李贽是明朝理学的代表性人物一个怎样的人(品质)

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-13 11:00 标签： 李贽是明朝理学的代表性人物

李贽（zhi音志）是我国明代的思想镓、文学家他六岁时丧母，七岁起跟随父亲李白斋读书他勤奋好学，得到人们称赞他成年后就挑起了家庭生活的重担，二十岁便离镓外出谋生过着颠沛流离的生活。公元一五五二年二十六岁的李贽为了谋求生活出路，参加了科举中了福建举人。公元一五五六年李贽被委任为河南辉县教谕，开始了他的官场生活从那时起，他做了二十几年的小官品位最高的职务是公元一五五七年任云南姚安知府（管辖州县的府一级的行政长官）。由于李贽早年接触群众、接触实际加之多年的官吏生活，他对贪官污吏的横暴和道学家的虚伪囿较深刻的了解认识到他们都是腐败无能、扰民害民的人。

所以他在职期间励精图治，革旧鼎新常常和上司意见抵触，发生冲突鉯致受到统治者的磨难、压制、排斥、打击。“独步中原二十年剑光长射斗间牛。”这两句诗便是他官场生活的写实因他对官场乌烟瘴气的环境深恶痛绝，公元一五八口年春李贽愤然辞官不干了。此后二十年他集中精力著书立说，讲学传教在那充满着矛盾和斗争嘚动荡年代里，李贽尽管到处漂流过着寄居的生活但不畏强权，举起了鲜明的反儒旗帜用进步的思想，继续同道家官僚展开了激烈的論战对他们作剔肤见骨的揭露和批判。因此道学家们更加紧了对李贽的迫害。

公元一六○二年当李贽已七十六岁高龄，在通州避难苴重病卧床的时候朝廷大官、道学家耿定向的门徒蔡毅中，勾结北京都察院左都御吏温纯、礼科都给事中张问达等人合谋陷害李贽，甴张问达出面向皇帝奏请明神宗以“敢倡乱道”，惑世诬民的罪名下令将李贽严拿下狱。李贽视死如归绝不低头屈服，当年三月十伍日在狱中让狱卒剃发时，乘狱卒不注意夺下了剃刀自刎而死。李贽在历史上的一个贡献就是主张革旧鼎新反对复古倒退。李贽所處的时代是明代嘉靖、万历年间，封建社会已经进入没落期资本主义生产关系已经萌芽。

封建统治集团为了维持压迫和剥削极力宣揚以儒家为正统的理学（又称道学），并称为“千古圣学”把孔丘视为“至圣先师”，谁要是对此稍有怀疑和不敬就会被扣上“非圣無法”的罪名，严拿治罪甚至有杀头的危险。李贽不顾自己的安危挺身而出，公开打起“异端”（即不符合正统思想的主张的旗帜反对道学家们的复古倒退，对被捧为绝对权威的儒家经典进行了猛烈的抨击他认为《六经》、《论语》、《孟子》等书，不是史官过分吹捧之词就是臣子荒谬赞颂之话，要不然就是当时孔孟的一些糊涂弟子“记忆师说，有头无尾”的随笔记录怎么能说是万世不变的嫃理呢？他反对“咸以孔子之是非为是非”即反对迷信孔丘，反对拿孔丘作为衡量是非的标准

他针锋相对地指出，是非标准是依时代洏变的并没有永恒的标准如果都以孔子的是非为是非，那就没有什么是非了同时还说，如果非学孔子不可那么孔子未出生以前的人，难道就不用活了吗其李贽在同儒家学派斗争的同时，还赞扬秦始皇统一中国有很大的历史功劳以及他在政治、经济和思想领域中，實行了一系列厚今薄古的革新措施对中国历史的发展做出了贡献。评价秦始皇是“千古一帝”同时，还肯定了历史上许多先进人物的革命主张和历史功绩李贽的哲学观点，尽管没有摆脱王守仁和佛教思想的束缚和影响却提出朴素的唯物论的观点，对封建传统教条和假道说进行了大胆的批判他否认“理”是天经地义的，提出“穿衣吃饭即是人伦物理除了穿衣吃饭，无伦物矣”的见解

就是说，社會伦理道德并不是三纲五常这一套天理离开物质生活，无所谓伦理道德主张重视功效和利益。李贽还针对理学家对“理”（精神）和“气”（物质）关系上的看法批驳了精神是第一性，物质是第二性的唯心论观点提出“天下万物，皆生于两不生于一”，认为物质性的阴阳二气的结合才产生万物而不是在万物之先有一个什么“理”，从理论上指出“理生气”（即精神产生物质）纯属无稽之谈李贄还反对封建伦理道德对人民的束缚，提出男女平等的主张给历史上一些妇女很高的评价，赞扬寡妇卓文君私奔是“忍小耻而就大计”说她与司马相如的结合是“归凤求凰”，不可非议同时，驳斥了“妇人见（眼光）短不堪学道”的观点，破天荒地招收女学生

这些，打击了“夫为妻纲”、“男尊女卑”的封建礼教反映了当时人民特别是广大妇女追求平等的理想。李赞不但是个思想家而且还是個文学家。在文学方面他反对复古摹拟，主张创作必须发抒己见从“绝假纯真”的“童心”出发，反对“以多读书识义理障其童心”，在一定程度上要求对封建的传统思想有所突破但其“童心说”的理论根据是唯心主义。他还重视小说、戏曲在文学上的地位也曾評点《水浒传》。李贽的著作有:《藏书》、《李氏焚书》、《续藏书》、《续焚书》、《李温陵集》等但是，由于受到佛教思想的影响李贽的思想和行动在某些方面往往是矛盾的，这在晚年时期暴露得更加充分参考资料：·《续焚书》·《李温陵集》

《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语”中贾宝玉看见袭人的两个姨表妹，感叹这样好的女儿怎么没有养在侯门大户之家对这种“爱无差等”的“感叹”，理解正確的是

①体现了墨家“兼爱”思想     ②否定了儒家有等级的“仁爱”

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