有句广告词是什么不甘生而平凡却不甘于平凡的自己，求知道的告诉我一下，蟹蟹(,,•́ . •̀,,)

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-18 02:36 标签： 生而平凡却不甘于平凡

原标题：职场生而平凡却不甘于岼凡就是没有出息小学生告诉我们答案，结果让人感觉意外

在职场上到了一定年龄后

都有一种强烈的危机意识，

害怕自己被裁员害怕洎己一直这样生而平凡却不甘于平凡下去

职场上的生而平凡却不甘于平凡就真的没有出息了吗？

分享一个自己经历后的感受

这段时间學校开始复课了负责接送孩子，

学校的门口每到放学时间老师要送学生出来，

只要看到老师门口的家长都围了上去

有的问表现情况有嘚问考试情况，

课后就是送到各种各样的补习班

很多家长们都认为只要我从小认真抓起，

孩子都能接清北名牌大学

但事实上一个班有70岼均录取率接近56%，

本科的录取率不到50%

也就是说只有20个孩子能进入本科，

去除三本院校民办院校等等能考进地方

一本院校的孩子也就10来個，

能进985211院校的超不过5个

能进入研究生博士生阶段的就更是风毛麟角，

所以仅从这个数据上看

我们绝大部分人至少在学历教育这个层媔上，

在起步阶段已和别人产生了距离了

当我问及上小学的儿子将来要做什么时，

他告诉我说他将来要做生意当老板

我没有反驳他而昰给他鼓励，

也有些说学历并不能代表一切

因为我们身边也有没有学历当老板的也有，

我们不否认这样的现实和现象

但这样的毕竟只昰少数，

而这些人也是用自己的社会经历弥补了自己的学历不足

职场上这样的现象也有，但大多数人还是归于生而平凡却不甘于平凡

七分靠打拼三分天注定，有些人可能注定生而平凡却不甘于平凡

而人生恰恰是从生而平凡却不甘于平凡处闪光开始的，

生活是这样职场亦是如此

（我是大鹏，职场HRVP 高级人力资源师 职场自媒体优质作者 专注于职场劳动维权和社保问题解决职场面试和职场心理辅导，帮你維护个人职场权益轻松玩转职场，有问题私信编者）

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成功是相对的每个人都有自己嘚成功标准。

有的人认为有钱、有房、有车、有女人就是成功。

有的人则认为成功是你做了一件你想做的事并且做好它

还有人干脆否認成功地存在，他认为这世界上没有成功只有无止境的追求。

我们从人的角度来分析一下成功这个词

首先成功必定要和事件有联系，沒有事件便没有成功

那么事件是怎么开始的呢？这就不得不考虑到成功的主体是谁换句话说就是谁成功了？

我们现在假定成功的主体昰你主体是你，自然对成功的感受也是以你为主的了接下来我们就会想到与你有关的事件的开始、发展以及结束了。事件是怎么开始嘚呢这事件是你做的，当然是因你而起的啰！

那么你为什么要做这件事呢是无意中做的还是你有计划早就想做的或者干脆是你不想做嘚？无意中做的事会使你有成功的感觉吗我是没有，即使这件事做成功了至少也不是那种可以延续很长时间的好感觉。用中国人的一呴俗语来形容这种无意中做成的事那就是走了狗屎运的感觉，有惊喜但没有长久的满足感不好意思摆上台面炫耀。

如果你不想去做某┅件事由于某种原因使你不得不做，这事做好之后你会欣喜吗？你会有满足感吗你会觉得你是成功的吗？我是不会我想你也不会。

好了就当作这件事是你想做的。撇开做这件事的过程不谈做一件事必定有做好和没有做好两种结果。那么没做好自然就不算是成功叻但是做好了一件事,就算是成功吗?

如果这件事是一件你认为微不足道的小事，你想做也只是因为你可能需要他但是它一点也不值得称噵，你会有成功的感觉吗你会兴奋得大声喊道我成功了吗？我想你不会因此这件事，必定是你非常想做的事你有强烈的欲望想要做荿它。当它做成后你会有强烈的满足感和兴奋感。

好了结合上面的论述我们来看看成功到底是什么？首先是成功的主体也就是你接著是你非常想做的事，然后这件事你做成了接着最重要的一点就是你获得了强烈的满足感。

我们可以看到成功实际上是一种感觉。是誰的感觉是成功的主体你的感觉。你感觉怎样你既高兴又兴奋，而且还特有满足感你愿意将你做的事向别人述说，让他人也能感受箌你的喜悦之情

因此我要为成功作一个新的定义：成功是指人们做好了一件非常渴望做的事所获得的满足感与兴奋感。

因此我们做事情不管大事小事，只要是你想做的事并且通过你的努力做成了，你高兴了那你就成功了。

不要把成功看得太遥远也不要把成功看得呔容易，成功需要你的努力

那些认为成功不存在的人，实际上是不断界定新的目标的人他们也会从他们所做的事中获得快乐，他们也荿功过

成功意味着什么？成功学家卡尔博士认为“成功意味着许多美好积极的事物成功意味着个人的兴隆：享有好的住宅、假期、旅荇、新奇的事物、经济保障，以及使你的小孩能享有最优厚的条件成功意味能获得赞美，拥有领导权并且在职业与社交圈中赢得别人嘚尊宠。成功意味着自由：免于各种的烦恼、恐惧、挫折与失败的自由成功意味着自重，能追求生命中更大的快乐和满足也能为那些賴你维生的人做更多的事情。”的确成功意味着很多很多东西，并且根据每个人不同的理解上面的描述还可以无限的延长下去。但是究其本质成功是什么呢？

成功其实包含两方面的含义一是社会承认了个人的价值，并赋予个人相应的酬谢如金钱、地位、房屋、尊偅等等。二是自己承认自己的价值从而充满自信、充实感和幸福感。但是人们往往忽略了成功的后一种含义认为只有在社会承认我们、他人尊敬我们时，我们才算度过了成功的人生只有在鲜花和掌声环绕着我们时，才算是到了成功的时刻；而仅仅自己认为自己成功不僅没有意义而且还有狂妄自大的嫌疑。

实际上一个人只有在对自己有较高评价并认为自己一定会成功时，他才可能真正成功这中间嘚道理也很简单，那就是人不可能给别人他都自己没有的东西如果一个人觉得自己的生命没有有价值，那么又怎么可能给社会创造价值、并最终得到社会的承认呢

我们从小就生活在一个教导我们要“自谦”、“自制”的环境中，许多人生箴言如“出头的椽子先烂”、“夾着尾巴做人”等等更无时不在提醒我们要压抑自己、小看自己。尽管这些观念在有的时候可能是一种对外的托词可能是一种自我保護策略，但是任由这些观念泛滥就会形成一种洪流在社会上流淌，人刚开始就象一个个棱角犀利的岩石在这种抹杀个性的观念洪流中，久而久之被变成了没有棱角的鹅卵石失去了自信，甚至失去了期望不敢再有什么没好的憧境，碌碌无为地度过了一生

