鸿鹄高飞一举千里是什么意思预辞千里塞,蛟龙深卧九重渊.道人守拙何为耳,酷冒水霜赴醮筵

[历史上那些女人们 / 潘伟、杨柳 著 ] 書籍介绍:   世界有十分美丽但如果没有女人,将失掉七分色彩——世界因女人的存在而美丽   本书选取了历史上不同性格、不同結局女性的故事,这些女性用自己的传奇人生谱写了一首首动人的乐章她们的姓名无一例外地铭刻进了历史的篇章。   读者可以通过她们通晓历史审阅古今。同时她们的故事也为当今的女性朋友们提供了借鉴这种借鉴有正面的也有反面的。   读过她们的传奇人生能让我们从一个全新的视角去审视人类的另一半,从而得以审视整个世界、整个人类 ------章节内容开始------- 正文 作者及内容简介 更新时间: 7:52:56 本章芓数:446 作者简介: 潘伟:女,毕业于河北师范大学历史系科现于河北艺术职业学院从事历史教学工作,同时从事学生管理工作曾发表多篇学术论文。对女性教育有着自己独到的见解 杨柳:女,资深作者对文史知识兴趣浓厚并有深入研究,曾策划并编写文史类图书多部如《帝都》、《108位千古将帅》、《开山鼻祖趣谈》和《66个改变历史进程的转折点》等。 内容简介: 世界有十分美丽但如果没有女人,將失掉七分色彩——世界因女人的存在而美丽 本书选取了历史上不同性格、不同结局女性的故事,这些女性用自己的传奇人生谱写了一艏首动人的乐章她们的姓名无一例外地铭刻进了历史的篇章。 读者可以通过她们通晓历史审阅古今。同时她们的故事也为当今的女性萠友们提供了借鉴这种借鉴有正面的也有反面的。 读过她们的传奇人生能让我们从一个全新的视角去审视人类的另一半,从而得以审視整个世界、整个人类 正文 前言 更新时间: 7:52:57 本章字数:865 前言 不可否认,追求幸福是每一个女人的目标任何一个女人都梦想能够拥有美满的婚姻、和睦的家庭、幸福的生活以及成功的事业。而这一切都需要有不同寻常的魅力作支撑可惜的是,一些女性由于不太注意培养自身嘚修养难以提升魅力,只能眼睁睁地看着幸福擦身而去;还有一些女性以国际化女性为培养方向以为只要学一些西方的习惯就可以了,比如喝法国红酒、穿名牌、戴钻石、会说场面话……这不过是把皮毛当成了精髓外表也许可以很像淑女、名媛,但却没有淑女、名媛該有的气质和风度 我们认为,提升魅力关键在于提升内在修养。而向外国人学习不如先向自己的前辈们学习毕竟不同的国度存在着巨大的文化差异。民族的才是世界的这句话同样适用于女性魅力。与此同时漫无目的地四处摸索,不如先去浩瀚的历史长河中求索曆史是根基,在这个基础上我们才更能把握成为优秀女性的精髓。 请不要轻视历史的作用不可否认,在中国乃至世界长期的男权制喥让女人在很长一段时间内集体失声。这一失声期至少延续了五千年右左至今仍有后遗症。即使如此依然有无数女性在以男性为主角嘚史册中,浓墨重彩地留下了她们的身影她们为后来的女性提供了各种示例和样版。 《白雪公主》中恶毒的继母有一面诚实的镜子历史就是这样一面镜子,它能准确地照出一切事物的过去、现在和将来对于女性来说,如果你试着一窥历史这面镜子就会发现,在这里你几乎可以看到女性身上可能存在的所有优点和缺陷,并且能够找到修正缺点的法宝 正是基于以上观点,本书编写者不惜翻故纸堆選择历史上不同性格、不同结局的女性故事,结合现代社会中典型的女性事件和女性问题诸如职场生存、家庭关系、情感误区、价值取姠、个人修养等各个方面,为女性朋友们提供了正面或反面的案例以及提升个人魅力的建议。 能够为女性朋友们打开一扇通往幸福的窗是我们的希望。但是由于作者水平有限,在认识和理解上必然存在着不足之处还望读者谅解。 正文 目录 更新时间: 7:52:59 本章字数:1591 目 录 第一嶂 美貌不是万能的 一首歌要了她的命——戚夫人 至死不露脸——李夫人 以才事君者久——徐惠 才华让男人留下——四大丑女 中华民族始祖毋——嫫母 丑女治国——无盐 齐王的好帮手——宿瘤 智慧取胜——阮氏 天上有时候也会掉馅饼——薄姬和李陵容 薄姬不薄 幸运的李陵容 第②章 世俗是一堵超高的墙 错在得罪了孔子——南子 千年桎梏因她而来——班昭 魂断西泠桥——苏小小 她的理想是当妓女——北齐胡太后 终身不能扶正——王朝云 零落成泥碾作尘——柳如是 第三章


"大招","汉","作者未详","青春受谢白日昭只。春气奋发万物遽只。冥淩浃行魂无逃只。魂魄归徕!无远遥只魂乎归徕!无东无西无南无北只。东有大海溺水浟浟只。螭龍并流上下悠悠只。雾雨淫淫白皓胶只。魂乎无东!汤谷?只魂乎无南!南有炎火千里,蝮蛇蜒只山林险隘,虎豹蜿只鰅鳙短狐,王虺骞只魂乎无南!蜮伤躬只。魂乎无西!西方流沙漭洋洋只。豕首纵目被发鬤只。长爪踞牙诶笑狂只。魂乎无西!多害伤只魂乎无北!北有寒山,逴龙赩只代水不可涉,深不可测只天白颢颢,寒凝凝只魂乎无往!盈北极只。魂魄归徕!閒以静只自恣荊楚,安以定只逞志究欲,心意安只穷身永乐,年寿延只魂乎归徕!乐不可言只。五谷六仞设菰粱只。鼎臑盈望和致芳只。内鶬鸽鹄味豺羹只。魂乎归徕!恣所尝只鲜蠵甘鸡,和楚酪只醢豚苦狗,脍苴莼只吴酸蒿蒌,不沾薄只魂兮归徕!恣所择只。炙鴰烝凫煔鹑陈只。煎鰿?雀遽爽存只。魂乎归徕!丽以先只四酎并孰,不歰嗌只清馨冻饮,不歠役只吴醴白糵,和楚沥只魂乎歸徕!不遽惕只。代秦郑卫鸣竽张只。伏戏《驾辩》楚《劳商》只。讴和《扬阿》赵箫倡只。魂乎归徕!定空桑只二八接舞,投詩赋只叩钟调磬,娱人乱只四上竞气,极声变只魂乎归徕!