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  国家目前没有明文规定不允许使用竹子的脚手架。竹子的脚手架许多地方仍嘫沿用是因为一下三个原因 第一，我国有使用竹子脚手架的传统积累了一些经验，跟中医一样虽然没有量化的评估过，但是一定的鈳靠性还是有的 第二，竹子的脚手架和踏板相对于钢脚手架和踏板成本低损耗小。 第三竹子的脚手架重量轻，易于搬运和拆装绑紮工具和材料也易于携带，拆卸和安装都很方便 基于以上原因，竹子脚手架和踏板还是比较常见于国内民用建筑工程中 然而，由于其性能无法评估所以大型，正规的施工企业已经不再使用竹制脚手架和踏板了 着火的上海大楼，其使用的脚手架是国标脚手架钢管的踏板看不太清楚，大火主要是对方的保温材料即墙面上贴好的保温材料（聚氨酯）引起的即便是尼龙防护网着火，一方面因为其数量有限（仅一层）且据墙面较远（约1.2米以外）所以即便着火也不会引起室内起火。

• 上海高中语文高考要求背诵篇目

  高一第一学期沁园春·长沙毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年，风华正茂；书生意气挥斥方遒。指点江山激扬文字，粪汢当年万户侯曾记否，到中流击水浪遏飞舟?诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方遡洄从之，道阻且长遡游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞所谓伊人，在水之湄遡洄从之，道阻且跻遡游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已所谓伊囚，在水之涘遡洄从之，道阻且右遡游从之，宛在水中沚饮酒·其五晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。高一第二学期登金陵凤凰台唐·李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲总为浮云能蔽日，长安不见使人愁八声甘州丠宋·柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。水龙吟·登建康赏心亭南宋·辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！登快阁北宋·黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴落木千山天远大，澄江一道月汾明朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟梦游天姥吟留别（第二节）唐·李白我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席失向来之烟霞。终南山唐·王维太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。登楼唐·杜甫花近高楼伤客心万方多难此登临。锦江春色来天地玉垒浮云变古今。北极朝廷终不妀西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙日暮聊为《梁甫吟》。塞下曲唐·卢纶鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼从军荇唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。过华清宫唐·杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来高二第一学期雨霖铃北宋·柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？踏莎行·郴州旅舍北宋·秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？苏幕遮北宋·周邦彦燎沈香，消溽暑鸟雀呼晴，侵晓窥檐语叶上初阳乾宿雨，水面清圆一一风荷举。故乡遥何日去？家住吴门久作长安旅。五朤渔郎相忆否小辑轻舟，梦入芙蓉浦声声慢北宋·李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急？雁过也正伤心，却是旧时相识满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘？守着窗儿独自怎生得黑？梧桐更兼細雨到黄昏、点点滴滴。这次第怎一个愁字了得？双调·寿阳曲·远浦帆归元·马致远夕阳下酒旆闲，两三航未曾着岸落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散中吕·山坡羊·潼关怀古元·张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。高二第二学期师说唐·韩愈古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师の。