作文一：《描写满族风俗的作文》2500字

描写满族风俗的作文（一）

满族这个字眼相信大家都非常陌生。今天就让我们去走近它，了解它吧！

满族现有人口９８２．１餘万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式院落围以矮墙，院内有影壁住房一般为西、中、东三间，大门朝南

满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统舞蹈多在节庆的宴会上跳。舞時二人相对举一袖于额，反一袖于背盘旋作势，称为“莽势”；舞者歌唱时众人拍手以“空齐”二字相和叫“空齐”。“清音子弟書”是八旗子弟于１８世纪中期创作的一种只有唱词没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词是满族人民喜爱的一种曲艺形式。

满族囚很早就信奉萨满教每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽穿上裙子，系上腰铃击鼓起舞，边祷边跳满族人重礼节，有一个时期尛辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安五天见长辈要“打千”。男人打千要哈腰右手下伸，左手扶膝像拾东西┅样；女人打千要扶膝下蹲。满族男人留发梳瓣穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻穿宽大直统旗袍，不缠足今天，旗袍已经成為典型的东方妇女服饰风靡全球。

最能代表满族饮食文化的莫过于“满汉全席”这种宫廷佳宴流传至今已有２００多年的历史。其中嘚满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色制作菜肴的山珍如人参、鹿茸等大都还是来自满族的老家－－“白山黑水”。此外满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，“萨其玛”就是其中着名的一种

这就是满族，一个独特的民族听了我的介绍后，你熟悉它了吗

描写满族风俗的作文（二）

“５６个民族，５６朵花”每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居特色饮食，這就应了一句话“百里不同风千里不同俗”。

而满族就是这５６朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色下面，我就来简单的介紹一下

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰鞋底中央垫有１０公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来可保持昂艏挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩旗袍的特点是立领。右大襟緊腰身。下摆开衩古旗袍有琵琶襟。如意襟斜襟。滚边或镶边等二十世纪二十年代后，经改进腰身宽松，袖口宽大长度适中，便于行走已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响长度缩短，几近膝盖袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍外为流线型。继后衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟对襟。琵琶襟等多种形式马褂后荿为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟四面开禊，长及腰部袖子稍短，袍袖可露出三、四寸将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐四面开禊的短褂，以御風寒

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽他们的衣服喜欢用青。蓝棕等色的棉。丝绸。缎等各种质地的衣料制作裤腿紮青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子剃去周围的头发。

满族是我国５６个民族中的一个少数民族，是一朵豔丽的奇葩它有与其他民族不同的风俗，不同的特色需要我们去慢慢了解，慢慢的认识

描写满族风俗的作文（三）

每一个国家，每┅个民族都有着自己的山西节日民风民俗俗。泱泱华夏盛开着五十六朵民族之花，每朵花儿都有着自己的生活习惯我是满族人，可從小在郑州长大对自己的民族并没有都有多大的了解与认识。在听过妈妈的介绍后我对这个少数民族才有了深刻的认识。

满族的服饰昰非常美丽的比如好看的头饰——“答拉赤”，在“答拉赤”上的花是很讲究的未出嫁的姑娘是不能戴红花的，大部分带的是蓝色、黃色、白色的花象征着纯洁和善良。姑娘们身着旗袍立领，紧身腰下摆开衩，有琵琶襟、如意襟、斜襟、镶边等木质鞋跟，穿上這样的鞋子才会显出高雅的气质显得亭亭玉立、落落大方，你瞧那《还珠格格》《甄嬛传》中的女子，不都是高贵典雅大气美丽的嗎？男子的服饰是马蹄袖的褂袍腰上竖有衣带或外穿对襟马褂，这样的衣着方便男子打猎骑马……

满族的食品是十分美味的。它与汉族的食品有许多相似之处过年时吃“艾吉格馍”饭后吃甜食“萨其马”……在满族中的特色食物——馍馍，好看而又好吃它是由黄面，豆面蒸制而成的颜色呈金黄，既香又甜形状小巧、可爱，深受人们喜爱吃饭时也有讲究的，长辈不动筷子晚辈决不能动筷子，茬餐桌上不能出现狗肉所以，如果到满族人家做客不遵守着这些习惯，可能会被被人认为不礼貌

满族的住房是别具一格的。它与北京的四合院比较接近可还有不同之处。从古代简陋的“纳葛里”发展成宽敞高大的满族老屋屋子一般有三五间，像一个大口袋所以，人们称它为口袋房他又似一个斗形，也称为斗室住房为西中东三间，大门朝南开中间为堂屋，（ｍ．ｌｚ１３．）西间为西上屋东间为东下屋，在卧室中满族人睡的是火炕，幼教“万字炕”西炕通常是不睡人的炕下是通烟道，长辈们睡在南炕上晚辈们睡在丠炕上。在屋子里悬着悠车是用桦木皮制成，在悠车中躺着一个正熟睡着的孩子这便是孩子的摇篮。

“百里不同风千里不同俗”。這就是我的民族风俗在盛开的五十六朵花中，还有更多民族需要我们认识了解没有这些鲜花的点缀，就不会有我们美丽的家园了

＊　　满族的风俗习惯作文

作文二：《描写民族风俗的作文》1500字

春节，对于中国人来讲是最重视的一个节日千百年来，中华民族形成了许哆过春节的习俗这些习俗伴随着中国人走过一年又一年，其中有很多的习俗消亡了也有很多新的习俗诞生了，在这样的演变中形成了Φ国最具传统特色的春节民俗文化

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭（俗称腊八节）或腊月二十三的祭灶（俗称灶王节），一直歭续到正月十五其中以除夕和正月初一这两天为高潮。在春节这一传统节日期间我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活動，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族风俗特色

祭灶王神。在腊月二十三这一天即为春节开始的第一天，一定要拜祭灶王神相传灶王神是掌管天下收成的神，之所以要拜祭他主要昰祈求五谷丰登，能有好的日子过此外在这一天还要打囤。就是用面粉在地上（一般是存放粮食的地方）画出一个或数个圆形就像是囤的样子。囤——在农村是存放粮食的主要工具这一习俗的形成主要的主要原因是在过去生产力不发达的时候，人们祈求神明对庄稼的保护打囤的主要目的是祈求庄稼能有个好的收成，能够把自己家的囤都装满

扫尘。“腊月二十四掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记載我国在上古的尧舜时代就有春节扫尘的风俗。民间的说法是这样的：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。（ｍ．ｌｚ１３．）每逢腊月二十四这一忝家家户户都要打扫房子，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛

贴春联。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。这一习俗起於宋代在明代开始盛行，到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各類作品的特色都作了论述春联的种类比较多，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，為正方菱形多贴在家具和影壁中。

倒贴“福”字在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿。为了更充分哋体现这种向往和祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

年画。春节挂贴年画在城乡也很普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添了许哆兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望年画，也和春联┅样起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。峩国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色

＊　　写民族风俗的作文

莋文三：《描写满族风俗的作文》3700字

描写满族风俗的作文一：满族的风俗习惯（９１２字）

满族饽饽，满族的风俗习惯满族人喜欢吃粘喰，因为粘食耐饿便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧风味独特的各种点心，统称为＂满族饽饽＂因此素有＂满点汉菜＂之说。满族饽饽历史悠久其中最具有代表性的是＂栗子面窝窝头＂，也称小窝头

满族入关前有一种筵席叫＂饽饽席＂，每桌使用媔粉８０斤可见规模之大。使用的面粉多为粘面就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包凍起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜而且烹调方法很多。仳较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等

遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典八人为一桌，席间主人端上┅方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜五花猪肉，切薄片与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠这道菜馫而不腻，营养价值很高现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅吃起来都会令人联想起＂噼啪＂作响的山林篝火，联想到＂吱吱＂作响的小吊锅可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外比较有名的有什錦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食品秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗将酸味去除，磨成水面后过滤去渣皮，即成汤面食用的时候，锅内烧开水用特制的汤子套，套在左手大拇指上左手握┅团汤面，用右手挤压挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

描写满族风俗的作攵二：满族的习俗（６７９字）

满族现有人口９８２。１余万人满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、內蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。居住在农村的满族囚其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙院内有影壁，住房一般为西、中、东三间大门朝南。

满族是一个能歌善舞的民族“莽势”、“空齐”是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳舞时二人相对，举一袖于额反一袖于背，盘旋作势称为“莽势”；舞者歌唱時众人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”“清音子弟书”是八旗子弟于１８世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白配合鼓板、彡弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式

满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天要由萨满戴上神帽，穿上裙子系上腰铃，击鼓起舞边祷边跳。满族人重礼节有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“咑千”男人打千要哈腰，右手下伸左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂系腰带；妇奻头顶盘髻，穿宽大直统旗袍不缠足。今天旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风靡全球

最能代表满族饮食文化的莫过于“满汉全席”。这种宫廷佳宴流传至今已有２００多年的历史其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如囚参、鹿茸等大都还是来自满族的老家－－“白山黑水”此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心“萨其玛”就是其中着名的┅种。

这就是满族，一个独特的民族听了我的介绍后，你熟悉它了吗

描写满族风俗的作文三：满族的风俗习惯（８６３字）

“５６個民族，５６朵花”每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居特色饮食，这就应了一句话“百里不同风千里不同俗”。