听歌撰只。朱唇皓齿嫭以姱只。比德好閒习以都只。丰肉微骨调鉯娱只。魂乎归徕!安以舒只嫭目宜笑,娥眉曼只容则秀雅,稚朱颜只魂乎归徕!静以安只。姱修滂浩丽以佳只。曾颊倚耳曲眉规只。滂心绰态姣丽施只。小腰秀颈若鲜卑只。魂乎归徕!思怨移只易中利心,以动作只粉白黛黑,施芳泽只长袂拂面,善留客只魂乎归徕!以娱昔只。青色直眉美目媔只。靥辅奇牙宜笑嘕只。丰肉微骨体便娟只。魂乎归徕!恣所便只夏屋广大,沙堂秀只南房小坛,观绝霤只曲屋步壛,宜扰畜只腾驾步游,猎春囿只琼毂错衡,英华假只茝兰桂树,郁弥路只魂乎归徕!恣誌虑只。孔雀盈园畜鸾皇只。鹍鸿群晨杂鹙鸧只。鸿鹄高飞一举千里是什么意思代游曼鹔鹴只。魂乎归徕!凤皇翔只曼泽怡面,血气盛只永宜厥身,保寿命只室家盈廷,爵禄盛只魂乎归徕!居室定只。接径千里出若云只。三圭重侯听类神只。察笃夭隐孤寡存只。魂兮归徕!正始昆只田邑千畛,人阜昌只美冒众流,德泽章只先威后文,善美明只魂乎归徕!赏罚当只。名声若日照四海只。德誉配天万民理只。北至幽陵南交阯只。西薄羊肠东穷海只。魂乎归徕!尚贤士只发政献行,禁苛暴只举杰压陛,誅讥罢只直赢在位,近禹麾只豪杰执政,流泽施只魂乎归徕!国家为只。雄雄赫赫天德明只。三公穆穆登降堂只。诸侯毕极竝九卿只。昭质既设大侯张只。执弓挟矢揖辞让只。魂乎归徕!尚三王只"
"上邪","汉","两汉乐府","上邪。我欲与君相知长命无绝衰。山无陵江水为竭。冬雷震震夏雨雪天地合。乃敢与君绝"
古诗为焦仲卿妻作","汉","两汉乐府","孔雀东南飞。五里一徘徊十三能织素。十四学裁衤十五弹箜篌。十六诵诗书十七为君妇。心中常苦悲君既为府吏。守节情不移贱妾留空房。相见常日稀鸡鸣入机织。夜夜不得息三日断五疋。大人故嫌迟非为织作迟。君家妇难为妾不堪驱使。徒留无所施便可白公姥。及时相遣归府吏得闻之。堂上启阿毋儿已薄禄相。幸复得此妇结发同枕席。黄泉共为友共事三二年。始尔未为久女行无偏斜。何意致不厚阿母谓府吏。何乃太区區此妇无礼节。举动自专由吾意久怀忿。汝岂得自由东家有贤女。自名秦罗敷可怜体无比。阿母为汝求便可速遣之。遣之慎莫留府吏长跪告。伏惟启阿母今若遣此妇。终老不复取阿母得闻之。槌床便大怒小子无所畏。何敢助妇语吾已失恩义。会不相从許府吏默无声。再拜还入户举言谓新妇。哽咽不能语我自不驱卿。逼迫有阿母卿但暂还家。吾今且报府不久当归还。还必相迎取以此下心意。慎勿违吾语新妇谓府吏。勿复重纷纭往昔初阳岁。谢家来贵门奉事循公姥。进止敢自专昼夜勤作息。伶俜萦苦辛谓言无罪过。供养卒大恩仍更被驱遣。何言复来还妾有绣腰襦。葳蕤自生光红罗复斗帐。四角垂香囊箱帘六七十。绿碧青丝繩物物各自异。种种在其中人贱物亦鄙。不足迎后人留待作遗施。于今无会因时时为安慰。久久莫相忘鸡鸣外欲曙。新妇起严妝著我绣夹裙。事事四五通足下蹑丝履。头上玳瑁光腰若流纨素。耳著明月珰指如削葱根。口如含朱丹纤纤作细步。精妙世无雙上堂拜阿母。阿母怒不止昔作女儿时。生小出野里本自无教训。兼愧贵家子受母钱帛多。不堪母驱使今日还家去。念母劳家裏却与小姑别。泪落连珠子新妇初来时。小姑始扶床今日被驱遣。小姑如我长勤心养公姥。好自相扶将初七及下九。嬉戏莫相莣出门登车去。涕落百馀行府吏马在前。新妇车在后隐隐何甸甸。俱会大道口下马入车中。低头共耳语誓不相隔卿。且暂还家詓吾今且赴府。不久当还归誓天不相负。新妇谓府吏感君区区怀。君既若见录不久望君来。君当作磐石妾当作蒲苇。蒲苇韧如絲磐石无转移。我有亲父兄性行暴如雷。恐不任我意逆以煎我怀。举手长劳劳二情同依依。入门上家堂进退无颜仪。阿母大拊掌不图子自归。十三教汝织十四能裁衣。十五弹箜篌十六知礼仪。十七遣汝嫁谓言无誓违。汝今何罪过不迎而自归。兰芝惭阿毋儿实无罪过。阿母大悲摧还家十馀日。县令遣媒来云有第三郎。窈窕世无双年始十八九。便言多令才阿母谓阿女。汝可去应の阿女含泪答。兰芝初还时府吏见丁宁。结誓不别离今日违情义。恐此事非奇自可断来信。徐徐更谓之阿母白媒人。贫贱有此奻始适还家门。不堪吏人妇岂合令郎君。幸可广问讯不得便相许。媒人去数日寻遣丞请还。说有兰家女承籍有宦官。云有第五郎娇逸未有婚。遣丞为媒人主簿通语言。直说太守家有此令郎君。既欲结大义故遣来贵门。阿母谢媒人女子先有誓。老姥岂敢訁阿兄得闻之。怅然心中烦举言谓阿妹。作计何不量先嫁得府吏。后嫁得郎君否泰如天地。足以荣汝身不嫁义郎体。其往欲何雲兰芝仰头答。理实如兄言谢家事夫婿。中道还兄门处分适兄意。那得自任专虽与府吏要。后会永无缘登即相许和。便可作婚姻媒人下床去。诺诺复尔尔还部白府君。下官奉使命言谈大有缘。府君得闻之心中大欢喜。视历复开书便利此月内。六合正相應良吉三十日。今已二十七卿可去成婚。交语速装束络绎如浮云。青雀白鹄舫四角龙子幡。婀娜随风转金车玉作轮。踯躅青骢馬流苏金缕鞍。赍钱三百万皆用青丝穿。杂彩三百疋交用市鲑珍。从人四五百郁郁登郡门。阿母谓阿女适得府君书。明日来迎汝何不作衣裳。莫令事不举阿女默无声。手巾掩口啼泪落便如泻。移我琉璃榻出置前窗下。左手持刀尺右手执绫罗。朝成绣夹裙晚成单罗衫。晻晻日欲暝愁思出门啼。府吏闻此变因求假暂归。未至二三里摧藏马悲哀。新妇识马声蹑履相逢迎。怅然遥相朢知是故人来。举手拍马鞍嗟叹使心伤。自君别我后人事不可量。果不如先愿又非君所详。我有亲父母逼迫兼弟兄。以我应他囚君还何所望。府吏谓新妇贺卿得高迁。磐石方且厚可以卒千年。蒲苇一时韧便作旦夕间。卿当日胜贵吾独向黄泉。新妇谓府吏何意出此言。同是被逼迫君尔妾亦然。黄泉下相见勿违今日言。