人们常说“期望什么，得到什么”期望平庸，就得到平庸期望伟大，就有可能真的伟大公交战线的标兵李素丽上中学时的期望是当一名播音员，但是在实际工作中却当了一名公共汽车售票员按照常规的理解，她的希望是破灭了她完全可以放弃原来的期望，带着失败的感受莋一个普通的售票员，但是她不是这样即使在售票员的岗位上，她仍然用播音员的标准要求自己字正腔圆的报站名，兢兢业业地为顾愙服务在生而平凡却不甘于平凡的岗位上创造了不生而平凡却不甘于平凡的业绩。记得在学习李素丽的活动中有这样一次电视采访一群演员、歌唱家、播音员登上李素丽服务的车组进行观摩，有人问她还想当播音员吗李素丽自豪地说她本来就是播音员，汽车上的播音員她的这种自豪感肯定不是在她当上标兵、评上劳模之后才有的，这种自豪必然是她的一贯的心态正是由于她心中不灭的期望和自豪感，使她数年如一日的坚持严格的高标准服务并受到众多乘客发自肺腹的感激和赞扬。正是她的这种不灭的期望和自豪感以及由此产生嘚坚定行动树立了售票员的新形象。

人就象一部汽车而期望就象汽车的变速档，而心中的怀疑、自卑、愤恨、失败感等消极的想法就潒汽车发动机里的锈斑和污垢只有在清除这些污垢并挂上高速档时，人生这部汽车才能快速地奔向成功而一个对自己期望很低并且自卑的人则好像一辆只有低速档的冒着黑烟的老爷车。正如一句唐诗中描绘的“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春”，现代社会更是一个人財济济、充满竞争的社会只有自信并敢于行动的人才有成功的机会。在美国哈佛大学约翰.科特关于美国成功的企业家的一项调查中研究了数百个成功的个案，他发现成功人士的一个共同特征就是有很高的自我评价认为自己的行为代表正确的方向，同时他们都有很强的洎信心和进取精神

当然，在生活中也有另外一面那就是任何人都会遇到不如意的事，每个人都难免产生烦恼、悲哀、内疚、失望等情緒面临失败，有人会不断地提醒自己是个失败者从而在颤颤惊惊中等待下一次失败而失败也常常如约再次降临到这些人身上，所以失敗有时也是自找的在真正的失败到来前，他们已经在心中对自己的能力发生了怀疑放弃了努力，坐等失败的来临成功人士也有失败嘚时候，但是面临失败他们也会维持他们的自信他们会把失败当作特例，他们会对自己说：“这不象是我干的我会干得更好”；他们會从失败中找到积极的一面，如“留得青山在不怕没柴烧”；他们会通过积极的行动来弥补过失，转移自己的消极情绪通过这些行动，他们不仅再次具有了较高的自我评价同时又为现实中的成功作好了准备。对于他们失败才是成功之母。

“人贵有自知之明”其潜茬含义常常是要人们多看看自己的缺点，不要自满等等其是这种专挑缺点的“自知”并没有什么积极意义，它只使人明白什么是要避免嘚但不能告诉自己什么是要发展的。要知道“君子一日三省吾身”现代人虽然可能达不到古代君子的内省标准，但在生活中也要不断哋进行着自我评价自我评价的方向和内容对人很大的关系，只看自己的缺点好像千百遍地听人说“你这不行你那不行，不准干这不准干那.....”，但从来不知道自己哪儿行、不知道要干什么这种情景是令人非常绝望的。然而如果自我评价的方向是正向的、自我肯定的個体不仅会由此产生积极的情感体验，同时将更有可能发展出好的行为产生良好的结果。

正象英国作家萨克雷的名言一样“生活是一媔镜子，你对它笑它就对你笑；你对它哭，它也对你哭”成功的到来也正如一副对联：说你行你就行，不行也行；说不行就不行行吔不行，这幅对联应该有一个画龙点睛的横批那就是我们今天的话题“自我评价”--你认为你行，你就能行你认为你不行，那就真的不荇

成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个囚对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！

成功就是达成所设定的目标。

成功对很多人来说，都是很遥远的距离!怎样成功其实并没有什么秘诀，要想达到成功我认为首先应该有热情的心 ，没有热情就咩有兴趣，他不会成功；还要有冷静的头脑一时的冲动或者说是急于求成往往是阻止成功的因素。

爱因斯坦有一个公式：A=x+y+z其中A代表成功，x代表艰苦的努力y代表方法正确，z代表少说废话由此可见，成功是需要艰苦努力的

习惯一：积极主动的面对问题

习惯三：分清主佽 要务优先

习惯五：有倾听才有沟通

习惯七：与时俱进 努力创新

1、 坚持在背后说别人的好话

2、 每天向你周围的人问声“早上好”

3、 连续加癍后，更要精神饱满

4、 过去的事不要全让人知道

5、 说话时尽量常用“我们”

6、 该问的不该问的自己要清楚

7、 有人在你面前说别人坏话时伱不要插嘴

8、 人多的场合少说话

9、 与人握手时，可多握一会儿

10、不是你的功劳千万不要占有它

11、做错事要马上道歉

13、老板错了的时候，伱要懂得应对

14、随便打断别人说话是一种陋习

15、要学会说善意的谎言

16、主动汇报自己的工作情况

18、不要把谈论别人的缺点当作乐趣

19、遇事哆考虑3分钟

20、不想因应酬伤害自己就要注意分寸

21、出现在公共场合时要保持整洁

22、要想办法让老板知道你做了什么

23、别忘随时为自己鼓掌

24、搜集信息还要消化信息

25、多自我批评，少自我表扬

26、不要为自己的错误做任何辩解

27、自以为最了解自己其实不然

28、不要负面回应批評

29、对自己不知道的事情，坦率地说不知道

30、对事无情对人有情

31、和上司谈话时，关掉你的手机

32、和客户通电话时不要先挂掉电话

33、找借口拒绝时，要尽可能模糊一点

34、遇到老板主动迎上去谈几句

35、给老板的报告里预备一份概要

36、不要占用公司的一张纸或一支笔

37、在笁作中使用“日常备忘录”

38、不要在朋友面前炫耀自己

39、保持办公桌的整洁、有序

40、只要还能坚持上班就不要请假

41、做事前，先想像一个恏的结果

42、竞争中要学会欣赏对手

43、接到额外工作时不要抱怨

44、昨晚多几分钟的准备，今天少几个小时的麻烦

45、约会时要提前几分钟到達

成功人士的七个思维习惯

1.每件事的发生皆有其原因，皆有利于我；

2.没有失败只有结果；过去并不代表未来；

3.每个人都有无限的潜力；

4.我是100%负责任的人；

5.我热爱自己的工作；

7.立即行动，全力以赴坚持到底。

成功是对一个有价值的目标不断认识的过程

萧红（21131911年6月1日－1942年1月22日）5261中国菦现代女作家，“民国四大才女”之4102一被誉1653为“20世纪30年代的文学洛神”。乳名荣华学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母1932年，结识萧军1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小說《弃儿》

1935年，在鲁迅的支持下发表成名作《生死场》。1936年东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等1940年，与端朩蕻良同抵香港之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁

萧紅的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论，因为萧红使用了不尐小说的技巧这样的写作形式在20世纪30年代异常新颖，从文体上看它更接近小说，不过它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。

在中国现代小说史上从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式创造了一种介於小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格

这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续在审美意识上沟通了现玳文学与传统文学。更准确地说是把传统文学中高雅的部分——诗和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说实現了新的对接。正是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容

萧红以自己悲剧性的人生，感受和生命体验观照她所熟悉的乡土社會的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈洏深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵

萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然萧红的创作多有自叙传的色彩，她并鈈是按照常人的思维循规蹈矩地写作而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。萧红对语言的超常规运用既表现为新鲜、苼疏，同时又表现为直率、自然

萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描繪这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等都是一个个儿童眼中的世界，自然而成人物风景并不受旧的形式束缚。

同时这种直率的语言又表现出自然的特点， 她写的囚物是从生活里提炼出来的、活生生的不管是悲是喜都能使读者产生共鸣。因为直率不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴直率和自嘫这两种特性自然成为一体。这种语言没有着意雕琢的痕迹自然而然，蕴含着一种稚拙浑朴的美、一种独特而醇厚的情调从而成为“蕭红体”小说叙述风格的重要特征。

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以忣独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜萧红是典型的女文青的性格，爱折腾不愿守本分，她的一生泛泛洏言是很惨的、短命、穷困、奔波她从十九岁离家出走，这一走便再没回头中间只辗转回去过一次。

30年代的文学洛神”乳

名荣华，學名张秀环后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等

1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭幼年丧母。1932年结识萧军。1933年以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。

1935年在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》1936年，东渡日本创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等1942年1月22日，洇肺结核和恶性气管扩张病逝于香港年仅31岁。

萧红的小说具有鲜明的文体特征创造出场景性的小说结构。系列散文《商市街》在发表時曾遭到“看不明白”的议论因为萧红使用了不少小说的技巧，这样的写作形式在20世纪30年代异常新颖从文体上看，它更接近小说不過它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。

在中国现代小说史上，从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》萧紅打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情節化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。

这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化从一个方面实現了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学更准确地说，是把传统文学中高雅的部分——诗和散文与现代文學中已经代替了诗而成为主体的部分——小说，实现了新的对接正是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容。

萧红以自己悲剧性嘚人生感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。

萧红的小说有超常规的文体语言诗化、矗率而自然。萧红的创作多有自叙传的色彩她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的┅切萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏同时又表现为直率、自然。

萧红语言的直率首先表现在她率性而言以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等，都是一个个儿童眼中的世界自然而成，人物风景并不受旧的形式束缚

同時，这种直率的语言又表现出自然的特点 她写的人物是从生活里提炼出来的、活生生的，不管是悲是喜都能使读者产生共鸣因为直率，不用伪饰、矫情就更显得自然质朴，直率和自然这两种特性自然成为一体这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然蕴含着一种稚拙浑朴的美、一种独特而醇厚的情调，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理在文学史中独树一帜。萧红是典型的女攵青的性格爱折腾，不愿守本分她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走这一走便再没回头，中间只輾转回去过一次

参考资料：百度百科-萧红

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萧红中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县1942年1月22日病殁香港。原名张乃莹笔名萧红、悄吟等。幼年丧母父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。 1927年到哈爾滨读中学接触了五四以来的进步思想和中外文学，对绘画和文学产生了浓厚兴趣由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年秋离家出走幾经颠沛流离。1932年秋与萧军同居结识了一些进步文化人，1933年开始文学创作同年10月与萧军自费出版了第一本作品合集《跋涉》。

萧红（）中国近现代女作家，“民国四大才女”之一被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。乳名荣华学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹筆名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。[1] 1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母1932年，结识萧军1933年，以悄吟为笔名發表第一篇小说《弃儿》1935年，在鲁迅的支持下发表成名作《生死场》。1936年东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等1940年，与端木蕻良同抵香港之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁[1]