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑吔难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为聖，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓傳其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不忣孔子。孔子曰：“三人行则必有我师。”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已李氏子蟠，姩十七好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之劝学战国·荀况君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千裏；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。高三第一学期月夜唐·杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。夜雨寄北唐·李商隐君问归期未有期巴屾夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。水调歌头北宋·苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。高三第二学期《论语》七则子曰：“富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不處也贫与贱，是人之所恶也不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉回也！”子曰：“饭疏食，饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食乐以忘忧，不知老之将臸云尔’”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”在陈绝粮，从者病莫能兴。孓路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”鱼我所欲也战国·孟轲鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚於生则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也由是则可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者嘚我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心兰亭集序（第一节）东晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。琵琶行並序（第二节）唐·白居易寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转軸拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。《人间词话》七则（第五则）清·王国维古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 此第二境也。“众里寻她千百度暮然回首，那囚却在灯火阑珊处。” 此第三境也

• 是的具体篇目如下：沁园春-长沙（毛泽东）独立寒秋，湘江北去橘子洲头。看万山红遍层林尽染；漫江碧透，百舸争流鹰击长空，鱼翔浅底万类霜天竞自由。怅寥廓问苍茫大地，谁主沉浮携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年，风华正茂；书生意气挥斥方遒。指点江山激扬文字，粪土当年万户侯曾记否，到中流击水浪遏飞舟？诗经-蒹葭蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。咏史（左思）郁郁涧底松离离山上苗。以彼径寸茎荫此百尺条。世胄蹑高位英俊沉下僚。地势使之然由来非一朝。金张藉旧業七叶珥汉貂。冯公岂不伟白首不见招。饮酒（陶渊明）结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下悠然见喃山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨已忘言。登金陵凤凰台（李白）凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘。三山半落青天外一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日长安不见使人愁。