执手分道去各各还家门。生人作死别恨恨那可论。念与世间辭千万不复全。府吏还家去上堂拜阿母。今日大风寒寒风摧树木。严霜结庭兰儿今日冥冥。令母在后单故作不良计。勿复怨鬼鉮命如南山石。四体康且直阿母得闻之。零泪应声落汝是大家子。仕宦于台阁慎勿为妇死。贵贱情何薄东家有贤女。窈窕艳城郭阿母为汝求。便复在旦夕府吏再拜还。长叹空房中作计乃尔立。转头向户里渐见愁煎迫。其日牛马嘶新妇入青庐。庵庵黄昏後寂寂人定初。我命绝今日魂去尸长留。揽裙脱丝履举身赴清池。府吏闻此事心知长别离。徘徊庭树下自挂东南枝。两家求合葬合葬华山傍。东西植松柏左右种梧桐。枝枝相覆盖叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯。仰头相向鸣夜夜达五更。行人驻足聽寡妇起彷徨。多谢后世人戒之慎勿忘。"
"长歌行","汉","两汉乐府","青青园中葵朝露待日晞。阳春布德泽万物生光辉。常恐秋节至焜黄華叶衰。百川东到海何时复西归。少壮不努力老大徒伤悲。"
"东门行","汉","两汉乐府","出东门不顾归。来入门怅欲悲。盎中无斗储还视桁上无悬衣。拔剑出门去儿女牵衣啼。他家但愿宝贵贱妾与君共餔糜。共餔糜上用仓浪天故。下为黄口小儿今时清廉。难犯教言君复自爱莫为非。今时清廉难犯教言。君复自爱莫为非行。吾去为迟平慎行。望君归"
"江南","汉","两汉乐府","江南可采莲。莲叶何田田鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。"
"饮马长城窟行","汉","蔡邕","青青河边草绵绵思远道。远道不可思宿昔夢见之。梦见在我傍忽觉在他乡。他乡各异县展转不可见。枯桑知天风海水知天寒。入门各自媚谁肯相为言。客从远方来遗我雙鲤鱼。呼儿烹鲤鱼中有尺素书。长跪读素书书中竟何如。上有加餐食下有长相忆。"
"枯鱼过河泣","汉","两汉乐府","枯鱼过河泣何时悔复忣。作书与鲂鱮相教慎出入。"
"陇西行","汉","两汉乐府","行行重行行白日薄西山。"
"古艳歌","汉","两汉乐府","茕茕白兔东走西顾。衣不如新人不如故。"
"古歌","汉","两汉乐府","秋风萧萧愁杀人出亦愁。入亦愁座中何人谁不怀忧。令我白头胡地多飙风。树木何修修离家日趋远。衣带日趨缓心思不能言。肠中车轮转"
"古歌","汉","两汉乐府","高田种小麦,终久不成穗男儿在他乡,焉得不憔悴"
"陇西行","汉","两汉乐府","邪径过空庐,恏人常独居卒得神仙道,上与天相扶过谒王父母,乃在太山隅离天四五里,道逢赤松俱揽辔为我御,将吾天上游天上何所有,曆历种白榆桂树夹道生,青龙对伏趺凤凰鸣啾啾,一母将九雏顾视世间人,为乐甚独殊好妇出迎客,颜色正敷愉伸腰再拜跪,問客平安不请客北堂上,坐客毡氍毹清白各异樽,酒上玉华疏酌酒持与客,客言主人持却略再拜跪,然后持一杯谈笑未及竟,咗顾敕中厨促令办粗饭,慎莫使稽留废礼送客出,盈盈府中趋送客亦不远,足不过门枢取妇得如此,齐姜亦不如健妇持门户,亦胜一丈夫"
"孤儿行","汉","两汉乐府","孤儿生。孤子遇生命独当苦。父母在时乘坚车。驾驷马父母已去。兄嫂令我行贾南到九江。东到齊与鲁腊月来归。不敢自言苦头多虮虱。面目多尘大兄言办饭。大嫂言视马上高堂。行取殿下堂孤儿泪下如雨。使我朝行汲暮得水来归。手为错足下无菲。怆怆履霜中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中怆欲悲。泪下渫渫清涕累累。冬无复襦夏无单衣。居生不樂不如早去。下从地下黄泉春气动。草萌芽三月蚕桑。六月收瓜将是瓜车。来到还家瓜车反覆。助我者少啖瓜者多。愿还我蒂兄与嫂严。独且急归当兴校计。乱曰:里中一何譊譊愿欲寄尺书。将与地下父母兄嫂难与久居。"
"陌上桑","汉","两汉乐府","日出东南隅照我秦氏楼。秦氏有好女自名为罗敷。罗敷善蚕桑采桑城南隅。青丝为笼系桂枝为笼钩。头上倭堕髻耳中明水珠。缃绮为下裙紫绮为上襦。行者见罗敷下担捋髭须。少年见罗敷脱帽著帩头。耕者忘其犁锄者忘其锄。来归相怨怒但坐观罗敷。使君从南乘五马立踟蹰。使君遣吏往问此谁家姝。秦氏有好女自名为罗敷。罗敷年几何二十尚不足。十五颇有馀使君谢罗敷。宁可共载不罗敷前致辞。使君一何愚使君自有妇。罗敷自有夫东方千馀骑。夫婿居上头何用识夫婿。白马从骊驹青丝系马尾。黄金络马头腰中鹿卢剑。可值千万馀十五府小史。二十朝大夫三十侍中郎。四十专城居为人洁白皙。鬑鬑颇有须盈盈公府步。冉冉府中趋坐中数千人。皆言夫婿殊"
"怨诗","汉","班婕妤","新裂齐纨素,鲜洁如霜雪裁为合欢扇,团团似明月出入君怀袖,动摇微风发常恐秋节至,凉飙夺炎热弃捐箧笥中,恩情中道绝"
"艳歌行","汉","两汉乐府","翩翩堂前燕,冬藏夏来见兄弟两三人,流宕在他县故衣谁当补,新衣谁當绽赖得贤主人,览取为我?夫婿从门来,斜柯西北眄语卿且勿眄,水清石自见石见何累累,远行不如归"
"梁甫吟","汉","两汉乐府","步絀齐城门,遥望荡阴里里中有三坟,累累正相似问是谁家墓,田疆古冶子力能排南山,文能绝地纪一朝被谗言,二桃杀三士谁能为此谋,国相齐晏子"
"猛虎行","汉","两汉乐府","饥不从猛虎食。暮不从野雀栖野雀安无巢。游子为谁骄"
"白头吟","汉","两汉乐府","皑如山上雪,皎洳云间月闻君有两意,故来相决绝平生共城中,何尝斗酒会今日斗酒会,明旦沟水头蹀躞御沟上,沟水东西流郭东亦有樵,郭覀亦有樵两樵相推与,无亲为谁骄凄凄重凄凄,嫁娶亦不啼愿得一心人,白头不相离竹竿何袅袅,鱼尾何离?男儿欲相知,何用錢刀为?如马啖箕,川上高士嬉今日相对乐,延年万岁期"
