李派太极养生舞福满乾坤如意乾坤双扇

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视频: 李派太极拳-五行捶文化传播有限公司
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李派拳法修炼次序& 李派太极拳修炼按三环九转以合三才之数& 初层一级:《学式、练式》& 古人本理以造式。每个架式,都有规矩,所以最先学习先要学规矩和守规矩,身、手、拳、掌、进、退、虚、实、弓、马、仆、提皆有法度,要作到身手步法的准确和规范。此为入门初学必备的基本要求。& 《抻筋、拔骨、踢腿、旋腰、里合、外摆、仆压、叠盘、弓、马、虚、跳等基本功》&& 拳法:八法手法、六合八势等初级拳法
&二级:《就式运势》& 由身手步法的规范,架式结构的准确提高到形合势兼融。形既是身形,势即是势态,身形和势态由不自然趋于自然,不流畅到趋于流畅,身手步法的稳健与灵活熟练与规范,与手眼身法步的一致互化互通流畅无误。&& 拳法:《老三推风魔掌》&& 《金刚八势群战八势功法八势》&三级《乘式用势》& 由架式转化成气势,由学规矩懂规矩到合规矩用规矩,即是熟练的掌握了太极拳的要求和要领,张弛得体,急缓有序,能够体现拳中内蕴而形成的一种气势,做到神形兼备,和顺通达,结构分明,有条不紊。&& 拳法:《十三丹如意拳》《六十四路跑打》&&& 中层四级:《借势、聚气》&& 借势生气是借势态运化之便利生出通化感应之气,再由通化感应之气,随势的变化开合而升降运通,可集可散。也是乘势之动静,开合之便利,而使真气生发,以至不断的精合沉于下丹田,此气也叫做“灵苗”发长和培养“灵根”。& 拳法:《太极拳五行捶》& 《少林拳文功八式武功八势》&五级:《运势、活气》& 式 无蕴不成势,无势不称捶,若成气势必涵内蕴。而内蕴要靠气的活化与流通。势才能产生动能。没有动能的拳架为架式,涵有万变之功,载有雷霆万钧之能的为气 势。而气是动能之根本,而势蕴藏万变之功是拳法的载体和媒介。是活化动能和生发功能的渠道。而气的活化流通也必然促成一个动能机关。即“下丹田”聚气于下 丹田为“真种下田”。& 拳法:《太极拳五行捶》&& 少林拳《行功、转功》&六级:《乘势、用气》& 丹田的翻滚鼓荡,促使内气的跌宕流动,而内气的激荡涌动,又随势的变而畅达,形成内气周身奔涌,此时气遍周身,随丹田的鼓荡翻滚而畅达四肢,拳经讲“气满乾坤通往復,远近十丈不为奇。& 拳法:《四门炮十三趟硬架》& 《岳氏心意十二形》&高层七级:《畅气、生机》&由 于丹田的鼓荡翻滚,催动内气的震荡涌动,又由于形势的刚柔缓急,而畅通周身的经脉窍穴,毫毛孔窍和皮肤有了真气的营养,活化加强了感知性。通化了灵便性, 这就是气机的活化与生发。机是应感而通的机能枢纽。拳无机不灵变。势无机不通灵。拳势的妙变全靠气机的灵通。气机是通变的枢纽,又是感知的根本,拳势无机 则僵滞,心意无机不空灵。& 拳法:《太极奇门拳》& 《少林十二段锦》&八级:《得法、灵机》& 有 气机的活化与生发、精气神的互生互化达到内外合楷与统一。即而达到了太极拳法的形成。我们说初层功夫是练式求势,中层功夫是练气求机,而高层功夫即是圆机 得法。换句说法,就是初级学拳势,中级练拳求气机,高级得拳法。拳法是由势、气、机相融相合的高度统一,所以佛教讲不二法门,即是一,也就是拳经上所说, 化即是打,打即是化,开即是蓄,蓄即是开,兵无常势水无常形,也是一法不立无法不容,混元真一,应感而动,随机而变,气遍周身,节节贯通,机无处不灵,法 无处不应,升降吞吐任意而行,真正是气无断续处,形无凹凸处,拳法即得。& 拳法:《太极奇门拳》、《少林易筋经》&九级:《圆机以达理》& 理 者自然之法则也,达理则合于自然,而理则为道,道即是理。无理不显道,而无道不合理,理法相依,相得益彰,天清、地宁、水火相济,太极正位,理通法真。拳 中太极即真意也。意真气盈而机圆法活,拳经讲意气为君骨肉臣。也就说太极拳法,意气为功能,骨肉为功用。若要气盈必要意真。若要意真必要神凝,所以高层功夫首先要作到,心清、意净、聚气、凝神,心怀至诚恭敬之心,意明如镜,动而风起云涌,静而万籁俱息。精神互助,形意相依,此乃太极之妙谛也。& 拳法:《七星如意拳》、《钓蟾功》
李派太极第五代传人汤麦林演示“如意混元扇”
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