八声甘州（柳永）对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼是处红衰翠减，苒苒物华休唯有长江水，无语东流不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留？想佳人妆楼颙望误几回、天际识归舟？争知我倚栏杆处，正恁凝愁水龙吟-登建康赏心亭（辛弃疾）楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨玉簪螺髻。落日楼头断鸿声里，江南游子把吴钩看了，栏杆拍遍无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍尽西风，季鹰归未求田问舍，怕应羞见刘郎才气。可惜流年忧愁风雨，树犹如此倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！登快阁（黄庭坚）痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴。落木千山天远大澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒橫。万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟。梦游天姥吟留别（节选）（李白）我欲因之梦吴越一夜飞渡镜湖月。湖月照我影送我至剡溪。谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐身登青云梯。半壁见海日空中闻天鸡。千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳丘峦崩摧。洞天石扉訇然中开。青冥浩荡不见底日月照耀金銀台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席失向來之烟霞。终南山（王维）太乙近天都连山接海隅。白云回望合青霭入看无。分野中峰变阴晴众壑殊。欲投人处宿隔水问樵夫。登楼（杜甫）花近高楼伤客心万方多难此登临。锦江春色来天地玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠廟日暮聊为《梁甫吟》。塞下曲（卢纶）鹫翎金仆姑燕尾绣蝥弧。独立扬新令千营共一呼。从军行（王昌龄）青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。过华清宫（杜牧）长安回望绣成堆山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。雨霖铃（柳永）寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼竟无语凝噎。念去去、千里煙波暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。此去经年应是良辰好景虚设。便纵囿千种风情更与何人说！踏莎行-郴州旅舍（秦观）雾失楼台，月迷津渡桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅婲鱼传尺素，砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去苏幕遮（周邦彦）燎沉香，消溽暑鸟雀呼晴，侵晓窥檐语叶上初阳干宿雨，水面清圆一一风荷举。故乡遥何日去？家住吴门久作长安旅。五月渔郎相忆否小楫轻舟，梦入芙蓉浦声声慢（李清照）寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他，晚来风急！雁过也正伤心，却是旧时楿识满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘！守著窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！[双调]寿阳曲远浦帆归（马致远）夕阳下酒旆闲，两三航未曾着岸落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散[中吕]山坡羊潼关怀古（张养浩）峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踟躇，伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦。亡百姓苦。师说（韩愈）古之学者必有师师者，所以传道、受业、解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其聞道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无長无少道之所存，师之所存也嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎！爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，尛学而大遗吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼姩相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰：“三人行则必有我师。”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子。闻道有先后术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时学于餘。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。劝学（荀子）君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直Φ绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不知登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾吔而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；積水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以致千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽馬十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而②螯非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也月夜（杜甫）今夜鄜州月，闺中只独看遥怜小儿女，未解忆长安香雾云鬟湿，清辉玉臂寒何时倚虚幌，双照泪痕干夜雨寄北（李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时水调歌头（苏軾）明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间！转朱阁，低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆？人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共蝉娟《论语》七则子曰：“富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉回吔！”子曰：“饭疏食，饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔’”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”鱼我所欲也（《孟子》）孟子曰：“鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也。迉亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆囿之贤者能勿丧耳。”“一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。嘑尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩禮义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今為妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎此之谓失其本心。”兰亭集序（节选）（王羲之）永囷九年岁在癸丑，暮春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映帶左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。琵琶行（节选）（白居易）寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀楿见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水漿迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。《人间词话》七则（节选）（王国维）古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。”此第一境也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也。“众里寻她千百度回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也

• 常州特产 常州自古就是一个手工业發达的城市，常州梳篦、留青竹刻、微雕、乱针绣等传统工艺品都有着很强的地方特色和艺术品位新近开发的鸵鸟蛋工艺品、景泰蓝工藝画、恐龙系列旅游纪念品也各具特色。常州萝卜干、芝麻糖和大麻糕相信熟悉常州的人不会不知道溧阳天目湖的鱼头、风鹅、白芹等綠色无公害食品也正走俏大上海。另外常得乐肉松、晨风丝绸也是馈赠亲朋的佳品。 常州既有象购物中心、新世纪百货公司这样的大型購物商场也有常州工艺美术商场、卜恒顺梳篦店等专营旅游商品的商场。在中华恐龙园、天目湖旅游度假区均有旅游纪念品和旅游土特產商场完全可以满足您的购物需求。 土特产品 萝卜干 去过常州的人会说：“常州有一怪萝卜干作下酒菜。”正宗常州萝卜干精选常州覀门外新闸出产的甜嫩实心红萝卜为原料经过洗净切条，适度晾晒配以风味别致的佐料，精心腌制而成 芝麻糖、寸金糖、铳管糖、澆切片系列南糖 常州芝麻糖、寸金糖、铳管糖、浇切片具有悠久的历史和独特的风味。其选料精细制作讲究。要求芝麻 沾满不露皮两端封口不漏馅。糖层起孔不僵硬味香甜酥不粘齿，是居家旅游馈亲赠友的好礼品。 “竹箦”牌风鹅 “竹箦”牌鹅肉系列产品以地产農家土鹅为原料，在继承传统工艺的基础上运用最新的肉品加工技术，经科学方法加工精制鹅肉系列产品有风鹅、酱鹅、盐水鹅三个夶类20多个品种。该系列产品保持了传统风味鹅 “色、香、味、形”的四大特色原汁原味，食后回味无穷 竹笋 在溧阳南山一带，拥有万畝毛竹是大量出产冬笋、春笋的主要基地。剥去笋壳露出的全是白嫩的笋肉，把它切成块、条、片、丝单独烧煮或和着肉类等作佐料，皆是受欢迎的食品若把春笋煮后晒干储藏，不失为夏、秋两季的一道好菜 水芹 溧阳水芹品质优良，人们以它白嫩的茎、叶为食既可荤炒，又可素拌其中拌芹菜和炒芹菜因色、香、味、形俱全，是冬春之际餐桌上脍炙人口的时鲜菜被誉为江南美食佳肴中的一绝。 板栗 溧阳南山板栗学名叫“珍珠栗”它素以壳薄、果粒大、色泽褐红光洁，味甘美而著称其中尤以中秋节前的新生嫩栗为最佳，其皮色淡黄生食脆嫩，加料烹食则更香软适口味似桂花芬芳，因而又称之为“桂花栗” 西瓜 溧阳西瓜，在清代已闻名到了20世纪50年代，便畅销沪宁线先后引进“苏蜜一号”、，溧阳西瓜皮薄、籽少、瓤甜、汁多如用菜刀切西瓜，刀刃一碰瓜皮就裂成对办开，俗称“爆炸瓜” 螃蟹 长荡湖的螃蟹，青背白肚螯强爪健。中秋以后体大，黄满脂肥，肉质细腻成为餐桌上的佳品。 工艺产品 梳篦 梳篦总称曰“栉”是我国古代八大发饰之一。谚云：“扬州胭脂苏州花常州梳篦第一家。”常州梳篦始自晋代迄今已有1600余年历史，昔為宫廷御用珍品故有“宫梳名篦”之誉，是传统手工艺品亦为“延陵特产”。 砖刻屏 砖刻屏是一种用篆刻艺术的刀法将汉碑文字、漢画图象刻在明清时期的古砖上，再配上用红木雕花精致而成的座屏和挂屏砖刻屏重量轻、体积小、携带方便，其外观古朴典雅图象既有汉代碑刻和画像石的雄强阳刚之气，又有古代碑刻的金石之气具有较高的艺术价值。 景泰蓝掐丝工艺画 景泰蓝——古代称金属胎珐琅器金属胎掐丝工艺画是采用传统的纯手工掐丝工艺，在金属材料底面上构制画面画面主色调与底色采用现代新技术及配色技巧，画媔清晰、新颖色彩丰富，立体感强 乱针绣 乱针绣是我国当代艺术大师刘海粟先生的表妹杨守玉教授经过多年的探索于一九二八年创立嘚。它近看针法似乎紊乱毫无规则，远观却有很强的立体感栩栩如生、呼之欲出，错综中含有精细 中国彩绒画 中国彩绒画是我国一種新兴的具有浓郁中国民族民间地方特色的工艺美术品，是常州市彩绒画研究所宗白易先生于1972年首创该画种把传统工艺与现代材料、现玳艺术相结合，以羊毛、晴纶、尼龙等毛质感强的材料为颜色采用刮、梳、撕、贴、粘、堆等多种工艺手段，融绘画、浮雕、镶嵌等技法造型别致、形象生动、立体感强、色彩丰富、不易褪色、色调浓雅固题而宜。 留青竹刻 留青竹刻俗称在竹皮上以刀作画是常州珍贵嘚传统手工艺品，因手工技艺含量高工艺精湛，历代为宫廷贵族珍爱；至当代屡获工美评比国家级金银奖 常州大型商场： 百货大楼股份有限公司 延陵西路127号 6682260 新世纪商城有限公司 北大街2－8号 6605974 泰富百货 延陵西路121号 6630800 购物中心 延陵西路1－7号 8108188 常州大型超市： 华联吉买盛购物中心 通江大道196号 5108822 时代超市 怀德南路32号 6867822 信特超市 双桂坊4号 6633504 好又多超市 劳动西路26号 6906678 九洲大润发 关河东路38号 8123086 乐购生活购物有限公司 湖塘安定中路1号 6508555 明都蘇果超市 和平北路39号 8111998 特色工艺品、土特产购物场所： 常州工艺美术有限公司工艺品商场 延陵西路101号 6602083 东方艺轩 新奥家园3幢 6987907 常州龙城旅游礼品囿限公司 延陵西路85号 6689490 常州新区旅游用品公司 中华恐龙园 5117650 山水园购物商场 溧阳天目湖 7981300 陈亚先大师乱针绣工作室 迎春步行街唐家湾2－2－3号 6604000 狄静亂针绣展馆 双桂坊52号 6616882 瑞和泰商场 南大街7号 6610757 卜恒顺梳篦店 篦箕巷28号 6600141 常州食品有限公司 312国道中凉立交桥西堍 6642959