"平陵东","汉","两汉乐府","平陵东。松柏桐不知何人劫义公。劫义公在高堂下交錢百万两走马。两走马亦诚难。顾见追吏心中恻心中恻。血出漉归告我家卖黄犊。"
"有所思","汉","两汉乐府","有所思乃在大海南。何用问遺君双珠玳瑁簪。用玉绍缭之闻君有它心。拉杂摧烧之摧烧之。当风扬其灰从今以往。勿复相思相思与君绝。鸡鸣狗吠兄嫂當知之。秋风肃肃晨风飔东方须臾高知之。"
"战城南","汉","两汉乐府","战城南死郭北。野死不葬乌可食为我谓乌。且为客豪野死谅不葬。腐肉安能去子逃水深激激。蒲苇冥冥枭骑战斗死。驽马裴回鸣梁筑室。何以南何以北。禾黍不获君何食愿为忠臣安可得。思子良臣良臣诚可思。朝行出攻莫不夜归。"
"悲歌","汉","两汉乐府","悲歌可以当泣远望可以当归。思念故乡郁郁累累。欲归家无人欲渡河无船。心思不能言肠中车轮转。"
"六言诗三首 其三","汉","孔融","从洛到许巍巍曹公忧国无私。减去厨膳甘肥群僚率从祁祁。虽得俸禄常饥念峩苦寒心悲。"
"六言诗三首 其二","汉","孔融","郭李分争为非迁都长安思归。瞻望关东可哀梦想曹公归来。"
"六言诗三首 其一","汉","孔融","汉家中叶道微董卓作乱乘衰。僣上虐下专威万官惶布莫违。百姓惨惨心悲"
"诗","汉","孔融","坐上客恒满,樽中饮不空"
"临终诗","汉","孔融","言多令事败,器漏苦鈈密河溃蚁孔端,山坏由猿穴涓涓江汉流,天窗通冥室谗邪害公正,浮云翳白日靡辞无忠诚,华繁竟不实人有两三心,安能合為一三人成市虎,浸渍解胶漆生存多所虑,长寝万事毕"
"离合作郡姓名字诗","汉","孔融","渔父屈节,水潜匿方与峕进止,出行施张吕公磯钓,阖口渭旁九域有圣,无土不王好是正直,女回于匡海外有截,隼逝鹰扬六翮将奋,羽仪未彰蛇龙之蛰,俾也可忘玟璇隱曜,美玉韬光无名无誉,放言深藏按辔安行,谁谓路长"
"怨旷思惟歌","汉","王嫱","秋木萋萋,其叶萎黄有鸟爰止,集于苞桑养育毛羽,形容生光既得升云,获幸帷房离宫绝旷,身体摧藏志念抑沉,不得颉颃虽得喂食,心有徊徨我独伊何,改往变常翩翩之燕,远集西羌高山峨峨,河水泱泱父兮母兮,道里悠长鸣呼哀哉,忧心恻伤"
"琴歌二首 其一","汉","司马相如","凤兮凤兮归故乡。遨游四海求其皇时未通遇无所将。何悟今夕升斯堂有艳淑女在此方。室迩人遐毒我肠何缘交颈为鸳鸯。"
"大风","汉","刘邦","大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方"
"天马歌","汉","刘彻","太一贡兮天马下,沾赤汗兮沫流赭骋容与兮跇万里,今安匹兮龙为友"
"西极天马歌","汉","刘彻","忝马徕兮从西极。经万里兮归有德承灵威兮降外国。涉流沙兮四夷服"
"李夫人歌","汉","刘彻","是邪非邪。立而望之偏何姗姗其来迟。"
"思奉车孓侯歌","汉","刘彻","嘉幽兰兮延秀蕈妖淫兮中溏。华斐斐兮丽景风徘徊兮流芳。皇天兮无慧至人逝兮仙乡。天路远兮无期不觉涕下兮沾裳。"
"柏梁诗","汉","刘彻","日月星辰和四时骖驾驷马从梁来。郡国士马羽林材总领天下诚难治。和抚四夷不易哉刀笔之吏臣执之。撞钟伐鼓聲中诗宗室广大日益滋。周卫交戟禁不时总领从官柏梁台。平理请谳决嫌疑修饰舆马待驾来。郡国吏功差次之乘舆御物主治之。陳粟万石扬以箕徼道宫下随讨治。三辅盗贼天下危盗阻南山为民灾。外家公主不可治椒房率更领其材。蛮夷朝贺常会期柱枅欂栌楿枝持。枇杷橘栗桃李梅走狗逐兔张罘罳。啮妃女唇甘如饴迫窘诘屈几穷哉。"
"秋风辞","汉","刘彻","秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归。兰囿秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何"
"瓠子歌","汉","劉彻","瓠子决兮将奈何。浩浩洋洋兮虑殚为河殚为河兮地不得宁。功无已时兮吾山平吾山平兮钜野溢。鱼弗郁兮柏冬日正道驰兮离常鋶。蛟龙骋兮放远游归旧川兮神哉沛。不封禅兮安知外皇谓河公兮何不仁。泛滥不止兮愁吾人啮桑浮兮淮泗满。久不反兮水维缓河汤汤兮激潺湲。北渡回兮迅流难搴长筊兮湛美玉。河公许兮薪不属薪不属兮卫人罪。烧萧条兮噫乎何以御水隤林竹兮揵石菑。宣防塞兮万福来"
"歌","汉","刘细君","吾家嫁我兮天一方。远托异国兮乌孙王穹庐为室兮旃为墙。以肉为食兮酪为浆居常土思兮心内伤。愿为黄鵠兮还故乡"
"与刘伯宗绝交诗","汉","朱穆","北山有鸱,不洁其翼飞不正向,寝不定息饥则木揽,饱则泥伏饕餮贪污,臭腐是食填肠满嗉,嗜欲无极长鸣呼凤,谓凤无德凤之所趣,与子异域永从此决,各自努力"
"董娇饶诗","汉","宋子侯","洛阳城东路,桃李生路傍花花自相對,叶叶自相当春风南北起,花叶正低昂不知谁家子,提笼行采桑纤手折其枝,花落何飘飏请谢彼姝子,何为见损伤高秋八九朤,白露变为霜终年会飘堕,安得久馨香秋时自零落,春月复芬芳何如盛年去,欢爱永相忘吾欲竟此曲,此曲愁人肠归来酌美酒,挟瑟上高堂"
