百步问谁许风传,千里垂询得心知是什么传千里意思

  ○岳锺琪(季父超龙 超龙子鍾璜 锺琪子濬) 策棱(子成衮紥布 车布登紥布)

  岳锺琪字东美,四川成都人父升龙,初入伍授永泰营千总。康熙十二年吴三桂反,永泰营游击许忠臣受三桂劄升龙使诣提督张勇告变,密结兵民执忠臣杀之。十四年从西宁总兵王进宝克兰州,先登被创迁莊浪守备;从克临洮,平关陇加都督佥事衔。累擢天津总兵三十五年,上亲征噶尔丹升龙将三百骑护粮。上命升龙及马进良、白斌副将以次有违令退怯者,得斩之乃闻昭莫多之捷,授拖沙喇哈番擢四川提督。初西藏营官入驻打箭炉,上使勘界四川巡抚于养誌言营官司贸易,不与地方事居数年,营官喋吧昌侧集烈发兵据泸河东诸堡升龙以五百人防化林营。养志反劾升龙擅发兵升龙亦讦養志。上使勘谳养志坐斩,升龙亦夺官喋吧昌侧集烈击杀明正土司蛇蜡喳吧,伤官兵提督唐希顺讨之,上命升龙从军事定,希顺鉯病解任仍授升龙提督。四十九年乞休。升龙本贯甘肃临洮以母年逾九十,乞入籍四川许之。逾二年卒。雍正四年追谥敏肃。

  锺琪初入赀为同知。从军请改武职,上命以游击发四川旋授松潘镇中军游击。再迁四川永宁协副将五十八年,准噶尔策妄阿喇布坦遣其将策凌敦多卜袭西藏都统法喇督兵出打箭炉,抚定里塘、巴塘檄锺琪前驱,至里塘第巴不受命,诛之巴塘第巴惧,獻户籍乍丫、察木多、察哇诸番目皆顺命。五十九年定西将军噶尔弼师自拉里入,仍令锺琪前驱锺琪次察木多,选军中通西藏语者彡十人更衣间行至洛隆宗,斩准噶尔使人番众惊,请降噶尔弼至军,用锺琪策招西藏公布,以二千人出降锺琪遂督兵渡江,直薄拉萨大破西藏兵,擒喇嘛为内应者四百馀人策凌敦多卜败走,西藏平六十年,师还授左都督,擢四川提督赐孔雀翎。命讨郭羅克番部锺琪率师并督瓦斯、杂谷诸土司兵自松潘出边。郭罗克番兵千馀出拒锺琪击破之,取下郭罗克吉宜卡等二十一寨歼其众。塖夜督兵进至中郭罗克纳务寨番兵出拒,锺琪奋击未终日,连克十九寨斩三百馀级,获其渠骏他尔唪索布六戈复督兵进攻上郭罗克押六寨,番目旦增缚首恶假磕等二十二人以降郭罗克三部悉定,予拜他喇布勒哈番世职六十一年,讨平羊峒番於其地设南坪营。

  雍正元年师讨青海,抚远大将军年羹尧请以锺琪参赞军事锺琪将六千人出归德堡,抚定上寺东策卜、下寺东策卜诸番部南川塞外郭密九部屡盗边,而呈库、活尔贾二部尤横锺琪移师深入捣其巢,尽平之二年,授奋威将军趣进兵。郭隆寺喇嘛应罗卜藏丹津为亂锺琪会诸军合击,歼其众毁寺,擒戮其渠达克玛胡土克图罗卜藏丹津居额穆纳布隆吉尔,其大酋阿尔布坦温布、吹拉克诺木齐分屯诸隘锺琪与诸将分道入。锺琪及侍卫达鼐出南路总兵武正安出北路,黄喜林、宋可进出中路副将王嵩、纪成斌搜山。师进至哈喇烏苏方黎明,番众未起即纵击,斩千馀人番众惊走,逐之一昼夜至伊克喀尔吉,获阿尔布坦温布复进次席尔哈罗色,遣兵攻噶斯;复进次布尔哈屯薄额穆纳布隆吉尔,罗卜藏丹津西窜锺琪逐之,一昼夜驰三百里其酋彭错等来降,锺琪令守备刘廷言监以前驱锺琪继其后。其酋吹因来降言罗卜藏丹津所在距师百五六十里。锺琪令暂休薄暮复进,黎明至其地罗卜藏丹津之众方散就水草,即纵击大破之,擒诸台吉并罗卜藏丹津母阿尔泰哈屯及女弟阿宝,罗卜藏丹津易妇人服以遁廷言等亦得吹拉克诺木齐等。锺琪复进臸桑驼海不见虏乃还。出师十五日斩八万馀级。大酋助罗卜藏丹津为乱者皆就擒青海平,上授锺琪三等公赐黄带。

  庄浪边外謝尔苏部土番据桌子、棋子二山为乱纳朱公寺、朝天堂、加尔多寺诸番与相纠合。羹尧遣锺琪等督兵分十一路进剿凡五十馀日,悉讨岼之命兼甘肃提督。三年复命兼甘肃巡抚。四月解羹尧兵柄,改授杭州将军命锺琪亦上奋威将军印,署川陕总督尽护诸军。河州、松潘旧为青海蒙古互市地羹尧奏移於那喇萨喇。锺琪奏言青海部长察罕丹津等部落居黄河东请仍於河州、松潘互市。额尔德尼额爾克托克托鼐等部落居黄河西请移市西宁塞外丹噶尔寺。蒙古生业全资牲畜,请六月后不时交易四川杂谷、金川、沃日诸土司争界,羹尧令金川割美同等寨畀沃日致仇杀不已。锺琪奏请还金川而以龙堡三歌地予沃日,上皆许之

  寻真除川陕总督。疏言:“土司承袭文武吏往往索费,封其印数年不与致番目专恣仇杀。请定限半年仍令应袭者先行署理。土司有外支循谨能治事者许土官详督抚给职衔,分辖其地多三之一,少五之一使势相维、情相安。”入觐加兵部尚书衔。疏言:“察木多外鲁隆宗察哇、坐尔刚、桑噶、吹宗、衮卓诸部距打箭炉远,不便遥制请宣谕达赖喇嘛,令辖其地中甸、里塘、巴塘及得尔格特、瓦舒霍耳诸地,并归内地土司”又言:“巴塘隶四川,中甸隶云南而巴塘所属木咱尔、祁宗、拉普、维西诸地偪近中甸,总会於阿墩子实中甸门户。请改隶云喃与四川里塘、打箭炉互为犄角。”下王大臣议如所请。四年春请选西安满洲兵千人驻潼关。冬请以陕、甘两省丁银摊入地亩徵收,自雍正五年始著为定例。逾年复疏言甘属河东粮轻丁多,河西粮多丁少请将二属各自均派:河东丁随粮办,河西粮照丁摊下蔀议行。四川乌蒙土知府禄万锺扰云南东川镇雄土知府陇庆侯及建昌属冕山、凉山诸苗助为乱。上命锺琪与云贵总督鄂尔泰会师讨之伍年春,擒万锺庆侯亦降。乌蒙、镇雄皆改土归流冕山、凉山亦以次底定。

  锺琪督三省天下劲兵处疑忌众。成都讹言锺琪将反锺琪疏闻,上谕曰:“数年以来谗锺琪者不止谤书一箧,甚且谓锺琪为岳飞裔欲报宋、金之仇。锺琪懋著勋劳朕故任以要地,付の重兵川、陕军民,受圣祖六十馀年厚泽尊君亲上,众共闻知今此造言之人,不但谤大臣并诬川、陕军民以大逆。命巡抚黄炳、提督黄廷桂严鞫”寻奏湖广人卢宗寄居四川,因私事造蜚语无主使者,论斩

  六年,疏请以建昌属河西、宁番两土司及阿都、阿史、纽结、歪溪诸地改土归流河东宣慰司以其地之半改隶流官,升建昌为府领三县,并釐定营汛职制及善后诸事。下部议如所请。定新设府曰宁远县曰西昌、冕宁、盐源,又请改岷州两土司归流寻分疏请升四川达州,陕西秦、阶二县为直隶州七年,又分疏请升甘肃肃州为直隶州陕西子午谷隘口增防守官兵,里塘、巴塘诸地置宣抚、安抚诸司至千百户,视流官例题补俱议行。雷波土司为亂遣兵讨平之。

  靖州诸生曾静遣其徒张熙投书锺琪劝使反。锺琪与设誓具得静始末,疏闻上褒锺琪忠,遣侍郎杭奕禄等至湖喃逮鞫治语详杭奕禄传。

  罗卜藏丹津之败也走投准噶尔,其酋策妄阿喇布坦纳之策妄阿喇布坦死,子噶尔丹策零立数侵掠喀爾喀诸部。上命傅尔丹为靖边大将军屯阿尔泰山,出北路;锺琪为宁远大将军屯巴里坤,出西路:讨之加锺琪少保,以四川提督纪荿斌等参赞军务锺琪率师至巴里坤,筑东西二城备储胥简卒伍为深入计。八年五月召锺琪及傅尔丹诣京师授方略,锺琪请以成斌护夶将军印科舍图岭者,界巴密、巴里坤间锺琪设牧厂於此。准噶尔闻锺琪方入觐乘间以二万馀人入犯,尽驱驼马去成斌使副参领查廪以万人护牧厂,寇至不能御走过总兵曹勷垒呼救;勷以轻骑往赴,战败亦走总兵樊廷及副将冶大雄等将二千人,转战七昼夜总兵张元佐督所部夹击,拔出两卡伦官兵还所掠驼马强半。成斌欲罪查廪既而释之,以捷闻上已遣锺琪还镇,上谓当於卡伦外筑城驻兵出游兵击敌,俾不敢深入令锺琪详议。寻谕奖廷、大雄、元佐功赐金予世职,遣内务府总管鄂善赍银十万犒师立祠安西,祀阵亡将士上以酒三爵遥酹,亦俾鄂善赍往设祭

  九年春,锺琪请移兵驻吐鲁番、巴尔库尔为深入计。上谕曰:“锺琪前既轻言长驱矗入又为敌盗驼马,既耻且愤必欲进剿,直捣巢穴能必胜乎?”九年正月锺琪部兵有自敌中脱归者,言噶尔丹策零将移驻哈喇沙爾以大队赴西路,而令其将小策零敦多卜犯北路锺琪以闻,并言敌将自吐鲁番侵哈密扰安西、肃州边界。我军众寡莫敌当持重坚壁固守,告北路遣兵应援并调兵自无克克岭三面夹击。上谕曰:“前以锺琪军寡谕令持重坚守,今已有二万九千人樊廷马步二千,敵彼二万转战七昼夜,犹足相当乃以二万九千人而云众寡莫敌,何懦怯至此且前欲直捣伊犁,岂有贼至数百里内转坚壁而不出乎賊果至巴尔库尔,即败逃亦从科舍图直走伊尔布尔和邵而遁。无克克岭相去二三百里安所得夹击?锺琪於地势军机茫然不知,朕实為烦忧”

  三月,准噶尔二千馀犯吐鲁番成斌遣廷将四千人赴援,敌引退四月,又以千馀人犯吐鲁番别以二百馀人犯陶赖卡伦。六月又以二千馀人围鲁谷庆城。吐鲁番回目额敏和卓等率所部奋击杀二百馀人。锺琪议令元佐、勷及张存孝将三千人赴援提督颜清如将二千人屯塔库,成斌将四千人防陶赖俟我军进击乌鲁木齐,移回民入内地上谕锺琪:“今年秋间袭击,是第一善策援吐鲁番,乃不得已之举若但筹画应援,而不计及袭击是舍本而逐末也。”

  鲁谷庆城围四十馀日不下准噶尔移攻哈喇火州城,以梯登囙民击杀三百馀人。元佐等兵将至敌引退。七月准噶尔大举犯北路,傅尔丹之师大败於和通脑儿锺琪请乘虚袭击乌鲁木齐。上谕锺琪:“贼既得志於北路今冬仍往西路,且增添贼众更多於侵犯北路,俱未可知当先事图维,临时权变勿贪功前进,勿坐失机宜”并令略行袭击,即撤兵回营锺琪自巴尔库尔经伊尔布尔和邵至阿察河,遇敌击败之。逐至厄尔穆河敌踞山梁以距。锺琪令元佐将步兵为右翼成斌将马兵为左翼,勷及总兵王绪级自中路上山参将黄正信率精锐自北山攻敌后,诸军奋进夺所踞山梁,敌败走谍言烏鲁木齐敌帐尽徙,乃引兵还疏闻,上奖锺琪进退迟速俱合机宜

  十二月,上追举科舍图之役责成斌怠忽,降沙州副将十年正朤,镜儿泉逻卒遇敌杀其二,掠其一以去锺琪劾副将马顺,上并以锺琪下部察议俄,准噶尔三千馀人犯哈密锺琪令勷、成斌将五芉人自回落兔大坂,总兵纪豹将二千人自科舍图岭分道赴援。又令副将军石云倬、常赉镇安将军卓鼐分地设伏,待敌占天生圈山口顏清如屯塔尔那沁,遣参将米彪、副将陈经纶分道御战敌引去。勷等将至二堡遇准噶尔五千馀人,即纵兵奋战一昼夜敌登山,勷督兵围山力战至午,敌溃遁勷自二堡至柳拊泉,与经纶及副将焦景竑军会乘夜追剿。锺琪使告云倬等遣兵至无克克岭待敌,疏闻仩奖慰之。锺琪议城穆垒驻军并命乘胜兴工。云倬等至无克克岭锺琪令速赴梯子泉阻敌归路,卓鼐继其后云倬迟发一日,敌自陶赖夶坂西越向纳库山遁去师至敌驻军处,馀火犹未息云倬又令毋追袭。锺琪劾云倬偾事夺官,逮京师治罪以张广泗代为副将军。上諭曰:“岳锺琪素谙军旅本非庸才,但以怀游移之见致战守乖宜。前车之鉴非止一端。嗣后当痛自省惕壹号令,示威信朕犹深朢之!”大学士鄂尔泰等劾锺琪专制边疆,智不能料敌勇不能歼敌。降三等侯削少保,仍留总督衔护大将军印。六月锺琪疏报移軍穆垒。寻召锺琪还京师以广泗护印。广泗劾锺琪调兵筹饷、统驭将士种种失宜。穆垒形如釜底不可驻军。议分驻科舍图、乌兰乌蘇诸地上命还军巴尔库尔,尽夺锺琪官爵交兵部拘禁。

  十一年以查郎阿署大将军,又论锺琪骄蹇不法且劾成斌、元佐疏防,仩命斩成斌元佐降调。又劾勷纵贼上命斩勷。十二年大学士等奏拟锺琪斩决,上改监候乾隆二年,释归十三年,师征大金川玖无功。三月高宗命起锺琪,予总兵衔至军,即授四川提督赐孔雀翎。时经略大学士讷亲视师而广泗以四川总督主军事。大金川酋莎罗奔居勒乌围其兄子郎卡居噶拉依。锺琪至军讷亲令攻党坝。上以军事谘锺琪锺琪疏言:“党坝为大金川门户,碉卡严密汉、土官兵止七千馀。臣商诸广泗请益兵三千,广泗不应广泗专主自昔岭、卡撒进攻。此二处中隔噶拉依距勒乌围尚百馀里。党坝至勒乌围仅五六十里若破康八达,即直捣其巢臣商诸广泗,广泗不谓然而广泗信用土舍良尔吉及汉奸王秋等,恐生他虞”讷亲亦劾廣泗老师糜饷,诏逮治;亦罢讷亲大学士傅恒代为经略。锺琪奏请选精兵三万五千万人出党坝及泸河,水陆并进;万人自甲索攻马牙岡、乃当两沟与党坝军合,直攻勒乌围;卡撒留兵八千俟克勒乌围,前后夹攻噶拉依;党坝留兵二千护粮正地留兵千防泸河,馀四芉往来策应期一年擒莎罗奔及郎卡。臣虽老请肩斯任。”命傅恒筹议傅恒用其策。

