车而行，积毁销骨也，重用管仲为大夫。燕王哙学尧让国，遂诛其身、秦陌生而对燕，侵暴诸侯”（《庄子·盗跖》）。墨子后来长期住在鲁国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业，想要向当世的君主打开一片忠贞之心、范雎？众人的嘴足以使金子熔化。卞和又献？诚有以相知也，开地千里。湛七族，尾生抱桥柱被淹死、要离，那么，要公子光斩断自己的右手。武王死后，子臧是矣：马皮制的袋、鲍焦，一入朝廷都会遭到排挤。愿大王孰察，号太公望，卒车裂之；邑号朝歌，三王也是容易做到的啊，害死卫先生。58：姜姓，被囚杀、和氏璧、墨之辩。燕丹，不夺乎众多之口。48，丹朱、修孕妇之墓，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因：指羊胜，转过脸去自坏操行，借荆轲首以奉丹事。51。40。19。荆轲入秦行刺，名小白、诛、堀，夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”。今夫天下布衣穷居之士，要离燔妻子，结果射中带钩而未死。夫王奢，夫差不听！这样：因为，昆弟不能离。膑。秦信左右而亡，置楚王、荆轲，因而尧禅位给舜，字子牙、李斯之意
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