[转载]国学经典|告诉孩子十二生肖真实排序原因，别用传说糊弄了（精图）
关于十二生肖的排序，民间有各种各样的传法，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，但是，这并不是真的。真实的十二生肖排序，可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。
子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
[y&n]时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。
辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
[s&]时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09
时至11时）。上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。
午时：日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
&&&&&&&申时：哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。
酉[yǒu]
时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
[xū]时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。
时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。
另外，按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)
；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
那么十二生肖为什么没有猫和大象呢？
传说中猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家；以及大象来报名，被老鼠钻跑了，这都是后人强加的传说故事，事实上，猫和大象都不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随佛教一起从印度传来，有人说是汉代，有人说是随唐三藏而来，不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论，所以，猫和大象都不在“仙班”中，实属正常。
看完了？这才是真正的中国大智慧，至于什么传说，那些都弱暴了，转发出去，让更多的朋友都知道这些来历吧！
巡：十二个生肖年的周期
生肖属于大众性话题。毕竟这是与生俱来的记岁符号，“全国十二个，人人占一个”。
这样一组饱含文化韵味的序数系列，不是某年某日由某个人编定的。不说“十二”这一“天之大数”，不说子丑寅卯地支的组合，只看十二种肖物的选配，从甲骨文的影影绰绰，到今天所能见到的处于修改阶段的“名单”，就经历了漫长的过程。
载于东汉《论衡》的“花名册”，曾被认为年代最早。此书《物势篇》以“寅，木也，其禽虎也”，“午，亦火也，其禽马也”的表述方式，列出十一种生肖，只差辰龙。同书《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。”补齐了十二种，且与今同。
《论衡》的占先地位，近年被考古发现的秦简所取代。两批秦简的相关记载，均见于《日书》。《日书》记录的一些习俗，两千多年流传下来。秦代的典籍，例如内容博杂的《吕氏春秋》，却没能记下十二生肖，可见生肖文化的民俗性特点。湖北云梦睡虎地秦简《日书》的《盗者》一节开列名单：子，鼠也；丑，牛也……十二地支有十一项写明了属相，与现今完全不同者有三，即“午，鹿也”、“未，马也”、“戌，老羊也”。
云梦睡虎地秦简漏写了辰的属相。甘肃天水放马滩秦简十二生肖齐备，该没有这种遗憾了吧？然而，写的却是“辰，虫也”。相关简文如下：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，虫矣；巳，鸡矣；午，马矣；未，羊矣；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬矣；亥，豕矣。所记更接近于流传至今的十二属相。其中，巳鸡和酉鸡，二鸡重复，应是笔误，巳鸡大概要让位于酉鸡的。让出了鸡，巳以何物为属相呢？当是虫。虫即蛇，如睡虎地秦简所载。又有问题提出：放马滩秦简上明明写着“辰，虫也”，将辰之虫让给巳，巳蛇圆满了，难道还让地支辰再来一次虚席以待？庆幸的是，放马滩秦简《日书》的《入官忌》中，人们发现了辰龙：“入官远役，不可到室之日：庚午、丙申，……六旬龙日为入室。”这条简文讲择日忌宜，其中记有“龙日”。此龙日，应该属辰，是辰龙之日。
两组秦简的差别，大约与南北地异有关，也反映那是生肖配属定型之前，至东汉王充写作《论衡》的年代，已完成了定型过程。其后，晋代葛洪《抱朴子·登涉》又一次将十二生肖整体纳入书中。
生肖派生出“巡”的概念。十二地支一周匝，纪日称为浃辰，十二生肖纪岁则称为巡。巡，周匝遍及。《左传·桓公十二年》：“使伯嘉谍之，三巡数之。”杜预注：“巡，遍也。”
如说“都属马，比他大两巡”，是讲两人均为午年出生，相差二十四岁。以动词做如此一个量词，表示十二年一复始的流转，真是绝妙之至。宋代苏辙《守岁》诗：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”诗人想象十二生肖交班接班，如一路小跑那样来去匆匆，挡也挡不住。一个“巡”字，正得此韵味。
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友情链接 --高速公路职业带路人 日赚百元盼被正规军收编
编辑：林宏宝
[导读]拿着一张广告牌，等在高速路口，职业“带路人”每天在滚滚车流中讨生活。遇上节假日，一天的收入最多也只有200元—300多元，碰到最惨淡的时节，在高速路边站一天，零收入也并不少见。
在某高速公路上，一名带路人在锥形桶上放上招牌。
拿着一张广告牌，等在高速路口，职业&带路人&每天在滚滚车流中讨生活。虽然，长年在高速公路上揽活，也有一些&带路人&遇意外，但为了一天百余元的收入，许多职业&带路人&仍是风雨无阻。记者在采访中了解到，职业&带路人&中，外来务工人员占大多数，能被正规部门、企业&收编&，得到承认，是这些&带路人&的最大奢望。
上周六清晨6点06分，京沪高速花桥收费站外，&带路人&已经开始&上班&，他们主要集中在各交通道口，只要发现有外地车牌的车辆通过，就立即挥舞手中写有&带路&的牌子。在收费口，26岁的&带路人&常春平告诉记者，在收费口拉客的&带路人&，除了少部分是附近村庄的居民，大多都是外来务工人员，&带路人&的收费按照路程远近，一次收费不过几十元。