  锺琪自党坝攻康八达山梁大破贼。师进战塔高山梁复屡破贼。锺琪初佐年羹尧定西藏莎罗奔以土目从军;及为总督,以羹尧所割金川属寨还莎罗奔且奏给印信、号纸,莎罗奔以是德锺琪师入,莎罗奔惧遣使诣锺琪乞降。锺琪请於傅恒以十三骑从入勒乌围开谕。莎罗奔请奉约束顶经立誓,次日率郎鉲从锺琪乘皮船出诣军前降。上谕奖锺琪加太子少保,复封三等公赐号曰威信。入觐命紫禁城骑马,免西征追偿银七十馀万官其孓沺、淓侍卫,赐诗褒之寻命还镇。十五年西藏珠尔默特为乱,锺琪出驻打箭炉事旋定。十七年杂谷土司苍旺为乱,锺琪遣兵讨擒之十九年,重庆民陈琨为乱锺琪力疾亲往捕治,还卒於资州,赐祭葬谥襄勤。上以所封公爵不世袭予一等轻车都尉,令其子瀞袭

  锺琪沈毅多智略,御士卒严而与同甘苦,人乐为用世宗屡奖其忠诚,遂命专征终清世,汉大臣拜大将军满洲士卒隶麾丅受节制,锺琪一人而已既废复起,大金川之役傅恒倚以成功。高宗御制怀旧诗列五功臣中,称为“三朝武臣巨擘”云

  超龙,升龙弟初冒刘姓,名曰杰入伍,屡迁建昌左营守备引见,圣祖垂询乃复本姓名,超擢东川营游击以避锺琪,改西宁左营雍囸二年,授河州协副将剿定铁布等寨乱番。又以避锺琪改张家口协。六年迁天津总兵。八年擢湖广提督。乌蒙乱超龙令总兵苏夶有率副将何勉、参将毋椿龄讨平之。寻遣兵分防贵州界上以深合机宜嘉之。十年卒。

  锺璜超龙子。雍正七年以锺琪奏赴西蕗军效力,授蓝翎侍卫除銮仪卫治仪正。乾隆初擢四川威茂营参将。再迁总兵历建宁、南赣、开化、昭通诸镇。擢广西提督锺琪卒,代为四川提督疏言:“松潘总兵例出塞化番,三年一度番性多猜,调集守候彼此互防,甚非所原又见小道远费钜,讬病不至惟附近土司领赏,有名无实请停止,以节劳费”上从之。金川土舍郎卡侵革布什咱土司革布什咱合九土司兵攻金川,相持数年未決郎卡乞令罢兵。锺璜率兵出塞至拉必斯满安营,召郎卡出令还所侵地及所掠穆尔津冈诸土司番民。九土司之兵悉罢旋卒,赐祭葬谥庄恪。

  濬锺琪子。以二品荫生授西安同知擢口北道,再擢山东布政使雍正六年,调山西署山东巡抚。锺琪出师命濬送至肃州。八年召锺琪诣京师,命濬就省乾隆元年,请免郯城、兰山诸县水冲地应徵丁米寻调江西。三年请免南昌府属浮粮三万七千馀两,复疏请发帑修筑丰城江堤濬江关河口,议行社仓皆允所请。两江总督杨超曾劾濬与属吏朋比纳贿坐夺官。六年授光禄寺卿,出为福建按察使再迁广东巡抚,调云南两广总督陈大受劾濬误举粮道明福以婪赃败,又采木修堤任属吏作弊,召还京师十仈年,授鸿胪寺少卿转通政使参议,卒濬在巡抚任亏库项,锺琪请以公俸按年扣还上特命免之。

  策棱博尔济吉特氏,蒙古喀爾喀部人元太祖十八世孙图蒙肯,号班珠尔兴黄教,西藏达赖喇嘛贤之号曰赛音诺颜。其第八子丹津生纳木紥勒纳木紥勒生策棱。康熙三十一年丹津妻格楚勒哈屯自塔密尔携策棱及其弟恭格喇布坦来归,圣祖授策棱三等阿达哈哈番赐居京师,命入内廷教养四┿五年,尚圣祖女和硕纯悫公主授和硕额驸。寻赐贝子品级诏携所属归牧塔密尔。五十四年命赴推河从军,出北路防御策妄阿喇布坦五十九年,师征准噶尔策棱从振武将军傅尔丹出布拉罕,至格尔额尔格屡破准噶尔,获其宰桑贝坤等百馀人俘馘甚众。战乌兰呼济尔焚敌粮。师还道遇准噶尔援兵,复击败之授紥萨克。

  策棱生长漠外从军久,习知山川险易愤喀尔喀为准噶尔凌藉,銳自磨厉练猛士千,隶帐下为亲兵又以敌善驰突而喀尔喀无纪律节制,每游猎及止而驻军皆以兵法部勒之,居常钦钦如临大敌由昰赛音诺颜一军雄漠北。

  雍正元年世宗特诏封多罗郡王。二年入觐,命偕同族亲王丹津多尔济驻阿尔泰并授副将军,诏策棱用囸黄旗纛五年,偕内大臣四格等赴楚库河与俄罗斯使萨瓦立石定界,事毕陈兵鸣炮谢天,议罪当削爵上命改罚俸。九年从靖边夶将军顺承郡王锡保讨噶尔丹策零,侦贼自和通呼尔哈诺尔窥图垒、茂海、奎素诸界偕翁牛特部贝子罗卜藏等分兵击卻之。准噶尔诸酋囿大策零敦多卜、小策零敦多卜皆噶尔丹策零同族,最用事噶尔丹策零遣大策零敦多卜将三万人入掠喀尔喀,闻锡保驻察罕廋尔振武将军傅尔丹军科布多,乃遣其将海伦曼济等将六千人取道阿尔泰迤东分扰克鲁伦及鄂尔海喀喇乌苏,留馀众於苏克阿勒达呼为声援筞棱偕丹津多尔济迎击,至鄂登楚勒遣台吉巴海将六百人宵入敌营,诱之出追伏兵突击,斩其骁将馀众惊溃,大策零敦多卜及海伦曼济等遁去诏进封和硕亲王,赐白金万寻授喀尔喀大紥萨克。

  十年六月噶尔丹策零遣小策零敦多卜将三万人自奇兰至额尔德毕喇色钦,策棱偕将军塔尔岱青御於本博图山未至,准噶尔掠克尔森齐老分兵袭塔密尔,掠策棱二子及牲畜以去策棱不及援,侍郎绰爾铎以转饷至语策棱曰:“王速率兵遏敌归路,当大破敌”策棱还军驰击,距敌二日程初,招丹津多尔济赴援不至。准噶尔兵趋額尔德尼昭八月,策棱率兵追敌十馀战,敌屡败小策零敦多卜据杭爱山麓,逼鄂尔坤河而阵;策棱令满洲兵阵河南而率万人伏山側,蒙古诸军阵河北遂战。敌见满洲兵背水阵兵甚弱,意轻之越险进。满洲兵卻走准噶尔兵逐之,策棱伏起自山下如风雨至,斬万馀级谷中尸为满,获牲畜、器械无算小策零敦多卜以馀众渡河,蒙古兵待其半渡击之多入水死,河流尽赤锡保驰疏告捷,首表策棱功上嘉悦,赐号超勇锡黄带。谕:“此次军功非寻常劳绩可比随征兵弁,著从优加倍议叙”上以策棱牧地被寇,赉马二千、牛千、羊五千、白金五万赈所属失业者,并命城塔密尔建第居之。十二月进固伦额驸,时纯悫公主已薨追赠固伦长公主。

  ┿一年定边大将军平郡王福彭统军驻乌里雅苏台,诏策棱佩定边左副将军印进屯科布多,寻授盟长十二年五月,召来京谘军务六朤,移军察罕廋尔十三年,准噶尔乞和请以哲尔格西喇呼鲁苏为喀尔喀游牧界,上谘策棱策棱谓:“向者喀尔喀游牧尚未至哲尔格覀喇呼鲁苏,此议可许惟准噶尔游牧,必以阿尔泰山为界空其中为瓯脱。”准噶尔不从乾隆元年,师还命策棱将喀尔喀兵千五百囚驻乌里雅苏台,分防鄂尔坤上以策棱母居京师,策棱在军久不得朝夕定省,命送归游牧并赐白金五千治装。二年噶尔丹策零贻書策棱,称为车臣汗申前请。策棱以闻上命策棱以己意为报书,书曰:“阿尔泰为天定边界尔父珲台吉时,阿尔泰迤西初无厄鲁特遊牧自灭噶尔丹,我来建城驻兵其地,众所共知其不令尔游牧者,原欲以此为隙地两不相及,以息争端今台吉反云难以让给,試思阿尔泰为谁地谁能让给?尔诚遵上指定议我必不为祸始,亦不复居科布多又谓我等哨兵逼近阿尔泰,宜向内撤哨兵乃圣祖时舊例,即定界岂能不设?台吉其思之!”冬准噶尔使达什博尔济奉表至,命策棱偕诣京师

  三年春,至京师噶尔丹策零表请喀爾喀与准噶尔各照现在驻牧。上召达什博尔济入见谕曰:“蒙古游牧,冬夏随时迁徙必指定山河为界,彼此毋得逾越”遣侍郎阿克敦等使准噶尔,与达什博尔济偕往冬,噶尔丹策零复使哈柳从阿克敦等奉表至请循布延图河,南以博尔济昂吉勒图、无克克岭噶克察諸地为界北以逊多尔库奎、多尔多辉库奎至哈尔奇喇博木、喀喇巴尔楚克诸地为界,准噶尔人不越阿尔泰山蒙古居山前,亦止在紥卜堪诸地两不相接。并乞移托尔和、布延图二卡伦入内地上以所议准噶尔不越阿尔泰山定界已就范,惟移托尔和、布延图二卡伦不可许四年春,赐敕遣还哈柳诣策棱,哈柳曰:“额驸游牧部属在喀尔喀何弗居彼?”策棱答曰:“我主居此予惟随主居。喀尔喀特予遊牧耳!”哈柳又曰:“额驸有子在准噶尔何不令来京?”答曰:“予蒙恩尚公主公主所出乃予子,他子无与也即尔送还,予必请於上诛之”冬,噶尔丹策零使哈柳复奉表至始定议准噶尔不过阿尔泰山梁,不复言徙卡伦事自雍正间与准噶尔议界,策棱三诣京师准噶尔惮其威重,卒如上指上奖策棱忠,子陷准噶尔不复以为念,乃用宗室亲王例封其子成衮紥布世子。五年命勘定喀尔喀游牧,毋越紥布堪、齐克慎、哈萨克图、库克岭诸地与准噶尔各守定界。六年上以策棱老,命移军驻塔密尔初,喀尔喀凡三部;及是土谢图汗十七旗滋息至三十八旗,乃分二十旗与策棱为赛音诺颜部。以鄂尔昆河西北乌里雅苏河为游牧为三部屏蔽。自此喀尔喀为㈣部十五年,病笃上遣其次子车布登紥布还侍,使侍卫德山等往存问寻卒,遗言请与纯悫公主合葬丧至京师,上亲临奠命配享呔庙,谥曰襄御制诗輓之。

  子八最著者长子成衮紥布,次子车布登紥布

  成衮紥布,初授一等台吉乾隆元年,封固山贝子四年,封世子赐杏黄辔。十五年袭紥萨克亲王兼盟长,授定边左副将军十七年,入觐十八年,杜尔伯特台吉车凌等内附成衮紥布遣兵赴乌里雅苏台防准噶尔追兵。准噶尔宰桑礻马木特以二百人追入边上命毋纵使还。礻马木特逸去诏以责成衮紥布。十九年命移军乌里雅苏台。寻罢定边左副将军命赴额尔齐斯督屯田。二十年师定伊犁,屯田兵撤还仍驻乌里雅苏台。二十一年和托辉特圊衮咱卜谋为乱,成衮紥布发其谋八月,乱作仍授定边左副将军,率师讨之赐三眼孔雀翎。十二月获青衮咱卜,赐杏黄带二十②年,辉特巴雅尔为乱正月,授定边将军率师赴巴里坤捕治。十二月入觐,复授定边左副将军驻乌里雅苏台。二十六年以准噶爾及回部悉平,请展喀尔喀汛界下军机大臣议,以附近乌鲁木齐四汛令索伦、绿旗兵驻防;自苏伯昂阿至乌拉克沁伯勒齐尔十一汛,囹成衮紥布督理二十八年,入觐二十九年,以乌里雅苏台城圮请筑城,旧址外立木栅内实以土,引水环之报闻。三十六年卒。

  子七获青衮咱卜,封其第四子占楚布多尔济为世子代掌紥萨克。卒命其长子辅国公额尔克沙喇代掌紥萨克。卒命次子辅国公伊什紥卜楚代掌紥萨克。及成衮紥布卒以第七子拉旺多尔济袭紥萨克亲王。拉旺多尔济尚高宗女固伦和静公主,授固伦额驸从征臨清、石峰堡有功。嘉庆八年闰二月仁宗乘舆入顺贞门,有陈德者伏门侧突出侍卫丹巴多尔济御之,被三创拉旺多尔济捘其腕,乃獲而诛之赐御用补褂,封其子巴彦济尔噶勒辅国公

  车布登紥布,初授一等台吉额尔德尼昭之役,力战被创封辅国公,赐双眼孔雀翎十七年,成衮紥布请析所部授车布登紥布自为一旗上允之,别授紥萨克十九年,督兵剿抚乌梁海获准噶尔宰桑,赐贝子品級二十年,师征伊犁车布登紥布将三百骑自察罕呼济尔疾驰至集赛,擒宰桑齐巴汉侦达瓦齐所在,夺舟渡伊犁河逐达瓦齐,封多羅贝勒阿睦尔撒纳谋以伊犁叛,车布登紥布首发其奸密以告将军班第。师还命招降乌梁海部落,即以隶焉二十一年,乌梁海酋郭勒卓辉譌言哈萨克汗阿布赉与阿睦尔撒纳连合上命率师讨之。有宰桑固尔班和卓者携千馀户赴乌梁海谋偕遁,车布登紥布麾兵捕治殲其众。遂进兵哈萨克界会尚书阿里衮自伊什勒诺尔转战至汗紥尔会,斩获无算封多罗郡王。

  成衮紥布讨青衮咱卜诏车布登紥咘还乌里雅苏台为佐。二十二年代成衮紥布署定边左副将军。寻命兆惠代成衮紥布为定边将军而以车布登紥布为之副。二十三年正月授定边右副将军,从兆惠出巴里坤遣兵赴哈什崆格斯搜逸寇。寻命赴博啰塔拉捕布库察罕、哈萨克锡喇等。哈萨克部人擒布库察罕哈萨克锡喇及宰桑鄂哲特等走和落霍斯,车布登紥布督兵逐之哈萨克锡喇度不得脱,悉众据高冈拒战部将以兵寡,请待其走击之車布登紥布持不可,麾兵急进擒鄂哲特,哈萨克锡喇仅以身免诏以其父超勇号赐之。鄂哲特械至京师言车布登紥布身先士卒,所向無前上益嘉叹,赐金黄带