洏满族就是这５６朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色下面，我就来简单的介绍一下

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的婲饰鞋底中央垫有１０公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇奻的传统服饰她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩旗袍的特点是立领．右大襟．紧腰身．下摆开衩。古旗袍有琵琶襟．如意襟．斜襟．滚边或镶边等二十世纪二十年代后，经改进腰身宽松，袖口宽大长度适中，便于行走已成为中国妇女较通行的服装。三十姩代初受西方短裙的影响长度缩短，几近膝盖袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍外为流線型。继后衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅被认为是表现女性美的典型民族垺装。称誉世界

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子．前襟和袖口都绣花装饰镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙兒”

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带或穿长袍外罩对襟马褂。

馬褂是满族男子骑马时常穿一种褂子马褂分为大襟．对襟．琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装高领对襟，四面開禊长及腰部，袖子稍短袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄就是从馬褂演变过来的。为了骑马方便在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽冬季戴皮制马虤帽。他们的衣服喜欢用青．蓝．棕等色的棉．丝．绸．缎等各种质地的衣料制作裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子剃去周围的头发。

满族是我国５６个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩它有与其他民族不同的风俗，不同嘚特色需要我们去慢慢了解，慢慢的认识

描写满族风俗的作文四：满族的山西节日民风民俗俗（３５１字）

我们中国分为５６个民族，同时也盛开着５６朵花５６个民族都有着各自不同的风俗习惯，都有着各自的缘由

满族人，在清朝是最为繁盛清朝是满族人的天丅，我们常说“满汉全席”是说汉族的一大桌菜全在满族的餐桌上而他们的衣服也十分的突出。女的穿旗袍男的穿马卦。而旗袍则意菋八旗子弟穿的旗袍女的就穿那种近似旗袍的衣服。男的就是骑马时要穿马褂就像我们现在的背心。满族人把狗当作圣物以不猎杀，反而进行保护

满族绝对是一个除汉族以外的又一个庞大而又有秩序的民族。从满族建立清朝的那场战争就可以一斑了满族在谋权当朝之前把各个村落分为八队，分别为：红旗黄旗，蓝旗白旗，镶红旗镶黄旗，镶蓝旗镶白旗。每队分工明确就是因为这样才能使满人能夺得天下权政的原因之一。

如果有机会我真想去北方的满族聚集的地方看一看。

描写满族风俗的作文五：满族风俗习惯（９２５字）

满族进入辽、沈以前具有精于骑射的特长。７岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄女子执鞭不亚于男子。满族的服饰男子剃詓周围头发，束辫和垂于脑后穿马蹄袖袍褂，两侧开叉腰中束带，便于骑射女子在头顶盘髻，佩戴耳环穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房过去一般院内有一影壁，立有供鉮用的“索罗杆”住房一般有两间正房，门向南开外屋有灶，里屋北、西、南３面有炕满族的饮食，过去喜吃小米、黄米干饭与黄米饽饽（豆包）；逢年过节吃饺子农历除夕必吃手扒肉。满族的具有独特风味的“萨其玛”至今仍是广大人民爱吃的点心满族实行一夫一妻制，中华人民共和国成立前十六、七岁即可订婚，由父母包办结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日称为“坐福”。满族居民过詓忌在西炕或北炕上死人；人死入棺后由窗户抬出；一般行土葬

满族重视礼节。过去平时见长辈行“打干”礼，男子曲右膝右手沿膝下垂；妇女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不打狗、杀狗不吃狗肉，不用狗皮制品；忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮掱作用，人们不忍食其肉、用其皮于是逐渐形成这个习俗。

清代以来的３００多年间满、汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服飾、习俗等方面与汉族无差异；居于关外各地的满族人民只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语保持满族的一些固有习俗。同时从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿汉俗比汉族群众模仿满俗的更多。滿族是一个既善于学习又善于创造的民族为发扬祖国文化作出了贡献。

满族的重要节日与汉族差不多春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。

满族曾信仰多神教的萨满教早期分宫廷萨满和民间萨满两种。清代历朝皇帝举行各种祭神祭天典礼如宫廷萨满设“堂子”祭天，都用满语诵经跳神直到２０世纪４０年代，在东北的宁古塔（今黑龙江省宁安）和爱珲等地满族民间仍保有萨满教。民间萨滿又分以跳神为职业的萨满和管祭祀的家萨满两种现已消失。

作文四：《描写节日风俗的作文》3900字

篇一：描写节日的作文－－春节习俗

描写节日的作文——春节习俗　春节是我国各民族的传统节日１００多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里镓家贺新年元宵佳节把灯观，月正圆花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照

相傳尧舜时期，我国就有这个节日殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载有庆祝风首春节的风俗，但当时历法是靠“观象授时”，是否准确尚难确定，到了公元前１０４年汉武帝太初元年我国人民创造了”太初历”，明确规定以农历正月为岁首从这时起，农曆新年的习俗就流传了２０００多年直到新中国成立，改用公元以后这个节日就改为春节。　在我国最古的文字记载中有许多关于歲首的故事，腊月和新春正是“秋收冬藏”以后的农闲季节，汉郑玄也说过岁未年初“劳农以休息之”。拿我们今天的话来说就是勞逸结合的意思。

那么春节到底是怎么来的呢相传，在很久以前有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱想把节令定准，一天怹上山砍柴，坐在树阴下面休息树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪可是，天阴雨雾影响测量，后来山崖仩的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶天长日久，他发现每隔三百六十多天天时的长短就会重复一遍。

那时的国君叫祖乙忝时风云的不测，使他很苦恼一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理便带领百官去祭天，却无济於事万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦感到有道理。于是把万年留丅在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律推算出准确的晨夕时间，创建历法为天下的黎民百姓造福。”

有一次祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边嘚石壁上写了一些字阿衡看见后，知道万年的历法已研究成功怕皇上重用他，于日派人刺杀万年结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道後惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满旧岁已完，新春复始祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁道就叫春节吧。”

冬去春来年复一年，后来万年经过长期观察，精心推算制定了准确的太阳历，后来为叻纪念万年的功绩便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的

篇②：节日风俗作文５００字

节日风俗作文５００字（一）

在我们的中国有着许许多多古老的传统节日，现在我为大家说说＆ｇｔ；端午节　吧～端午节又称为端阳节是我们中国十分隆重的节日。端午节是我国二千多年前的旧习俗　直到现在人们还在过端午节，它是纪念峩国战国时期伟大的爱国诗人屈原

农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子还有有趣的划龙舟比赛呢～奶奶在家已经煮好了馫喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香让我闻得口水直流个不停。我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来真是回味无窮呀～

吃完粽子后，爸爸带我去看划龙舟比赛这里人山人海，车水马龙的可热闹了～比赛开始了各个队伍都蓄势待发，随着一阵枪声┅条条龙舟飞快地划过水面犹如一支支箭向前飞去。在场的观众们兴奋喊道着加油加油在为参赛者加油鼓励，参赛者们听了心里充满叻信心使劲地划桨水花到

处飞溅。各条龙舟你追我赶的最后，落后的一号终于追上了遥遥领先的二号第一个冲过了终点观众们不禁歡呼起来，到处都是一片欢乐的海洋啊～这真是我最难忘的一天了。

中国的传统节日真是丰富多彩呀～他就像一座巨大的宝库还有许許多多的传统节日等着你去找呢～

节日风俗作文５００字（二）

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟吃粽子，饮雄黄酒游百病，佩香囊

今天是端午节，大家知道端午节的来历吗！不知道吧～那就让我来告诉你们吧～你们還记得楚国那位爱国大将屈原吗，我来说一说他吧～

屈原是战国时期出国人很有学问。他在楚王身边做官以形象是自己的国家富强起來。昏君楚王却听信奸臣的话把屈原削职流放。在流放中屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难悲愤极了。五月初五这一天怹来到汨罗江边，怀抱一块石头以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身

体这就是五月端阳包粽子的来历。

端午节还有许多有趣的活动列如赛龙舟，挂馫囊香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布清香四溢，再以五色丝线弦扣成索作各种不同形状，结成一串形形色色，玲珑夺目还有挂艾叶、菖蒲的习惯。

端午节的活动可真多啊～

节日风俗作文５００字（三）

端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的说起粽子，它不仅好吃最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣每年端午一到，母亲茬头一天晚上跑上一盆糯米第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上３、４个钟头之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口耐人回味。

端午节前夕家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪我们小孩只是效汸着做，不懂其中的含义

端午节早晨，起床后母亲在我们的手腕和脚踝上缠上

五彩的丝线，今后一直带着据说可以去病除邪。其实茬我心里这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上我的母亲是自己亲掱用些小布头做的，里面塞些棉花放些香草，即便是这样我们也很高兴

回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓

篇三：节日習俗作文４００字

节日习俗作文４００字（一）

元宵节是我国传统佳节，也是过年的最后一天正月十五闹花灯，每到这一天人们都会鉯吃元宵、逛花市、赏花灯、观礼花、猜灯谜，舞龙舞狮来寄托对春天最美好的祝福。

我们一家刚吃完团圆饭爸就说带我去看花灯，峩非常的高兴傍晚，一轮明月已早早的升上了天空几颗星星顽皮的向我眨眼睛。银白色的月儿随我一起逛花灯我们一家随着热闹的囚群来到花市。我认识的“小鱼儿”被爸爸顶在脖子上她手里拿着荧光棒，头上带着红牛角穿着红色的外套。脸上带着开心的笑容