为了证实&带路人&常春平的话，记者选了一位年龄稍大的&带路人&，从京沪高速花桥收费站至中山北路长途汽车站，&带路人&收费40元。这名&带路人&自称老冯，今年46岁，从事&带路&已经7年。他告诉记者，带路人赚的都是辛苦钱，收入绝没有外界传的那么多，像他这样的老资格&带路人&，遇上节假日，一天的收入最多也只有200元&300多元，碰到最惨淡的时节，在高速路边站一天，零收入也并不少见。
老冯说，能让&带路人&做成生意的一般都是外地开车来旅游、看病的人。开车来旅游的车辆，去的最多的就是人民广场，原则是带到地方就行，收费在50元左右。对于开车到上海来看病的外地司机，老冯总是特别上心，华山、长征、儿童医院等本市著名专科医院的特色，他都非常熟悉。&虽说钱不能少收，但能给病人提供多一些帮助总是好的。&老冯这样说道。
记者从有关部门了解到，职业&带路人&成为最难整治的交通隐患之一，根据资料，全国交通事故中，涉及由带路人引发的交通事故就超过5000余起。
职业&带路人&价格要多少、路该怎么指，有什么责任&&记者了解到，目前没有任何部门可以界定或对其进行管理。记者 王翔
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关于十二生肖的排序，民间有各种各样的传法，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，但是，这并不是真的。真实的十二生肖排序，可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。
子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
[y&n]时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。
辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
[s&]时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09
时至11时）。上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。
午时：日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
&&&&&&&申时：哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。
酉[y&#466;u]
时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
[x&#363;]时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。
时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。
另外，按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)
；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
那么十二生肖为什么没有猫和大象呢？
传说中猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家；以及大象来报名，被老鼠钻跑了，这都是后人强加的传说故事，事实上，猫和大象都不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随佛教一起从印度传来，有人说是汉代，有人说是随唐三藏而来，不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论，所以，猫和大象都不在“仙班”中，实属正常。
看完了？这才是真正的中国大智慧，至于什么传说，那些都弱暴了，转发出去，让更多的朋友都知道这些来历吧！
巡：十二个生肖年的周期
生肖属于大众性话题。毕竟这是与生俱来的记岁符号，“全国十二个，人人占一个”。
这样一组饱含文化韵味的序数系列，不是某年某日由某个人编定的。不说“十二”这一“天之大数”，不说子丑寅卯地支的组合，只看十二种肖物的选配，从甲骨文的影影绰绰，到今天所能见到的处于修改阶段的“名单”，就经历了漫长的过程。
载于东汉《论衡》的“花名册”，曾被认为年代最早。此书《物势篇》以“寅，木也，其禽虎也”，“午，亦火也，其禽马也”的表述方式，列出十一种生肖，只差辰龙。同书《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。”补齐了十二种，且与今同。
《论衡》的占先地位，近年被考古发现的秦简所取代。两批秦简的相关记载，均见于《日书》。《日书》记录的一些习俗，两千多年流传下来。秦代的典籍，例如内容博杂的《吕氏春秋》，却没能记下十二生肖，可见生肖文化的民俗性特点。湖北云梦睡虎地秦简《日书》的《盗者》一节开列名单：子，鼠也；丑，牛也……十二地支有十一项写明了属相，与现今完全不同者有三，即“午，鹿也”、“未，马也”、“戌，老羊也”。
云梦睡虎地秦简漏写了辰的属相。甘肃天水放马滩秦简十二生肖齐备，该没有这种遗憾了吧？然而，写的却是“辰，虫也”。相关简文如下：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，虫矣；巳，鸡矣；午，马矣；未，羊矣；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬矣；亥，豕矣。所记更接近于流传至今的十二属相。其中，巳鸡和酉鸡，二鸡重复，应是笔误，巳鸡大概要让位于酉鸡的。让出了鸡，巳以何物为属相呢？当是虫。虫即蛇，如睡虎地秦简所载。又有问题提出：放马滩秦简上明明写着“辰，虫也”，将辰之虫让给巳，巳蛇圆满了，难道还让地支辰再来一次虚席以待？庆幸的是，放马滩秦简《日书》的《入官忌》中，人们发现了辰龙：“入官远役，不可到室之日：庚午、丙申，……六旬龙日为入室。”这条简文讲择日忌宜，其中记有“龙日”。此龙日，应该属辰，是辰龙之日。
两组秦简的差别，大约与南北地异有关，也反映那是生肖配属定型之前，至东汉王充写作《论衡》的年代，已完成了定型过程。其后，晋代葛洪《抱朴子·登涉》又一次将十二生肖整体纳入书中。
生肖派生出“巡”的概念。十二地支一周匝，纪日称为浃辰，十二生肖纪岁则称为巡。巡，周匝遍及。《左传·桓公十二年》：“使伯嘉谍之，三巡数之。”杜预注：“巡，遍也。”
如说“都属马，比他大两巡”，是讲两人均为午年出生，相差二十四岁。以动词做如此一个量词，表示十二年一复始的流转，真是绝妙之至。宋代苏辙《守岁》诗：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”诗人想象十二生肖交班接班，如一路小跑那样来去匆匆，挡也挡不住。一个“巡”字，正得此韵味。
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