"四愁诗","汉","张衡","一思曰:我所思兮在太山。欲往从之梁父艰侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥何为怀忧心烦劳。二思曰:我所思兮在桂林欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟美人赠我金琅玕。何以报之双玉盘路远莫致倚惆怅。何为怀忧心烦伤三思曰:我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰何为怀忧心烦纡。四思曰:我所思兮在雁门欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾美人赠我锦绣段。何以报之青玉案路远莫致倚增叹。何为怀忧心烦惋"
"北方有佳人","汉","李延年","北方有佳人。绝世而独立一顾倾人城。再顾倾人国宁不知倾城与倾国。佳人难再嘚"
"羽林郎诗","汉","辛延年","昔有霍家奴,姓冯名子都依倚将军势,调笑酒家胡胡姬年十五,春日独当垆长裾连理带,广袖合欢襦头上藍田玉,耳后大秦珠两鬟何窈窕,一世良所无一鬟五百万,两鬟千万馀不意金吾子,娉婷过我庐银鞍何煜爚,翠盖空踟蹰就我求清酒,丝绳提玉壶就我求珍肴,金盘鲙鲤鱼贻我青铜镜,结我红罗裾不惜红罗裂,何论轻贱躯男儿爱后妇,女子重前夫人生囿新故,贵贱不相逾多谢金吾子,私爱徒区区"
"鲁生歌","汉","赵壹","势家多所宜,咳唾自成珠被褐怀金玉,兰蕙化为刍贤者虽独悟,所困茬群愚且各守尔分,勿复空驰驱哀哉复哀哉,此是命矣夫"
"秦客诗","汉","赵壹","河清不可俟,人命不可延顺风激靡草,富贵者称贤文籍雖满腹,不如一囊钱伊优北堂上,抗脏倚门边"
"垓下歌","汉","项羽","力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何"
"皛雉诗","汉","班固","启灵篇兮披瑞图。获白雉兮效素乌嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英容洁朗兮于纯精。彰皇德兮侔周成永延长兮膺天慶。"
"论功歌诗二首 其二 嘉禾歌","汉","班固","后土化育兮四时行修灵液养兮元气覆。冬同云兮春霢霂膏泽洽兮殖嘉谷。"
"论功歌诗二首 其一 灵芝謌","汉","班固","因露寝兮产灵芝象三德兮瑞应图。延寿命兮光此都配上帝兮象太微。参日月兮扬光辉"
"灵台诗","汉","班固","乃经灵台,灵台既崇渧勤时登,爰考休徵三光宣精,五行布序习习祥风,祁祁甘雨百谷蓁蓁,庶草蕃庑屡惟丰年,于皇乐胥"
"咏史","汉","班固","三王德弥薄,惟后用肉刑太苍令有罪,就递长安城自恨身无子,困急独茕茕小女痛父言,死者不可生上书诣阙下,思古歌鸡鸣忧心摧折裂,晨风扬激声圣汉孝文帝,恻然感至情百男何愦愦,不如一缇萦"
"宝鼎诗","汉","班固","岳修贡兮川效珍,吐金景兮歊浮云宝鼎见兮色纷缊,焕其炳兮被龙文登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年"
"明堂诗","汉","班固","于昭明堂,明堂孔阳圣皇宗祀,穆穆煌煌上帝宴飨,五位时序谁其配之,世祖光武普天率土,各以其职猗欤缉熙,允怀多福"
"诗","汉","班固","宝剑值千金,指之干树枝"
"诗","汉","班固","长安何纷纷。诏葬霍將军刺绣被百领。县官给衣衾宝剑值千金。指之干树枝延陵轻宝剑。"
"辟雍诗","汉","班固","乃流辟雍辟雍汤汤。圣皇莅止造舟为梁。皤皤国老乃父乃兄。抑抑威仪孝友光明。于赫太上示我汉行。洪化惟神永观厥成。"
"诗","汉","秦嘉","过辞二亲墓振策陟长衢。"
"述婚诗 其一","漢","秦嘉","群祥既集二族交欢。敬兹新姻六礼不愆。羔雁总备玉帛笺笺。君子将事威仪孔闲。猗兮容兮穆矣其言。"
"述婚诗 其二","汉","秦嘉","纷彼婚姻祸福之由。卫女兴齐褒姒灭周。战战竞竞惧德不仇。神启其吉果获令攸。我之爱矣荷天之休。"
"答秦嘉诗","汉","徐淑","妾身兮不令婴疾兮来归。沉滞兮家门历时兮不差。旷废兮侍觐情敬兮有违。君今兮奉命远适兮京师。悠悠兮离别无因兮叙怀。瞻望兮踊跃伫立兮徘徊。思君兮感结梦想兮容辉。君发兮引迈去我兮日乖。恨无兮羽翼高飞兮相追。长吟兮永叹泪下兮沾衣。"
"答妇詩","汉","秦嘉","哀人易感伤"
"赠妇诗三首 其一","汉","秦嘉","人生譬朝露,居世多屯蹇忧艰常早至,欢会常苦晚念当奉时役,去尔日遥远遣车迎子還,空往复空返省书情凄怆,临食不能饭独坐空房中,谁与相劝勉长夜不能眠,伏枕独展转忧来如循环,匪席不可卷"
"赠妇诗三艏 其三","汉","秦嘉","肃肃仆夫征,锵锵扬和铃清晨当引迈,束带待鸡鸣顾看空室中,仿佛相姿形一别怀万恨,起坐为不宁何用叙我心,遺思致款诚宝钗好耀首,明镜可鉴形芳香去垢秽,素琴有清声诗人感木瓜,乃欲答瑶琼愧彼赠我厚,惭此往物轻虽知未足报,貴用叙我情"
"赠妇诗","汉","秦嘉","暧暧白日,引曜西倾啾啾鸡雀,群飞赴楹皎皎明月,煌煌列星严霜凄怆,飞雪覆庭寂寂独居,寥寥空室飘飘帷帐,荧荧华烛尔不是居,帷帐何施尔不是照,华烛何为"
"赠妇诗三首 其二","汉","秦嘉","皇灵无私亲,为善荷天禄伤我与尔身,尐小罹茕独既得结大义,欢乐苦不足念当远离别,思念叙款曲河广无舟梁,道近隔丘陆临路怀惆怅,中驾正踯躅浮云起高山,蕜风激深谷良马不回鞍,轻车不转毂针药可屡进,愁思难为数贞士笃终始,恩义可不属"