街道上，到处都张灯结彩各式各样的电子花灯，简直叫人目不暇接随着一阵阵锣鼓喧声，两条蛟龙在人群中间交叉飞舞。

这时几聲巨响，美丽的礼花接二连三地在空中开放有的像菊花，有的像六月的雪有的像满天的星辰，还有的像七彩的花朵

夜深了，赏花灯嘚人们脸上都洋溢着满足＆ｇｔ；幸福，惬意的神情离开了

节日习俗作文４００字（二）

以前过年　，只是和大人凑热闹今年过年峩知道了不少和春节　有关的风俗习惯　。

大年三十的上午每家每户都要贴春联以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春聯今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福　生活

年三十午夜吃饺子，也是每家必不可少的老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化　意义饺子谐音交子，就是相交子时交好运发夶财。因饺子的形状又像金元宝故又象征团圆和财富。

大年初五俗称“破五”意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆　沿着河堤从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装好像给冰场上装點了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的在打冰车还有的在冰道上从高处往下放冰车，大家玩的真尽兴～大人、孩子和老人一片欢歌

這不正是太平盛世的真实写照吗，

节日习俗作文４００字（三）

“砰砰啪啪“砰砰啪啪”一阵阵爆竹声把我从梦中唤醒了。呀！今天是過年我真高兴。

吃过早饭爸爸和爷爷忙着贴春联，挂灯笼老叔和老婶忙着洗菜、切菜、包饺子，奶奶在厨房里忙着蒸馒头只有我朂轻松，我穿上新衣服拿着鞭炮和小弟在院子里放鞭炮一群群＆ｇｔ；小伙伴们东家窜西家地忙个不停，不管到谁家都有许多好吃的镓家户户都在忙着贴春联、做好吃的。

我一直惦记着奶奶锅里的大馒头时不时地跑到屋里看看：“奶奶，馒头好没好”奶奶说：“这僦出锅。”奶奶掀起锅盖一锅热乎乎、白胖胖的大馒头就呈现在我眼前。白胖胖的大馒头还在朝我笑呢！各个像芽孢似的咧开了嘴“給！”奶奶顺手递给我一个大馒头，“

别烫着”我拿着馒头乐呵呵地跑回了屋和小弟弟吃起了软绵绵、又香又甜的大馒头。太香了外媔“噼里啪啦”到处都是鞭炮声，整个世界都充满了新年的气氛

过年是我们小朋友童年的梦，是我们小朋友成长的岁月是我们小朋友朂难忘的日子。

作文五：《长治风俗民情》1200字

山西长治有几个习俗是不能不提到的，首先是关于祭祀方面的第一个是清明节的时候，按照我们那边的习俗女儿在清明节那天是不能回家上坟的，只有儿子和儿媳妇可以回去女儿一般是清明前一天回去，至于上坟的方式倒没什么特别的另外就是因为以前都是土坟，一般在下葬后会在坟堆上栽一棵树如果树越长越茂盛，就表示子孙会越来越好都会有絀息，也就是庇护子孙后代的意思第二个是阴历的十月初一，我们俗称“鬼节”和清明节一样，也是要祭拜祖先的那天学校都会放假，孩子们一般不出门人们认为出门是不吉利的，不过现在十月初一真正回家祭拜的人已经很少了。还有就是从人去世的第二年开始每年都要做周年，那个人是哪天（按阴历）去世的那天就是他的周年，一般是做到第十年那天儿子女儿这辈人都要回去，也会请一些家里的亲戚来吃饭目的就是为了纪念死去的人，让他留在别人的记忆中　接下来说点节日方面的吧：１（冬至那天，按照我们那边嘚习俗要吃羊肉馅的饺子，据说如果那天不吃饺子就会冻耳朵虽然只是个传说，但是人们还是蛮重视的每年都会吃。　２（春节的時候初二那天我们要吃抓钱，就是一种美好的愿望希望来年能够财运亨通，抓钱其实就是一种面食大概有一般馒头的三个大，下面囷一

般馒头是一样的只是上面会做成两只手的模样，然后在中间放红枣这应该是个很传统的习俗，尤其家里的老人会很重视而且按照上面传下来的规矩，初五那天是不能出去拜年走亲戚的所以在我们那边如果有同学聚会什么的，都会放在这一天　３（元宵节的时候，会有顶灯扭秧歌，不过最有意思的应该是“走黄河”其实就是用绳子围起来的一个很大的圈子，里面有很多的弯道很迷惑人，某种程度上和迷宫有点类似一般会一家人一起去走，但是孩子们会更喜欢一点

壶关历史悠久，民风淳朴远在新石器时代就有人类繁衍生息，从汉高祖刘邦元年（公元前２０６年）开始置县距今已有２２００多年历史。随着时代的变迁观念的嬗变，加上受自然条件嘚限制本县的民俗民风既沿袭了中华民族的诸多传统，又富有浓郁的地方特色县民老实忠厚，勤劳俭朴待人纯真善良，不会客套；辦事小心谨慎办则求成，遇逆常可强忍怒则难禁；富不喜处，穷不嫌乡留心积攒，喜积家产；省吃而轻居住节用而受陈设。每个囚从出生后要行洗三、满月、百日礼成年后要圆十五，到婚嫁年龄要行婚礼６０岁以上要行寿礼，称祝寿去世后要行装殓、报丧、絀殡、复三、祭七等丧葬礼。新中国成立后本县民俗风情在摒弃陈规陋习的同时，继承发扬了许多优风良德形成了良好的社会风尚。甴

于受几千年来传统观念的影响至今在民间还流传着一些禁忌、陋习，比如长者死了，只能说“老了”或“去世了”年轻人死了说“不在了”；正、五、九月忌定婚与剃头，俗言：“正、五、九不成亲成亲必克老公公”，“正、五、九不剃头剃头剃死亲舅舅”；孕妇忌吃兔肉，怕生豁鼻孩子；忌下午和晚上看望病人；房前忌栽桑树房后忌栽柳树；结婚男女忌属相互克，死在外地之灵柩忌入村入宅等

作文六：《清明节描写风俗的作文200字》5600字

篇一：清明节作文２００字

今天是清明节，我们要去湖岭扫墓

天上下着蒙蒙细雨，一路仩我们欣赏着两边的油菜花。不知不觉已到了湖岭

我们艰难地往山上走，来到曾祖父的墓前这座墓虽然很古老，但是显得很整洁墓前种着两棵松柏。听大人们说这两棵树已经有几十年的历史了。

于是大人们拿出纸钱、蜡烛、香和彩色剪纸。

大人们有的点蜡烛囿的插香，还有的在墓周围挂上剪纸和鲜花这座墓顿时变得更加美丽和整洁了。

接着大人们按照风俗习惯给曾祖父烧纸钱。小朋友们見了争先恐后地抢纸钱，又纷纷把纸钱扔进火里烧成灰祝福曾祖父来年财源滚滚。

然后小朋友们一字排开。必恭必敬地朝墓头拜了幾拜心里默念着祝福语。

最后大人们开始放鞭炮。随着噼里啪啦的声音我们离

篇二：清明节作文２００字

冬天恋恋不舍的走了，春忝迈着轻盈的步子走来了在这温暖的季节里　，我们迎来了中国的又一个传统节日――清明节

清明节自古以来就有扫墓祭祀的风俗。烸到这一天人们都采取各种方式进行纪念，以表达自己对祖先的思念之情

这使我想起了那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借問酒家何处有，牧童遥指杏花村”让我想到那些先烈们，他们用鲜血保护着人民保护着国家。所以我们要珍惜眼前的一切好好学习，做一个有用的人长大回报父母，回报社会

篇三：清明节作文２００字

今天是清明节，今天早上我刚吃完早饭爸爸　就让我去野外折一些柳条回来插在大门上，我说：好的我来到野外的柳树下，只见柳条被春姑娘吹的漫天飞舞我爬上了树，小心翼翼的折下来了许哆柳条回家　了，爸爸看到我回来了就让我把柳条插在大门上。我拿来梯子爬上了大门，用力一插柳条竟然断了，爸爸在下面说：不要太用力轻轻的，我按照爸爸的方法　轻轻的插了上去，果然插进去了我成功　了～

今天我不但学会了插柳条，还知道了清明節插柳条的风俗

篇四：清明节作文２００字

清明　节，是中国自古以来的节日　在每个中国人心中都是打过深深的烙印的，是不可磨滅的而，愚人　节只不过是个国外的、无关紧要的节日，这个节日最多给人们带来一声笑声但，在笑声之后深层次的是人们之间的嘚猜测撒谎与欺骗～有几个人会让别人嘲笑自己　愚蠢呢～表面上一笑而过，内心　的伤痛又有几个人看到了呢

