于水的日志
于水：亚鸣方式
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&&& 前一阵子网上疯传三联书店要倒闭，我为亚鸣担忧起来。当初，亚鸣进北京买房子，挑了离三联书店不足百米的隆福寺，差不多每隔一两天就去书店挑书。每次我去他家阳台上喝茶，都可以看到许多最新的好书。读书多理论水平就高，不仅讲起儒道释一套一套的，还顺手参与编写了《中国美术全集》隋唐卷，令我们这些住在四环外的朋友很羡慕。三联书店几乎是亚鸣生活的一部分，怎么可以随便倒闭呢。幸好，这是个谣传。
&&& 烟斗是亚鸣生活的另一件必须品，他走到哪里都背着一个老式的小牛皮包，就是电视剧里军统人员常背的那种，只是里面不放文件，而是各种烟斗烟丝和所需设备。亚鸣卖画的钱转眼就买成了烟斗，每次见他，嘴里叼的都不重样儿。
我倒不反感聊天的时候有人抽烟斗，烟丝被燃烧的味道很香很好闻，飘在空中很助力聊兴，不像卷烟，抽的人很过瘾，闻的人被呛个半死，一场聊下来，房间和衣服都被熏得臭烘烘的。
&&& 太太向老公告急：咱家的自行车没气了！亚鸣得令，提了气筒子下楼。只一袋烟功夫，听见嘭的一声炮响，太太往楼下一望，糟糕，粗心的老公把邻居家本来有气的车胎打爆了。
&&& 艺术家在粗与细这个问题上大致分为两类，一类是细中有粗，画画上用心细密严谨，而生活上粗心马虎。亚鸣在这类中算是比较极端的，花鸟画的极精细，一个花瓣一根羽毛都不肯马虎，而一离开画面，就像换了一个人。像他这样的画家史上还有很多，比如女画家周思聪，每次出差写生都丢一件东西。有一次回程，刚上火车她带着胜利的喜悦跟大家宣布，这次本人没丢东西。下火车时大家见她忽然一脸沮丧，原来还是把梳子放在枕头底下了。另外一类是细中更细。比如何家英高云，工笔画的细过女红，生活中又一丝不苟，连太太的衣服花色都亲自选定。这类艺术家实不多见。
&&& 亚鸣在家乡镇江造了山居，花园很大。他说，每天在园子里撒些米，各种鸟儿就都飞来了，几乎囊括了宋人花鸟中所有的品种。我脑海中马上浮现出宋人的《写生珍禽图》。于是，我给他出主意，要么买个单反相机和大镜头，把鸟拍下来便于画画，要么学水浒好汉，弄点蒙汗药洒在米上，“倒也倒也”一喊，趁鸟们昏过去，拿了来仔细画画。第二个方案当即被亚鸣否决，鸟儿又不是山东大汉，万一麻过劲醒不过来怎麽办！单反相机倒可以考虑。亚鸣在关键节点上不马虎，有一副爱护动物的慈悲心肠。
&&& 亚鸣的花鸟画的极其鲜活生动，色彩又极绚烂，大概与他天天喂鸟看鸟爱鸟有关。估计当年宋徽宗和他的御用画师们也是这样在御花园里写生小鸟的，唯一的区别是，皇帝大臣们用的是国库的粮食，而亚鸣的米是自己买的。
&&& 我总是觉得亚鸣像个闲人，活的潇洒自我和讲究甚至有些不拘小节，当然，这更像老式文人。这种活法决定了他的画的品相，在新文人画派中，亚鸣是独一无二的。
刚表态过的朋友 ()苏童：第二&天—关于亚鸣的小说
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——关于亚鸣的小说
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&&&&&&曾经听亚鸣说起过他在新加坡的一段经历，至今难忘。
&&&&&&那是他在新加坡做期货生意的谷底时期，那些天一直面临强制平仓的危险，身心俱疲，有一天就差几美分他就将倾家荡产。绝望让他的心里空空荡荡。深夜里他到海滩去散步，不知怎么就脱了衣服钻到了海里。他泡在海水里，仰面看见的是南洋的星空，视线的尽头则是黑暗无际的热带海域，海水不冷，他的心冷。极度的挫败感，极度的思乡之情，像两股交集的潮汐，汹涌奔来，他忽然觉得彻底放弃也是一个选择，不知不觉的，他听从海浪神秘而残酷的节律，向着海水深处走，走了很远，一个迎面打来的海浪唤醒了他，他突然醒过来了，他想起明天已经不远，第二天已经不远，为什么不再等等呢？