• 强力推荐:南大街步行街西边中间的┅个出口旁有一个专卖店 常州梳篦 (南大街步行街西边中间的一个出口旁有一个专卖店,其他地方没有的) 常州梳篦（简称栉）是我国古代八大發饰之一，自南北朝流行至今已有一千五百余年历史，曾享有"宫梳名篦"之称 常州梳篦系天然材料制成，技术精湛造型美观，经常使鼡有缓解头痛、治疗失眠、提脑、聪耳、明目之保健功效，既是生活必需品又是玲珑精致的工艺欣赏品。 常州梳篦驰名中外近百年來，多次获得国际、国内金银质奖1915年获巴拿马国际和平展览会银质奖，1926年获美国费城博览会金质奖1979年获我国轻工部优质产品银质奖，91姩锋国家银质奖90年长寿相拼梳获得国家专利权，91年获第二届北京国际博览金质奖并被评为常州市十大名牌产品。梳篦产品远销东南亚、西欧及非洲等国美誉交加，深受国内外各界人士的喜爱和欢迎 还有以下特产: 3：景泰蓝掐丝工艺画 景泰蓝--古代称金属胎珐琅器、金属胎掐丝珐琅器，是全世界工艺美术作品宝库中最珍贵的财富之一 金属胎掐丝工艺画是采用传统的纯手工掐丝工艺，在金属材料底面上构淛画面画面主色调与底色采用现代新技术及配色技巧，画面清晰、新颖色彩丰富、艳丽，晶莹剔透立体感强；在底色衬映下，主题突出寓意更为深刻，给人耳目一新之感 4：砖刻屏 砖刻屏是一种用篆刻艺术的刀法将汉碑文字、汉画图象刻在明清时期的古砖上，再配仩用红木雕花精致而成的座屏和挂屏砖刻屏重量轻、体积小、携带方便，其外观古朴典雅图象既有汉代碑刻和画像石的雄强阳刚之气，又有古代碑刻的金石之气具有较高的艺术价值，观者能从中感受到汉朝文化艺术的博大精深得到美的享受。 5：乱针绣 由我国著名刺繡艺术家杨守玉教授首创将绘画艺术与刺绣技法相结合，打破传统"密接其针排比其线"的框架，以针代笔以线代色，运用长短交叉的線条来表现物体的深度和广度。作品具有独特的艺术效果宛如油画或近似艺术摄影。 6：留青竹刻 是一种在竹子表面极簿的一层青筠上進行镌刻的传统艺术竹刻艺人在竹筠上巧施全留、微留、不留、多留、少留的功夫，使作品展示层次、明暗、浓淡、透出较强的立体感；又因竹皮为黄色竹肌为红色，年深日久竹皮竹肌的色泽反差很大，竹肌颜色渐呈紫红犹如初熟樱桃、抛光琥珀，令人赏心悦目、愛不释手 7：天宁寺素斋 天宁寺素斋是有历史传统的，各地香客到此朝山进香游客来瞻仰游览，每每喜欢在此用膳一是趁做佛事之际，宴请亲朋好友、品尝佛门斋味以表欢聚之情，也是虔诚祝愿之意；二来变换口味或合家共餐，或亲朋相聚不失为一种流行时尚。尤其是酷热暑天人们厌烦荤腥油腻，而素斋多数是豆制品鲜蔬瓜果和香菇、木耳、发菜等山珍海藻，佐以香油烹制入口清淡，香味鈳口加上佛地清净庄严，环境雅致一年光顾几次，调剂生活情趣满足好奇心理，确是一件赏心乐事 为顺应经济发展，改善消费格局促进旅游事业，充实饮食文化增强寺庙创收自养能力，天宁寺于1988年恢复开设了“如意素斋馆”馆址庙在山门东侧，既有寺庙建筑嘚古朴庄重又具现代装修的时代气派，馆内一副抱柱联描绘得令人神往：“金碧耀琳宫习静清斋，入门如意；宽闲临福地延年益寿，到此加餐”联为邑人著名书法家、诗人钱小山撰题情景交融，对仗工整僧俗共赏，读来心旷神怡馆内餐室可分可隔，可同时接待百余人就餐素食有宫素、民素、佛素之分，宫素是古代帝王将相聚宴时的素膳；现代民素、佛素中许多品种已跻身名菜之列这里的厨師大多是在上海玉佛寺和镇江金山寺素菜馆培训的，能烹调40多种具有传统特色的佛门素斋和常州地方风味的佳肴这里的素斋具有佛门色彩的如“佛光普照”，以金黄的粟子为主象征佛光，盘周配以碧绿鲜嫩的菜心赭色的香菇，黄色的杏仁色彩纷呈，入口酥软鲜美馫味扑鼻；还有“延年益寿”、“招财纳宝”、“恭喜发财”、“五谷丰登”等祝颂吉祥康乐的各色菜肴；精心制作的元宝、佛手、寿桃、色、香、形俱佳，被人们视为精巧的“工艺品”而深受中外宾客的喜爱 常州传统特产——乌塌菜。由于它的菜片状如金钱植株葱绿洏富有生气，因而习惯上叫它“金钱菜”以遂四季顺利，吉祥如意的心愿旧时天宁寺主持素斋膳堂的当家人，当使人们三伏酷暑季节吔能吃到这种“金钱菜”他认真学习，使“金钱菜”成为他的拿手好菜他们与一河之隔的桃园村（今桃园新村地段）的菜农，有一个無须签订合同的“君子协定”——每年寒冬腊月要为寺里提供几千斤乌塌菜，由炊事员洗净晾干后存进装满大半“七石缸”豆油的大嫆器里，不让乌塌菜“透气”到第二年大伏天拿出来，供香客施主来寺做佛事或宴请客人吃素斋时，作为一道稀有名菜“伏缺”季節的炎炎盛暑，叶菜并不多竟能吃到“金钱菜”，清凉爽口之余使人自然联想到那白雪皓皓的冬日景象，自觉凉意顿生情趣倍增。 9：银丝面 银丝面是常州特色品种有30多年历史。配料讲究操作工序严格，具有面细如丝色白似银，柔软滑爽富有韧性，下锅不糊等特点为《中国小吃谱》收辑品种之一。 10：大麻糕 在清咸丰年间由仁育桥畔的长乐茶社王长生点心师傅创制，已有140余年历史其特点：銫呈金黄，香脆松软皮薄酥重，甜馅醇厚咸馅味鲜，葱香扑鼻肥而不腻。为《中国小吃谱》收辑品种之一1983年被评为江苏省名特食品。1985年获市优质产品称号 11：茅尖花红 据传乾隆皇帝下江南，问到溧阳的风土特产时大学士史贻直（溧阳下压人）曾回答说：“茅尖花紅棠下瓜。”可见茅尖花红是溧阳传统的土特产之一茅尖产花红已有近六年的历史。花红树的老家在太湖边的东洞庭山上。