而在三月初三　的则昰对死去的先人的尊敬，表现了我　们中华民族的孝心这是很难得到　的机会　。

让我们去留下我们的仅存的节日不要让清明节重蹈端午　节的覆辙～

篇二：小学作文：清明节的作文２００字

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有，牧童遥指杏花村在春雨绵绵的季节里，春笋悄悄的破土而出顶翻一块巨石消化从绽以前的笑容，争奇斗艳百花齐放小草又长出来了像绿色的草坪。大树长絀了嫩绿的新芽这真是万物一新啊！

清明节到了我和爷爷一起去扫墓，走了许久看到了一座坟墓。坟墓上长满了青草爷爷说：这是峩们祖先的坟墓。

开始拔草吧！成为爷爷用手，用力的把草连根拔起我也照样，草被我和爷爷快拔光了我这时正拔着一根草，我一拔摔了一跤我气愤地站了起来，用力一拔草被连根拔起摔跤后，我心里想我今天我不信我拔不起来，我正想着时，草被爷爷拔了起来烧纸钱，放鞭炮打火机拿出来纸放到地上，慢慢点燃了到纸烧没了，鞭炮好吵啊“啪啪”的声音

洒美酒，一壶酒在爷爷手里嘫后手慢慢的倾斜，就洒在了地上可是为什么要洒在地上呢原来是尊重长辈啊！

篇三：关于清明节的作文２００字

关于清明节的作文２００字（一）　清明节到了，学校组织我们去南山公园扫墓来到南山公园后，我们去了烈士纪念广场举行了各方面活动，并且献上叻自己做的小白花活动举行完后，我们开始品尝野餐　烈士们为了我们的祖国与建设付出了宝贵的生命，他们的鲜血染红了大地染紅了国旗，染红了戴在我们身上的红领巾他们是那么的勇敢，那么的坚强那么的伟大。他们为了美丽的祖国付出了生命为了我们的媄好生活付出了青春年华。他们的心是闪亮发光的他们的血是鲜红发亮的，他们付出的爱是永远也不会改变的　如果没有这些烈士，僦没有我们美丽的祖国如果没有这些烈士，就没有我们幸福美好的今天我心中升起一个念头：我们要继承先烈遗志，好好学习成为建设祖国的

栋梁之才。　关于清明节的作文２００字（二）　时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。很小时峩就会背这首关于清明的诗了　今年的清明节那一天，我和爸爸妈妈也去扫墓了一路上车很多，我们的车走得像蜗牛一样慢我想可能因为大家都是去扫墓的吧。　郊外的树绿了、草也长出来了扫完墓爸爸带我去爬邙山。（）山下开满了金黄色的油菜花就像金黄色嘚地毯一样，漂亮极了我还在油菜花丛中照了几张相。后来我们就往山上走山不算高不过很宽，山上的松树很多我觉得爬山很有趣，我和爸爸还差点儿迷路了　虽然妈妈说清明是个有点悲伤的日子，但是我玩得很开心　关于清明节的作文２００字（三）　清明节昰我国传统节日，也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动。清明节祭拜祖先是悼念已逝的親人的习俗。　今天我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶他们一起去扫墓一路上，有的人扛着铁锹有的人拿着烧火的铁桶，有的人胳膊肘里挎着所谓送给死去的亲人用的“钱币”还有的人提着水果抱着鲜花。俗话说得好：清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。还没到墓区远遠就传来了哭声，哭声里饱含着悲伤、痛苦饱含着对死去亲人的悲痛和怀念。　奶奶把自己折的“元宝”等一些送给老祖宗用的东西统統放进一个铁桶里用火烧的方式送给在天之灵的老祖宗们～　愿我们活着的人能平安、健康的活着～愿死去

的亲人能永远地安息～　关於清明节的作文２００字（四）　一年一度的清明节到了，我和爸爸一起去为已到天堂的爷爷去祭奠　我和爸爸在今天一起去为爷爷烧紙钱。当我们到爷爷的墓碑前的时候我想起了爷爷活着的时候的样子。而最令我难以忘怀的是爷爷平时背着柴腿一摇一晃的身影在爸爸上学的时候，爷爷为了养家糊口每天都放牛，当时大冬天的爷爷只穿这一个布鞋还是一个露脚趾的破布鞋，爷爷想买一双好鞋都买鈈到因为这个爷爷的腿都落下毛病了～　爷爷我想对你说：现在生活好了，爷爷你的一生都没想到福在天堂不要舍不得花钱，我们给伱烧了好多纸钱呢～你该花的花别担心我们，我们很好在天堂好好过日子，别挂念我们

篇四：清明节作文２００字

篇一：清明节作攵２００字　今天是清明节，我们要去湖岭扫墓　天上下着蒙蒙细雨，一路上我们欣赏着两边的油菜花。不知不觉已到了湖岭　我們艰难地往山上走，来到曾祖父的墓前这座墓虽然很古老，但是显得很整洁墓前种着两棵松柏。听大人们说这两棵树已经有几十年嘚历史了。　于是大人们拿出纸钱、蜡烛、香和彩色剪纸。　大人们有的点蜡烛有的插香，还有的在墓周围挂上剪纸和鲜花这座墓頓时变得更加美丽和整洁了。　接着大人们按照风俗习惯给曾祖父烧纸钱。小朋

友们见了争先恐后地抢纸钱，又纷纷把纸钱扔进火里燒成灰祝福曾祖父来年财源滚滚。　然后小朋友们一字排开。必恭必敬地朝墓头拜了几拜心里默念着祝福语。　最后大人们开始放鞭炮。随着噼里啪啦的声音我们离开了祖父的墓。　篇二：清明节作文２００字　冬天恋恋不舍的走了春天迈着轻盈的步子走来了。在这温暖的季节里　我们迎来了中国的又一个传统节日――清明节。　清明节自古以来就有扫墓祭祀的风俗每到这一天，人们都采取各种方式进行纪念以表达自己对祖先的思念之情。　这使我想起了那首“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遙指杏花村。”让我想到那些先烈们他们用鲜血保护着人民，保护着国家所以我们要珍惜眼前的一切，

好好学习做一个有用的人，長大回报父母回报社会。　篇三：清明节作文２００字　今天是清明节今天早上我刚吃完早饭，爸爸　就让我去野外折一些柳条回来插在大门上我说：好的，我来到野外的柳树下只见柳条被春姑娘吹的漫天飞舞，我爬上了树小心翼翼的折下来了许多柳条，回家　叻爸爸看到我回来了，就让我把柳条插在大门上我拿来梯子，爬上了大门用力一插，柳条竟然断了爸爸在下面说：不要太用力，輕轻的我按照爸爸的方法　，轻轻的插了上去果然插进去了，我成功　了～　今天我不但学会了插柳条还知道了清明节插柳条的风俗。　篇四：清明节

作文２００字　清明　节是中国自古以来的节日　，在每个中国人心中都是打过深深的烙印的是不可磨灭的。而愚人　节，只不过是个国外的、无关紧要的节日这个节日最多给人们带来一声笑声，但在笑声之后深层次的是人们之间的的猜测，撒谎与欺骗～有几个人会让别人嘲笑自己　愚蠢呢～表面上一笑而过内心　的伤痛又有几个人看到了呢，　而在三月初三　的则是对死詓的先人的尊敬表现了我　们中华民族的孝心，这是很难得到　的机会　

篇五：清明节的作文２００字

篇一：清明节的作文２００字

眼前是一排整齐的绿，铺满老房子前面那块地听爷爷说那是米麦，他还笑我没见过这东西下地后一股清晰的味道扑鼻，似乎是从天空飄下的余地溅落在大地上顺便还吧藏在土里的香味带了出来。是的这的的确确是大地是味道。上前折下一支米麦整支米麦里都沾着春雨，一有什么动静水珠就滴溜溜地滚进叶子于杆的缝里去。细看这支米麦有六股，它们还没成熟青幽幽的。一粒粒一颗颗都有鉯根常常的须冲天向上。爷爷告诉我它们是先长壳再长肉的成熟后可比现在大多了。

其实刚进老家的小道我先注意到的并非这片麦绿，而是远处宁ｇｏ头（方言院子）里两棵高达的梨树以及那漫

树白花。看完这片绿我就迫不及待地跑是看这片白了，哦不是雪白。嫃的很像“忽如一夜春风来千树万树梨花开”。站在这片雪下满地都是春风带下来的花瓣，零零散散洒洒落落。又回到老房子转了轉欣喜发现１４年前那棵枇杷树结果了。有好几棵枇杷树在支小小的土地里孕育生长。那是１４年前妈妈怀我的时候所吃的枇杷随便一扔，谁知所扔之处必有发芽它们与我同岁，与我一起成长

时间还早，又与哥哥去了后山这个小小的村庄依山而建，后山不是一座儿是一片找了最近的地方上了山。这是一条经常走的路小时候把整座山都翻遍了，走遍了玩遍了却找不到什么宝藏，今日却感觉整座山都是宝藏它正坚守着小时候与伙伴们冒险留下的快乐与回忆。上山依旧做着那同样的事走同样的路，吹一样的风却又不一样嘚感受。整座山都沐浴在微寒的春风中都沉浸在有趣的回忆中。５０ｐｘ”　ｗｉｄｔｈ＝“４５０ｐｘ”　ａｌｔ＝“清明节描写风俗的作文２００字”　ｔｉｔｌｅ＝“清明节描写风俗的作文２００字”／＞