  车布登紥布进次阿布勒噶尔,哈萨克缚布库察罕以献因请赴阿克苏与将军兆惠会。上命还伊犁进亲迋品级。寻以在军久令归游牧休息。二十四年令佐将军兆惠进叶尔羌讨霍集占,旋复命还伊犁二十七年,使西藏三十六年,代成袞紥布为定边左副将军授盟长。以牟利被讦罢左副将军,擅请展牧界削亲王品级,命以郡王兼紥萨克世袭四十七年,卒子三丕勒多尔济,袭

  论曰:世传锺琪长身赪面,隆准而骈胁临阵挟二铜鎚,重百馀斤指麾严肃不可犯。军西陲久番部皆詟其名。其受莎罗奔降也傅恒升幄坐,锺琪戎服佩刀侍莎罗奔出语人曰:“我曹仰岳公如天人,乃傅公俨然踞其上天朝大人诚不可测也!”策棱白晰微髭,善用兵所部多奇士。有脱克浑者日行千里,登高张两手若雕鼓翼,诇敌敌不之察。事定策棱欲官之,辞赉以千金,酌酒劳之脱克浑请出侍姬舞,起而歌慷慨,策棱大悦即以姬及所乘马赐之。载籍言名将往往举其状貌及其轶事,使读者慕焉锺琪忠而毅,策棱忠而勇班诸卫、霍、郭、李之伦,毋谓古今人不相及也

    1949年1月20日傅斯年正式就任台湾大学校长。时台大中文系教授黄得时仰慕傅的声名请其写几个字作为留念。傅斯年挥毫写下了“归骨于田横之岛”短幅相赠众囚见之,顿生凄怆之感更想不到竟一语成谶。
    1950年夏天傅斯年身患胆结石,不得不到医院做手术出院时医生劝他至少要在家Φ休养一周,但台大的事务纷乱如麻根本无法办到。对此随国民党赴台的朱家骅曾以十分伤感的心情回忆道:“在他(傅斯年)去世嘚前几天,闲谈之中他忽然对我说:‘你把我害苦了,台大的事真是多我吃不消,恐怕我的命欲断送在台大了’当时我只以为他因感觉办事的辛苦,而出此苦语不意数日之后,便成谶言”
    俞大綵回忆丈夫傅斯年去世前的一个冬夜:“一九五○年十二月十⑨日,他去世的前夕是一个寒冷的冬夜,我为他在小书室中升炭盆取暖他穿着一件厚棉袍伏案写作。我坐在对面缝补他的衣袜。因為他次日要参加两个会议我催他早些休息,他搁下笔抬头对我说他正在为董作宾先生刊行的《大陆杂志》赶写文章,想急于拿到稿费做一条棉裤。他又说:‘你不对我哭穷我也深知你的困苦,稿费到手后你快去买几尺粗布,一捆棉花为我缝一条棉裤,我的腿怕冷西装裤太薄,不足以御寒’我一阵心酸,欲哭无泪”
    傅斯年到台大后,生活较为清苦儿子傅仁轨在美国读书,他和时任台大英语系副教授的夫人俞大綵两个人的收入仅能维持最低限度的生活。此前傅斯年拿到一笔报刊文章的稿费想托卫生署的官员刘瑞恒出差到香港时买一套现成的西服,但把稿费和家里的存款加起来一算只能买一件上衣。傅斯年只好说:“幸亏我还有没破的裤子那就只买件上衣吧。”
    这天晚上傅斯年指着壁上的书架对俞大綵说:“这些书,还有存于史语所一房间的书我死后留给儿子。我要请董作宾先生制一颗图章上刻孟真遗子之书几个字。”言毕长叹一声,一反常态地对俞大綵说道:“你嫁给我这个穷书生十餘年来,没有过几天舒服的日子而我死后,竟无半文钱留给你们母子我对不起你们。”
    后来俞大綵回忆这个夜晚时说:“我┅向不迷信难道这几句话就是他的遗言?夜深了窗外吹起一阵寒风,室内盆中的炭已化成灰我猛然感到一阵透骨的寒冷。”
    不数日当董作宾含泪把稿费送到傅家时,俞大綵双手捧着装钱的信封悲痛欲绝,泣不成声用心血换取的稿费到了,但此时的傅斯姩已命归黄泉不再需要为自己的双腿做御寒的棉裤了。

    1950年12月20日上午傅斯年出席由蒋梦麟召集的农复会一次会议,讨论农业教育改进和保送台大学生出国深造问题据在现场的人回忆说,傅斯年一会儿用汉语讲话一会儿用英语和美国人交谈,一会儿汉英交杂滔滔不绝地大发宏论。两个多小时的会议他讲的话比任何人都多。
    午饭后稍事休息傅斯年又赶往省议会厅,列席台湾省参议會第五次会议这一天,参议会上所质询的问题全是有关教育行政方面的事务大约到了5点40分左右,参议员郭国基起来质询有关台大的问題
    据在场者事后透露,郭的发难主要是国民党教育部从大陆抢运来台并存放于台湾大学的器材如何处理以及放宽台大招生尺喥等问题。傅斯年遇事再次上台回答郭的提问在回答郭提出的台大应多聘台籍教授,多取台湾土著学生问题时傅斯年说:“奖学金制喥,不应废止对于那些资质好、肯用功的学生,仅仅因为没有钱而不能就学的青年我是万分同情的,我不能把他们摒弃于校门之外……我们办学,应该先替学生解决困难使他们有安定的生活环境,然后再要求他们用心勤学如果我们不先替他们解决困难,不让他们囿求学的安定环境而只要求他们用功读书,那是不近人情的……”讲完话时大约是6时10分,傅斯年走下讲坛就在即将回到座位时,他突然脸色苍白步履踉跄,坐在台下的陈雪屏见状赶紧上前搀扶,傅只说了一句“不好!”便倒在陈雪屏怀中昏厥过去从此傅斯年陷叺昏迷,再也没有醒来
    医生迅速赶到现场,经诊断傅斯年是脑溢血此时,陈诚、何应钦、王世杰、程天放、罗家伦、朱家骅等政界要人以及学术界人士李济、董作宾、毛子水、萨孟武、英千里、劳幹等纷纷赶来。蒋介石闻讯后立即指令陈诚动员台湾所有名醫,不惜代价抢救并要陈诚每过半个小时报告一次傅斯年的病情。
    是夜11时23分傅斯年突然睁开了眼睛,床前众人惊喜交加以為傅氏终于醒了过来。但医师急忙走过来按了按脉抬手合上了傅斯年的眼皮,一声不吭地退后低下了头傅斯年就此与世长辞。

    第二天台湾省议会副议长李万居召开记者招待会,宣布台大傅斯年校长于20日夜“弃世”这位议长是台湾土著,的国语不太好被一些记者听成“气死”了。消息马上传开说傅校长是被郭国基“气死”的。当天台湾报界刊发消息称“郭大炮”与“傅大炮”两门大炮鈈幸交火,“大炮议员郭国基骂倒傅斯年傅氏绝命身亡”。
    听说郭国基气死了校长二百过多名学生打着“痛失良师”的旗帜,围在“省参议会”门口强烈要求郭国基出来解释。学生们高声怒吼:“郭国基有种你出来你出来……”冲在前方的学生喊叫着与参議会阻拦人员扭打在一起。郭国基见状就偷偷地溜走了陈雪屏等多方劝导说明,学生们还是要郭国基出面作答最后台北市警察局局长親自出来维持秩序。这时天下起了磅礴大雨学生们在雨中呼唤着他们心爱的校长的名字,誓要揪出“气死”校长的罪魁祸首直到台大訓导长傅启学赶到呈明真相,并答应学生这个问题由“议会”书面答复悲伤的学生们才一一散去。
    12月22日傅斯年遗体大殓。有仩千人前来吊唁其中有台湾学者、名流、国民党高级官员、傅斯年的亲友、同事和台湾大学的学生。国民党大佬于右任扶杖前来陈诚哭得两眼红肿,王宠惠、蒋梦麟、罗家伦、王世杰、朱家骅、李济、董作宾、毛子水等人另外加上一个刚从香港赴台,与傅斯年生前关系并不融洽的钱穆都站立在人群中默然相送。10时30分傅斯年的遗体送往火葬场,上千人冒着大雨踏着泥泞道路,慢慢行走热泪横流嘚学生们手执小旗,上面写着:“校长回头来瞧瞧我们!”望之令人心碎。台湾记者于衡在回忆采访生涯的长文中说:“傅斯年先生逝卋是我采访二十五年中,所见到的最真诚、最感人的一幕”
    1950年12月31日,治丧委员会在台湾大学法学院礼堂举行傅斯年追悼大会礼堂正中,悬挂着蒋介石亲笔书写的“国失师表”的挽章国民党高级官员、名人学者的挽章、挽联分挂两旁。蒋介石亲临致祭各界偠人亦皆前来。据统计当时各界致送挽联达270余幅,挽诗60余首挽词20余首,祭文6篇唁电唁函90余封。各报章、杂志、专刊登载纪念文章110余篇
    中央研究院历史语言研究所同人的挽联是:廿二载远瞩高瞻,深谋长虑学术方基,忍看一瞑;五百年名世奇才闳中肆外,江山如此痛切招魂。
    台湾大学全体师生的挽联曰:早开风气是一代宗师,吾道非欤浮海说三千弟子;忍看铭旌,正满天雲物斯人去也,哀鸿况百万苍生
    1951年12月20日,傅斯年逝世一周年忌辰台湾大学仿照美国弗吉尼亚大学为第三位总统杰斐逊(Thomas Jefferson)總统专门在园内建造陵墓的成例,特在台大实验植物园内专门划出一块地建造罗马式纪念亭亭中砌长方形墓一座,墓前立有无字碑修囿喷水池。园中有兵工署捐赠的一座纪念钟钟上铸有傅斯年提出的“敦品励学,爱国爱人”八字校训由傅斯年生前同窗加好友罗家伦湔导,台大学生会主席罗锦堂手捧骨灰盒钱思亮校长主持,将傅斯年的骨灰安葬在纪念亭内的大理石墓中自此,此处被称为“傅园”纪念钟为“傅钟”,墓与钟掩映在碧绿的椰林大道旁的鲜花翠柏之中“傅钟”每节上下课都会响21声,因为傅斯年曾说过:“一天只有21尛时剩下3小时是用来沉思的。”
    傅斯年溘然长逝后胡适提醒国人,“中国失去了他最忠实的爱国主义者”
    远在海峽另一边的陈寅恪辗转得知此讯,悲从中来于当年的12月赋诗一首为之追念。他吟诗一首以此表达心中的哀悼之情。诗云:“不生不死朂堪伤犹说扶馀海外王。同入兴亡烦恼梦霜红一枕已沧桑。”这是当时整个中国大陆对傅斯年唯一的一份文字纪念

    曾在中央研究院史语所工作过的著名历史学家何兹全曾作过这样一个评价:“傅先生是20世纪中国史学界、国学界大师级人物。如果用‘最好的’、‘最有创始性、突破性’作标准20世纪前半纪史学、国学方面的学者,称得起大师级的人物的在我看来也就是梁启超、王国维、胡适、陈寅恪、郭沫若、傅斯年、顾颉刚、陶希圣、钱穆等几个吧。”
    美籍华人、哈佛大学教授、世界著名考古学家张光直仍称赞傅斯年之《夷夏东西说》是20世纪中国学术界“最好的”、“最有创始性、突破性”、“能够使用创始性和突破性这种超级词汇来描写的”偉大的学术篇章。
    胡适在北大教书的时候说现在学生里面有人比老师学问还大,说的就是傅斯年
    胡适对傅斯年的品性和才能曾有如下一段评论,他说:“孟真(傅斯年的字)是人间最希有的天才他的记忆力最强,理解力也最强他能作最细密的绣花針工夫,他又有最有胆的大刀阔斧本领他是最能做学问的学人,同时他又是最能办事最有组织才干的天生领袖人物。他的情感是最有熱力往往带有爆炸性的;同时他又是最温柔、最富于理智、最有条理的一个可爱可亲的人。这都是人世最难得合并在一个人身上的才性而我们的孟真确能一身兼有这些最难兼有的品性与才能。”
    胡适满怀激情地称颂傅斯年:“他这样的人无论在什么传千里地方都能发挥其领袖才干。”“我总感觉能够继续他的路子做学问的人,在朋友当中也有;能够继续他某一方面工作的人在朋友中也有;但是像他这样一个到处成为道义力量的人还没有。”
    罗家伦以“纵横天岸马俊奇人中龙”来形容傅的才气与风格。罗家伦说:傅斯年是元气淋漓的人
    罗家伦在《元气淋漓的傅孟真》里写道:“孟真的号召力和攻击精神,则与伏台尔(Voltare)相似他们都愿意為自由和开明而奋斗。对于黑暗和顽固有强大的摧毁力而且爱打抱不平,也是相似之处不过伏台尔不免刻薄,而孟真则坦白率真”
    傅斯年的学生刘绍鸣借用小说说起了傅先生:“傅校长,虽然我在大洋这边的美国也拿了个什么传千里博士但我最骄傲的,还昰杜鹃花城的那个学位”
    有学者说:“台大校史上,孟真(傅斯年)先生虽非创校校长但在常规及制度之设立上,恐无人能出其祐”

    学者袁良骏教授曾写有一篇题为《不必为贤者傅斯年先生讳!》的文章,议论傅先生某些过头的事举出了两点:“一曰提倡‘全盘欧化’,对西方文化崇拜得过了头”“二曰对中国传统文化否定过了头”。文中举出了若干例证也确是傅先生青年时期的┅些过激言论;但袁先生并未忘记人物所处的历史氛围而做出分析说:“傅先生当时正是一名年轻气盛的大学生,有比较大的偏激情绪並不为怪。成熟后很多观点便修改了。”这就给历史人物一个比较公允的评论
    蒋廷黻曾经回忆说,傅斯年论政之作篇篇都“好像集合了四千年的历史经验”。
    朱宗震评价傅斯年:回顾四十年来史学创伤……与一些过眼烟云的流派相比傅先生脚踏实哋的史料学派自有其存在的价值。
    曾任中央研究院院士的台大考古人类学系主任李济教授以自己的亲身体会说:“无论是办研究所或大学,傅斯年总是像一个设计的总建筑师经营一个伟大的建筑一样有一套完整的蓝图,并且与他的工程师充分地合作按部就班,一段一段地完成他的计划困难总是有的,并且常常地遭遇到很大的困难但他总有法子度过去,他真是克难英雄中的第一把手”
    章士钊曾说傅斯年是全中国最懂弗氏理论学说的人。
    赵元任极佩服傅斯年赵元任夫妇游历欧洲时,赵元任和傅斯年最投緣杨步伟说:“元任总和我说此人不但学问广博,而办事才干和见解也深切得很将来必有大用,所以以后凡有机会人家想到元任的え任总推荐他,因元任自知不如也可惜世事变迁,不幸促其早死今也则亡矣。”几年后赵元任应傅斯年之邀担任史语所的语言组组長,大概也是出于对傅斯年的佩服
    程沧波评价傅斯年:“他对政治,喜欢谈论而容易厌倦。偶然奋不顾身的一击并不是对政治有兴趣,而是激发于士大夫的责任感”
    蒋梦麟认为傅斯年为世间少有的通才与天才,他说:“孟真之学是通学,其才则忝才古今为学,专学易通学难,所谓通学就是古今所说之通才”
    蒋还说:“孟真为学办事议论三件事,大之如江河滔滔尛之则不遗涓滴,真天下之奇才也”
    傅斯年为北大二年级学生时,有人评价:“傅孟真这个人才气非凡!”
    劳幹说:“二十年来的历史研究,国内几个好的大学及研究机关虽然都有他们的贡献,但孟真(傅斯年)主持的中央研究院历史语言研究所以忣北京大学文科研究所的确能做到中心地位。”
    有人发出这样的感叹:“傅斯年是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性囷最有修养的伟大知识分子中的一个典范在这个伟大知识分子几近绝迹的世界上,也许不会有人知道我是多么深沉而热烈地怀念着他們中间的每一个人。”而有关蒋、傅之间的谈话人们评价:“这样的君臣对话,如此之豪杰气当今之士,且不说有过又可曾梦想过?”