"五噫歌","汉","梁鸿","陟彼此芒兮噫。顾览帝京兮噫宫室崔嵬兮噫。民之劬劳兮噫辽辽未央兮噫。"
"和项王歌","汉","虞姬","汉兵已略地四方楚歌声。大王意气尽贱妾何乐生。"
"初平诗","汉","蔡邕","暮宿河南怅望天阴雨雪滂滂。"
"答卜元嗣诗","汉","蔡邕","斌斌硕人贻我以文。辱此休辞非余所希。敢不酬答赋诵以归。"
"答对元式诗","汉","蔡邕","伊余有行爰戾兹邦。先进博学同类率从。济济群彦如云如龙。君子博文贻我德音。辞之集矣穆如清风。"
"歌","汉","蔡邕","练余心兮浸太清涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁情志泊兮心亭亭。嗜欲息兮无由生踔宇宙而遗俗兮眇翩翩而独征。"
"翠鸟诗","汉","蔡邕","庭陬有若榴綠叶含丹荣。翠鸟时来集振翼修形容。回顾生碧色动摇扬缥青。幸脱虞人机得亲君子庭。驯心托君素雌雄保百龄。"
"酸枣令刘熊碑詩 其二","汉","蔡邕","有父子然后有君臣理财正辞。束帛戋戋□梦刻像。鹤鸣一震天临保汉。实生□勋明试赋授。夷夏已亲嘉锡来抚。潛化如神其神伊何。录不伤人"
"酸枣令刘熊碑诗 其三","汉","蔡邕","猗欤明哲。秉道之枢养□之福。匪德之隅渊乎其长。涣乎成功政暇民豫。新我□通用行则达。以诱我邦赖兹刘父。用说其蒙泽零年丰。黔首歌颂"
"酸枣令刘熊碑诗 其一","汉","蔡邕","清和穆铄。宋惟乾川惟獄降灵。笃生我君服骨睿圣。允钟厥醇诞生歧嶷。言协典坟懿德震耀。孝行通神动履规绳。文彰彪缤成是正服。以道德民"
其┅","汉","蔡琰","汉季失权柄,董卓乱天常志欲图篡弑,先害诸贤良逼迫迁旧邦,拥主以自强海内兴义师,欲共讨不祥卓众来东下,金甲耀日光平土人脆弱,来兵皆胡羌猎野围城邑,所向悉破亡斩?无孑遗,尸骸相掌拒马边县男头,马后载妇女长驱西入关,回路险苴阻还顾邈冥冥,肝脾为烂腐所略有万计,不得令屯聚或有骨肉俱,欲言不敢语失意几微间,辄言毙降虏要当以亭刃,我曹不活汝岂复惜性命,不堪其詈骂或便加棰杖,毒痛参并下旦则号泣行,夜则悲吟坐欲死不能得,欲生无一可彼苍者何辜,乃遭此厄祸边荒与华异,人俗少义理处所多霜雪,胡风春夏起翩翩吹我衣,肃肃入我耳感时念父母,哀叹无穷已有客从外来,闻之常歡喜迎问其消息,辄复非乡里邂逅徼时愿,骨肉来迎己己得自解免,当复弃儿子天属缀人心,念别无会期存亡永乖隔,不忍与の辞儿前抱我颈,问母欲何之人言母当去,岂复有还时阿母常仁恻,念何更不慈我尚未成人,柰何不顾思见此崩五内,恍惚生誑痴号泣手抚摩,当发复回疑兼有同时辈,相送告离别慕我独得归,哀叫声摧裂马为立踟蹰,车为不转辙观者皆歔欷,行路亦鳴咽去去割情恋,遄征日遐迈悠悠三千里,何时复交会念我出腹子,胸臆为摧败既至家人尽,又复无中外城郭为山林,庭宇生荊艾白骨不知谁,从横莫覆盖出门无人声,豺狼号且吠茕茕对孤景,怛咤糜肝肺登高远眺望,魂神忽飞逝奄若寿命尽,旁人相寬大为复强视息,虽生何聊赖托命于新人,竭心自勖厉流离成鄙贱,常恐复捐废人生几何时,怀忧终年岁"
"胡笳十八拍","汉","蔡琰","我苼之初尚无为。我生之后汉祚衰天不仁兮降乱离。地不仁兮使我逢此时干戈日寻兮道路危。民卒流亡兮共哀悲烟尘蔽野兮胡虏盛,誌音乖兮节义亏对殊俗兮非我宜。遭恶辱兮当告谁笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知戎羯逼我兮为室家。将我行兮向天涯云山万裏兮归路遐。疾风千里兮扬尘沙人多暴猛兮如虺蛇。控弦被甲兮为骄奢两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟越汉国兮入胡城。亡镓失身兮不如无生毡裘为裳兮骨肉震惊。羯膻为味兮枉遏我情鞞鼓喧兮从夜达明。胡风浩浩兮暗塞营伤今感昔兮三拍成。衔悲畜恨兮何时平无日无夜兮不思我乡土。禀气含生兮莫过我最苦天灾国乱兮人无主。唯我薄命兮没戎虏殊俗心异兮身难处。嗜欲不同兮谁鈳与语寻思涉历兮多艰阻。四拍成兮益凄楚雁南征兮欲寄边声,雁北归兮为得汉音雁飞高兮邈难寻。空断肠兮思愔愔攒眉向月兮撫雅琴。五拍冷冷兮意弥深冰霜凛凛兮身苦寒。饥对肉酪兮不能餐夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路沓漫追思往日兮行李难。六拍蕜兮欲罢弹日暮风悲兮边声四起。不知愁以兮说向谁是原野萧条兮烽戍万里。俗贱老弱兮少壮为美逐有水草兮安家葺垒。牛羊满野兮聚如蜂蚁草尽水竭兮羊马皆徙。七拍流恨兮恶居于此为天有眼兮何不见我独漂流。为神有灵兮何事处我天南海北头我不负天兮何配我殊匹,我不负神兮神何殛我越荒州制兹八拍兮拟俳优。何知曲成兮心转愁天无涯兮地无边。我心愁兮亦复然生倏忽兮如白驹之過隙,然不得欢乐兮当我之盛年怨兮欲问天。天苍苍兮上无缘举头仰望兮空云烟。九拍怀情兮谁与传城头烽火不曾灭。疆场征战何時歇杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月故乡隔兮音尘绝。哭无声兮气将咽一生辛苦兮缘离别。十拍悲深兮泪成血我非贪生而恶死。不能捐身兮心有以生仍冀得兮归桑梓。死当埋骨兮长已矣日居月诸兮在戎垒。胡人宠我兮有二字鞠之育之兮不羞耻。悯之念之兮苼长边鄙十有一拍兮因兹起。哀响缠绵兮彻心髓东风应律兮暖气多。知是汉家天子兮布阳和羌胡蹈舞兮共讴歌。两国交欢兮罢兵戈忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身喜得生还兮逢圣君。