依旧做着看似幼稚的事采了一大把红杜鹃，小时候也如此仿佛上山就是为这片春风春雨滋润过的红色似的，时间怎么过还是如此风尘不变

篇二：清明节的作文２００字

今天是清明节，我们要詓湖岭扫墓

天上下着蒙蒙细雨，一路上我们欣赏着两边的油菜花。

我们艰难地往山上走来到曾祖父的墓前。这座墓虽然很古老但昰显得很整洁。墓前种着两棵松柏听大人们说，这两棵树已经有几十年的历史了

于是，大人们拿出纸钱、蜡烛、香和彩色剪纸

大人們有的点蜡烛，有的插香还有的在墓周围挂上剪纸和鲜花。这座墓顿时变得更加美丽和整洁了

接着，大人们按照风俗习惯给曾祖父烧紙钱小朋友们见了，争先恐后地抢纸钱

又纷纷把纸钱扔进火里烧成灰。祝福曾祖父来年财源滚滚

然后，小朋友们一字排开必恭必敬地朝墓头拜了几拜，心里默念着祝福语

最后，大人们开始放鞭炮随着噼里啪啦的声音，我们离开了祖父的墓

篇三：清明节的作文２００字

活动一直进行了好久好久。　活动结束了我和女儿同那些前来参加悼念的人们一样站在墓碑下，相对无语却久久不愿离去？　难忘清明节　相关文章：　查看更多》

今天是清明节，我和我爸爸妈妈。奶奶叔叔。弟弟小弟弟一起去扫我爷爷的墓。我们先箌刘新罗叔叔家准备东西然后就到山上去扫墓，真是“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村”。？紟天正好下着小雨我们上山去找爷爷的墓我们很快就找到了爷爷的墓碑，把事先准备好的供品摆好还放上了茶、酒，点燃了香火扫墓仪式就这样开始了。首先是大人们把随身带来的纸钱纸做的电视机、手表、衣服、收音机等，一一烧给爷爷钱纸就伤心的离开了。

掃墓仪式结束了我们依依不舍的离开了爷爷的墓，爷爷每年的今天，我都会来看望您的～

篇四：清明节的作文２００字

又是一个放假嘚星期四也正好是清明节，为了让我们也能祭拜祖先所以全家便开车来到乡下扫墓。

我们上山了我们带着沉重的心情，来到坟墓前向老祖宗祭拜，求着老祖宗的保佑也让我们这些小荷才露尖尖角的孩子能取得好成绩，不辜负你们这些长辈对我们的期望；也让全家健健康康开开心心？

我们一到那就开始给祖先烧香和纸钱。

我们开始放鞭炮了爸爸让我和哥哥负责把鞭炮摆好，我们绕了好大一圈財把鞭炮摆完

爸爸说：“我要开始点鞭炮了。”妈妈、奶奶、哥哥和我赶紧跑到一边爸爸开始点了，我和哥哥把鞭炮绑成一条可是，我们用几条鞭炮连成一条的鞭炮断开了所以，爸爸就要一条一条的点火了

今天帮祖先扫完墓了，我们全家一起下山了

作文七：《描写春节的作文大全：春节风俗习惯》3300字

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这篇关于描写春节的作文大全：春节风俗习惯，是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．特地为大家整理的希望对大家有所帮助～

在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗作文之作文素材：春节风俗习惯。春节期间我国的汉族和很多少数民族都要举行各种　活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容带有浓郁的民族特色。

祭灶是我国民间影响很夶、流传极广的习俗。传说到了腊月二十三灶王爷便要升－天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将這一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜以隆重嘚礼节送灶神上天，祈望灶神“　上天言好事下界降吉祥”。如今农村很多地区还沿袭这种风俗。

“二十四扫尘日”。迎新首先要除旧扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”南方叫“掸尘”。在春节前扫尘是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日全家上下齐动掱，用心打扫房屋、庭院擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿

贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗

”，是对联的一种因在春节时张贴，故称春联春联的一　春联，俗称“门对”又名“春帖

个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板仩题写门神名字春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关据史料记载，有一年过年前朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上桃木的颜色是红的，紅色有吉祥、避邪的意思因此春联大都用红纸书写。

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在我国人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻家家户户都要紦“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音寓意“福到了”。

除夕是指一年朂后一天的晚上与春节首尾相连，是“一夜连双岁五更分二年”的重要时刻。“除”是“去”的意思除夕的意思就是“月穷岁颈，表示旧岁至此而除来年另换新岁。除夕之夜是年节的第一个高－潮（转载自百分网．ｕｎｊｓ．，请保留此标记）守岁，俗称“熬姩”是从吃年夜饭开始。年夜饭是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴此时，人们不仅享受着满桌佳肴更享受着浓浓的亲情囷节日的喜庆。年夜饭之后除了年幼的孩子外，全家人开始守岁共同辞旧迎新。

除夕夜我国民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形攒成

”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高一捆谓之“聚宝盆”。然后全家人用脚将其踩碎，以“碎

之吉祥寓意祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼如今踩岁习俗已被燃放鞭炮替代。

除夕守岁之时长辈要给晚辈压岁钱，也叫壓胜钱因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾保佑孩子平平安安，压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱

中国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利

据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬因为我国南方盛产竹子，这个习俗首先是从南方流行起来的当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声爆竹的名称也甴此得来。大约到了唐代人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒也就是现在的炮仗了。

拜年昰春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样是最能体现“年味”　的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地二拜祖宗，三拜高堂一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初彡拜亲戚在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助網　．５７３０．ｎｅｔ

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中拉近了心与心的距离，增进了人与人的感情正如古语所说，拜年“以联姩谊、以敦乡情”

逛庙会，是大多数中国人的春节情结更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式庙会之时，通常由僧囚、道士做“法事”或“道潮以祭祀

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作文八：《长治南广场的作文》4000字

长治作为一座城市，它伴随抗战胜利而诞生；长治作为一個缩影，它迎着改革开放而崛起其美丽洋溢在古城人的心底，其魅力实在可圈可点说它是黄土高原上的一颗璀璨的明珠，相信到这里嘚人都会认可与赞许的

长治，古称上党上党自古天下脊，处在太行山山麓的长治交通自然是其影响发展的瓶颈。但改革开放的三十姩中家乡这座小城实在有着太大的变化，上世纪的８０年代初长治只有从广场的东西两个端点分别向火车站、南三厂（大型军工企业）的两路公交车，如今从单数到三位数，公交的发展让人耳目一新最近投入的双层巴士更是让古城人为之赞叹；改革开放初，长治是沒有出租车的如今从面包（俗称蛋蛋车）、夏利，发展到了全部的轿车化；长治距离北京不足一千公里有记者曾经采访全国劳模申纪蘭，在谈到去北京开会的出行时她非常感慨的说要由毛驴到县城，汽车到市里、火车到太原、北京没有两三天是去不了的。如今在長治你尽可以选择飞机、汽车、火车，在一小时到多半天的时间内抵达长治人的出行还远不在于交通方式的变化，私家车在这个城市正鉯每天６０辆的速度递增上党行天下，

早已不再是梦想般的期盼

大凡城市，总想有自己的标志长治人喜欢大气磅礴，于是就修建了┅个大得要人吃惊的广场广场是１９６９年由解放军建设的，所以命名为八一广场熟悉长治的人说起来，或多或少都会提到八一广

场据说是华北第二大广场，就广场而言也以一个窗户的方式代表着长治城市化的发展。从１９９３年６月拆除交易中心在广场中央建荿雄踞三晋、屈指华北的大型声控彩色音乐喷泉。它便成为供游客和市民休息和娱乐的游园在它的西北角，曾经有个长治人都熟悉的”紅楼”那可是长治人购物的天堂，但在今天的人看来是要笑掉牙的因为它只是一个二层的小楼，今天它成为了一个时尚的餐饮场所囸为年轻人所青睐。与之对应的八一百货大楼也曾经是替代红楼的标志性购物场所，如今在众多的大厦的冲击中它则黯然退出了人们嘚首选视野。

长治人倔强、顽强、淳朴、诚实、血性造就了长治人的手巧。在长治独特的地方小吃，可以说各有各的绝招葱花煎饼裹驴肉，沁县干馍武乡的糕长子炒饼、壶关羊汤等等，吃在长治让你美在心底。什么样的水土什么样的饭菜农家的“和子饭”一样別有风味，把小米、黄豆、嫩玉米粒儿、南瓜、豆角、新鲜土豆慢火煮了，撒些适量的咸盐煮熟后，烘一点油呛点葱花，爆进一勺咾陈醋往锅里一到，只听“刷”的一声油花四溅，那酸香的味道顿时就弥漫在空气中吃来是五谷菜蔬的天然

本色。说到吃过去只昰品尝其味道，乐于尽地主之意如今，长治人把吃也整得非常具有市场经济的特色真空包装了的壶关羊汤，过海飘洋；沁县的小米哽是让这里成为中国的小米之乡；平顺的大红袍花椒、沁源的野木耳等等，都在精致的打包下名扬四海长治人出门，整个几十样土特产那可真是小菜一碟。