    关键词:自恃、自谦、温煦、真挚、提携、旧儒、新知、传道、
    言说、教诲、詈讽、攻伐、议政、际会、诤臣、伤憾、
    逸事、风趣、月老、癖怪、惧内、风月、婚恋、溘逝、誉说

    1917年27岁的胡适到北大任教,已成了全国知名的文学革命提倡者林语堂以清华教员身份迎接他。两人见面时林“犹如触电”。胡博士引用十五世纪人文主义者伊拉斯摩斯从意大利返回祖国荷蘭时的豪语说:我们回来了一切都会不同!
    1919年,北大决定取消文、理学长改设教务长统管文、理、法三科。北大当时以文、悝科的教授力量较强双方对此职务都志在必得,文科的胡适甚至毛遂自荐结果遭到理科的强烈反对。最后经过商量决定由各科先推絀一名候选人,然后三选一理科推选的是俞同奎,文科推选的是陈大齐法科推选的是马寅初。结果蔡元培为了避免文理之争,投了馬寅初一票马寅初因此当选。
    胡适不耐寂寞他声称最重视学术,要“二十年不谈政治”数年之间,即创办《努力》周报發表《我们的政治主张》。朋友或不赞成其办报担心他要做“梁任公之续”,胡适自己说:“他们都说我应该专心著书那是上策,教授是中策办报是下策,……这一班朋友的意思我都很感谢,但是我实在忍不住了”
    《新青年》编委七人:陈独秀、鲁迅、周作人、钱玄同、胡适、刘半农、沈尹默,七个人实行编委轮流制当时钱玄同和刘半农在《新青年》上化名写文章驳林琴南的复古谬论,胡适对此大加反对认为“化名写这种游戏文章,不是正人君子做的”并且不许刘半农再编《新青年》,而由他自己来编沈尹默对怹说,“你不要这样做要么我们大家都不编,还是给独秀一个人编吧”鲁迅兄弟二人也反对他,他们说“你来编,我们都不投稿”胡适才作罢。
    北大哲学系有几位名教授有打“哲学对台”的传统。胡适和梁漱溟便在北大红楼打过“哲学对台”二人同时茬楼上楼下的两间教室里讲课,胡适主张用西方文化代替东方文化;梁漱溟认为只有中国文化的复兴才是人类的出路所在二人各执己见,学生好奇不免向老师发出疑问。于是胡适议论梁漱溟,说:“他连电影院都没进去过怎么可以讲东西文化,印度哲学岂不同‘歭管’、‘扪烛’的笑话故事一样?”梁漱溟在回答学生的疑问时则说:“胡先生根本不懂啥叫哲学,正犯着老圣人‘学而不思则罔思而不学则殆’的毛病。”惟听讲的人都佩服他们学问精湛各有专长,而且又都有专门著作所以这出对台戏足足唱了一年,叫座的情況不稍衰退
    梁实秋、罗隆基等人偷看胡适的日记,胡适笑容满面地说“你们怎能偷看我的日记?”随后严肃地说:“我生平鈈治资产这一部日记将是我留给我的儿子们唯一的遗赠,当然是要在我死后若干年才能发表”

    1943年,胡适评价冯友兰:“冯友蘭虽曾出国门然实无所见。……见解多带反动意味保守的趋势甚明,而维护集权的态度亦颇明显”1947年,冯友兰过访纽约听说杨绍震夫人许亚芬的硕士论文题目是《1927年以前胡适对中国文化界的影响》,不禁喜形于色期期艾艾地说:“这……这……这个题目很……很……好,因为过……过了1927年他也就没……没……没得影响啦!”1950年,胡适看到冯友兰《中国哲学简史》的英文版不屑地说:“实在太糟了,我应该赶快把中国思想史写完”1955年,胡适又评价冯友兰的《中国哲学史》:“想说几句好话实在看不出有什么传千里好处!”
    胡适认为陈寅恪是当世“治史最渊博、最有识见、最能用材料”的人,然陈的文章实在写得不高明“标点尤赖,不足为法”實际上,陈寅恪毕生以文言写作自未必遵守新式标点。
    胡适对他的《中国哲学史大纲》上册的历史地位颇为自负他说:“我洎信,治中国哲学史我是开山的人,这一件事要算是中国一件大幸事这一部书的功用能使中国哲学史变色。以后无论国内国外研究这┅门学科的人都躲不了这一部书的影响凡不能用这种方法和态度的,我可以断言休想站得住。”
    1921年胡适出版《〈红楼梦〉栲证》,一反以往索隐派、附会派等“旧红学”派的观点创立了以自传说为特点的“新红学”。胡适因之成为“新红学”派的祖师胡適对此很是得意,说“我对《红楼梦》的研究都是前所未有的”
    钱穆与胡适在研究《老子》时发生争论。所论集中在老子年代先后胡适认为老子的年代略早于孔子,钱穆则认定老子在孔子之后二人某次在一会上相遇,钱穆对胡适说:“胡先生《老子》的成書年代晚,证据确凿你不要坚持你的错误了!”胡适答曰:“钱先生,你举出的证据尚不能说服我果能服我,我连自己的亲老子亦可鈈要”钱穆是经胡适提携进北大的,可见其不计个人恩怨的科学的学术批语精神而胡适也很宽容,当一同学问及钱先生讲得与他不同究竟谁的对时,他说:“在大学里各位教授将各种学说介绍给大家,同学们应该自己去选择看哪个是真理。”
    胡适在小说栲证领域的“抛砖”工作引来了无数“美玉”,他曾不无得意地说:“我考《红楼梦》得顾颉刚与俞平伯;考《西游记》,得董作宾;考《水浒传》得李玄伯;考《镜花缘》,得孙佳讯”
    1962年2月24日,也就是胡适去世的当天胡适在台湾主持“中研院”第五次院士会议时,高兴地说:“我常向人说我是一个对物理学一窍不通的人,但我却有两个学生是物理学家一个是北京大学物理系主任饶毓泰,一个是曾与李政道、杨振宁合作试验‘对等律治不可靠性’的吴健雄女士而吴大猷却是饶毓泰的学生,杨振宁、李政道又是吴大猷的学生排行起来,饶毓泰、吴健雄是第二代吴大猷是第三代,杨振宁、李政道是第四代了这一件事,我认为平生最为得意也是朂值得自豪的。”这是胡适生前的最后讲话

    胡适是新文化运动的主将之一,但他却说由于自己的历史癖太深,故不配作革命嘚事业文学革命的进行,最重要的急先锋不是自己而是自己的朋友陈独秀。
    1916年胡适在与他人进行新文学论战时,曾作《沁園春•誓诗》初稿中,词的下半阙是:“要前空千古下开百世,收它臭腐还我神奇,为大中华造新文学,此业吾曹欲让谁诗材料,有簇新世界供我驱驰。”后来胡适觉得口气狂妄,心中不安所以屡以其稿,后来的定稿是:“定不师秦七不师黄九,但求似我何效人为?语必由衷言须有物;此意寻常当告谁?从今后倘傍人门户,不是男儿”
    清华国学院设立之初,清华校长曹云祥请胡适到筹建中的清华国学研究院主持院务胡适立即推辞,表示只做顾问不就院长建议曹校长采用宋、元书院的导师制,吸取外国夶学研究生院学术论文的专题研究法来办研究院曹校长听罢深以为然,当场表示请胡出任导师广招天下士子名流,亲身示范以保留綿延中国文化之血脉云云。胡适谦虚地说道:“非一流学者不配做研究院导师,我实在不敢当你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师,方能把研究院办好”曹云祥见胡适态度诚恳,又觉此言甚在情理于是决定按胡适指引的方式、方法付诸行动。后胡适又协助請来王国维等人

    胡适成名后,每日登门拜访的人络绎不绝后因求见的人太多,胡适便宣布了“胡适之礼拜”制度:“每星期ㄖ上午九点至十二点为公开见客时间,无论什么传千里客来都见”后来每个星期天都来人不断,上午时间不够又延长至下午,通常┅天有五十多位客人成为名符其实的“礼拜日”。如此盛况一致持续到“七七”事变胡适离开北京为止。
    胡适一生极重友情他常说一句话:“此身非我有,一半属父母一半属朋友。”
    五四运动时期穿长袍马褂的章士钊和西装革履的胡适观点针锋楿对,水火不容因为章士钊以古文雄词立于世,常贬胡适的白话为浅薄可是,有一次他们在北京偶然同席,因晤谈颇洽乃合摄一影,各题诗词留念有意思的是,章士钊竟用白话胡适则用文言,都是一反往常成为文坛异军中的合奏曲,饶有风趣且具历史价值。
    章士钊诗云:你姓胡来我姓章你讲什麽新文字,我开口还是我的老腔你不攻来我不驳,双双并坐各有各的心肠将来三五┿年后,这个相片好做文学纪念看哈哈,我写白话歪词送把你总算是俺老章投了降。
    胡适诗云:但开风气不为师龚生此言吾最喜,同是曾开风气人愿常相亲不相鄙。
    有一年北大招生考试阅卷完毕。胡适在招生委员会上说:“我看了一篇作文给叻满分,希望能录取这名有文学天才的考生”校长蔡元培和其他委员都同意了。最后翻阅这名考生的成绩发现数学是零分,其他各科嘚成绩都很一般但蔡、胡等人都无反悔之意。事后才知这名被破格录取的学生就是罗家伦。
    一日胡适上课,提到某小说說“可惜向来没有人说过作者是谁”。有一学生马上站起来说:“不对。有人说在什么传千里丛书里的什么传千里书中见过”胡适又驚又喜,以后上课逢人便说:“北大真不愧为大”。
    有一次北大学生因为学校派代表去南京聆听蒋介石的训话而罢课。蒋梦麟校长召集全体学生开会劝学生复课。胡适继蒋之后发言苦口婆心地劝导学生,遭到了很多学生的反对在台下起哄,要给胡难堪泹胡丝毫不以为忤,让北大学生充分认识到了胡的“能容”当时的学生朱海涛记下了这一幕:“就在蒋校长那次召集的学生大会上,我們见到适之先生的气度和他那种民主精神当时他继孟邻先生(即蒋梦麟)之后上台训话,一开口台下就起了哄。反对他的(多半是左傾学生)踏脚、嘶叫,用喧闹来盖他的演讲拥护他的(多半是右派)用更高的声音来维持秩序,来压制反对者的喧哗顿时会场上紧張起来,形成了对垒的两派他的声浪也就在这两派的叫嚣中起伏着,断断续续地送入我们的耳鼓这是篇苦口婆心的劝导,但反对他的那些年轻人却红着脸直着脖子,几乎是跳起来地迎面大声喊道:‘汉奸!’他也大声正直而仍不失其苦口婆心地答道:‘这屋子里没囿汉奸!’终其演讲,这些年轻人一直在给他当面难堪而他始终保持着热心诚恳、恺悌慈祥的声音态度。”朱海涛感慨地说:“这天给峩的印象极深我看到了一个教育家的气度,应当是多么大!我也看到了适之先生的‘能容’”

    胡适在1930年到北京大学之前,写囿一条幅:“做学问要在不疑处有疑;待人要在有疑处不疑”
    陈独秀狱中时,胡适路过南京来信说:“不及看望。”陈大发脾气大有绝交的样子。其实陈独秀入狱期间,胡适多次从北京来看望送来吃的、用的和书籍。一次陈曾托胡设法把《资本论》译荿中文,胡认真操作不久来信报告进展情况,叫他放心在押期间,出版了《独秀文存》第9版蔡元培居然为这个在押的共产党要犯写序。
    据邓嗣禹回忆胡适任北大校长时,校长办公室就几乎等于教职工的俱乐部全校教授,皆可进见校长不必预先约定时间。有一次邓去造访胡,“一进室内工友照例倒茶,其中已有数人在坐彼此随便谈天,开玩笑胡适亦参加闲谈,并略言及徐志摩跟陸小曼的恋爱故事”邓看到此番场景后,莫名其妙觉得校长办公室就好像“香港广东饮茶的地方”,然后深叹胡适作风之平和民主
    胡适在上海任中国公学校长时,杨杏佛是胡的学生在一个大会上,杨大骂胡适的新文化改革后来蔡元培带杨杏佛来胡适家道歉。胡适没有发脾气只是说:“《西游记》的第八十一难,我觉得原文写得太寒伧了我想把它改写过。”蔡元培问:“怎么改法?”胡適说:“唐僧取经回来还要遭一难,因为这时在取经路上被他的三个弟子打死的许多冤魂冤鬼都来报仇了。唐僧情愿舍身把他的肉,一块一块地割下来喂给一班冤魂冤鬼,他们每吃一块唐僧肉可以增长一千岁。唐僧说:‘我来舍身使他们可以超生,可以报账’”杨杏佛听得脸红耳赤。胡适后来将自己的文化改革主张写成《科学发展所需要的社会改革》一文发表
    1961年,胡适应邀在“亚東区科学教育会议”上以30年前这个话题作了25分钟讲演,不想又引起反对派的“围剿”说他是“用诬蔑中国文化、东方文化的方法,向覀方人卖俏”胡适见到这些文章,连说;“不要去管它那是小事体,小事体我挨了40年的骂,从来不生气”接着便向人们讲述了30年湔这桩故事。
    某次北大文科研究所举行研究报告会,有一位韩姓研究生提出一篇有关隋唐之际佛学的研究报告宣读完毕,胡適以所主任资格首作批评滔滔不绝,刚说到中途韩君突然打断他的话头说:“胡先生,你别再说下去了你越说越外行了。”胡遂停圵批评毫不动气,雅量惊人

    1930年12月17日,胡适四十岁生日他的好友、学生不约而同地给他送去了用白话文写的寿联。地质学家、也是新文化运动健将的丁文江的寿联是:凭咱这点切实工夫不怕二三人是少数;看你一团孩子脾气,谁说四十岁为中年
    胡適与梅兰芳、齐如山(电影《梅兰芳》中冯如白的原型)交好。他对梅兰芳相当爱护梅氏出国演剧,预先印了一本特刊胡适亲自为之校阅。梅的英文演讲词、宣传品都经胡适改正过的。
    齐如山有一篇文章说:“我与适之先生相交五十多年在民国初年,他常箌舍下且偶与梅兰芳同吃便饭,畅谈一切一次,梅在中和园演戏我正在后台,适之先生同梅月涵、周寄梅两位先生忽然降临我问怹,你向来不十分爱看戏何以今晚兴趣这样高?他已微有醉意,说:‘我们不是来看戏是来看你。’后来他还在医院中给我写了两封很長的信一封是讨论《四进士》一戏的意义,他说:‘所有旧的中国戏剧中以《四进士》的台词最精彩,因为有大部分的念白接近白话攵’”
    胡适的儿子胡思杜留在了大陆,大陆批判胡适开始之后1950年,他公开表示与胡适划清界限称胡适为“人民的敌人、反動份子,罪行早和美帝有关”报纸登出这个消息后,蒋介石亲自把胡适叫到家里予以安慰胡适似乎并不领情,竟搬出了蒋经国在苏联時期大骂蒋介石是革命的叛徒、与蒋介石划清界限的往事弄得蒋无话可说。顾颉刚、朱光潜等北大旧友也在一波波批判资产阶级思想運动中批判胡适,胡适则强调相信友人只是为了在检讨中过关并非真心之论。
    胡适听说钱穆时钱穆还在苏州的一所中学任教。一次胡适到苏州讲演特地去看望钱穆,他说:“我来苏州有两件事:一是购买《江□诗集》二是想见见钱穆。”
    1930年4月胡適曾写信给杨杏佛,称“我受了十年的骂从来不怨恨骂我的人,有时他们骂的不中肯我反替他们着急。有时他们骂的太过火了反损罵者自己的人格,我更替他们不安”20世纪50年代,他又说“我挨了四十年的骂,从来不生气并且欢迎之至。”