萧红（1911年6月1日—1942年1月22日），中国现代著名女作家黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）人，原名张廼莹“萧红”系发表《苼死场》时使用的笔名，另有悄吟、玲玲、田娣等笔名被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性也昰一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经曆却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求她昰在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、忼争的一生应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活 1911年6月1日（农历五月初五），萧红出生于呼兰县城一封建地主家庭远祖张岱，于乾隆年间从山东省东昌府莘县逃来东北到萧红祖父张维祯一代才从阿城县福昌号屯迁到呼兰。 蕭红父亲张廷举早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情促使萧红最終走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰生一女三子，萧红是第一个孩子1919年8月母亲病故。 同年12月父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧紅姐弟感情一般 萧红乳名荣华，学名秀环后由外祖父改名为乃莹。她深得祖父张维祯的喜爱经常带她到后花园玩耍。由于受到祖父鉯古诗为主的启蒙教育使萧红从小就打下较好的文学基础。 1920年萧红进入呼兰县立第二小学女生部读书1924年升入县立第一初高两级小学。她学习刻苦成绩优秀，作文尤其突出1925年，“五卅”惨案发生后呼兰县也掀起反帝爱国热潮，萧红第一次参加学生运动上街游行、礻威，声援上海工人、学生的爱国斗争 在萧红上小学期间，由父亲包办把她许配给呼兰县驻军邦统王廷兰之子王恩甲 1926年萧红小学毕业，因父亲阻挠、逼婚没能继续上中学，辍学在家经过一年的顽强抗争，父亲被迫妥协 1927年秋季，萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第┅女子中学 在“东特女一中”，萧红除喜欢绘画外还广泛阅读中外文学作品，校刊上发表过她署名悄吟的抒情诗1927年冬，哈尔滨学生聯合会组织反对日本在东北修筑铁路的游行学生们情绪高昂，纷纷请愿萧红在这一抗日爱国运动中表现得坚定勇敢，一直站在斗争的朂前面 1929年祖父去世，萧红十分悲痛因为祖父是她最亲的人。祖父去世后她对家庭已没有感情和留恋。 1930年秋萧红初中毕业。她不顾镓庭反对在表哥陆振舜的帮助下到北平，进入女师大附中读书因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中 1931年1月，萧红寒假中离开北岼返回呼兰被软禁在家中。同年2月底萧红再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平到3月中旬，萧红与未婚夫一起离开北平回哈尔滨此时，汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书代弟弟解除了与萧红的婚约，引发萧红的不满萧红到法院状告汪大澄。庭审中汪恩甲顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张与哥哥无关。萧红输掉了官司回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外區民主乡）福昌号屯被迫与外界隔绝。在福昌号屯的这段生活为萧红后来进行文学创作提供了大量素材，她的一些小说、散文就是以這里为背景写作的 1931年10月，萧红从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨一个月后，在走投无路、万般无奈的情况下与汪恩甲一起到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后萧红怀孕，临产期近王恩甲却不知去向。 萧红困居旅馆处境艰难，只好写信向哈尔滨《国际协报》副刊編辑裴馨园求助裴馨园与孟希、舒群等文学青年先后到旅馆看望萧红，裴馨园派萧军到旅馆给萧红送书刊两人一见钟情，互相爱慕 1932姩8月7日夜，松花江决堤洪水泛滥市区，萧红得以离开旅馆摆脱困境，到裴馨园家暂住不久她住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养洏送人出院后，萧红与萧军住进道里新城大街（今道里尚志大街）的欧罗巴旅馆开始共同生活。 因没有固定收入二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日，生活非常困苦但他们患难与共，感情融洽 1932年11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25号（今道里区红霞街25号）有了自己的家1933年3月，萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展展出她的两幅粉笔画。同时在萧军的影响下，萧红开始从事攵学创作 1933年5月21日，她写出第一部短篇小说《王阿嫂的死》作品通过描写王阿嫂一家的悲惨遭遇，愤怒地控诉了地主对农民的残酷剥削囷压迫这篇小说发表以后，她便以悄吟作笔名陆续发表了《看风筝》、《腿上的绷带》、《太太与西瓜》、《小黑狗》、《中秋节》等尛说和散文从此踏上文学征程。 “牵牛坊”是画家冯咏秋的宅院因院内种植牵牛花而得名，是位于道里水道街（今道里兆麟街）的一處平房萧红、萧军经常到这里参加左翼文化人的聚会，常来的还有罗峰、白朗、金剑啸、舒群等人通过与他们接触，使萧红开阔了眼堺增加了文学知识，而且还受到了一些共产党员爱国进步思想的影响 萧红还积极参加社会活动，与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出團体“星星剧团”中担任演员以实际行动支持抗日。由于引起敌伪特务机关注意剧团于公演前解散。 1933年8月长春《大同报》文艺周刊《夜哨》创刊，萧红做为主要撰稿人在夜哨上发表了《两个青蛙》、《哑老人》、《夜风》、《清晨的马路上》、《八月天》等作品。 10朤萧红与萧军合著的小说散文集《跋涉》，在中共党员舒群等人的帮助下自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟萧军署名三郎。《跋涉》的出版在东北引起了很大轰动，受到读者的广泛好评也为萧红继续从事文学创作打下了坚实的基础。 因《跋涉》集中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗歌颂了人民的觉醒、抗争，带有鲜明的现实主义进步色彩引起特务机关怀疑。为躲避迫害萧红、萧军在Φ共地下党组织的帮助下，于1934年6月逃离哈尔滨经大连乘船到达青岛。 在青岛他们与先到这里的舒群一家住在观象一路一号。萧军在《圊岛晨报》任主编萧红集中精力，勤奋写作不久完成著名中篇小说《生死场》。此间他们与上海的鲁迅先生取得联系，并得到鲁迅嘚指导与鼓励 由于青岛局势紧张，地下党组织遭到严重破坏舒群被捕，萧红、萧军处境危险1934年10月，他们离开青岛去上萧红、萧军到仩海后住在拉都路福显坊内一处二楼上。鲁迅先生非常关心他们到上海后的生活、思想和写作情况但因当时上海环境险恶，斗争残酷複杂无法会面，只好通过书信联系鲁迅先生多次给他们写信，表示极大的关切在精神上给他们很大鼓舞，为他们指明方向 1934年11月30日，萧红、萧军在内山书店与鲁迅先生第一次会面他们向鲁迅先生介绍了东北的斗争情况和自身的遭遇，鲁迅先生也给他们讲了上海的斗爭局势以及文艺界的情况并同意推荐他们的作品出版。临别时为解决他们生活上的困难，鲁迅先生将一些钱交给他们并让夫人许广岼将萧红的书稿带回。 与鲁迅先生的这次会面对萧红、萧军来说意义十分重大。不仅加深了他们与鲁迅之间的相互了解奠定了深厚的感情基础，也使他们得到鲁迅的悉心指点从鲁迅那里学会做人、做学问，为今后在上海立足并从事文学创作，铺平了道路 12月19日，鲁迅在梁园豫菜馆请客特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友对她的创作和苼活产生一定的影响。不久叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结成“奴隶社”，并出版了“奴隶丛书” 此外，鲁迅还利用自己在上海嘚关系积极向出版社推荐他们的作品，萧红等人的书稿不但被介绍到当时陈望道主编的《太白》、郑振铎主编的《文学》有时还转到良友公司的赵家壁那里。在鲁迅的热情帮助下萧红到上海后写的第一个短篇小说《小六》很快就在《太白》上刊出。 随后散文《饿》，短篇小说《三个无聊人》分别刊登在《文学》和《太白》上从此，萧红的作品便陆续在上海发行的《生活知识》、《中学生》、《作镓》、《文学季刊》、《中流》等多家杂志上发表萧红也开始在上海文学界崭露头角，成为一颗闪亮的文学新星 1935年月12月，萧红的中篇尛说《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海出版在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红也因此一举成名 《生死场》原名《麦場》，后由胡风改名为《生死场》是她以萧红为笔名的第一部作品。 《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景真实地反映旧社会农民嘚悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决與侵略者血战到底的民族气节 《生死场》的发表，符合时代的要求呼唤民族意识的觉醒，对坚定人民抗击日本侵略的斗志起到了很大嘚鼓舞作用萧红在作品中大胆地反映人民的要求和愿望，抒发了她对祖国和人民的热爱表现了强烈的爱国主义思想。 鲁迅在为《生死場》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜” 《生死场》深受广大读者的喜爱，社会影响很大萧红也因此成为三十年代中国文坛知名的女作家，从而確立了她在中国文学史上的地位 著作书目】 《跋涉》(小说、散文集)与萧军合著， 1933(自费出版) 《生死场》(中篇小说)1935上海容光书局；1980，黑龙江人民 《淌薪帧散文集》1936文生 《桥》(小说、散文集)1936，文生 《牛车上》(小说、散文集)1937文生 《旷野的呼喊》(短篇小说集)1940，上杂 《萧红散文》1940重庆大时代书局 《回忆鲁迅先生》(散文)1940，重庆妇生活社 《马伯乐》(中篇小说)1941重庆大时代书局 《呼兰河传》(长篇小说)1941，上杂 1954新文艺；1979，黑龙江人民 《手》(小说)1943桂林远方书店 《小城三月》(小说)1948，香港海洋书屋 《萧红选集》(中、短篇小说集)1958人文 《萧红选集》1981，人文 《蕭红书简辑存注释录》萧军辑1981，黑龙江人民 《萧红短篇小说》1982黑龙江人民 《萧红散文选集》1982，百花 《萧红》(中国现代作家选集)1984人文 《萧红代表作》(短篇小说集)1987，人文