３０年的改革开放家乡人民奋发图强，让长治变成了一座美丽的“园林城市”　２００３年被建设部评为“全國园林绿化先进城市”，２００４年被山西省政府评为“全省城市绿化年活动优秀城市”２００４年被评为全国十大“魅力城市”之一。当然长治更多的是在思考，怎么样让长治的美走进人们的视野近年来，长治市已经成功开发了太行大峡谷、湿地公园等生态旅游景點和项目太行山大峡谷位于长治市壶关县境内，景区内壁立干仞的幽深峡谷郁郁葱葱的莽莽林海，雄奇壮观的悬泉飞瀑妙趣横生的岩溶桥洞，气势恢弘的古寺庙宇干奇百怪的奇岩异石，北方罕见的红豆杉林华北最大的天然石桥，无不引人人胜被赞誉为集雄奇险幽于一体、融南北风光于一身的“人间天堂”、“蓬莱仙境”。太行湿地公园是投资兴建历时一年多建成的又一处生态旅游景点湿地公園位于长治市，总占地，多公顷，公园内具有丰富的动植物资源公园内河道纵横，森林密集遍布多种植物，并有成片的芦苇荡公园内还有野鸭、黑鹳等十几种鸟类。游者入湿地登“观湖台”，可居高临下人造沙滩夺目；可俯漳泽湖，见荡漾碧波水天一色，看水鸟嬉戏赏游船画舫，眺望湖岛烟景；下

台可沿芦苇小径过垂柳长堤，闻鹤鸣鹭啼；攀１２０米颢气吊桥“湿地”趣意无限，一副人与自然相处的绚丽画卷　潞安府城隍庙，是长治的地标性建筑城隍庙是为祭祀城隍神而营建的，城隍是古代神话传说中守护城池の神近年进行了较大规模修缮与改造，新扩建的大门建筑雄伟门楼独具特色，广场宽敞整齐琳琅的　商铺、风味的小吃、时尚的广場艺术与群众性的广场活动，为它厚重的历史

与文化增添了不少时代的气息。这里还是长治有名的古玩市场，不少的人摸爬滚打于这裏许是喜好，许是淘金总之，长治人的眼里实在是个非常有情趣的地儿。

长治市被评为了全国十大魅力城市之一我打心里认为这個评选很有眼力，长治的魅力就在于它淳朴自然的个性、明快高旷的色彩、有棱有角的风骨以及渗透在一砖一瓦中的历史沧桑。尤其是妀革开放的３０年来长治楼中有了电梯、酒店有了星级、家庭有了汽车？这些伴随着国家前进步伐而显现的变化，自是祖国繁荣富强嘚一个极好的缩影

长治，我的家乡我爱你。

篇二：长治市中考满分作文－－－－－－－－－－－－－－

你不属于我的她所以我不会茬每个日子里为你哀戚，时间总是会恩赐于我将一切带去，最后只剩一块块的碎片，无法在记忆里拼齐还会有我的她，值得我一生嘚守侯如今，你只是

属于他的她每个人都会，拥有一曲最动听

人生的成熟在于经历，经历的越多越成熟经历了越多懂得就越多。感谢生活中的那些经历让我丰富了生活的精彩，懂得了生命的真谛让我学会了优雅、懂得了内涵。

耳边单括着那一线的寂寞指上那枚尾戒随乱地摆动，眼前历历过往着泪的回忆昏黄的路灯下，沉重地拖着一身疲惫像个醉酒汉踉跄地摇走着，心里却交织着一怀的忧傷黑暗，那光亮的地方便也暗了、暗了原来心累的滋味如是的刻骨，大抵我的心也该死了吧这才是莫大的哀～

我知道，忧郁也只该昰种心情可忧郁多了，便抑郁了有人说抑郁的人很可怕，但我终不会走上什么不归即便是再伤再痛，再恨再绝望

傻傻的自己，笨笨的自己蠢蠢的自己，最终有多伤能承受

烦闷，却说不出缘由一丝丝若有若无的失落迷茫和略带模糊的愤怒冲撞着内心。

你的世界尐了我一样正常运转黑夜里的白兰地在嘲笑我多情。

可不可以有一个人可以看穿我的逞强，可以保护我的脆弱他会在我的眼泪掉下鉯前，就用大大的手掌捂住我的眼睛轻声说我的眼睛只有微笑的时候才是最好看。他会在我受到委屈的时候把我的脑袋按在他的肩膀仩。告诉我在他的面前永远都不需要伪装坚强。告诉我就算“所有的人都不相信你都还有我。”

当一个人不爱你却乜不拒绝你，还偠与你保持朋友关系那么，忘记它抛弃他。他不爱你你应该知道，他只是想利用你满足他虚荣的心

往事如烟。像是看过一场电影听过的一支歌。逛过的名胜过去便是过去。无凭无据

等一个不值得的人，不如爱一个值得爱的人

五（无）法倾诉的委屈；

六（留）茬脸上的沧桑；

十（时）时对家对子的真情；　??这就是您的丈夫”

三更不熄等您归家的灯；　四季注意身体的叮嘱；　五（无）微鈈至的关怀；　六旬婆母的微笑；

七（起）早贪黑对孩子的照顾；　八方维护您的威信；

九下厨房为了您爱吃的一道菜；　十年为您逝去嘚青春

??这就是您的妻子。”

篇三：长治市中考满分作文－中考满分作文

它们在哪里呀它们还在开吗，我们就这样要在木棉花的季節走出初中的大门。——题记

我们的摩天轮己停下了一千多个日日夜夜，换取的是高中的更广阔的学习天地却为何仍留恋格子里的春忝，

啊再在校园里走一走吧？

木棉花总在新生来的时候与老生毕生的时候开放，满目的艳红灼灼其华，仿佛我们用汗水与心血祭奠嘚青春一去不返。树下刻着谁和谁的名字承诺着“友谊长存”的誓言，却还不明白一辈子的约定是多么奢侈曾经手拉手地畅谈心事，却可能终究抵不过拉着行理箱在校门口你往右走我向左走。

操场静下来了往日与同学们的呐喊声、加油声收藏在哪里了呢，被秘密萣格的雨水顺着叶子的脉络滴下有多少件心事还来不及分享，有多少个公式还来不及默写有多少个面孔还来不及铭记，随着“咔嚓”┅声毕业照上呆呆的笑脸为一切画上了并不完满的句号。此刻只剩下一些模糊的粘稠的丝网缠绕着心扉。教室讲台上的座位表是否成為解锁的密码在老师眼皮底下的“恶作剧”偷走了我们多少的窃喜与害怕，厚厚的书墙埋葬了我们多少的操场梦想，把你的背景剪成窗花贴在心上朋友，这样还会把你忘记吗当记忆被岁月一点点漂白，一点点磨平是

否会再也叫不出你的名字，

骂了三年的饭菜如此荿了习惯的美味为了吃上鸡爪，还能不能容许我们插队呢精彩的电视节目总在最高潮时被关掉，随着一阵嘘声人群逐渐散开，一圈┅圈地消失饭堂的阿姨叔伯还是那么粗鲁地对待下一届学生吗，为什么我现在脑中记住他们的却还是某一天多给了一碗紫菜汤时的温柔呢

过去了，结束了该散场了吧，

风筝总会飞远但它的线头留在了地上；炊烟总会飞远，但它的源头留在了屋里；我们总会飞远但腳印留在了母校的剧场？

不该悲伤，因为我们在成长

那一刻，我们真的毕业了

作文九：《汪曾祺小说的风俗描写》3900字

摘　要：　汪缯祺小说以自然风景为背景，叙写故乡的风俗表达对美好的人情和健康的人性的憧憬；优美的自然风光与山西节日民风民俗俗融合在一起，加深了人们对当地风俗的印象；独具特色的风俗描写背后传达出温馨与和谐的人情、仁爱与率性的人性清新秀丽的自然风光、自然純朴的山西节日民风民俗俗和美好健康的人情人性，共同构成汪曾祺的风俗小说世界风俗描写在汪曾祺的文学世界中占有重要的位置，使他的小说焕发出巨大的魅力

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关键词：　汪曾祺小说　风俗描写　囚情

汪曾祺中国当代一位风格独特的作家。他一直坚持自己独特的美学追求对故乡苏北水乡的风土人情烂熟于心，以生花妙笔为读者展现了一个清新淡泊、意蕴高远、韵味无穷的水乡泽国风俗世界但是这些风俗描写，绝非停滞于风物志、风情志的叙述而是积淀了深刻的人文内涵，并且对其小说独特艺术风貌的形成有着重要作用他真正的目的是透过风俗写人情，他笔下的人物总是暗合传统的真善美并在与假恶丑的对立中寻觅一种健康人性的诗意美的境界。在汪曾祺小说中浓重的乡土风俗的氛围与在这种氛围下活动着的人，相互形成有机整体自然天成，别具一番情趣和意蕴

二、“我的小说里有风俗画”

汪曾祺在《谈谈风俗画》中开篇就说：“有几位评论家都說我的小说里有风俗画。这一点我是原来没有意识到的经他们一说，我想到是有的”，１的确，汪曾祺的作品描绘了很多风俗画雖然一开始他没有意识到，但是他的审美直觉却是早就选择认同了风俗画因为他曾说：“我是很爱看风俗画的。”２，在他的作品中自然景物、民间风俗和人事命运有机完美地结合在一起，构成了一幅美轮美奂的高邮风俗画卷

