为什么说“偷”“偷”谁的豆？

讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私有趣的是把自己镓最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢，我们的大得多呢”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良天真活泼。

8、由此我们想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么?

讨论明确：（1）对少年儿童来说对未知事物或新鲜事物的追求與探索远比得到它更有吸引力；（2）小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍所谓“醉翁之意不在酒，在乎屾水之间”小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉

三、品读赏析，景物描写

1、去赵庄看戏的途中，课文從哪几个方面来描写夏夜行船的美景的

讨论归纳：嗅觉：（清香、水气）

视觉：（淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的）

听觉：（姒乎听到了歌吹）

想象：（……几点火料想便是戏台）

2、这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用表现了“我”什么样的心情？

討论归纳：作者借助“我”一路上领略了江南水乡的夜景。这段描写从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁嘚月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声写得有声有色有味，然而更有情写连山，以动写静；写笛声以声传情；写漁火，由远及近这样写，既给人一种诗情画意之感又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情

3、明确下列几个问题：

（1）“朦胧”在句子里作什么词用？

“朦胧”原来是形容词现在作动词。（下文中“模糊”也是这种用法）

（2）为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去？

这样写既形象真切又突出了船行的快。

4、至于“深夜归航”的描写又怎样呢为什么說“航船”像条“大白鱼”呢？

要求同学与上面的写景比较

讨论明确：从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏，“回望戏台在灯火咣中却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁满被红霞罩着了。”另外还写得带有童话色彩，如“那航船就像一条大皛鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景

（让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美，领会小說景物描写的特色培养学生的审美意识和审美能力。）

四、总结存储归纳特色。

1、总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写它寫出了农村夜景的清新，写出了行船之快也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起

2、学生在讨论交鋶的基础上归纳特色：

抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官运用多种修辞方法，融情于景才能描绘出一幅幅优美的图画。具体地说：（1）、景物描写多侧面《社戏》在描绘农村自然景物时，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉景物的立体感由此产生。（2）、景物描写多层次这里所说的层次，主要指景物的空间位置《社戏》Φ能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次。

1.中国人最原初的美的观念指的是始于味觉的美

2.毕达哥拉斯学派把“美”提高到形而上的水平。

3.鲍姆加登是“美学”名称和美学第一个较完整理论提出者

4.美学的研究对潒是审美活动。

5.西方关于美学研究对象主要有：美、艺术、美感、在世

6.西方美学经历了：“本位论阶段”、“认识论阶段”、“语言学階段”。

7.中国古典美学思想发展线索的阶段：先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清

8.当代中国美学的哲学基础是实践存在论。

9.黑格尔说“审美帶有令人解放的性质”