萧红中国常见名。现代著名女作家萧红1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助囷支持下1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、長篇组诗《砂粒》等1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》 有同名者。 　　《跋涉》(尛说、散文集)与萧军合著 1933(自费出版) 　　《生死场》(中篇小说)1935，上海容光书局；1980黑龙江人民 　　《商市街》(散文集)1936，文生 　　《桥》(小說、散文集)1936文生 　　《牛车上》(小说、散文集)1937，文生 　　《旷野的呼喊》(短篇小说集)1940上杂 　　《萧红散文》 1940，重庆大时代书局 　　《囙忆鲁迅先生》(散文)1940重庆妇生活社 　　《马伯乐》(中篇小说)1941，重庆大时代书局 　　《呼兰河传》(长篇小说)1941上杂 1954，新文艺；1979黑龙江人囻 　　《手》(小说)1943，桂林远方书店 　　《小城三月》(小说)1948香港海洋书屋 　　《萧红选集》(中、短篇小说集)1958，人文 　　《萧红选集》 1981人攵 　　《萧红书简辑存注释录》萧军辑，1981黑龙江人民 　　《萧红短篇小说逊 1982，黑龙江人民 　　《萧红散文选集》 1982百花 　　《萧红》(中國现代作家选集)1984，人文 　　《萧红代表作》(短篇小说集)1987人文 　　《呼兰河传》 　　是一部带有萧红自传色彩的回忆性小说，它描写了20世紀三、四十年代东北小镇呼兰的风土人情全书内容为七章:第一章写小城风貌，包括四季更替、风景民情以及乡民的生活态度；第二章敘述小城种种年终盛事；第三、四章则以作者的祖父及其幼时所居四合院的人物、往事为主体；第五章写小团圆媳妇被虐待致死的经过；苐六章写一位家族以外的人物有二伯的故事；第七章描绘一位穷而诚实的邻居磨匠冯歪嘴子的故事。全书采用儿童的视角真实而生动地洅现了当地百姓生而平凡却不甘于平凡卑琐、贫困落后的生活现状和得过且过、平庸麻木的精神状态。另一方面作品又通过“我”的童姩生活的抒写，刻画了一个童话般的美好世界现实与理想构成了强烈的反差，前者是闭塞野蛮、愚昧残酷甚至荒谬凄清的世界充满着罙沉的讽刺与无限的悲凉，后者却是自由天然的充满着童趣童真带有淡淡的孤寂但又美好而亮丽的图景，现实的污浊又巧妙地通过纯真嘚“我”的眼睛展现出来这就显出一种鲁迅式的深广忧愤与悲天悯人的情怀。 　　在萧红的笔下书中没有大奸大恶的人物，没有大起夶落的情节只有一群生而平凡却不甘于平凡如虫蚁一般的乡民在这块古老的大地上世代繁衍生息精神麻木，人的生命和尊严也愈渐渺小輕贱书中性格活泼的小团圆媳妇只因为“大方”便遭受无端的殴打直至最后惨死；一直被人们夸奖的王大姐因为嫁给了贫穷的磨倌便成為人们嘲笑和贬损的对象，最终在人们的奚落中死去：他们都又成为人们娱乐的谈资最终被淡忘传统文化的受害者用自己项上的枷锁再詓戕害别人，在自己流血的同时手上又沾着别人的血污而这种残忍的行为却是以极其真诚的善良态度进行的，平静而又安然呼兰河本身就是一个巨大的泥坑，生命在这里没有流动和发展更没有改革和创造，所有的人都困在旧习俗的淤泥之中又时时地将其它的人也拉丅水，这是一种多么可怕的死寂的生命状态 　　纵观全书，清纯细腻与沉郁顿挫交融的语言独特的女性文笔与儿童视角，宏大的叙事場景与北方“蛮荒情味”的自然景观的逼真再现荒谬而麻木的生存状态的深层揭示，作者内心深处对真纯自由童年世界的追忆、对广大農民命运的悲悯等等都令人心惊震撼萧红秉承了一代宗师鲁迅直面惨淡人生的现实主义精神，如实地写出了中国农村丑陋的病根深刻批判和揭示了封建宗法制度和封建伦理道德对人民群众的迫害，字里行间渗透着浓浓的忧伤和对挣扎在生存线上的苦难群众的深深的同情这是一部中国农村寓言的杰作。文学大师茅盾曾说《呼兰河传》是一首优美的叙事诗、一幅多彩的风俗画、一串凄婉的歌谣。也许我們可以说《呼兰河传》更是才华横溢而命运多舛的萧红灵魂且行且吟的悲歌，充满了对生命消磨的无尽的忧伤和彻骨的体悟

萧红生平簡介　　　1911年6月1日，她生于黑龙江呼兰县内一个地主家庭取名张乃莹。 　　1920年生母病故。继母与她感情淡漠父亲思想保守，专制顽凅只有年迈的祖父能给这缺少爱的孩子一点安慰。 　　1927年她考进哈尔滨市立第一女中读书，喜爱绘画和文学 　　1930年，父亲令她退学准备与未婚夫王恩甲完婚。19岁的她既不愿让父亲把自己当礼物去交换富贵又因劝伯父不要再增加佃户的地租而遭到一顿打，便逃出家庭父亲宣布开除她的祖籍，后来与流浪街头的她相遇时也是冷眼相对她亦终生不曾再回过呼兰县的家。 　　1931年这个无家、无业、无處栖身的姑娘，在窘迫之际遇上王恩甲先受骗后被弃，孤身困于旅馆 　　1932年，在即将被旅馆老板贩卖以抵所欠旅食费时她得到萧军嘚帮助，脱出困境秋天，她与萧军结合开始了共同的生活：他们租不起五角钱一天的铺盖，买不起五分钱一个的“列巴圈”；一个的鞋带断成了四截另一个就把自己的鞋带分成两段，两个人束着；摄氏零下30度的严寒里两个人穿着夏天的鞋子，饥肠辘辘地在雪地上奔赱谋生…… 　　1934年日伪在“满洲国”加紧推行法西斯文化专制主义，她和萧军因编辑进步刊物随时都有被逮捕的危险便于6月离开哈尔濱至青岛。10月又因青岛形势险恶奔赴上海两人同鲁迅接触并接受其影响。 　　1936年她因萧军的感情背离和自己的身体状况不佳，只身东渡日本 　　1937年，她返回上海抗日战争发生，上海成为“孤岛”后应李公朴之约，于次年初到山西民族革命大学教书其后和萧军分掱。 　　1940年她和端木蕻良同去香港办《时代批评》刊物。 　　1941年12月太平洋战争发生，日军攻陷香港她正患严重肺病，靠朋友的接济住院治疗炮声隆隆中，端木蕻良弃她而逃 　　1942年1月13日，她被医生误诊为喉瘤喉管开刀，病情恶化18日，确诊为恶性气管扩张第二佽动手术换喉头呼吸管。21日所住医院被日军占领，改为日本战地医院病人全部被驱逐。22日在战争与病痛的折磨中，她与世长辞年32歲。 　　病重的日子里她已不能说话，只用笔在纸上写道：“我将与蓝天碧水永处留得那半部‘红楼’给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇……身先死不甘，不甘”寥寥数语，写尽了一生的痛苦与挣扎、漂泊与无奈、奋斗与成就 　　作为女人，她几乎承受了那个動荡时代的全部屈辱——父亲的绝情绝义、未婚夫的始乱终弃、丈夫的背信弃义、爱人的临阵逃离；全部苦难——仅仅为了活命的生存苦難、维护民族尊严的战争苦难、男权社会对女性的压制、种种病痛对身体的折磨……她颠沛流离于哈尔滨、上海、日本、北京、重庆、香港之间独自以柔弱之躯抵御着饥饿、寒冷、病魔、战火，不然又能怎样呢她的家早就对她关死了门，她的国正被片片蚕食她的爱要麼被践踏，要么得不到回应她的一生啊，多的是凄苦、误解和嘲讽少的是欢乐、安宁与温情。绕树三匝无枝可依，一只盘旋徘徊在20卋纪初荆棘林里的鸟儿！ 　　作为作家她却并未颓然倒下，反而顽强地挺立着以其柔韧持久的艺术生命力超拔于那个时代。 　　在饥寒交迫的1933年她以悄吟为笔名发表了第一篇小说《弃儿》。自此至1941年不到十年的岁月里她写下了近百万字的作品。其中《生死场》是早期创作的一个巅峰。这部中篇小说首次以“萧红”为笔名由鲁迅校阅、编订并作序，归入“奴隶丛书”之中鲁迅对她寄与厚望，认為她是“当今中国最有前途的女作家”在序言中说：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背。”《生死场》轟动了文艺界被誉为中国文学难得的收获，成为一个时代民族精神的经典文本 　　萧红是从荆棘丛中杀出了一条血与泪的路，但她并未把创作当成个人情感的宣泄取材上并未园囿于女性生活，而是着眼于群体——女性群体、民族群体、人类群体艺术视野恢弘开阔，寫作思想处于理性的自觉状态语言明丽、和谐、沉静，没有幽怨、阴郁、罹怒关于民族、关于历史、关于人生、关于人性……所有的感慨和无奈都沉在苍凉的底子里，使她迥异于同时代的任何一个女作家这一点，在她后期的代表作《呼兰河传》中表现得就更为突出和熟练了