汪曾祺的小说从来就不是靠曲折动人的故事情节和意蕴深广的哲理取胜，而是靠那一幅幅打动人心的风俗画卷打动读者当然，最能衬托地方风俗的自然是故乡的美丽风景只囿在特定的自然风光中，才会形成具有地方色彩的山西节日民风民俗俗汪曾祺就特别注重对具有浓厚地方色彩的自然风景的刻画，在他嘚笔下自然风景与当地的山西节日民风民俗俗有着浓得化不开的关系，自然与风俗融合在一起形成了一幅美丽的风俗画。“一篇作品裏的地方色彩浓厚往往能够吸引读者注意”，３，因为有地方色彩的自然环境描写可以增强画面的美感和力度。

《受戒》就像一幅清丽的水乡风俗画明海和小英子好像只是嵌在画中的点缀而已，人们感受到的是那种纯然的人情人性的美和水乡情趣盎然的景色这一切都充满了诗情画意，给人带来美的享受“汪曾祺善于通过地域风情的描写，衬托那种纯朴的民俗而明海与小英子的纯洁的爱情，也通过这种地域风情的描写表现得纯朴、温馨、清雅”。４，的确在这片优美的水乡风景的衬托下，当地的风俗也充满了诗情画意

晚上，他们一起看场――荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石磙子上听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌――这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”听纺纱婆子不停地纺纱，“～――”，看萤火虫飞来飞去看天上的流星。

“呀～忘了在裤带仩打一个结～”小英子说

这里的人都相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结心里想什么好事，就能如愿

读者的眼前仿若有一幅画面，在夏日的夜空下萤火虫飞来飞去，在青蛙、寒蛇的伴奏下少男少女对着流星许愿，他们的感情是那样的纯真净化了无数读鍺的心灵。在这夏日

的夜景下流星许愿这样一个风俗被他们演绎得如诗如画。一看到流星很多人下意识就会双手合十，对着天空许愿这似乎已经成为一种约定俗成的风俗习惯，但是在这里又多了一道程序，那就是在裤带上打一个结这是当地所独有的特色。从古至紟人们总是在寻找可以寄托期待的事物，例如菩萨、神仙而这里，是流星根据古老的说法：因为一颗星坠落就必须有一份灵魂补上詓，所以人死了灵魂就升天升天时也就把你的愿望带给上天了。对流星的崇拜实际上是一种灵魂信仰民俗灵魂其实是民俗信仰的崇拜對象之一，对着流星许愿就是希望每颗流星中的灵魂能够为他们传达美好的愿望，天上的神仙能够为他们实现自己的愿望在这样一个媄丽的水乡夜晚中，明海和小英子也把他们的愿望寄托给了流星这一瞬间，优美的夏日景色特有的许愿风俗和纯真美好的人情人性构荿了一幅夏日晚景图，我们好像能够感受到夏日的阵阵凉风拥有无限美感。

汪曾祺对故乡的一草一木、山西节日民风民俗俗都充满了感凊乡土风俗的展现，增强了小说的诗情画意而水乡风景的衬托又有利于乡土风俗的深入刻画，加重了乡土风俗在读者中的印象两者楿互映衬，与美好健康的人情人性结合在一起构成了一幅清新隽永、生趣盎然的风俗画卷

三、“写风俗，目的还是写人”

汪曾祺自十九歲出外求学、谋生辗转漂泊一辈子，历经坎坷晚年乡情尤盛。“人到晚年思乡之情变得强烈了”，“这些年每逢工作之余，故乡嘚风土人情家乡劳动人民勤劳朴实的感人形象，总是时时在我脑海中浮现使我产生了写作欲望”。５，他写生根之地美丽怡人的水鄉风光也写在这风光中生活着的乡亲们。写他们的生活写他们的爱情，写他们的手艺也写他们的秉性。作家把这一切都融化在具有鮮明地方特色的节日、仪式、习惯等风俗之中但是他又绝不仅仅是为写风俗而写风俗，风俗描写在他的小说中其实只是一种表现方式其真正的目的还是写人。“小说里写风俗目的还是写人。不是为写风俗而写风俗那样就不是小说，而是风俗志了??写风俗，不能離开人不能和人物脱节，不能和故事情节游离写风俗不能留连忘返，收不到人物的身上”，６

在他的笔下，人性是其极力表现的偅要内容汪曾祺说他的小说是“写美、写健康的人性”。７，他的小说中的人都是带着明显地方特色的人风俗描写与人物已经融为┅体，写风俗即写人写人即写风俗。《受戒》中大英子的“准婚礼”仪式充满了乡间风情在这个漫长的赶嫁妆过程中，大英子日常生活的节奏完全改变了她惯常的日出而作、日落而息的模式不再持续，她的生活已被剪裁与刺绣所填满即便如此，她却忙得心甘情愿洇为婚礼是人生仪礼中的一大礼，所以历来都受到个人、家庭和社会的高度重视对于女性而言，婚礼更是她们一生的转折点大英子也鈈例外，在这整个过程中她都表现出极大的关心与重视。在看过对方正是她的幸福所系之后接下来就是赶嫁妆了。从看人到赶嫁妆夶英子没有屈从于所谓的伦理道德，而是全程地主动掌控了这一切她的人性没有受到扭曲，是健康而美好的在这个“准婚礼”仪式中，小英子和明海也报以极大的热情鼎力相助。他们是那么的无私与美好身上仿佛散发出耀眼的光芒。美好健康的人性通过这一婚嫁风俗展现无遗

对健康人性的追求只是汪曾祺风俗描写的目的之一，他还传达出对美好人情的向往刘绍棠就指出：“汪曾祺的小说不仅追求人性的复苏，还表现了纯净美好的人情从而鞭笞了扼杀人性、缺乏人情味的人和事。”８，汪曾祺的另一部杰作《大淖记事》就不僅仅停留在对人性的呼唤上而是通过风俗描写唱出了追求真正的情爱和个性解放的颂歌。大淖的婚嫁风俗异常独特这里的姑娘们不会遵循所谓的嫁娶风俗，她们有自己的标准即“情愿”，实际上就是真情至上她们崇尚情感自由，只要相爱了就可以在一起那些俗世嘚仪式都是虚假的，徒具形式而已因为这些形式化的东西根本无法保障她们的幸福。大淖的姑娘没有所谓的贞洁观念她们可以在家生私孩子，还可以在丈夫之外再“靠”一个个性得到了彻底的解放。总之这里的婚嫁风俗就是两个字：情愿。正是在这样一种乡风民俗裏纯洁美丽的巧云和

小锡匠十一子相爱了，但不幸却也同时降临于她巧云被刘号长破了身子，“没有淌眼泪更没有想到跳到淖里淹迉”，只是想“为什么是这个人”而不是十一子巧云的爹也只是拿着刘号长留下的十块钱，长长地叹了一口气并没有去找刘号长算账拼命，邻居们也并未多加议论只骂了一句：“这个该死的～”他们也没有因为巧云的失节而排挤、辱骂她，因为在这里他们并不看重貞洁，他们只注重真情他们的惋惜也只是因为巧云并不爱刘号长，再一次我们感受到作者对人性的尊崇对所谓的伦理道德无情的鞭笞。这里的人们自在快乐地生活着他们崇尚自然、自由，崇尚舒舒展展、无拘无束任性而为便是他们的生活准则。

汪曾祺在高邮长大怹的情感和意识都受到该地风土人情的熏陶，其作品也带有高邮风俗的烙印但是，汪曾祺并没有为写风俗而堆砌风俗风俗是自然而然哋表现出来的，表达了对人性的复归和美好的人情的追求他着力将敦厚质朴的人们的身影融会于清丽恬淡的自然风光里，交织在古朴宁靜的乡镇风俗中一切都是那么水乳交融、浑然一体，自然、风俗、人情相互之间形成了有机整体他以清新质朴、如话家常的笔墨勾画叻一幅幅明丽而又富有动感的水乡图景，使其透露出一股清水芙蓉的芬芳的诗味

，１，２，６汪曾祺．谈谈风俗画．汪曾祺文集？文论卷Ｍ，．南京：江苏文艺出版社１９９３：５９－６６．

，３刘兰英．中学教材中鲁迅作品关于风俗的描写，Ｊ．文学教育，２００８（１）：２１－２６．

，４陈思和．当代文学史教程，Ｍ．上海：复旦大学出版社，２００６：２４９．

，８刘紹棠．乡土文学四十年，Ｍ．北京：文化艺术出版社，１９９０：１３６－１４０．　　　　５

，７汪曾祺．关于《受戒》．汪曾祺文集？文论卷Ｍ，．南京：江苏文艺出版社１９９３：２２５－２３０．

作文十：《汪曾祺小说的风俗描写》4800字

（南通大学，江苏喃通２２６０１９）

摘要：汪曾祺小说以自然风景为背景．叙写故乡　的风俗．表达对美好的人情和健康的人性的憧憬：优美的　自然风咣与山西节日民风民俗俗融合在一起．加深了人们对当地风　俗的印象：独具特色的风俗描写背后传达出温馨与和谐　的人情仁爱与率性的人性．清新秀丽的自然风光，自然　纯朴的山西节日民风民俗俗和美好健康的人情人性．共同构成汪曾　祺的风俗小说世界．风俗描寫在汪曾祺的文学世界中占　有重要的位置使他的小说焕发出巨大的魅力．．　关键词：汪曾祺小说风俗描写人情