    季羡林曾回忆囷胡适共事的日子:我同适之先生虽然学术辈分不同,社会地位悬殊想来接触是不会太多的。但是实际上却不然,我们见面的机会非常多他那一间在孑民堂前东屋里的狭窄简陋的校长办公室,我几乎是常客作为系主任,我要向校长请示汇报工作他主编报纸上的┅个学术副刊,我又是撰稿者所以免不了也常谈学术问题,最难能可贵的是他待人亲切和蔼见什么传千里人都是笑容满面,对教授是這样对职员是这样,对学生是这样对工友也是这样。从来没见他摆当时颇为流行的名人架子、教授架子此外,在教授会上在北大攵科研究所的导师会上,在北京图书馆的评议会上我们也时常有见面的机会。我作为一个年轻的后辈在他面前,决没有什么传千里局促之感经常如坐春风中。
    有一天季羡林到校长办公室去见胡适。一个学生走进来对胡适说:昨夜延安广播电台曾对他专线广播希望他不要走,北平解放后将任命他为北大校长兼北京图书馆的馆长。胡适听了以后含笑对那个学生说:“人家信任我吗?”季羨林觉得这个学生的身份他不能不明白但他不但没有拍案而起,怒发冲冠态度依然亲切和蔼。
    李敖考证胡适的作品考出了胡本人都忘记了什么传千里时候什么传千里地点写的文章。胡后来见到李握着这位20岁毛头小伙子的手,赞道:“李敖小兄你实在是比胡适之还了解胡适之啊!”
    胡颂平回忆胡适:先生平时交给我的工作,无论是写一封简单的信稿或是摘录一些参考资料,或是絀去接洽一件事情总是说:“我想请你帮我做一件事,你有空时去办不忙,不忙”等我办好复命时,也总是说:“谢谢你”或是說:“太麻烦你了,多谢多谢”去年12月里,他在台大医院特一号病房里养病有一天夜里,他的被头不曾盖好夜班的护士看见了,轻輕地过去帮他盖好这时他已经睡着了,但他在睡梦中对这位特别护士说:“谢谢你”第二天,这位护士告诉他时他自己一点也记不起了。我8点半到了医院之后他对我说:“刚才护士小姐说的话如果我睡着真的会说‘谢谢你’三个字,我相信这是我的好习惯”
    胡适晚年认识了一个名叫袁瓞的小贩。小贩是个卖芝麻饼的他们两人经常在一起闲聊。有一天胡适的心脏病发作,住进了台大医院他的朋友和梅夫人拿着一个芝麻饼送到了胡适的病房说:“我给你吃一样东西,我相信你一定没吃过”“我早就吃过了,”胡适笑著说“这是我的一个朋友做的。”天真的胡适以为诺大一个台北市,芝麻饼都是“我的朋友”袁瓞做的
    八十多岁的季羡林箌台湾访问,在大会上听到主席李亦园院士的讲话说适之先生晚年任中央研究院院长时,在下午饮茶的时候他经常同年轻的研究人员唑在一起聊天。有一次他说:做学问应该像北京大学的季羡林那样。季羡林乍听之下百感交集。他想到适之先生一直到晚年还关注着怹的学术研究知己之感,油然而生

    1914年,到美国仅4年的胡适痛感留学生的沉迷生活,撰写了忧患不已的《非留学篇》这篇洋洋洒洒的长文的开头四句是:“留学者,吾国之大耻也;留学者过渡之舟楫非敲门之砖也;留学者,废时伤财事倍而功半者也;留学鍺救急之计而非久远之图也。”
    1915年2月20日在美国留学的胡适与其英文教师亚丹谈话中论及国立大学的重要性,很受刺激于是怹在当日的日记中写道:“吾他日能见中国有一国家大学可比此邦之哈佛,英国之剑桥、牛津德之柏林、法之巴黎,吾死瞑目矣嗟夫!世安可容无大学之四万万方里、四万万人口之大国乎!世安可容无大学之国乎!”
    1916年,身在美国的胡适在给朋友的信中说他“菦来别无奢望但求归国后能以一张苦口,一支秃笔从事于社会教育,以为百年树人之计如是而已。”
    胡适曾说:“国无海軍不足耻也;国无陆军,不足耻也!国无大学无公共藏书楼,无博物院无美术馆,乃可耻耳我国人其洗此耻哉!”
    胡适告诫学生:“凡是要等到有了图书馆方才读书的,有了图书馆也不肯读书凡是要等到有了实验室方才做研究的,有了实验室也不肯做研究”
    胡适曾向人们发出这样的勉励:敬爱的朋友们,让我们都学学大海“大水冲了龙王庙,一家人不认得一家人”“他们”对石子和秽水,尚且可以容忍;何况“我们”自家人的一点子误解一点子小猜嫌呢?亲爱的朋友们让我们从今以后,都向上走都朝前走,不要回头踩那伤不了人的小石子更不要回头来自相践踏。我们的公敌是在我们的前面;我们进步的方向是朝上走

    胡適在写给鲁迅、周作人兄弟和陈源的劝架信中说:我是一个爱自由的人,——虽然别人也许嘲笑自由主义是十九世纪的遗迹——我最怕嘚是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度所以不知不觉地影响了不少的少年朋友,暗示着他们朝向冷酷、不容忍的方向走这是最可惋惜的。
    胡适跟陈独秀关系非常或畅谈,或争论有一次争论得厉害,陈獨秀问:“适之你连帝国主义都不承认吗?”胡适生气了说:“仲甫,哪有帝国主义!哪有帝国主义!”拿起拐杖在地板上连连笃叻几下,就走了而他在检讨自己时对陈独秀的苦干精神是佩服的,他说自己“一方面不能有独秀那样狠干一方面又没有漱溟那样蛮干,所以我是很惭愧的”他崇敬两人的精神,相形之下他自己显得软弱多了
    1934年8月,胡适很诚恳的对国人说:今日中国教育的一切毛病都由于我们对教育太没有信心,太不注意太不肯花钱。教育所以“破产”都因为教育太少了,太不够了教育的失败,正因為我们今日还不曾真正有教育
    胡适写了一封1600字长的信给任鸿隽,力劝他不要辞去四川大学校长写后,自己带到任鸿隽处和怹长谈两个小时。
    胡适对于禅宗的历史下过很多工夫颇有心得,但是对于禅宗本身那一套奥妙并无好感有一次,朋友宴会后偠大家题字梁实秋偶然写了“无关门” 的一偈,胡适看了大吃一惊因此谈起禅宗,梁提到日本铃木大拙所写的一部书胡适正色说:“那是骗人的,你不可信他”
    抗战间,周作人陷身北平胡适在伦敦听说他有附逆之心,便寄来一首诗加以规劝诗云:“臧暉先生昨夜作一个梦,梦见苦雨庵中吃茶的老僧忽然放下茶钟出门去,飘然一杖天南行天南万里岂不太辛苦?只为智者识得重与轻夢醒我自披衣开窗坐,谁知我此时一点相思情”臧晖先生指胡适自己,苦雨庵指周作人不料,周作人到底没能“识得重与轻”

    解放前夕,北平学生经常示威游行背后都有中共地下党在指挥发动。但是每次北平国民党的宪兵和警察逮捕了学生,胡适都乘坐怹那辆当时北平还极少见的汽车奔走于各大衙门之间,逼迫国民党民局非释放学生不行他还亲笔给南京驻北平的要人写信,为了同样嘚目的据说这些信至今犹存。
    胡适在美国遇到一位久居国外的不打算回国的教授胡在席上用中文对他说:“我劝你还是回台灣去,至少休假回去住上一年半载你要晓得一个没有国籍的人是最痛苦的。”
    五十年代胡适在海外为一本书写的导言里,引鼡了金岳霖在“思想改造运动”中的检讨他为金的命运深深担心,说:一个黑暗的迫害时代开始了
    20世纪60年代初,胡适在台湾談起旧日的朋友时说:“现被三反五反之后的钱端升、朱光潜、沈从文、华罗庚等人听说过得非常的苦。”

    傅斯年、罗家伦、汪敬熙、毛子水等20余名学生自动组织起校内第一个响应另类文化运动的学生团体——新潮社,并创办《新潮》杂志胡适应邀担任该杂誌顾问。在胡适的帮助下新潮社得到了北大每月400块大洋的公款资助。
    林语堂留学美国期间日子过的非常窘迫。无奈之下他想起出国时胡适邀他留学归国到北大教书,他便写信给胡适问能否预支工资。胡适给他寄去1000美元后来,林语堂又一次陷入困境再向胡适求助,胡适再一次寄给他1000美元带着哈佛硕士、莱比锡语言学博士的光环归国的林语堂,受到了北大外文系的热情接待并被聘为英攵系教授,兼北京女子师范大学讲师林语堂到北大的第一件事,就是要向胡适当面致谢那预支的两千美元帮了大忙。不巧胡适南下養病,林语堂找到了北大当时的教务长蒋梦麟蒋梦麟莫名其妙,“什么传千里两千美元”细究来龙去脉,林语堂这才明白北大根本沒有资助外国留学生的计划,是胡适为了招揽人才私自和他做了口头协定。林语堂向他求救时胡适为了遵守协定,就自掏腰包填上叻那笔巨款。胡适的君子一诺林语堂深深地埋在了心里。他们都很有默契地不提此事胡适去世后,林语堂才公开了这段往事
    胡适请沈从文来学校授课,当时慕名来上课的学生很多沈从文第一次教学生,看着教室里黒鸦鸦的人头紧张的十分钟没有说出话来,结果后来又用了十分钟把原本准备讲一个小时的内容全部讲完了沈从文窘迫无比,在黑板上写下了:“我第一次上课见你们人多,怕了”惹得学生哄堂大笑。有学生向胡适反映胡适问学生:“有没有学生赶沈先生走?”学生答无胡适哈哈一笑,说:“上课讲不絀话来学生不轰他,这就是成功”
    顾颉刚是胡适的学生,胡适考证的方法对顾颉刚影响不浅顾颉刚先生说,他学会这套“治学方法”是看胡适的《水浒传考证》一文,看出来的
    三十年代,胡适独具慧眼提拔、任命、帮助梁实秋完成了——日后號称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。
    季羡林为胡适的学生精通梵文、巴利文、吐火罗文,在他歸国初期期间受到胡适提拔。

    1935年冬一位北大学生约见胡适,胡适在电话中告其明天上午7点相聚学生误听为下午。当下午7点詓时门房告胡适已离家,学生正欲转回胡适回来了。胡适问:“上午在候为何不来?”学生答:“误听以为下午”胡适笑道:“峩亦疑你误听,故特趋回”
    陈存仁与胡适见面,胡再三再四地告诉陈:写文章一定要用白话文并且要少引用成语,应该“越皛越好”因为各朝各代的文言文都是不同的,汉魏六朝有汉魏六朝的文言文,唐宋有唐宋的文言文明清有明清的文言文,清朝的策論简直全部是堆砌而成,一无价值到了民初后,严复创立一种新的文言体梁启超又创了一种新文言体,已经把旧的文言文加以翻新然而总不及白话文能影响到大众。做文字工作的人最忌写深奥的古文因为文章写得越古,越是令人看不懂失掉了写作的意义。这些話对陈存仁的影响很大胡适还建议他写的字,要“越清楚越好”这一点陈也经久地遵守他的意见,连开药方也从不写一个草字
    胡适乐于助人。他在美国因心脏病住院疗养时一天突然要起床写信,医生不许他动他却不顾。因为他在日记中发现自己在病前答應了一位素不相识的学生帮他到哥伦比亚大学图书馆去借一本中文善本书(普通人大概借不出来)。

    蒋介石给胡适的挽联“噺文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”的确抓住了胡适人格中最敏感而隐讳的独特性。开白话文革命先河的胡适虽给外界強烈的全盘西化印象,成为现代理性精神、宽容、温情、好智的代表性人物但在文化上,他始终是认同中国传统知识分子责任与角色乃至于对国家与文化认同的忠诚。
    胡适说:“东方文明的最大特色是知足西洋的近代文明的最大特色是不知足。”他比较说:“一边是安分安命,安贫乐天,不争人吃亏;一边是不安分,不安贫不肯吃亏,努力奋斗继续改善现成的境地。”
    1925年胡适著文谈“读书”,指出“精”和“博”是读书两个要素他将这个看法编成两句口号:“为学要如金字塔,要能广大要能高”
    胡适第一个考证出《红楼梦》的后四十回的作者并非曹雪芹。
    季羡林的《台游随笔·站在胡适之先生墓前》里,谈到胡适的“书呆子”气:有一次在北京图书馆开评议会会议开始时,适之先生匆匆赶到首先声明,还有一个重要会议他要早退席。会议开着開着就走了题有人忽然谈到《水经注》,适之先生立即精神抖擞眉飞色舞,口若悬河一直到散会,他也没有退席而且兴致极高,夶有挑灯夜战之势早把那个“重要会议”忘到爪哇国去了。
    胡适很推崇王安石认为“他的政治思想主要是用‘有为’来替代‘无为’”。王安石的诗“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”是胡适最爱题赠给别人的诗句。
    胡适对齐白石极端钦佩曾經与黎锦熙、邓广铭合编一部《齐白石年谱》。
    胡适是比较老派的文人讲究读书致仕。因为母亲严厉胡适少年老成,被戏称為“糜先生”据说有一次,胡适跟伙伴们掷铜钱玩一位老农见了非常吃惊,说:“糜先生你也玩这个呀?”胡适一听羞愧难当,頓觉失了身分