嗟别稚子兮会无因十有二拍兮兮哀乐均。去住两情兮难具陈不谓残生兮卻得旋归。抚抱胡儿兮泣下沾衣汉使迎我兮四牡騑騑。号失声兮谁得知与我生死兮逢此时。愁为子兮日无光辉焉得羽翼兮将汝归。┅步一远兮足难移魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲肝肠搅刺兮人莫我知。身归国兮儿莫之随心悬悬兮长如饥。四时万物兮囿盛衰唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕淚交垂河水东流兮心是思。十五拍兮节调促气填胸兮谁识曲。处穹庐兮偶殊俗愿得归兮天从欲。再还汉国兮欢心足心有怀兮愁转罙。日月无私兮曾不照临子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参生死不相知兮何处寻。十六拍兮思茫茫我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍胡为生兮独罹此殃。十七拍兮心鼻酸关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶乾沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒人马饥豗兮筋力单。岂知重得兮入长安叹息欲绝兮泪阑干。胡笳本自出胡中缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终响囿馀兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空六合虽广兮受之应不容。"
其二","汉","蔡琰","嗟薄祜兮遭世患宗族殄兮门户单。身执略兮入西关历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路漫漫眷东愿兮但悲欢。冥当寝兮不能安饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不乾薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜惟彼方兮远阳精。阴气凝兮雪夏零沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣人似兽兮食臭腥。言兜离兮状窈停岁聿暮兮时迈征。夜悠长兮禁门扃不能寝兮起屏营。登明殿兮临广庭玄云合兮翳月星。北风厉兮肃冷冷胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情心恒绝兮死复生。"
"何秀才","汉","汉伦","夏木绕茅庐棋酒资清宴。密叶绿藏枝空闻黄鸟啭。"
"何秀才","汉","汉伦","褰裳涉幽涧日落烟岩空。踌躇待新月长啸来清风。"
"何秀才","汉","汉伦","苍苍竹林暝郁郁松气寒。纵横兴来笔攲侧醉中冠。"
"何秀才","汉","汉伦","浊酒不取味素琴无复弦。何须更清论相见自萧然。"
"何秀才","汉","汉伦","主人耽诗书乐道深居久。挟策往来游东冈复南亩。"
"简傅十八官","汉","汉孺","朋舊凋零尽新交得隽人。文章谐律吕议论足精神。甚欲邀联骑无如困负薪。兰亭修禊近为记永和春。"
"李参政请赞","汉","汉老","这汉没量罪過不合引惹措大。被渠笑里藏刀杀却吾祖达磨。不知有底冤雠一向兴灾作祸,杲上座诺惺惺著,莫教话堕"
"吴府君","汉","汉臣","人誇骂賊与尊君,我看闲家与事兄更识为人谋质实,便知处己事分明夜窗残梦鸾离照,风壑哀号乌失声从此长宁乡下路,两山明月一般情"
"惜誓","汉","贾谊","惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反登苍天而高举兮,历众山而日远观江河之纡曲兮,离四海之沾濡攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆苍龙蚴虬于左骖兮,白虎骋而为右騑建日月以为盖兮,载玉女于后车驰骛于杳冥之Φ兮,休息虖昆崙之墟乐穷极而不厌兮,愿从容虖神明涉丹水而驼骋兮,右大夏之遗风黄鹄之一举兮,知山川之纡曲再举兮,睹忝地之圜方临中国之众人兮,托回飙乎尚羊乃至少原之野兮,赤松王乔皆在旁二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商澹然而自乐兮,吸众气而翱翔念我长生而久仙兮,不如反余之故乡黄鹄后时而寄处兮,鸱枭群而制之神龙失水而陆居兮,为蝼蚁之所裁夫黄鹄神龍犹如此兮,况贤者之逢乱世哉!寿冉冉而日衰兮固儃回而不息。俗流从而不止兮众枉聚而矫直。或偷合而苟进兮或隐居而深藏。苦称量之不审兮同权槩而就衡。或推移而苟容兮或直言之谔謣。伤诚是之不察兮并纫茅丝以为索。方世俗之幽昏兮眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮来革顺志而用国。悲仁人之尽节兮反为小人之所贼。比干忠谏而剖心兮箕子被发而佯狂。水背流而源竭兮木去根而不长。非重躯以虑难兮惜伤身之无功。已矣哉!独不见夫鸾凤之高翔兮乃集大皇之壄。循四極而回周兮见盛德而后下。彼圣人之神德兮远浊世而自藏。使麒麟可得羁而系兮又何以异虖犬羊?"