第二天发生了什么？第二天是奇迹日。亚鸣说他不敢相信这第二天的奇迹，他的单子开始上涨，然后天天上涨，涨。一直涨到他赚了大钱，盆满钵满，一直涨到他心慌，干脆收了钱囊离开新加坡，回家来了。
与亚鸣交往多年，亚鸣叙述的财富故事我大多没有印象，唯一印象深刻的是他用平静的语调讲新加坡的海滩一夜，我觉得我几乎闻到了那一夜新加坡海水肃杀的腥味，幸运的是亚鸣安然度过了那一夜。对于亚鸣这样的时代弄潮儿来说，鲜花都是开放在黑暗中的。与其说那一夜充满绝望和恐惧，不如说那一夜充满希望和信念。对于所有人来说，人生一大课题是看懂夜色，夜色褪去之后，是新的一天，新的一天充满悬念，这是第二天的价值所在，也是诱惑所在。
我觉得亚鸣的小说似乎不同于一般的财经类型小说，他一直在探索金融邪恶的诗意，并且借助于一个个“赚大钱”故事，对欲望刨根问底，努力地挖掘人性的深度。
我不懂期货，一部小说不能给我扫盲，以我的理解，《生死期货》也是一个关于“第二天”的故事。说到底，所有的财富追逐，追逐的都是第二天。第二天的悬念属于每一个人。第二天上帝的钱袋子还没打开，天下财富还未分配，正因为如此，所有人都在等待分配，无论坐着站着或者躺着的，这是同一支队伍，这是世界上最庞大最拥挤的队伍，高贵与低贱，良知和罪恶，都在耳鬓厮磨，这支队伍显著的特点是排除了秩序，因为拥挤所以推搡，因为推搡所以追逐，因为追逐所以厮杀，最后我们便看见了战争，货币战争，石油战争，股票战争，期货战争，无论是什么名目，都是一场漫长的令人窒息的恶战，恶战中一天一天过去了，财富未有穷尽，战争必将持续，而战争持续的理由非常简单，因为第二天，因为我们都有新的第二天。
《生死期货》没有泄露通往财富的康庄大道，甚至没有指点羊肠小道，这在我们的常识之中。令人尊敬的是作品流露的对现实强烈的批判性。书名里的生与死并不夸张。亚鸣用非常细腻的笔法，勾勒了一群时代淘金者的脸谱，他们在财富丛林中探险，把人生托付给一个悬念。无论是川大，王勇，还是阿毛，他们都在一座独木桥上摸黑前行，借助黑暗而凶险的夜色走向第二天的悬念。他们从一无所有走向黄金万两，或者从家财万贯到两手空空，他们的发财路也充满悬念，第一天财富可能在海水里，第二天财富可能在沙漠里，第一天财富可能在死人的坟墓里，第二天也可能在活人的内脏里，如何攫取，是发财梦至关重要的细节。
但是，成功也好失败也好，毕竟都要等待第二天。第二天不仅产生奇迹，也产生死亡，不仅产生喜剧，也产生悲剧。就像书中的主人公川大，他的第一天是奇迹，第二天是死亡，第一天是喜剧，第二天却是悲剧。川大不是诗人，川大瞧不起诗歌，但他最终是被一种邪恶的诗意吞噬了。
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亚鸣的画卖得好
新华网甘肃频道（ 10-20 17:07:56）
来源：大旗网
&&& 当代新文人画代表画家周亚鸣，在画坛上是极其活跃的。　　 15日开始，《古典情怀－－周亚鸣国画精品邀请展》在甘肃美术馆开幕，同时，又做了《道理.情理.画理》的专题学术座谈会，画界的朋友们都参加了。　&&& 江苏镇江周氏亚鸣，1957年出生，现为镇江美术家协会主席、江苏美术家协会理事、中国美术家协会会员；书生意气，充满生机，常常把许多生机从画笔下流露出来，这能从他精彩的作品里就能看到。他又是一位精干而开朗的人，在许多场合，他的言谈会感染你，像阳光一样让你快乐起来。　&&&&亚鸣的话题宽泛，但仔细想来，根本上都没离开中国文化和绘画艺术。他谈了中国的农耕文化，谈了西方的狩猎文化，从西方的只有在追逐厮杀中让刀子饮血得以生存，到东方的只有在把握了风调雨顺勤于耕作再藏之陶器得以安顺，这是两种土壤，两种文化。