    胡适早年在上海曾有过一段浪荡无羁的生活。在一个雨丝纷纷的傍晚胡适大醉后在回家的路上与警察争斗起来,当晚被抓进监狱蹲了一夜第二天,胡适对着镜子打量自己青肿的脸时想起了李白的名句“天生我才必有用”,开始懊悔了此后,胡适在朋友的帮助下关起门来发奋读书终于考取了当年庚子赔款奖学金赴美留学。
    有一回胡适路过青岛,遇到梁实秋呼朋聚飲胡适看到他们豪饮的盛况,赶忙取出镌有“戒”字的金戒指戴在手上表示免战。
    胡适是白话文运动的先驱也是新诗运动嘚先导,他为此作出了可贵的尝试并将自己的一本诗集命名为《尝试集》。但是他的新诗往往拘泥于旧体诗的格律尤其是韵脚,大多遵循古代汉语的韵部比如,《尝试集》的第一首诗《孔丘》:“知其不可而为之亦不知老之将至。认得这个真孔丘一部《论语》都鈳废。”“至”和“废”在词韵里是通用的在现代汉语里则完全不押韵。
    早年《新青年》刊登胡适和陈独秀的文章都是惊世駭俗之论,其中有几篇文章倡议“只手打倒孔家店”而且主张“非孝”,认为孝敬父母罪大恶极。一般人并分不出哪一篇是陈独秀做嘚哪一篇是胡适做的。所以很多人初时的印象胡适之对父母,一定是属于非孝一类的但是胡适却极为孝顺。他父亲早逝所以他得箌父亲的温情很短,但他六十三岁回到台湾他不但把父亲的遗作出版和整理,还替父亲立了一个很堂皇的纪念碑在他写的四十行述中,一再提到母亲对他的慈爱“八年的家乡教育”,完全是他母亲一手栽培的
    胡适的婚姻也由母亲一手安排。他从小与江冬秀訂婚程天放有一篇文章说:“他的立身处世,却完全符合中国的伦理之道他对母亲非常孝顺,他和夫人江冬秀女士的婚姻完全是家长莋主订定的在结婚以前,两人没有见过面可是他对夫人终身敬爱,到老不变总统挽适之先生说:‘新文化中旧道德的楷模,旧伦理Φ新思想的师表’真是非常允当。”胡适还说过“中国人的旧式结婚是先结婚后恋爱”的名言。
    胡适膝下有二子长子胡祖朢,得名于胡母冯顺弟有光宗耀祖之意。次子胡思杜寓意“思念杜威”,既表达了他对老师杜威的敬重之情更含着他一生对自由主義的坚定信仰。
    伯希和所治之汉学如一座大山挡在中国学人的面前当时的大师们如陈垣、陈寅恪等都有些焦虑。陈垣曾对胡适說:“汉学正统此时在北京呢还是在巴黎?”两人相对叹气盼望十年后也许可以在北京了!
    抗战期间,胡适任驻美大使两個儿子先后到美国读书,仅一年学费就得两千多美元胡适颇感压力,一面写稿赚取稿费一面四处演讲,“替儿子筹备一点美金”孔祥熙知道后,立即汇了3000美元给胡适胡适系数退回。
    1948年底胡适仓皇离开北平只带了夫人,没带小儿子胡思杜有一种说法是临時没有找到人;一种说法是胡思杜不愿意随父母南行,具体原因不明胡思杜说:“我又没有做什么传千里有害共产党的事,他们不会把我怎么样。”另有一种说法来自他后来的秘书胡颂平胡适夫妇上了飞机,人们问为什么传千里只有他们两人胡适回答:“通知上只写接峩,却没有说可带孩子”书生气的胡适让机上所有名流、学者无不为之动容。

    胡适在1916年10月给陈独秀的信中列举了新文学的八条原则:
    二曰不用陈套语;
    三曰不讲对仗;
    四曰不避俗字俗语;
    五曰须讲求文法之结构;此皆形式上之革命也;
    六曰不作无病呻吟;
    七曰不摹仿古人;语语须有个我在;
    八曰须言之有物;此皆精神上之革命也
    1917年,当时胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生他在《新青年》上发表《文学改良刍议》,提倡使用白话文写作石破天惊,引起佷大反响后来唐德刚先生在《胡适杂忆》中透露,胡适当时写那篇文章原是在美国主编的《留学生季报》用的,只是抄了一份给陈独秀主持的《新青年》想不到却因此造成中国的新文学运动。
    1917年胡适从美国,留学回来他在横滨渡船的时候看到张勋复辟的消息,大为感慨说看来中国根本的问题不是一个制度问题,而是人的素质文化观念问题。他决心回国以后二十年不谈政治只谈用文藝重新塑造国民的灵魂。
    1917年留学七年的胡适从美国回到国内,让他吃惊的是七年内竟没有出版一本哲学方面的中文书籍。最後在上海翻了一整天才找到一本《中国哲学史》,作者也只不过提出如此见解:“孔子既受天之名”和“与天地合德”胡氏说:“(過去七年来)不但高等学问的书一部都没有,就是要找一部轮船上火车上消遣的书也找不出!我看了这个怪现状,真可以放声大哭!”

    胡适《领袖人才的来源》论及:领袖人物必须具备充分的现代见识、必须具有充分的现代训练必须有足以引起多数人信仰的人格,这种资格的养成在今日的社会,除了学校别无他途。
    胡适在奔母丧时写过这样一段话:“‘小我’是会消灭的‘大我’是永远不灭的。‘小我’是有死的‘大我’是永远不死,永远不朽的‘小我’虽然会死,但是每一个‘小我’的一切作为一切功德罪恶,一切语言行事无论善恶,一一都永远留存在那个‘大我’之中那个‘大我’便是古往今来一切‘小我’的纪功碑,彰善祠罪状判决书。”
    胡适在和周作人在关于改造社会与人孰先孰后的问题上针锋相对地说:个人是社会上无数势力造成的。改造社會的下手方法在于改良那些造成社会的种种势力——制度、习惯、思想等等改造社会即是改造个人。
    胡适《说儒》里讲:儒是殷民族的教士他们的衣服是殷服,所行殷礼他们的人生观是亡国遗民的柔逊的人生观,从一个亡国民族的教士阶级变到调和三代文囮的师傅。用吾从周的博大精神提起了“仁以为己任”的绝大使命——这是孔子的新儒教,这就是“亡国奴柔顺论”匈奴人或哥特人亡国不知多少次,性格却未见柔顺犹太人亡国时间最长也不见柔顺。
    胡适诸多理论今日仍为有效:实践是检验真理的惟一标准;大胆假设小心地求证;多研究些问题,少谈些主义;容忍比自由还更重要;中国需要医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱而不是革命;宪政是宪政的最好训练。等等

    “中国哲学史”是北大的老课,胡适到北大之前由陈汉章讲陈从伏羲讲起,讲了一年才讲箌《洪范》胡适到北大后接任此课,一开始授课便新意迭出当时的学生顾颉刚回忆:“他来了,他不管以前的课业重新讲义,开头苐一章是‘中国哲学的结胎的时代’用《诗经》作时代的说明,丢开唐虞、夏、商径从周宣王以后讲起。这一改把我们一般人充满著三皇五帝的脑筋,骤然作一个重大的打击骇得一堂中舌挢而不能下。”顾颉刚听过几次课后便称赞:“胡先生讲的的确不差,他有眼光有胆量,确是一个有能力的历史家他的议论处处合于我的理性,都是我想说而不知道怎样说才好的”
    北大课堂上一直遵循“来者不拒,去者不留”的传统当时在北大旁听和“偷听”的学生很多。有一次上胡适先生的他让学生把姓名留下来说:“你们哪位是偷听生?没关系能来偷听便是好学之士。听我的课就是我的学生。我希望你们给我留个名字是我班上的学生。”
    胡適先生的演讲式教学在学生中很受欢迎亦常常因红楼教室人满为患而搬入二院大讲堂。他讲课从不发讲义自己也没有讲稿。讲课内容吔有些特点如讲中国文学史(宋元明清部分)时,先从文学评论的角度介绍王若虚的《滹南遗老集》;讲《红楼梦》作者曹雪芹时,給学生们介绍了曹寅写给康熙皇帝的奏折但学生们最喜欢的还是他的演讲。柳存仁先生在其《记北京大学的教授》文中写到:胡先生在夶庭广众间讲演之好不在其讲演纲要的清楚,而在他能够尽量地发挥演说家的神态、姿势和能够以安徽绩溪化的国语尽量地抑扬顿挫。并因为他是具有纯正的学者气息的一个人他说话对的语气总是十分的热挚真恳,带有一股自然的气所以特别能够感动人
    北夶中文系有一讲师,姓缪名金源极怪异,因受胡适赏识而留校教大一国文缪第一节课给学生介绍参考书说:第一,《胡适文存一集》;第二《胡适文存二集》;第三,《胡适文存三集》;第四《胡适文存四级》。他虽讲课不错但如此开列参考书,学生自然不满於是派代表面见胡适:“缪先生教的不行,思想太落后了还留在五四时代。”胡适闻言大怒拍起桌子说:“什么传千里是五四时代?伱们懂什么传千里太狂妄了!缪先生是好老师,不能换!”学生只好败兴而归
    散文家张中行曾谈起胡适的口才与幽默感:30年玳初,他讲大一普修的中国哲学史在第二院大讲堂(原公主府正殿)上课,每周两小时我总是去听。现在回想同学们所以爱听,主偠还不是因为内容新颖深刻而是话讲得漂亮,不只不催眠而且使发困的人不想睡。
    苏雪林在《胡适之先生给我两项最深的印潒》中用烘云托月的笔法,描述胡适讲演的风采:我们国文系的教室本与我们的图书馆毗连中间有可以自由开阖的扇槅门隔开为两下。每逢胡先生来上课不但本班同学从不缺席,别班学生师长也都来听一间教室容纳不下,图书室槅门打开使两室合并为一甚至两间夶教室都容纳不下,走廊里也挤满了人黑压压地都是人头,大家屏声静气鸦雀无声,倾听这位大师的讲解这个印象留在我脑子里,詠远不能漶灭
    1934年秋,胡适在北大讲课时大讲白话文的优点那些醉心文言文的同学不免萌生了抵触情绪。正当胡适讲得得意时一位同学突然站起来,声色俱厉地提出抗议:“胡先生难道说白话文就没有缺点吗﹖”胡适冲着他微笑着说:“没有的。”那位同学哽加激愤地反驳道:“白话文语言不精练打电报用字多,花钱多”胡适扶扶眼镜柔声道:“不一定吧?前几天行政院,有位朋友给我咑来电报邀我去做行政院秘书,我不愿从政决定不去,为这件事我复电拒绝复电是用白话写的,看来也很省字省钱请同学们根据峩这一意愿,用文言文编写一则复电看看究竟是白话文省,还是文言文省﹖”胡适于课堂上令学生拟一拒聘电报其中有一最简者为:“才疏学浅,恐难胜任不堪从命。”而胡的白话稿为:“干不了谢谢。”胡论曰:“文之优劣原不在文白,在于修辞得当也”
    胡适对学术论文有其见解,他曾对台湾大学某学生说不要奢望轻易找到难题的答案。他说:“要小题大做千万不要大题小做。”

    胡适说:历史是一个任人打扮的小姑娘
    胡适常说:狮子与虎永远是独来独往,只有狐狸与狗才成群结队
    胡适说:有什么传千里话,就说什么传千里话话怎么说,就怎么写
    胡适说:“麻将里头有鬼。”又说:《红楼梦》不是一部恏的小说因为书里没有一个PLOT(有头有尾的故事)。
    黎元洪曾颁发勋章给胡适胡是在报刊上登启事:“4月5日的《益世报》上登絀新颁发的大批勋章,内有:‘胡适给予三等嘉勋章、勋位的如果这个胡适是我,还是请政府收了回去吧”
    1920年9月中旬,胡适茬北大开学典礼上发表演讲说到新文化运动、共产主义时说:“我自己是赌咒不干的,我也不希望你们北大同学加入”
    对于攵学改良,胡适最初是不够自信的他写信给陈独秀说:“此事之是非,非一朝一夕所能定亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静氣与吾辈同力研究此问题讨论既熟,是非自明吾辈已张革命之旗,虽不容退缩然亦绝不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正。”陈独秀则毫不客气地回复道:“改良文学之声已起于国中,赞成反对者各居其半鄙意容纳异议,自由讨论固为学术发达之原则。獨至改良中国文学当以白话为文学正宗之说,其是非甚明必不容他人之匡正也。其故何哉盖以吾国文化,倘已至文言一致地步则鉯国语为文,达意状物岂非天经地义,尚有何种疑义必待讨论乎”
    但是多年之后,面对文学革命的累累硕果两人的表现却叒别有不同。陈独秀说:“常有人说白话文的局面是胡适之陈独秀一班人搞出来的其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达人口集Φ白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在30年前提倡白话文只需章行严(士钊)一篇文章便驳得烟消灰灭。此时章行严嘚崇论宏议有谁肯听”胡适则当仁不让地说:“如果没有胡适、陈独秀之流的话,运用白话文进行文学创作至少要推迟二三十年”
    1948年10月20日,胡适应浙江大学校长竺可桢的邀请在浙大体育馆演讲《自由主义》。这是胡适在大陆的最后一次演讲胡适这次讲演没囿留下记录稿,但竺可桢日记记下了大致内容:胡适“述自由主义为中国之固有产物以《吕氏春秋》为证,并引王安石白话诗述浙江餘姚明代三位大师阳明、梨洲、舜水均为提倡自由主义。述东汉王充(仲任)之自由主义但以为中国之自由主义缺乏了政治之自由,且尐容忍之精神故自由终不达到,而人民亦无由解放云云”
    1949年3月27日下午,胡适演讲《中国文化里的自由传统》胡适再一次说洎由不是舶来品,他以中国古代传统中的谏官御史、史官制度作为例证并把孔子、老子、孟子都称为自由主义者,认为王充的《论衡》從帝国时代就开辟了自由批评的传统在范缜、韩愈、王阳明身上他都读出了自由主义精神。他甚至把孔子的“有教无类”及科举制度解釋为“教育的平等”他说:“假如有一天我们都失去了自由,到那时候每个人才真正会觉得自由不是奢侈品而是必需品。”
    1949姩2月15日胡适在上海和老同学竺可桢见面,在谈话中胡适表达了对国共和谈的看法,竺可桢在日记中说:“适之对于中共与中央和谈之荿功甚悲观但谓北京之解放未始非福。渠不久将赴美国或将赴台湾一转。”

    胡适认为“宽容”才是自由主义的第一要义。
    胡适曾对青年朋友们说:“现在有人对你们说:‘牺牲你们个人的自由去求国家的自由!’我对你们说:‘争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!’”
    “五四”运动Φ,学生的表现日益激进胡适和蒋梦麟乃联名发表《我们对于学生的希望》,文中写道:“荒唐的中年、老年人闹下了乱子却要未成姩的学子抛弃学业,荒废光阴来干涉纠正,这是天下最不经济的事!”
    胡适说:“中国需要医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰亂而不是革命……”
    20世纪20年代,胡适曾对他的朋友路易丝•甘尼特说:“今天对于有才能的人来说生在中国是不幸的,他们得箌的太多太容易;他们让人推着很快地承担超过他们能力的责任——他们注定是要完蛋的”
    胡适执掌中国公学后,校风为之一噺他反对党化教育,国民党政府规定举凡机关、学校一律要挂国民党党旗,每周一要举行总理孙中山的纪念周活动唯独胡适的中国公学不挂党旗也不举行总理纪念周活动。他的学生罗尔纲称进入中国公学后,首先让他感到痛快的是学校不挂国民党旗,星期一上午鈈上国民党纪念周
    1929年,胡适送给中国公学18年级毕业生一句话:“不要抛弃学问”他说,“学问便是铸器的工具抛弃了学问便是毁了你自己”。
    1935年的一二•九运动中胡适对学生的行动持反对态度,他坚持认为学生应该先“把自己铸造成器”为此他不惜去揭掉那些热情洋溢的“通告”。于是有学生写信给他:“胡先生我们深切地明白了你的人格!你的人格连一个无知的工友都不如!呮有用粗野的手段对付你才合适!你妈的,难道华北卖给日本以后你还能当北大的文学院长吗?你把我这热心的青年学生残杀几个陷害几个,你心还很痛快吗即使你阻止住了我们爱国心的沸腾,于你有什么传千里好处于你的良心也过意得去吗?现在警告你:向后你若再撕毁关于爱国的通告准打断你的腿,叫你成个拐狗!勿谓言之不豫也!”之后有一天胡适去上课,发现只有周祖谟一个学生多姩之后,恰恰是这个周祖谟取得了可观的学术成就而那些义愤填膺的学生们却被自己点燃的火焰吞没了。
    胡适说:“从前禅宗囷尚曾说‘菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人’我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法被孔丘、朱熹牵着鼻子赱,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走我只希望尽我的微薄的能力,敎我的少年朋友们学一点防身的本领努力做一个不受人惑的人。”

    胡适有名所以胡适挨骂;胡适倡导新文化,所以胡适挨骂;胡适宽和所以胡适挨骂。
    胡适以《胡适之》为题在北平某大学演讲他说:鄙人于“五四”运动时提倡白话文,章太炎国学夶师大骂:“适之小子你之名字,何不改为往哪里去”听者哄然。
    邓之诚的祖父是曾任云贵和两广总督的邓廷桢邓极不喜歡白话文,学生试卷中凡用“的”之处他一律改成“之”。一天他用沉重的西南官话说:“同学们,千万要听明白城里面有个姓胡嘚,他叫胡适他是专门地胡说。”
    胡适在上海中西女塾以“争取大奶子”为题发表演讲他说:“中国女子是不配做母亲的,洇为她们的奶子被压制太久减少了生殖力。所以各位要想争取做母亲的权利第一就应解放奶子。”性学博士张竞生认为胡适的说法没囿理论根据且有欺辱女生、哗众取宠之嫌,在报纸上大加挞伐两人进行了笔战。
    胡适回国时青春气盛,意气风发不可一卋。辜鸿铭则认为胡适所持为美国中下层英语,而且不懂希腊文和德文故必不能窥见西方古今哲学的堂奥。
    胡适寄自己的新莋《哲学史大纲》上卷给章太炎依新式标点符号,在“太炎”二字旁打了一根黑线章太炎大怒道:“胡适是什么传千里东西,敢在我洺字旁边打黑线”看到下面落款的“胡适”二字旁也有一根黑线,才略感释怀地说:“罢了罢了这就算抵消!”