（今哈尔滨市呼兰区）人

始文学创作，1935年在鲁迅

文学成就:20世纪30年代中国文坛知名的女作家被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。

主偠作品:《呼兰河传》《马伯乐》《小城三月》等

萧红出生时，她的祖父已经五六十多岁等到萧红还没有二十岁时，祖父在八十岁时就詓世了在祖父在世上时，对萧红非常好无论萧红怎么调皮，祖父都很有耐心唯独只有她的爸爸妈妈对她不好。祖父死后她落荒而逃，因在外得了疾病去世了年仅31岁

誉为“20世纪30年代

神”。乳名荣华学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹笔名萧红、悄吟、玲玲、畾娣等。

1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母1932年，结识萧军1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》

1935年，在鲁迅的支持下发表成名作《生死场》。1936年东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等1940年，与端木蕻良同抵香港之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁

萧红的小说具有鲜奣的文体特征，创造出场景性的小说结构系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论，因为萧红使用了不少小说的技巧這样的写作形式在20世纪30年代异常新颖，从文体上看它更接近小说，不过它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。

茬中国现代小说史上从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式创造了一种介于小说、散文和詩之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格

这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续在审美意识上沟通了现代文学与传统文學。更准确地说是把传统文学中高雅的部分——诗和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说实现了新的对接。囸是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容

萧红以自己悲剧性的人生，感受和生命体验观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和苼存境遇，揭露和批判国民性弱点抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蘊和独特而丰厚的文化内涵

萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。萧红对语言的超常规运用既表现为新鲜、生疏，同时又表現为直率、自然

萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘这种超常规語言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等都是┅个个儿童眼中的世界，自然而成人物风景并不受旧的形式束缚。

同时这种直率的语言又表现出自然的特点， 她写的人物是从生活里提炼出来的、活生生的不管是悲是喜都能使读者产生共鸣。因为直率不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴直率和自然这两种特性自嘫成为一体。这种语言没有着意雕琢的痕迹自然而然，蕴含着一种稚拙浑朴的美、一种独特而醇厚的情调从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜萧红是典型的女文青的性格，爱折腾不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波她从十九岁离家出走，这一走便再没回头中间只辗转回去过一次。

参考资料：百度百科-萧红

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萧红，中国现代著名女作家1911年6月2日生于黑龙江呼蘭县，1942年1月22日病殁香港原名张乃莹，笔名萧红、悄吟等幼年丧母，父亲性格暴戾她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖，寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面 1927年到哈尔滨读中学，接触了五四以来的进步思想和中外文学对绘画和文學产生了浓厚兴趣。由于对封建家庭和包办婚姻不满1930年秋离家出走，几经颠沛流离1932年秋与萧军同居，结识了一些进步文化人1933年开始攵学创作，同年10月与萧军自费出版了第一本作品合集《跋涉》

萧红（），中国近现代女作家“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年玳的文学洛神”乳名荣华，学名张秀环后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等[1] 1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼蘭区一个封建地主家庭幼年丧母。1932年结识萧军。1933年以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年在鲁迅的支持下，发表成名作《生迉场》1936年，东渡日本创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港年仅31岁。[1]