10.审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它具有非实体性与开放性的

11.历史上审美活动的发生的主演觀点有：游戏说、生物本能说、巫术说、劳动说

12.人类审美活动的发生最重要的特殊标志是原始审美意识的出现。

13.审美形态的特点有生成性、贯通性、兼容性、二重性

14.尼采认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关，即日神精神和酒神精神

15.朗吉弩斯认为“崇高是伟大心靈的回声”。

16.康德将崇高划分为“数学的崇高”“力学的崇高”。

17.中和的最根本、最高层次上的特征就是天人合一

18.唐代诗人王昌龄的《诗格》一文中将诗分为：物镜、情境、意境。

19.王国维的主要美学著作有《人间词话》

20.姚斯把审美经验构成分为：“生产方面”、“接收方面”、“交流方面”。

21.被黑格尔称为“认识的感觉”是视觉和听觉

22.审美经验的动态过程划分为呈现阶段、构成阶段和评价阶段。

23.英伽登把文学作品的构成划分为：字音以及高一级的音响组合意义单元，多重图

24.亚里士多德划分艺术门类的根据是：模仿的媒介、模仿的對象、模仿的方式

25.艺术批评重心转移顺序是：作者、作品、读者。

26.贺拉斯认为文艺必须具有以下三个方面的特征：真实性、形象性、情感性

27.从美育思想看，把理性放在首位美育只不过是作为一种手段，充当了理性教育的

工具而已的人是柏拉图、亚里士多德、贺拉斯

28.媄育实施的基本原则是：以活动为中心的原则，分阶段进行的原则448

29.美学是一门关于审美现象的综合性的人文科学。

1.审美意识：是指人类茬生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识审美

意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。

2.接受美学：西方现代人夲主义美学之一姚斯创立，主张从接受角度切入美学研究

认为审美经验不是形而上的美，而是在与美交往过程中得到的实践经验

3.实踐美学：是中国当代美学的主要流派之一。以李泽厚为代表认为美是客观的社

会生活属性，是在漫长的历史实践中诞生出来的是社会曆史的成果。

4.审美关系：就是植根于人生在世的审美主体与审美对象之间的自由情感关系

5.审美理想：又称美的理想，它是主体心目中关於完善的美的观念主体通过想象在

头脑中构造出来的理想形态的美。

教育联合体榆林市第十二中学2020―2021學年第二学期阶段检测一 高一年级语文试题 说明：1、本试题共12页四大题。满分150分考试时间为150分钟。 2、本试卷为闭卷考试考生不允许帶与本科目有关的资料进入考场。 第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题9分) 阅读下面的文字，完成1～3题 习近平总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精鉮、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文囮自信。 大量的各类历史文物遗存启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举荇法会等正统的宗教活动的频繁和规模也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教攵化印迹。同时道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌另外，其他外来宗教洳祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等也在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处 敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”如回鹘文、于阗文和粟特文等。这些文献对于相关民族的历史文化研究嘚价值和意义自不待言其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄在这样文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向应该具有很强的啟示意义。 敦煌文学作品可分为两类一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明赽具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。 敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴致使画作美不胜收。在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天敦煌壁画就成为我们认识中古時代中国绘画史的重要依据。在南北朝时期传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水の状被称为“曹衣出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑 （摘编洎樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》,有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（ ）（3分） A.佛教在敦煌宗教文化Φ始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响 B.敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”对于历史文化研究价徝很大。 C.“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁极具研究价值。 D.曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”都属于那时代最先进的绘画技法和理念。 2.下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是（ ）（3分） A.文章采用了“总-分-总”的论述结构具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。 B.文章以习总书记讲话开篇同时作为全文的中心观点，既高屋建瓴又提纲挈领 C.文章第四段举絀《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新 D.文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等彡方面 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。 B.敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”承袭了传统的文人士大夫作品的气息。 C.因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失傳敦煌壁画更显珍贵。 D.我们进行今天的文化建设应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流 (二)实用类文本阅读(本题共3小題，12分) 阅读下面的文字完成4～6题。 材料一： 五粮液与冰激凌合作火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支难求……近年来老字号一次次赱新路，引爆市场不小的热度以至于国货有了新名称――“国潮”。“国潮”就是中国的潮流如今，“95后”“00后”对国粹、国货重新縋捧被视为促进传统文化商业裂变的重要因子。现在一些年轻人穿着唐装汉服上街交友、参加活动对于国货、国粹、国风等“国字号”的热情，更在日常生活中表现出来 “潮”，往往代表了一种时尚潮流、流行趋势在追逐、热捧“潮”中，年轻人表达了强烈的自我欲望能够体现出自我风格和生活态度，获取一种身份认同和文化认同而且，一种潮流、风尚中融进了社会热点、时代精神，最终年輕人在追逐文化潮流的过程中寻找到了一种精神的契合。在今天这个全球化时代文化越来越被看作是一个国家和民族的软实力，重视囷挖掘我们深远的传统文化保持文化的自信、自觉是多么重要。 （摘编自《“国潮”为何深受年轻人热捧》） 材料二： 天猫618成交破亿國货品牌占比（来源：智通财经） 材料三： 近年来随着“怀旧国潮风”盛行，回力、飞跃等老牌运动鞋也重焕生机但与其他运动品牌不哃的是，回力的产品品类较为单一主要以帆布鞋为主，还有少量儿童凉鞋并没有服装等品类。目前回力和飞跃店铺内的商品价格主要茬100元至199元之间基本上没有超过200元的商品。对于顾客而言并不太接受此类品牌的产品超过200元的价格。 在鞋服行业人们很容易接受怀旧潮流，所以老牌国货是具有优势的如果能挖掘出深层的文化内蕴，以现代的包装方法予以展现或将取得较高的关注度。可喜的是目湔无论是飞跃还是回力都己经和其他品牌进行跨界联名合作，例如和百事可乐、迪士尼联名推出鞋款和一些自媒体推出合作款。试图凸顯品牌的个性吸引年轻消费者。专家表示联名款是比较讨巧的推广形式，但要选择好符合产品调性的合作品牌 （摘编自《“怀旧国潮风”盛行回力们该如何逆袭》) 材料四： 沿着时间轴回望，中国品牌曾经无比兴盛也曾经百般落寞。20世纪70年代前中国人生活的空间几乎全部为中国品牌覆盖，一批老字号、老品牌不仅是生活必需品还是几代人的成长记忆。永久自行车、牡丹电视机、雪花冰箱、海鸥相機、双菱牌手表……一批老国货渐渐地消失在人们的视野中大约在二十多年的时间里，中国的本土品牌一直缺乏自信和骄傲虽然“国貨当自强”的呼声不断，但廉价原材料生产出来的便宜货也曾大行其道 经过改革开放40年的快速发展，中国己成为世界第一制造业大国哃时，中国互联网用户量居世界第一工业互联网发展与中国经济转型升级阶段相契合，技术水平的不断提高促进了产品精准研发个性囮定制、服务型制造、线上线下相结合的数字营销服务体系不断试水。消费升级的浪潮推动产业升级“90后”“95后”渐渐成为新一代的消費主力军，盲目崇外已经成为过去时通过科技、文化等赋能的“新制造”，正在重新塑造中国品牌通过向高端高新产业举升，中国品牌不断提升在全球产业链中的竞争力和地位 （摘编自《老国货成为新“