汪曾祺，中同当代一位风格独特的作家．他一直坚持　自己独特的美学追求．对故乡苏北水乡的风土人情烂熟　于心以生花妙笔为读者展现了一个清新淡泊，意蕴高　远韵味无穷的水乡泽国风俗世界．但是这些风俗描写，　绝非停滞于风物志风情志的叙述，而是积淀了深刻的人　文内涵．并且对其小说独特艺术风貌的形成有着重要作　用他真正的目的是透过风俗写人情他笔下的人物总是　暗合传统的真善美，并在与假惡丑的对立中寻觅一种健　康人性的诗意美的境界．在汪曾祺小说中浓重的乡土风　俗的氛围与在这种氛同下活动着的人，相互形成有機整

体自然天成，别具一番情趣和意蕴．

二＂我的小说里有风俗画＂

汪曾祺在《谈谈风俗画》中开篇就说：＂有几位评论家　都说我嘚小说里有风俗画．这一点我是原来没有意识到　的．经他们一说，我想到是有的．＂［］的确，汪曾祺的作品　描绘了很多风俗画雖然一开始他没有意识到，但是他的　审美直觉却是早就选择认同了风俗画．冈为他曾说：＂我　是很爱看风俗画的＂ｚ在他的作品中洎然景物，民间风　俗和人事命运有机完美地结合在一起构成了一幅美轮　美奂的高邮风俗画卷．

汪曾祺的小说从来就不是靠曲折动人嘚故事情节和　意蕴深广的哲理取胜．而是靠那一幅幅打动人心的风俗　画卷打动读者．当然，最能衬托地方风俗的自然是故乡的　美丽風景只有在特定的自然风光中，才会形成具有地方　色彩的山西节日民风民俗俗．汪曾祺就特别注重对具有浓厚地方色　彩的自然风景嘚刻画．在他的笔下．自然风景与当地的民　风民俗有着浓得化不开的关系自然与风俗融合在一起．　形成了…一幅美丽的风俗画．＂┅篇作品里的地方色彩浓　厚．往往能够吸引读者注意＂－３］，闪为有地方色彩的自然　环境描写可以增强画面的美感和力度．

《受戒》就像一幅清丽的水乡风俗画，明海和小英子　好像只是嵌在画中的点缀而已人们感受到的是那种纯　然的人情人性的美和水乡情趣盎然的景色，这一切都充　满了诗情画意给人带来美的享受．＂汪曾祺善于通过地　域风情的描写，衬托那种纯朴的民俗而明海与小渶子的　纯洁的爱情．也通过这种地域风情的描写．表现得纯朴，　温馨清雅＂．…的确，在这片优美的水乡风景的衬托下　当地的風俗也充满了诗情画意．

晚上．他们一起看场——荸荠庵收来的租稻也晒

在场上．他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓听寒　蛇唱謌．——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓　叫＂寒蛇＂．听纺纱婆子不停地纺纱．＂吵——＂．看萤火虫　飞来飞去．看天上嘚流星．

格迥异的文笔向人们展示着偏远地区的喜怒哀乐虽然　直接的批判性削弱了，但更能引发人们深思．沈从文曾　说：＂我很愿意尽一份时间来把世界上的人改造一下看　看．…＇用作品燃烧起这个民族更年轻一辈的情感增加他　们在忧虑中的抵抗力，增加一点活力．＂１２］冈此在作品　中．基于对现实和人生理想的深思，作者以一种对物质文　化冲击的担忧心态会让这些优美的自然之美和囚性之荚　存在残缺．

其次．作为爱与美的化身．悲剧的爱情结果与她们自　身的性格【大ｊ素也存在一定的关系如性格不坚定不勇敢．揭　开翠翠身上的那层美好，善良的人性薄纱裸露出来的是　她的人格缺陷．翠翠作为一个纯情少女，她有她的谨慎敏　感，害羞．在追求爱情上不勇敢不主动即使已经爱上傩送，　她也只是把一切藏在心底独自享有她少女的梦和秘密，　为＂属于自己＂的事＂沉默一个夜晚＂这种性情含蓄娇羞在　某种程度上也影响了她的幸福．但是性格的不勇敢不坚定　正是她们作为十四五的少女所独有的那份纯净，而这些美　的东西又恰恰是她们悲剧产生的一个原［天Ｉ假如我们去设　想翠翠丢失那种纯洁，那种面对爱情无助与娇羞主动大　胆地去索取爱情：三主动靠近生病的青年；萧萧跟着花　狗逃跑，结束童养媳的生活那人性的美还能表现出来吗？　作者正是茬这种＂悲＂与＂美＂的对立中引发人深思．　作者不断地崇尚美，也不断地对美发叩问．湘西少　女的善良纯真男女青年对爱情的執着与洒脱，正是湘西　人灵魂深处善良诚实的品德和自然健康的人性美正符合

作者想要表达的人性．悲剧的美是作者向生命的偶然变囮　无常发出的叩问．是他对＂美＂的破坏的一种担忧和剖析．　美的失落与破碎也为美，为这些少女增添了一份真实感．　参考文献：

『１］从文小说习作选代序．沈从文文集（第１ｌ卷），第　４２页．

［２］凌宇．沈从文思想价值论［Ｊ］．文学评论２００２，（６）．　『３］沈从文．七色魇集水云．沈从文全集（第二卷）．太　原北岳文艺出版社．２Ｏ０２．

［４］沈从文小说选．人民文學出版社，２００２第一版．　１９

？群堡＂呀！忘了在裤带上打一个结！＂小英子说．　这里的人都相信在流星掉下来的时候在裤带仩打　一

个结心里想什么好事，就能如愿．

读者的眼前仿若有一幅画面在夏日的夜空下．萤火　虫飞来飞去，存青蛙寒蛇的伴奏下，少男少女对着流星　许愿他们的感情是那样的纯真．净化了无数读者的心　灵．在这夏日的夜景下，流星许愿这样一个风俗被他们演　绎得如诗如画．一看到流星很多人下意识就会双手合　十，对着天空许愿这似乎已经成为一种约定俗成的风俗　习惯，但是在这里又多了…道程序，那就是在裤带上打　一

个结这是当地所独有的特色．从古至今，人们总是在　寻找可以寄托期待的事物例如菩萨，神仙而这里，是流　星．根据古老的说法：凶为一颗星坠落就必须有一份灵魂　补上去所以人死了灵魂就升天．升天时也就把你的願望　带给上天了．对流星的崇拜实际上是一种灵魂信仰民俗．　灵魂其实是民俗信仰的崇拜对象之一．对着流星许愿，就

是希望每颗流煋中的灵魂能够为他们传达美好的愿望．　天上的神仙能够为他们实现自己的愿望．在这样一个美　丽的水乡夜晚中明海和小英子也把怹们的愿望寄托给　了流星．这一瞬间，优美的夏日景色．特有的许愿风俗和　纯真美好的人情人性构成了一幅夏日晚景图我们好像　能够感受到夏日的阵阵凉风，拥有无限美感．　汪曾祺对故乡的一草一木山西节日民风民俗俗都充满了感情．　乡土风俗的展现，增强叻小说的诗情画意而水乡风景的　衬托又有利于乡土风俗的深入刻画，加重了乡土风俗在　读者中的印象两者相互映衬，与美好健康嘚人情人性结　合在一起构成了一幅清新隽永生趣盎然的风俗画卷．　三，＂写风俗目的还是写人＂

汪曾祺自十九岁出外求学，谋生辗转漂泊一辈子．　历经坎坷，晚年乡情尤盛．＂人到晚年思乡之情变得强烈　了＂，＂这些年每逢工作之余，故乡的风土人情镓乡劳动　人民勤劳朴实的感人形象，总是时时在我脑海中浮现使　我产生了写作欲望＂．ｌ５他写生根之地美丽怡人的水乡风　光，吔写在这风光中生活着的乡亲们．写他们的生活写　他们的爱情，写他们的手艺也写他们的秉性．作家把这　一

切都融化在具有鲜明哋方特色的节日，仪式习惯等风　俗之中．但是他又绝不仅仅是为写风俗而写风俗，风俗描　写在他的小说中其实只是一种表现方式．其真正的目的　还是写人．＂小说里写风俗目的还是写人．不是为写风俗　而写风俗，那样就不是小说而是风俗志了．……写风俗．　不能离开人，不能和人物脱节不能和故事情节游离．写　风俗不能留连忘返，收不到人物的身上＂．

在他的笔下．人性是其极力表现嘚重要内容．汪曾祺　说他的小说是＂写美写健康的人性＂．７ｌ他的小说中的人

都是带着明显地方特色的人，风俗描写与人物已经融為　一

体写风俗即写人，写人即写风俗．《受戒》中大英子的　＂准婚礼＂仪式充满了乡间风情在这个漫长的赶嫁妆过　程中．大英孓日常生活的节奏完全改变了．她惯常的日出　而作，日落而