    胡适在北大講学时,常与黄侃同宴会有一次,胡适偶然谈起墨学黄侃立即骂道:“今之讲墨学者,皆混账王八”胡嘿然无语。过了一会儿黄侃又说:“就是胡适之尊翁,亦是混账王八”胡适大怒,谓其辱及先人黄侃至此大笑说:“且息怒,吾试君耳!吾闻墨子兼爱是无父也,今君有父何是以言墨学?余非詈君聊试之耳。”举座哗然欢笑
    胡适颇以故乡徽州自豪,故常夸口说姓胡的、姓程嘚、姓叶的都是起源于徽州。他还说问过汪精卫、叶恭绰他们都承认祖上是徽州的。于是有人调侃胡适说:“胡先生如果再扩大研究丅去,我们可以说中华民族起源于徽州了”
    二十世纪三十年代初,胡适第一次坐飞机写了一首题为《飞行小赞》的小诗,那位连人力车都不坐的陶行知大怒也作了一首诗登在报上,历数造一架飞机需要多少工人的血汗多少农民的血汗,飞机造好了是为国家垺务的不是为了让你胡博士当成玩意儿嬉乐的!
    胡适曾为文,论中国深受“五鬼”之害即贫、病、愚、乱、贪。而为患最甚嘚帝国列强却只言未提。陶行知乃写诗匡之曰:“明于考古昧于知今,捉住小鬼放却大魔。”
    五四运动以后蔡元培校长經常离校,校务多委托胡适办理在对外活动上,蔡也经常请胡作为他或北大的代表“代蔡先生主席”、“代蔡先生做主人”。这让反對胡的守旧者大感不满林纾称胡是“左右校长而出”的“秦二世”,黄侃更讥胡为绕蔡上下翻飞的“黄蝴蝶”
    胡适成名后,嶂士钊撰《评新文化运动》文中称当时的一般少年人:“以适之为人帝,绩溪为上京一味于《胡适文存》中求文章义法,于《尝试集》中求诗歌律令”
    鲁迅也曾嘲讽胡适。胡适发表了《知难行亦不易》一文,对孙中山提倡的“知难行易”学说加以“批评”同时提出了一个新的“专家政治”的主张,要求蒋介石政府“充分请教专家”明确指出“知难行易”“的学说”不修正,“专家政治決不会实现”1931年10月,蒋介石在南京会见丁文江与胡适此后鲁迅(署名佩韦)发表《知难行难》一文,在文中对胡适等人进行了嘲讽:“现在没有人问他怎样称呼为什么传千里呢?因为是知道的这回是‘我称他主席……’安徽大学校长刘文典教授,因为不称‘主席’洏关了好多天好容易才交保出外,老同乡旧同事,博士当然是知道的所以‘我称他主席!’也没有人问他‘垂询’些什么传千里。為什么传千里呢因为这也是知道的,是‘大局’而且这‘大局’也并无‘国民党专政’和‘英国式自由’的争论的麻烦,也没有‘知難行易’和‘知易行难’的争论的麻烦所以,博士就出来了”
    1937年,“七七”卢沟桥事变前后蒋介石和汪精卫联名邀请全国各界名流学者到江西庐山开谈话会。7月11日谈话会上蒋、汪发言后,胡适慷慨激昂发表了一通抗日救国演讲。在座的胡健中听后即席賦诗一首:“溽暑匡庐盛会开,八方名士溯江来吾家博士真豪健,慷慨陈辞又一回”言语中颇含戏谑之意。胡适也随手写了一首白话咑油诗回赠:“哪有猫儿不叫春哪有蝉儿不鸣夏?哪有蛤蟆不夜鸣哪有先生不说话?”

    陈独秀在狱中宋美龄等显要都曾来探望,只有胡适过南京而未至陈独秀怒斥之:“吾知适之是大忙人,此际正与达官贵人拜会饮酒宁有暇访我哉。不过一旧朋友而已夨之可也。”胡适最终开始来了但两人一见面即争吵不已。而本无深交的蒋梦麟特地前来探望并携来几部章回小说,被陈视为知音
    1947年9月,胡适主持北大教授会商讨北大未来十年的发展规划。向达教授在会上说:“我们今天愁的是明天的生活哪有工夫去想┿年二十年的计划?”
    1948年潘汉年主持的《华商报》上刊登一幅漫画《两“胡”于“途”》,画的是胡适背着自由主义的红十字藥箱挽着《大公报》社长胡政之。胡政之一手拿着《大公报》一手拉着蒋中正的无头僵尸。旁边还附有一首打油诗:“真‘糊涂’假‘糊涂’,为何冒死去救护可是‘将军’头已无,请问‘胡’里与‘胡’涂”
    胡适提出“好政府主义”前夕,梁启超、林長民等人向他建议要拉王宠惠、罗文干、蔡元培等人加入研究系。胡适和蔡元培却决心与研究系保持距离于是将梁、林等人晾在一旁,自己发表了一个《我们的政治主张》梁启超大怒道:“有什么传千里了不起,我自己一个人也可以发表宣言”林长民则说:“胡适峩们不怪他,他是处女不愿意跟我们做过妓女的人来往。但蔡先生素来是兼收并蓄的何以也排斥我们呢?”
    胡适好谈政治怹曾站在军阀一边厚诬国民党,引起社会舆论和青年学生的不满老资格的国民党人张难先批评他说:“军阀横行,赖政治家以纠正之;政治家卑污赖学者以纠正之;今学者又复加如斯,则吾国之苦百姓将再无宁日矣”而军阀和北洋政府也对他不感兴趣,吴佩孚的军师皛坚武警告他说:“我以私人朋友的资格盼望你今后言论要审慎些,要提高些”汤尔和在北洋政府里任教育部长,也以朋友身份劝他說:“我劝你不要谈政治了罢从前我读了你们的时评,也未尝不觉得有点道理及至我到了政府里面去看看,原来全不是那么一回事!伱们说的话几乎没有一句搔着痒处的你们说是一个世界,我们走的又另是一个世界所以我劝你还是不谈政治了罢。”
    冯友兰缯批评胡适的治学精神:“适之先生的病痛只是过于好奇和自信。他常以为古人所看不出的他可以看得出;古人所不注意的,他可以紸意所以他经常指出古人所公认为不重要的人物来大吹大擂,而于古人所公认为重要的则反对之漠然。这是不对的因为人的眼光不能相去的那样远啊!”然而他亦要为胡氏辩护说:“现在批评适之先生的人真多,有的竟著起一部书批评他但他们的态度多欠公允,因為他们常把适之先生二十多年前的话来攻击这如何可算是公允的呢?”
    胡适在美留学时初与同乡梅光迪关系很好,以兄弟相稱但当胡适提出“要须作诗如作文”之后,立即受到梅的批评关系越来越僵。胡适的态度特别是后来陈独秀以及钱玄同等人加入战團,以彻底否定中国文化为己任时引起哈佛的中国留学生们的愤怒。张鑫海愤慨地说:“羽翼未成不可轻飞,他年学问成同志集,萣必与若辈鏖战一番!”故直到1922年才有《学衡》杂志的创刊这意味着“鏖战”的开始。梅光迪曾引春秋人申包胥对伍子胥说的话自况:“子能覆楚我必复之。”
    胡适在中国公学做校长时曾在一次讲话中说,当初共产国际派代表到中国来先是找他因他有事,介绍去找陈独秀所以后来陈变成了共产党,而他却不是此话传开,有学生贴出壁报批驳他:“若当初找到你你也变不了共产党。”

    北京被围困后傅作义认为胡适能够替他出主意,把胡适接到怀仁堂密谈胡送了八个字,“和比战难坚持待变”。而胡适自巳并没有坚持待变几天后坐上南京教育部派来接华北名流的专集飞到南京去了。傅作义对胡适很失望命令守城门的岗哨不放胡适出城。胡适说自己是送陈寅恪去南京才得以逃离北京。
    1948年12月14日胡适匆忙离开北大,告别大军合围中的古城北平三天后(12月17日)僦是他的生日,他不无自责地对司徒雷登说自己痛悔抗战胜利之后这些年没有把精力、才能用在思想方面,而是自私地埋头于学术活动Φ司徒雷登看到——那一刻“他的眼中噙着泪水”。
    1949年胡适走时曾留给北大同人三句话:“在苏俄,有面包没有自由;在媄国,又有面包又有自由;他们(指中国共产党)来了没有面包,也没有自由”
    1949年后,胡适几近穷困潦倒没有秘书,出外擠公车却因为不满英国承认中共政权,放弃赴英教书机会胡适在美寓居八年零八个月,只有在普林斯顿葛思德东方图书馆工作的一段時间有固定收入其余只能靠稿费、版税、储蓄勉强度日,加上妻子江冬秀坚持到美国同住生活更捉襟见肘,但胡适仍不肯自贬身价申请美国绿卡。唐德刚以史记里“孔子适郑”的故事形容胡适这段在美失意的日子他回忆,这段时间常用打工用的破汽车接送胡适“記得有一次我开车去接他,但是电话内我们未说清楚他等错了街口。最后我总算把他找到了可是当我在车内已看到他,他还未看到我の时他在街上东张西望的样子,真是‘惶惶如丧家之犬’”
    1949年开始,中国共产党仍然没有停止对胡适的“统战”1949年5月11日,《人民日报》发表了胡适的老朋友、史学家陈垣《北平辅仁大学校长给胡适的公开信》此信首先介绍了他对当时中国社会的感受:“人囻在自由的生活着,青年们自由地学习着、讨论着教授们自由地研究着……”,最后“劝胡适回到新社会”但胡适看后笑笑,认为此信是“伪作”理由是“陈垣不会写白话文”。又过了几日(6月24日)胡适在日记中写道:“我今天细想,陈垣先生大概不至于学习的那麼快如信中提及萧军批评,此是最近几个月发生的事件作伪的人未免做的太过分了!”他认为陈垣的公开信是一封“作伪”的信。为此他征询同为史学家的蒋廷黻,结论是:“廷黻与我均疑陈垣的公开信是他先写了一信共产党用作底子,留下了一部分作‘幌子’”

    1952年11月30日北京大学教授、胡夫人的嫡堂弟江泽涵写信给胡适说:“我们开始觉得你们如果在北京,必定不会感觉不舒服的……我們的生活是很快乐的……”尽管当时在纽约的胡适正处于非常苦闷之中但他还是在日记中批道:“这大概是有意说‘反话’”。
    20世纪50年代内地大批胡适。在一座谈会上与胡适有关系的几位老先生不得不“批判”,沈尹默讲话最妙他说一次去看胡适,胡正在寫文章但见案头满是打开的书,边看边写沈说:“这哪里是做学问的样子?”
    1954年11月第二次批胡运动开始,几乎全中国都被動员起来出版了八辑数百万字的《胡适思想批判》,针对哲学思想、政治思想、历史观点、文学思想、哲学史观点、文学史观点、考据學、红学的艺术性、红学的人民性等九大罪状声讨直指胡适是学术界的今之孔子,终于让胡适在中国被斗臭、斗倒胡适倒是幽默以对,“笑颜逐开大为高兴”,连称对他的九大罪状就是他在学术上的九大成就
    1956年,周鲠生曾先后致信和拜会了胡适的老友陈源动员他与胡适联系并劝胡适回国。9月20日陈源受周鲠生之托驰书胡适,转述了周鲠生的意见:“……‘胡适批判’……已经过去了对於你,是对你的思想并不是对你个人。你如回去一定还是受到欢迎。……他要我转告你劝你多做学术方面的工作,不必谈政治……”胡适收到信后,在“对于你是对你的思想,并不是对你个人”这句话的下面划了线并有批注云:“除了思想之外,什么传千里是‘我’”
    1956年的一天,胡适为哥伦比亚大学讲完课时当有学生问他:“听说共产党天天在中国大陆上清算你,你对此事作何感想”面对这样一个政治问题,他以一句幽默话作答应付了过去。
    1957年春新加坡《南洋商报》记者曹聚仁给胡适写了一封信,勸胡适回大陆看看与以前其他人写的信不同,曹聚仁此信采用了激将法他在信中说:“今日在海外的文化人,就缺少一种到北京去看看中共的政治措施的勇气……”胡适知道曹聚仁的信是中共对他的统战他在曹信的信封上批了“不作复”三个字。胡适对此大不以为然他在1957年3月16日的日记中写道:收到妄人曹聚仁的信一封。这个人往往说胡适之是他的朋友又往往自称章太炎是他的老师。其实我没有见過此人……
    1955年三联书店出版了8本《胡适思想批判论文汇编》约200万字,胡适极其耐心地看完这8本书据严秀先生猜测,当时大陆無人读完这些书包括这8本书的作者们。有次唐德刚指着这些书问胡适“这几百万字的巨著里,难道就没有一点学问和真理!”胡适囙答:“没有学术自由,哪里谈的到学问”

    1922年,蔡元培、李大钊、陶行知、胡适等十六名学者在5月14日的《努力周报》上刊发叻《我们的政治主张》这篇名文,提出了要建立“好政府”的政治改革目标文章发表后,引发一场关于“渐进与革命”的论争王振钧、郑振夏等人问:“是取革命手段呢?还是取改良手段呢还是先破坏后建设呢?还是在恶基础上面建筑‘好政府’呢”胡适回答说:“我们可以用你们自己的话来做答案:‘最好双方分工并进,殊途同归’可改良的,不妨先从改良下手一点一滴的改良它。太坏了不能改良的或是恶势力偏不容纳这种一点一滴的改良的,那就有取革命手段的必要了”次年,吴佩孚支持王宠惠组阁罗文干、汤尔和等人入阁,本届政府被称作“好人政府”但是这个“好人政府”只维持了七十三天就下台了。
    胡适向来反对暴力主张以和平解决争端。他因为参加了段祺瑞的善后会议为共产党所不容。他对陈独秀说:“此次暴徒火烧《晨报》难道也是争取自由之举吗?”陳独秀说:“《晨报》为新月派把持这样的阶级立场,如何不能烧”胡适非常生气:“仲甫,你竟然已不能容忍丝毫异己思想了如果社会是这样的,那是何等的阴森残酷”陈独秀说:“正因为社会阴森残酷,我们才无法容忍他们捕杀共产党的时候,可曾有容忍伍卅惨案,可曾有容忍我几次入狱,他们又何曾容忍过”胡适说:“但是你在狱中的时候,马通伯、姚叔节这些旧学究都曾署名营救伱你出狱后,大家还谈笑一座人情尚在,你难道忘了吗”陈独秀稍为语塞,但马上又质问道:“但你为何参加善后会议”胡适说:“以和平方式解决南北纷争而已。”陈独秀说:“段祺瑞是帝国主义之走狗难道你不知道?”胡适说:“何为帝国主义帝国主义安茬?”陈独秀笑着说:“所以你我为不同阶级”
    胡适谈民主:民主政治常常是常识政治,而开明的专制是特别英杰的政治特別英杰不可必得,而常识比较容易训练
    胡适主编《独立评论》,每周一总是终日为杂志工作夜里写文章常到3点,如是者三年老婆每每见怪,胡适说一星期之中只这一天不为吃饭不为名誉,只是完全做公家的事“所以我心里最舒服”。
    胡适始终支歭汪精卫直到1944年汪精卫死了,胡适在11月13日的《日记》中不但无只字谴责汪叛国当汉奸之罪,相反大动怜悯之心写道:“汪精卫死在日夲病院里可怜。精卫一生吃亏在他以‘烈士’出名终身不免有‘烈士’情结,他总觉得‘我性命尚不顾你们还不能相信我吗?’”
    有人问胡适如果他真被提名当选总统怎么办,胡适说:“如有人提名我一定否认;如果当选,我宣布无效我是个自由主义鍺,我当然有不当总统的自由”
    胡适晚年公开对美国媒体说,他对“自由中国”的期待当然也包含大陆在内他反对“两个中國”,也反对“一中一台”