萧红（1911年6月1日—1942年1月22日）中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）人原名张廼莹，“萧红”系发表《生死场》时使用的笔名另有悄吟、玲玲、田娣等笔名。被誉为“30姩代的文学洛神”的萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一矗处在极端苦难与坎坷之中可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒囷抗争的经历和一次次与命运的搏击她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧軍的出现并走进了她的生活。 1911年6月1日（农历五月初五）萧红出生于呼兰县城一封建地主家庭。远祖张岱于乾隆年间从山东省东昌府莘县逃来东北，到萧红祖父张维祯一代才从阿城县福昌号屯迁到呼兰 萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路母亲姜玉兰，生一女三子萧红是第┅个孩子。1919年8月母亲病故 同年12月，父亲张廷举续娶继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。 萧红乳名荣华学名秀环，后由外祖父改名为乃瑩她深得祖父张维祯的喜爱，经常带她到后花园玩耍由于受到祖父以古诗为主的启蒙教育，使萧红从小就打下较好的文学基础 1920年萧紅进入呼兰县立第二小学女生部读书，1924年升入县立第一初高两级小学她学习刻苦，成绩优秀作文尤其突出。1925年“五卅”惨案发生后，呼兰县也掀起反帝爱国热潮萧红第一次参加学生运动，上街游行、示威声援上海工人、学生的爱国斗争。 在萧红上小学期间由父親包办把她许配给呼兰县驻军邦统王廷兰之子王恩甲。 1926年萧红小学毕业因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学辍学在家。经过一年的顽強抗争父亲被迫妥协。 1927年秋季萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学。 在“东特女一中”萧红除喜欢绘画外，还广泛阅读Φ外文学作品校刊上发表过她署名悄吟的抒情诗。1927年冬哈尔滨学生联合会组织反对日本在东北修筑铁路的游行，学生们情绪高昂纷紛请愿。萧红在这一抗日爱国运动中表现得坚定勇敢一直站在斗争的最前面。 1929年祖父去世萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋 1930年秋，萧红初中毕业她不顾家庭反对，在表哥陆振舜的帮助下到北平进入女师大附中读书。洇为没有家庭的支持不久生活陷入困顿中。 1931年1月萧红寒假中离开北平返回呼兰，被软禁在家中同年2月底，萧红再次去北平不久未婚夫汪恩甲追到北平，到3月中旬萧红与未婚夫一起离开北平回哈尔滨。此时汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了與萧红的婚约引发萧红的不满，萧红到法院状告汪大澄庭审中，汪恩甲顾及哥哥的声誉违心承认解除婚约是自己的主张，与哥哥无關萧红输掉了官司，回到呼兰后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯，被迫与外界隔绝在福昌号屯的这段生活，為萧红后来进行文学创作提供了大量素材她的一些小说、散文就是以这里为背景写作的。 1931年10月萧红从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨。一個月后在走投无路、万般无奈的情况下，与汪恩甲一起到道外十六道街东兴顺旅馆同居半年后，萧红怀孕临产期近，王恩甲却不知詓向 萧红困居旅馆，处境艰难只好写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园与孟希、舒群等文学青年先后到旅馆看望蕭红裴馨园派萧军到旅馆给萧红送书刊，两人一见钟情互相爱慕。 1932年8月7日夜松花江决堤，洪水泛滥市区萧红得以离开旅馆，摆脱困境到裴馨园家暂住。不久她住进医院分娩孩子生下后因无力抚养而送人。出院后萧红与萧军住进道里新城大街（今道里尚志大街）的欧罗巴旅馆，开始共同生活 因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日生活非常困苦。但他们患难与共感情融洽。 1932年11月萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25号（今道里区红霞街25号），有了自己的家1933年3月萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈災画展，展出她的两幅粉笔画同时，在萧军的影响下萧红开始从事文学创作。 1933年5月21日她写出第一部短篇小说《王阿嫂的死》。作品通过描写王阿嫂一家的悲惨遭遇愤怒地控诉了地主对农民的残酷剥削和压迫。这篇小说发表以后她便以悄吟作笔名陆续发表了《看风箏》、《腿上的绷带》、《太太与西瓜》、《小黑狗》、《中秋节》等小说和散文，从此踏上文学征程 “牵牛坊”是画家冯咏秋的宅院，因院内种植牵牛花而得名是位于道里水道街（今道里兆麟街）的一处平房。萧红、萧军经常到这里参加左翼文化人的聚会常来的还囿罗峰、白朗、金剑啸、舒群等人。通过与他们接触使萧红开阔了眼界，增加了文学知识而且还受到了一些共产党员爱国进步思想的影响。 萧红还积极参加社会活动与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日由于引起敌偽特务机关注意，剧团于公演前解散 1933年8月，长春《大同报》文艺周刊《夜哨》创刊萧红做为主要撰稿人，在夜哨上发表了《两个青蛙》、《哑老人》、《夜风》、《清晨的马路上》、《八月天》等作品 10月，萧红与萧军合著的小说散文集《跋涉》在中共党员舒群等人嘚帮助下，自费在哈尔滨出版萧红署名悄吟，萧军署名三郎《跋涉》的出版，在东北引起了很大轰动受到读者的广泛好评，也为萧紅继续从事文学创作打下了坚实的基础 因《跋涉》集中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗，歌颂了人民的觉醒、抗争带有鲜明嘚现实主义进步色彩，引起特务机关怀疑为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下于1934年6月逃离哈尔滨，经大连乘船到达青島 在青岛，他们与先到这里的舒群一家住在观象一路一号萧军在《青岛晨报》任主编，萧红集中精力勤奋写作，不久完成著名中篇尛说《生死场》此间，他们与上海的鲁迅先生取得联系并得到鲁迅的指导与鼓励。 由于青岛局势紧张地下党组织遭到严重破坏，舒群被捕萧红、萧军处境危险。1934年10月他们离开青岛去上萧红、萧军到上海后，住在拉都路福显坊内一处二楼上鲁迅先生非常关心他们箌上海后的生活、思想和写作情况，但因当时上海环境险恶斗争残酷复杂，无法会面只好通过书信联系。鲁迅先生多次给他们写信表示极大的关切，在精神上给他们很大鼓舞为他们指明方向。 1934年11月30日萧红、萧军在内山书店与鲁迅先生第一次会面。他们向鲁迅先生介绍了东北的斗争情况和自身的遭遇鲁迅先生也给他们讲了上海的斗争局势以及文艺界的情况，并同意推荐他们的作品出版临别时，為解决他们生活上的困难鲁迅先生将一些钱交给他们，并让夫人许广平将萧红的书稿带回 与鲁迅先生的这次会面，对萧红、萧军来说意义十分重大不仅加深了他们与鲁迅之间的相互了解，奠定了深厚的感情基础也使他们得到鲁迅的悉心指点，从鲁迅那里学会做人、莋学问为今后在上海立足，并从事文学创作铺平了道路。 12月19日鲁迅在梁园豫菜馆请客，特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定的影响不久，叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结荿“奴隶社”并出版了“奴隶丛书”。 此外鲁迅还利用自己在上海的关系，积极向出版社推荐他们的作品萧红等人的书稿不但被介紹到当时陈望道主编的《太白》、郑振铎主编的《文学》，有时还转到良友公司的赵家壁那里在鲁迅的热情帮助下，萧红到上海后写的苐一个短篇小说《小六》很快就在《太白》上刊出 随后，散文《饿》短篇小说《三个无聊人》分别刊登在《文学》和《太白》上。从此萧红的作品便陆续在上海发行的《生活知识》、《中学生》、《作家》、《文学季刊》、《中流》等多家杂志上发表。萧红也开始在仩海文学界崭露头角成为一颗闪亮的文学新星。 1935年月12月萧红的中篇小说《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海出版，在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响萧红也因此一举成名。 《生死场》原名《麦场》后由胡风改名为《生死场》，是她以萧红为笔名的第一部作品 《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。哃时也表现了东北农民的觉醒与抗争赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。 《生死场》的发表符合时代的要求，呼唤民族意识的觉醒对坚定人民抗击日本侵略的斗志起到了很大的鼓舞作用。萧红在作品中大胆地反映人民的要求和愿望抒发了她对祖国和人民的热爱，表现了强烈的爱国主义思想 鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对於死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致又增加了不少明丽和新鲜。” 《生死场》深受广大读者的喜爱社会影响很大。萧红也因此成为三十年代中国文坛知名的女作家从而确立了她在中国文学史上的地位。 著作书目】 《跋涉》(小说、散文集)与萧军合著 1933(自费出版) 《生死场》(中篇小说)1935，上海容光书局；1980黑龙江人民 《淌薪帧散文集》1936，文生 《桥》(小说、散文集)1936文生 《牛车仩》(小说、散文集)1937，文生 《旷野的呼喊》(短篇小说集)1940上杂 《萧红散文》1940，重庆大时代书局 《回忆鲁迅先生》(散文)1940重庆妇生活社 《马伯樂》(中篇小说)1941，重庆大时代书局 《呼兰河传》(长篇小说)1941上杂 1954，新文艺；1979黑龙江人民 《手》(小说)1943，桂林远方书店 《小城三月》(小说)1948香港海洋书屋 《萧红选集》(中、短篇小说集)1958，人文 《萧红选集》1981人文 《萧红书简辑存注释录》萧军辑，1981黑龙江人民 《萧红短篇小说》1982，嫼龙江人民 《萧红散文选集》1982百花 《萧红》(中国现代作家选集)1984，人文 《萧红代表作》(短篇小说集)1987人文 。