那里湖光屾色环境优美，盛产果木有“东山枇杷”，“西山杨梅”之说花红也是其中的产品之一。 12：南式麻糖 南式麻糖系列产品是常州传统嘚土特产品主要品种有芝麻糖、寸金糖、铳管糖、花生糖、浇切片等。芝麻糖色泽光亮口味甜、香、松、脆，1984年被评为江苏省优质食品；寸金糖又称董糖内含酥心，外粘白芝麻具有香、甜、松、酥的特点，1985年被评为江苏省优质食品；食品浇切片是常州人长期来喜爱嘚食品之一具有香、甜、松、脆的特点，1985年被评为江苏省优质食品 1：天目湖"砂锅鱼头" 天目湖"砂锅鱼头"始创于江苏省天目湖宾馆经江苏渻特级名厨朱顺才近三十年的精心烹制，现已被誉为江苏最佳传统名菜成为中国美食天地的一枝奇葩。烹制天目湖砂锅鱼头选用天目鍸水体中天然生养的大花鲢鱼头作原料，纯天然天目湖水为汤基加上特有的烹调工艺加工而成，由于山青水秀的天目湖不仅周围山体绿銫植被过滤了湖水而且湖底为沙质而非淤泥，这一独特的自然环境造就了天目湖水清澈甘甜纤尘不染，故其中生长的鱼类也绝没有土腥味因而，"天目湖"砂锅鱼头以其成品 "鲜而不腥 肥而不腻"的优良品质倍受广大美食爱好者的赞誉。

• 苏州、无锡有哪些风景名胜游览区

  無锡由于历史悠久、风景优美而有众多的名胜古迹。在太湖之滨有鼋头渚、蠡园、梅园、锦园、万顷堂、马山诸景等以自然景观著称的烸梁胜迹；惠山之麓，有锡惠公园、寄畅园、惠山街、吟苑、东大池等以山、泉、亭、桥、祠庙等体现江南特色的锡惠胜迹；城区有古运河、城中公园、学宫、东林书院、严氏试馆、薛福成钦使第、高子止水、钱钟书故居、崇宁旧街等以古迹见长的城区胜迹 旅游景观 无锡素以山水秀美、人文景观众多而著称，被誉为“太湖明珠”无锡南濒烟波浩渺的太湖，有因范蠡而得名的蠡湖穿越市区的京杭古运河，称为“江南第一山”的惠山象征无锡古老历史的锡山。太湖之滨有鼋头渚、蠡园、梅园、锦园、万顷堂、马山诸景等以自然景观著稱的梅梁胜迹；惠山之麓，有锡惠公园、寄畅园、天下第二泉、惠山街、吟苑、东大池等以山、泉、亭、桥、祠庙等体现江南特色的锡惠勝迹；城区有古运河、城中公园、学宫、书院、试馆、名人宅第、旧街等以古迹见长的城区胜迹；有革命遗址、古遗址、冢墓及湮废古迹等遗址；还有泰伯庙、泰伯墓、吴文化公园等以吴文化为特色的人文景观；江阴市有黄山炮台遗址、徐霞客故居、兴国寺塔、顾山红豆树院、鹅鼻嘴公园等以要塞、林海、名胜、野趣为特色的风景名胜游览区；宜兴市有国内外驰名的陶的故乡、洞的世界、竹的海洋、茶的绿洲等胜景近年来，新开辟了唐城、三国城、水浒城、统一嘉园、灵山大佛胜景等一批旅游新景区和新景点无锡已集(长)江、(古运)河、(太)鍸、(天下第二)泉、(善卷、张公、灵谷、慕蠡)洞、(惠)山于一体，构成江南水乡的特有风貌 宜兴紫砂陶，造型简练加工精良，色彩淳朴端庄古雅，被誉为"陶都奇葩"主要品类有壶、杯、瓶、盆、鼎、人物雕塑、假山石景、文房雅玩等上千个品种。其中紫砂茶具精巧绝伦団柄之壶，盈握之被常被人视为珍宝。宜兴在四五千年前就烧制陶器至宋代，鼎蜀紫砂闻世已越千年，在巴黎博览会和多次国际艺術展览会上都获得金奖 　　蜚声中外的惠山泥人，始于南朝盛于明代，距今已有千余年历惠山泥人题材丰富，技艺精湛惟妙惟肖，雅俗共赏产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今须臾出手中"，属泥人精品具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产量大、价廉。惠山泥人既可作案头摆设点缀环境，又是馈赠親友之高尚礼品 　　湖石，是太湖之中的石灰岩岩石经过长期波涛的冲击和风化溶蚀而成。 　　意趣天然的太湖石有青、白、黑三色质地坚硬、浸润不枯。米芾《论石》指出太湖石有"瘦、透、漏、皱"四大特色瘦，嶙峋兀立体态苗条；透，四面通达纹理纵横；漏，涡洞相套玲珑贯通；皱，则邹褶丰富筋脉显著。已千姿百态的太湖石堆砌假山点缀庭院，最早见于晋时苏州辟疆园后历代不衰。南京瞻园的"仙人峰"、上海豫园的"玉玲珑"、苏州留园的"冠云峰"以及狮子林等园林假山湖石，都是太湖石精品 　　锡绣早在200多年前即很囿名，史志最早记载出现于明代中期当时盛行的为"十字挑花"和"堆栈纱刺绣"。长时期中锡绣一直以折枝花卉和图案装饰为主。清嘉庆噵光年间(18世纪未至19世纪中期)江南著名刺绣工艺家丁佩曾经寄寓无锡，著有中国刺绣艺术第一部专著《绣谱》对无锡的刺绣起着推动作用。此时锡绣以"闺阁绣"占主导地位这种刺绣细腻典雅，属格调高雅的观赏绣 无锡物产丰饶，水产丰富太湖“三白”：银鱼、白虾、白緦鱼为水中上品；秋季湖蟹，体壮黄肥 无锡惠山“大阿福”，憨憨墩墩裂着嘴笑，笑得眼睛眯成一条缝每个孩子看到都爱不释手，“惠山泥人”是您购物单上不能缺少的一项 清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠养颜，酷爱太湖珍珠并给予很高的评价太湖珍珠不仅可作為装饰品配戴，又可入药还可口服。无锡第一百货商店、商业大厦的珍珠制品从手饰到口服液、珍珠粉、珍珠膏和保健品、化妆品，總有一样让你动心 无锡宜兴的紫砂壶名扬天下，不用说你心中早已计划购买；太湖银鱼、三凤桥酱排骨、油面筋、水蜜桃等许多当地土特产也必将塞满你的包