就因为这些，中华民族一定是最优秀的民族，也肯定是强大的。　&&&&在谈及现代精神，亚鸣说，对画家而言，敬业是最重要的，不张狂、不作秀、不摆大架子、不要为非画以外的因素而忙碌，才最重要，才是最要提倡的现代精神。　　 在对文化代表性的理解上，他说，理解不是悟，而是修，是个性自觉达到文化的顶峰。孤芳自赏是初衷，是艺术家的内修；而孤芳共赏是外求，或外受。这两个方面的同一才最有可能达到“代表性”境界。眼界依靠内质之修，不是聪敏所能替代的。　　 在谈到艺术市场时，他说，画价乃市场行情，与艺术品优劣无关。不可执拗。一个阶段有一个阶段的特色。卖掉它，作新画，不可成为心中挂碍。亚鸣的画卖得好，尽管每平尺就万儿八千的，还是有藏家买。　 亚鸣是一个性情中人，开放又不排外，多察而又自省。他着浅色褂子，抽烟斗。我喜欢他这个人，更喜欢他的画。
周亚鸣（左五）与朋友们合影
来源：大旗网
作者：戴凌云
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了解和理解是邻居啊亚鸣方式
前一阵子网上疯传三联书店要倒闭，我为亚鸣担忧起来。当初，亚鸣进北京买房子，挑了离三联书店不足百米的隆福寺，差不多每隔一两天就去书店挑书。每次我去他家阳台上喝茶，都可以看到许多最新的好书。读书多理论水平就高，不仅讲起儒道释一套一套的，还顺手参与编写了《中国美术全集》隋唐卷，令我们这些住在四环外的朋友很羡慕。三联书店几乎是亚鸣生活的一部分，怎么可以随便倒闭呢。幸好，这是个谣传。
烟斗是亚鸣生活的另一件必须品，他走到哪里都背着一个老式的小牛皮包，就是电视剧里军统人员常背的那种，只是里面不放文件，而是各种烟斗烟丝和所需设备。亚鸣卖画的钱转眼就买成了烟斗，每次见他，嘴里叼的都不重样儿。
我倒不反感聊天的时候有人抽烟斗，烟丝被燃烧的味道很香很好闻，飘在空中很助力聊兴，不像卷烟，抽的人很过瘾，闻的人被呛个半死，一场聊下来，房间和衣服都被熏得臭烘烘的。
太太向老公告急：咱家的自行车没气了！亚鸣得令，提了气筒子下楼。只一袋烟功夫，听见嘭的一声炮响，太太往楼下一望，糟糕，粗心的老公把邻居家本来有气的车胎打爆了。
艺术家在粗与细这个问题上大致分为两类，一类是细中有粗，画画上用心细密严谨，而生活上粗心马虎。亚鸣在这类中算是比较极端的，花鸟画的极精细，一个花瓣一根羽毛都不肯马虎，而一离开画面，就像换了一个人。像他这样的画家史上还有很多，比如女画家周思聪，每次出差写生都丢一件东西。有一次回程，刚上火车她带着胜利的喜悦跟大家宣布，这次本人没丢东西。下火车时大家见她忽然一脸沮丧，原来还是把梳子放在枕头底下了。另外一类是细中更细。比如何家英高云，工笔画的细过女红，生活中又一丝不苟，连太太的衣服花色都亲自选定。这类艺术家实不多见。
亚鸣在家乡镇江造了山居，花园很大。他说，每天在园子里撒些米，各种鸟儿就都飞来了，几乎囊括了宋人花鸟中所有的品种。我脑海中马上浮现出宋人的《写生珍禽图》。于是，我给他出主意，要么买个单反相机和大镜头，把鸟拍下来便于画画，要么学水浒好汉，弄点蒙汗药洒在米上，“倒也倒也”一喊，趁鸟们昏过去，拿了来仔细画画。第二个方案当即被亚鸣否决，鸟儿又不是山东大汉，万一麻过劲醒不过来怎麽办！单反相机倒可以考虑。亚鸣在关键节点上不马虎，有一副爱护动物的慈悲心肠。
亚鸣的花鸟画的极其鲜活生动，色彩又极绚烂，大概与他天天喂鸟看鸟爱鸟有关。估计当年宋徽宗和他的御用画师们也是这样在御花园里写生小鸟的，唯一的区别是，皇帝大臣们用的是国库的粮食，而亚鸣的米是自己买的。
我总是觉得亚鸣像个闲人，活的潇洒自我和讲究甚至有些不拘小节，当然，这更像老式文人。这种活法决定了他的画的品相，在新文人画派中，亚鸣是独一无二的。
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