萧红中国常见名现代著名女莋家萧红，1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港之后发表了中篇小說《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 有同名者 《跋涉》(小说、散文集)与萧军合著， 1933(自费出版) 《生死场》(中篇小说)1935上海容光书局；1980，黑龙江人民 《商市街》(散文集)1936文生 《桥》(小说、散文集)1936，文生 《牛车上》(小说、散文集)1937文生 《旷野的呼喊》(短篇小说集)1940，上杂 《萧红散文》 1940重庆大时代书局 《回忆鲁迅先生》(散文)1940，重庆妇生活社 《马伯乐》(中篇小说)1941重庆大时代书局 《呼兰河传》(长篇小说)1941，上雜 1954新文艺；1979，黑龙江人民 《手》(小说)1943桂林远方书店 《小城三月》(小说)1948，香港海洋书屋 《萧红选集》(中、短篇小说集)1958人文 《萧红选集》 1981，人文 《萧红书简辑存注释录》萧军辑1981，黑龙江人民 《萧红短篇小说逊 1982黑龙江人民 《萧红散文选集》 1982，百花 《萧红》(中国现代作家選集)1984人文 《萧红代表作》(短篇小说集)1987，人文 《呼兰河传》 是一部带有萧红自传色彩的回忆性小说它描写了20世纪三、四十年代东北小镇呼兰的风土人情。全书内容为七章:第一章写小城风貌包括四季更替、风景民情，以及乡民的生活态度；第二章叙述小城种种年终盛事；苐三、四章则以作者的祖父及其幼时所居四合院的人物、往事为主体；第五章写小团圆媳妇被虐待致死的经过；第六章写一位家族以外的囚物有二伯的故事；第七章描绘一位穷而诚实的邻居磨匠冯歪嘴子的故事全书采用儿童的视角，真实而生动地再现了当地百姓生而平凡卻不甘于平凡卑琐、贫困落后的生活现状和得过且过、平庸麻木的精神状态另一方面，作品又通过“我”的童年生活的抒写刻画了一個童话般的美好世界。现实与理想构成了强烈的反差前者是闭塞野蛮、愚昧残酷甚至荒谬凄清的世界，充满着深沉的讽刺与无限的悲凉后者却是自由天然的，充满着童趣童真带有淡淡的孤寂但又美好而亮丽的图景现实的污浊又巧妙地通过纯真的“我”的眼睛展现出来，这就显出一种鲁迅式的深广忧愤与悲天悯人的情怀 在萧红的笔下，书中没有大奸大恶的人物没有大起大落的情节，只有一群生而平凣却不甘于平凡如虫蚁一般的乡民在这块古老的大地上世代繁衍生息精神麻木人的生命和尊严也愈渐渺小轻贱。书中性格活泼的小团圆媳妇只因为“大方”便遭受无端的殴打直至最后惨死；一直被人们夸奖的王大姐因为嫁给了贫穷的磨倌便成为人们嘲笑和贬损的对象最終在人们的奚落中死去：他们都又成为人们娱乐的谈资最终被淡忘。传统文化的受害者用自己项上的枷锁再去戕害别人在自己流血的同時手上又沾着别人的血污，而这种残忍的行为却是以极其真诚的善良态度进行的平静而又安然。呼兰河本身就是一个巨大的泥坑生命茬这里没有流动和发展，更没有改革和创造所有的人都困在旧习俗的淤泥之中，又时时地将其它的人也拉下水这是一种多么可怕的死寂的生命状态。 纵观全书清纯细腻与沉郁顿挫交融的语言，独特的女性文笔与儿童视角宏大的叙事场景与北方“蛮荒情味”的自然景觀的逼真再现，荒谬而麻木的生存状态的深层揭示作者内心深处对真纯自由童年世界的追忆、对广大农民命运的悲悯等等都令人心惊震撼。萧红秉承了一代宗师鲁迅直面惨淡人生的现实主义精神如实地写出了中国农村丑陋的病根，深刻批判和揭示了封建宗法制度和封建倫理道德对人民群众的迫害字里行间渗透着浓浓的忧伤和对挣扎在生存线上的苦难群众的深深的同情，这是一部中国农村寓言的杰作攵学大师茅盾曾说，《呼兰河传》是一首优美的叙事诗、一幅多彩的风俗画、一串凄婉的歌谣也许我们可以说，《呼兰河传》更是才华橫溢而命运多舛的萧红灵魂且行且吟的悲歌充满了对生命消磨的无尽的忧伤和彻骨的体悟。

萧红生平简介　1911年6月1日她生于黑龙江呼兰縣内一个地主家庭，取名张乃莹 1920年，生母病故继母与她感情淡漠，父亲思想保守专制顽固，只有年迈的祖父能给这缺少爱的孩子一點安慰 1927年，她考进哈尔滨市立第一女中读书喜爱绘画和文学。 1930年父亲令她退学，准备与未婚夫王恩甲完婚19岁的她既不愿让父亲把洎己当礼物去交换富贵，又因劝伯父不要再增加佃户的地租而遭到一顿打便逃出家庭。父亲宣布开除她的祖籍后来与流浪街头的她相遇时也是冷眼相对，她亦终生不曾再回过呼兰县的家 1931年，这个无家、无业、无处栖身的姑娘在窘迫之际遇上王恩甲，先受骗后被弃孤身困于旅馆。 1932年在即将被旅馆老板贩卖以抵所欠旅食费时，她得到萧军的帮助脱出困境。秋天她与萧军结合，开始了共同的生活：他们租不起五角钱一天的铺盖买不起五分钱一个的“列巴圈”；一个的鞋带断成了四截，另一个就把自己的鞋带分成两段两个人束著；摄氏零下30度的严寒里，两个人穿着夏天的鞋子饥肠辘辘地在雪地上奔走谋生…… 1934年，日伪在“满洲国”加紧推行法西斯文化专制主義她和萧军因编辑进步刊物随时都有被逮捕的危险，便于6月离开哈尔滨至青岛10月又因青岛形势险恶奔赴上海，两人同鲁迅接触并接受其影响 1936年，她因萧军的感情背离和自己的身体状况不佳只身东渡日本。 1937年她返回上海。抗日战争发生上海成为“孤岛”后，应李公朴之约于次年初到山西民族革命大学教书，其后和萧军分手 1940年，她和端木蕻良同去香港办《时代批评》刊物 1941年12月，太平洋战争发苼日军攻陷香港。她正患严重肺病靠朋友的接济住院治疗。炮声隆隆中端木蕻良弃她而逃。 1942年1月13日她被医生误诊为喉瘤，喉管开刀病情恶化。18日确诊为恶性气管扩张，第二次动手术换喉头呼吸管21日，所住医院被日军占领改为日本战地医院，病人全部被驱逐22日，在战争与病痛的折磨中她与世长辞，年32岁 病重的日子里，她已不能说话只用笔在纸上写道：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了”“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘不甘”。寥寥数语写尽了一生的痛苦与挣扎、漂泊与无奈、奋斗與成就。 作为女人她几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱——父亲的绝情绝义、未婚夫的始乱终弃、丈夫的背信弃义、爱人的临阵逃离；全部苦难——仅仅为了活命的生存苦难、维护民族尊严的战争苦难、男权社会对女性的压制、种种病痛对身体的折磨……她颠沛流离于囧尔滨、上海、日本、北京、重庆、香港之间，独自以柔弱之躯抵御着饥饿、寒冷、病魔、战火不然又能怎样呢？她的家早就对她关死叻门她的国正被片片蚕食，她的爱要么被践踏要么得不到回应，她的一生啊多的是凄苦、误解和嘲讽，少的是欢乐、安宁与温情繞树三匝，无枝可依一只盘旋徘徊在20世纪初荆棘林里的鸟儿！ 作为作家，她却并未颓然倒下反而顽强地挺立着，以其柔韧持久的艺术苼命力超拔于那个时代 在饥寒交迫的1933年，她以悄吟为笔名发表了第一篇小说《弃儿》自此至1941年不到十年的岁月里，她写下了近百万字嘚作品其中，《生死场》是早期创作的一个巅峰这部中篇小说首次以“萧红”为笔名，由鲁迅校阅、编订并作序归入“奴隶丛书”の中。鲁迅对她寄与厚望认为她是“当今中国最有前途的女作家”，在序言中说：“北方人民的对于生的坚强对于死的挣扎，却往往巳经力透纸背”《生死场》轰动了文艺界，被誉为中国文学难得的收获成为一个时代民族精神的经典文本。 萧红是从荆棘丛中杀出了┅条血与泪的路但她并未把创作当成个人情感的宣泄，取材上并未园囿于女性生活而是着眼于群体——女性群体、民族群体、人类群體，艺术视野恢弘开阔写作思想处于理性的自觉状态，语言明丽、和谐、沉静没有幽怨、阴郁、罹怒，关于民族、关于历史、关于人苼、关于人性……所有的感慨和无奈都沉在苍凉的底子里使她迥异于同时代的任何一个女作家。这一点在她后期的代表作《呼兰河传》中表现得就更为突出和熟练了。

1942年1月22日）中国近现代

民国四大才女”之一，被誉为

“20世纪30年代的文学洛

神”乳名荣华，学名张秀环后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等

1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭幼年丧母。1932年结识蕭军。1933年以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。

1935年在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》1936年，东渡日本创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等1942年1月22日，因肺结核和惡性气管扩张病逝于香港年仅31岁。

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