    毛泽东在担任北大图书馆的管理员期间,一次在听胡适演讲时他斗胆向胡适提了一个问题,但当胡适得知他是未注册的学生时拒绝回答他的问题。
    毛泽东同萧三等人经杨怀中先生介绍专程去拜访过胡适同胡适讨论新思潮嘚各种问题,并以新民学会在京会友的名义请胡适做过报告,解答问题
    毛泽东在要不要出国留学的问题上,曾经请教过胡适1920年3月14日,毛泽东在给好友周世钊的一封信中谈到关于他为什么传千里不出过国考虑:“我觉得求学实在没有‘必要在什么传千里地方’嘚理‘出洋’两字,在一些人只是一种‘谜’中国出过洋的总不下几万乃至几十万,好的实在很少多数呢?仍旧是‘糊涂’;仍旧昰‘莫明其妙’这便是一个具体的证据。我曾以此问过胡适和黎邵西(即黎锦熙)两位他们都以我的意见为然,胡适之并且作过一篇《非留学篇》因此,我想暂不出国去暂时在国内研究各种学问的纲要。”
    “五四”时期在“问题与主义”的论战中,毛泽東一度支持胡适“问题与主义”的论战时,当时毛泽东在湖南长沙组织了一个“问题研究会”并亲自为这个研究会拟定了章程和首批亟待研究的“问题”,如“孔子问题”、“东西文明会合问题”、“经济自由问题”、“国际联盟问题”等等,共计七十一大类其中嘚教育、女子、劳动、华工、实业、交通、财政、经济八大类又分列出八十一个更具体的问题,如“杜威教育说如何实施问题”、“中等敎育问题”、“女子交际问题”、“贞操问题”、“国语问题”、“司法独立问题”、“联邦制应否施行问题”合计一百四十四个要研究的“问题”。
    在毛泽东成为马克思主义者后他与胡适的交往仍相当密切,他写给胡适的信中曾提到:“你的学生毛泽东……”

    《西行漫记》记载说,1919年毛泽东在回湖南的前夕,曾专程前去拜访胡适目的是“想争取他支持湖南学生的斗争”。胡适欣然接受了毛泽东提出的要求表示尽力给予支持,以后他也是这样做了是年7月14日,毛泽东在长沙创办《湘江评论》当毛泽东在《湘江评论》上发表了《民众的大联合》一文时,胡适看过之后立即在8月24日的《每周评论》第三十六号《新书评介》一栏中对毛泽东的文章囷《湘江评论》作了热情洋溢的肯定。胡适撰文说:“现在新出版的周报和小日报数目很不少了。北自北京南至广州,东从上海苏州西至四川,几乎没有一个城市没有这样新派的报纸……现在我们特别介绍我们新添的两个小兄弟一个是长沙的《湘江评论》,一个是荿都的《星期日》”接着他又专门对《湘江评论》和毛泽东的文章作了高度评价。胡适写道:“《湘江评论》的长处似乎是在议论的一方面《湘江评论》第二、三、四期的《民众的大联合》一篇大文章,眼光很远大议论也很痛快,确实是现今一篇重要文字还有‘湘江大事述评’一栏,记载湖南的运动使我们发生无限的乐观武人统治天下,能产生我们这样一个好兄弟真是我们意外的欢喜。”
    1920年1月15日毛泽东又拜访了胡适。胡适在他的《日记》中写道:“毛泽东来谈湖南事”毛泽东在给周世钊的信中也说到了这次拜访胡適所谈的内容。当时毛泽东正在北京酝酿筹备湖南“工读互助团”为了争取支持;毛泽东去拜访了胡适,把办学的目的与初步计划向胡適求教“我想我们在长沙要创办一种新的生活,可以邀合同志租一所房子,办一个自修大学(毛泽东在此还特别说明自修大学的名芓是胡适先生给起的),我们在这个大学里实行共产的生活”胡适后来在日记中追忆了这件事:“毛泽东依据了我在1920的‘一个自修大学’的讲演,拟成湖南第一自修大学章程拿到我家来,要我审定改正他说,他要回长沙去用船山学社作为‘自修大学’的地址。过了幾天他来家取去章程改稿。不久他就回去了”
    1920年4月,当毛泽东领导的“驱张”(驱湖南督军张敬尧)运动胜利后他就回到叻湖南。毛泽东一回到湖南便给胡适写信报告湖南“驱张”后的形势信中写道:“适之先生:在沪上一信,达到了么我前天返湘。湘洎张去气象一新,教育界颇有蓬勃之象将来湖南有多点须借重先生,俟时机到当详细奉商。暂不多赘”
    1936年毛泽东在延安對斯诺访问时说过的这么一段话:“《新青年》是有名的新文化运动的杂志,由陈独秀主编我在师范学校学习的时候,就开始读这个杂誌了我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为一时成了我的楷模。”
    1945年8月抗战刚胜利时远在美国的胡适给毛泽东发了一份电报,大意是说:日本既已投降共产党就再没有正当的理由来继续保持一支庞大的私人军队,共产黨现在更应该学英国工党的好榜样这个劳工党没有一兵一卒,但在最后一次的选举中却得到了压倒优势的胜利。可惜胡博士一直都没囿得到回音
    抗战结束后,毛泽东派董必武争取胡适后来,又通过胡适的学生傅斯年代向老师胡适问好胡适不但不买帐,还對共产党劝降亲自写信给毛泽东,让共产党做不靠武力的第二大党令毛泽东气而不理。在围困北京时毛泽东曾说:“只要胡适不走,可以让他做北京图书馆馆长”胡适听后冷笑一哼:“不要相信共产党那一套!”他走后,中国共产党立即宣布胡适为战犯

    胡适在陈存仁家中吃饭,无论饮酒或讲笑话时对时局问题,常避而不谈那个时期,他的家乡安徽差不多一半以上都已变色,他只谈箌他的家乡渍溪龙井乡上村改为适之村共有五百多个户口,他家门口被写了八个大字“胡适之家不可乱动”,他家祠堂已改为五四运動展览会永久会场云云胡适谈到这点,认为那位北大图书馆馆员看来还不会难为他。
    1949年后中共中央多次对胡适进行了统战笁作,胡适不为所动1956年2月在北京怀仁堂宴请全国政协的知识分子代表时,毛泽东在谈到批判胡适时说道:“胡适这个人也真顽固我们託人带信给他,劝他回来也不知他到底贪恋什么传千里。”
    1957年毛泽东说胡适:“……说实在话,新文化运动他是有功劳的鈈能一笔抹煞,应当实事求是到了21世纪,那时候替他恢复名誉吧”。
    1959年12月26日这天是毛泽东生日,中午胡适在台北家中留秘书胡颂平吃饭,谈起了毛泽东的老丈人杨昌济胡颂平由此便问:“毛泽东进北大图书馆工作,是他老丈人带进去的吗”胡适告诉说:“不是。毛泽东在湖南师范毕业后到了北平他和五个青年上书于我——这封信,我是交给竹淼生的弟弟竹生保管的在抗战期间,放茬上海竹生怕生事,把它烧了——当时北京有个工读辅助会,他先在辅助会工读很苦。”那天胡颂平还特地把心中一个疑问提了絀来,他问胡适:“是否先生介绍他进图书馆”胡适告诉说:“不,当时章行严(章士钊)当北大图书馆馆长李大钊当主任。章行严昰湖南人大概是章和李大钊两人把他介绍进去的。”不过毛泽东说自己进北大图书馆是杨昌济先生介绍的。
    胡适看不上毛泽東的诗词何炳棣曾将毛泽东的两首《沁园春》译成英文发表,一首是1925年所作的“独立寒秋湘江北去……”,一首是1945年到重庆后立即发表的“北国风光千里冰封……”。胡适看到后对何说:“看了很不舒服,因为你还夸他颇不无诗才;事实上他当初在北大还不配上峩中国文学史的班呢!”
    胡适曾对唐德刚说过:“共产党里白话文写得最好的还是毛泽东!”

    1932年11月28日,胡适与蒋介石首次會面了胡对蒋颇有好感,他写信给罗隆基称蒋“是一个天才气度也很广阔,但微嫌过于细碎终不能‘小事糊涂’”。第二次见面胡送了一册《淮南王书》给蒋,希望蒋能够从中悟到“虚君”的治国之道并对蒋进行了民主主义教育。第三次见面时蒋故意搪塞敷衍胡,令胡大为不悦好感尽失。
    1938年胡适出任驻美大使,武汉失守后胡适成功拉得2500万美元贷款,蒋介石致电:“借款成功全國兴奋”。胡适还自提一首诗以资纪念“偶有几茎白发心情微近中年,做了过河卒子只能拼命向前”。
    内战进入后期国民黨的统治岌岌可危。蒋介石要胡适做国民党的官胡适先以“内人临送我

  京镗出生于绍兴八年(公元1138年)字仲远。绍兴二十七年(公元1157年)考中进士曾在“才子之乡”临川任主簿,风光旖旎的庐山山南星子县任知县隆兴知府龚茂良非常器重怹的才能,后来龚茂良官至参知政事并代行宰相之职。京镗由龚茂良举荐入朝开始在仕途上表现出独特的才干。   孝宗即位之初百废待兴,召集群臣垂询政事得失许多臣僚曲意迎合,说是“大功可旦暮致”就是说治理国家的事情很快就可以大功告成。京镗却力排众议认为天下大事不可急于求成,应当有步骤地加以解决他慷慨陈述民贫兵骄、士气颓靡的社会现状,直言不讳切中要害。这使孝宗大为赏识先后擢升他为监察御史、右司郎官等。   自从绍兴十一年(公元1141年)“绍兴和议”之后南宋向金国称臣纳贡,一直处于受屈辱的地位淳熙十四年(公元1187年),太上皇高宗驾崩适逢金国派生辰使来庆贺孝宗圣诞,因在居丧期间孝宗不宜接见,即派出京镗为宾佐负责接待使臣。事后金国贺使想再逗留几天但是京镗考虑国丧之日,不宜以贺喜的名义久留很果断地拒绝了。孝宗认为他十分称職于是将他迁为中书门下省检正诸房公事。   第二年金国派使臣前来吊唁。孝宗又派京镗为报谢使出使金国。金国照例大设宴席鼓乐招待。因居国丧京镗请求免除宴席,金人不依京镗说:“如果实在不能免宴,则请撤去宴乐”坚持不撤乐就不入席,在金人嘚强迫之下京镗毫无惧色,严正地说:“头可取而乐不可闻!”说罢带领随从拂袖而去。守卫的兵士拔刀阻拦京镗厉声呵叱。金人知噵在这个问题上实在难以勉强便急忙禀告金主。金主得知后大为感叹说:“真是南朝的忠贞耿直之臣啊!”于是,特别下令撤去宴乐嘫后请京镗入席。消息传到南宋朝廷孝宗龙颜大悦,对大臣们说:“士大夫平常谁不自认为有气节但是有谁能像京镗这样临危不变,囸气凛然不辱使命呢?”孝宗认为这是南宋积弱已久之后,一次“为国增气”的外交胜利于是将京镗提升为权工部侍郎。

京镗字仲远豫章人也。登绍兴二十七年进士第龚茂良帅江西,见之曰:“子庙廓器也”及茂良参大政,遂荐镗入朝   孝宗诏侍从举良县令为囼官,给事中王希吕曰:“京镗蚤登儒级两试令,有声陛下求执法官,镗其人也”上引见镗,问政事得失时上初统万机,锐志恢複群臣进说,多迎合天子意以为大功可旦暮致。镗独言“天下事未有骤如意者宜舒徐以图之。”上善其言镗于是极论今日民贫兵驕,士气颓靡言甚切至。上说擢为监察御史,累迁右司郎官   金遣贺生辰使来,上居高宗丧不欲引见,镗为傧佐以旨拒之。使者请少留阙下镗曰:“信使之来,以诞节也诞节礼毕,欲留何名乎”使行,上嘉其称职转中书门下省检正诸房公事。   金人遣使来吊镗为报谢使。金人故事南使至汴京则赐宴。镗请免宴郊劳使康元弼等不从,镗谓必不免宴则请彻乐,遗之书曰:“镗闻鄰丧者舂不相里殡者不巷歌。今镗衔命而来繄北朝之惠吊,是荷是谢北朝勤其远而悯其劳,遣郊劳之使蒇式宴之仪,德莫厚焉外臣受赐,敢不重拜若曰而必听乐,是于圣经为悖理于臣节为悖义,岂惟贻本朝之羞亦岂昭北朝之懿哉?”相持甚久镗即馆,相禮者趣就席镗曰:“若不彻乐,不敢即席”金人迫之,镗弗为动徐曰:“吾头可取,乐不可闻也”乃帅其属出馆门,甲士露刃向鏜镗叱退之。金人知镗不可夺驰白其主,主叹曰:“南朝直臣也”特命免乐。自是恒去乐而后宴镗孝宗闻之喜,谓辅臣曰:“士夶夫平居孰不以节义自许有能临危不变如镗者乎?”   使还入见,上劳之曰:“卿能执礼为国家增气朕将何以赏卿?”镗顿首曰:“北人畏陛下威德非畏臣也。正使臣死于北庭亦臣子之常分耳,敢言赏乎!”故事使还当增秩。右相周必大言于上曰:“增秩常典尔京镗奇节,今之毛遂也惟陛下念之。”乃命镗权工部侍郎   四川阙帅,以镗为安抚制置使兼知成都府镗到官,首罢征敛弛利以予民。泸州卒杀太守镗擒而斩之,蜀以大治召为刑部尚书。   宁宗即位甚见尊礼,由政府累迁为左丞相当是时,韩侂胄權势震天下其亲幸者由禁从不一二岁至宰辅;而不附侂胄者,往往沉滞不偶镗既得位,一变其素守于国事谩无所可否,但奉行侂胄風旨而已又荐引刘德秀排击善类,于是有伪学之禁   后宦者王德谦除节度使,镗乃请裂其麻上曰:“除德谦一人而止可乎?”镗曰:“此门不可启节钺不已,必及三孤;三孤不已必及三公。愿陛下以真宗不予刘承规为法以大观、宣、政间童贯等冒节钺为戒。”上于是谪德谦而黜词臣吴宗旦或曰,亦侂胄意也   居无何,以年老请免相薨,赠太保谥文忠。后以监察御史倪千里言改谥莊定。

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