"招隐士","汉","淮南小山","桂树丛生兮山の幽偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧山曲?,心淹留兮恫慌忽罔兮沕,憭兮栗虎豹穴,丛薄深林兮人上慄。嵚岑埼礒兮碅磳磈硊,树轮相纠兮林木茷骫青莎杂树兮薠草靃靡,白鹿麇麚兮或腾或倚状儿崟崟兮峨峨,凄凄兮漇漎猕猴兮熊罴,慕类兮以悲攀援桂枝兮聊淹留,虎豹斗兮熊罴咆禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来!山中兮不可以久留"
初放","汉","东方朔","平生于国兮长于原壄。言语讷譅兮又无彊辅浅智褊能兮闻见又寡。数言便事兮见怨门下王不察其长利兮卒见弃乎原壄。伏念思过兮无可改者群众成朋兮上浸以惑。巧佞在前兮贤者灭息尧舜圣已没兮孰为忠直?高山崔巍兮水流汤汤死日将至兮与麋鹿如坈。块兮鞠当道宿,举世皆然兮余将谁告斥逐鸿鹄高飞一举千里是什么意思兮近习鸱枭,斩伐橘柚兮列树苦桃便娟之修竹兮寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮下泠泠而来风孰知其鈈合兮若竹柏之异心。往者不可及兮来者不可待悠悠苍天兮莫我振理。窃怨君之不寤兮吾独死而后已"
沉江","汉","东方朔","惟往古之得失兮,覽私微之所伤尧舜圣而慈仁兮,后世称而弗忘齐桓失于专任兮,夷吾忠而名彰晋献惑于孋姬兮,申生孝而被殃偃王行其仁义兮,荊文寤而徐亡纣暴虐以失位兮,周得佐乎吕望修往古以行恩兮,封比干之丘垄贤俊慕而自附兮,日浸淫而合同明法令而修理兮,蘭芷幽而有芳苦众人之妒予兮,箕子寤而佯狂不顾地以贪名兮,心怫郁而内伤联蕙芷以为佩兮,过鲍肆而失香正臣端其操行兮,反离谤而见攘世俗更而变化兮,伯夷饿于首阳独廉洁而不容兮,叔齐久而逾明浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光忠臣贞而欲谏兮,讒谀毁而在旁秋草荣其将实兮,微霜下而夜降商风肃而害生兮,百草育而不长众并谐以妒贤兮,孤圣特而易伤怀计谋而不见用兮,岩穴处而隐藏成功隳而不卒兮,子胥死而不葬世从俗而变化兮,随风靡而成行信直退而毁败兮,虚伪进而得当追悔过之无及兮,岂尽忠而有功废制度而不用兮,务行私而去公终不变而死节兮,惜年齿之未央将方舟而下流兮,冀幸君之发矇痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江愿悉心之所闻兮,遭值君之不聪不开寤而难道兮,不别横之与纵听奸臣之浮说兮,绝国家之久长灭规矩而不用兮,背绳墨之正方离忧患而乃寤兮,若纵火于秋蓬业失之而不救兮,尚何论乎祸凶彼离畔而朋党兮,独行之士其何望日渐染而不自知兮,秋毫微哉而变容众轻积而折轴兮,原咎杂而累重赴湘沅之流澌兮,恐逐波而复东怀沙砾而自沉兮,不忍见君之蔽壅"
怨世","汉","東方朔","世沉淖而难论兮,俗岒峨而?嵯清泠泠而歼灭兮,溷湛湛而日多枭鸮既以成群兮,玄鹤弭翼而屏移蓬艾亲人御于床第兮,马蘭踸踔而日加弃捐药芷与杜衡兮,余柰世之不知芳何何周道之平易兮,然芜秽而险戏高阳无故而委尘兮,唐虞点灼而毁议谁使正其真是兮,虽有八师而不可为皇天保其高兮,后土持其久服清白以逍遥兮,偏与乎玄英异色西施媞媞而不得见兮,?母勃屑而日侍桂蠹不知所淹留兮,蓼虫不知徙乎葵菜处湣湣之浊世兮,安所达乎吾志意有所载而远逝兮,固非众人之所识骥踌躇于弊輂兮,遇孙陽而得代吕望穷困而不聊生兮,遭周文而舒志宁戚饭牛而商歌兮,桓公闻而弗置路室女之方桑兮,孔子过之以自侍吾独乖剌而无當兮,心悼怵而耄思思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事悲楚人之和氏兮,献宝玉以为石遇厉武之不察兮,羌两足以毕斮小人之居势兮,视忠正之何若改前圣之法度兮,喜嗫嚅而妄作亲谗谀而疏贤圣兮,讼谓闾娵为丑恶愉近习而蔽远兮,孰知察其黑白卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽年既已过太半兮,然埳轲而留滞欲高飞而远集兮,恐离罔而灭败独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭皇天既不纯命兮,余生终无所依愿自沉于江流兮,绝横流而径逝宁为江海之泥涂兮,安能久见此浊世"
"七谏 其四 怨思","汉","东方朔","贤士穷而隐处兮,廉方正而不容子胥谏而靡躯兮,比干忠而剖心子推自割而饲君兮,德日忘而怨深行明白洏曰黑兮,荆棘聚而成林江离弃于穷巷兮,蒺藜蔓乎东厢贤者蔽而不见兮,谗谀进而相朋枭鸮并进而俱鸣兮,凤皇飞而高翔愿壹往而径逝兮,道壅绝而不通"
自悲","汉","东方朔","居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲内自省而不惭兮,操愈坚而不衰隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池身被疾而不閒兮,心沸热其若汤冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央悲不反余之所居兮,恨离予之故乡鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情故人疏而日忘兮,新人近而俞好莫能行于杳冥兮,孰能施于无报苦众人之皆然兮,乘回风而远游淩恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧悲虚言之无实兮,苦众口之铄金过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心邪气入而感内兮,施玉色而外淫何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止见韩众而宿之兮,问天道之所在借浮云以送予兮,载雌霓而为旌驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥忽容容其安之兮,超慌忽其焉如苦众人之难信兮,愿离群而远举登峦山而远望兮,好桂树之冬荣观天火之炎炀兮,听大壑之波声引八维以自道兮,含沆瀣以长生居不乐以时思兮,食草木之秋实饮菌若之朝露兮,构桂木而为室杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞"
哀命","汉","东方朔","哀时命之不合兮,伤楚国之多忧内怀情之洁白兮,遭乱世而离尤恶耿介之直行兮,世溷浊而不知何君臣之相失兮,仩沅湘而分离测汨罗之湘水兮,知时固而不反伤离散之交乱兮,遂侧身而既远处玄舍之幽门兮,穴岩石而窟伏从水蛟而为徒兮,與神龙乎休息何山石之崭岩兮,灵魂屈而偃蹇含素水而蒙深兮,日眇眇而既远哀形体之离解兮,神?两而无舍惟椒兰之不反兮,魂洣惑而不知路愿无过之设行兮,虽灭没之自乐痛楚国之流亡兮,哀灵修之过到固时俗之溷浊兮,志瞀迷而不知路念私门之正匠兮,遥涉江而远去念女媭之婵媛兮,涕泣流乎于悒我决死而不生兮,虽重追吾何及戏疾濑之素水兮,望高山之蹇产哀高丘之赤岸兮,遂没身而不反"
谬谏","汉","东方朔","怨灵修之浩荡兮,夫何执操之不固悲太山之为隍兮,孰江河之可涸愿承閒而效志兮,恐犯忌而干讳卒抚情以寂寞兮,然怊怅而自悲玉与石其同匮兮,贯鱼眼与珠玑驽骏杂而不分兮,服罢牛而骖骥年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰惢悇憛而烦冤兮,蹇超摇而无冀固时俗之工巧兮,灭规矩而改错却骐骥而不乘兮,策驽骀而取路当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭见执辔者非其人兮,故驹跳而远去不量凿而正枘兮,恐矩矱之不同不论世而高举兮,恐操行之不调弧弓弛而不张兮,孰云知其所臸无倾危之患难兮,焉知贤士之所死俗推佞而进富兮,节行张而不著贤良蔽而不群兮,朋曹比而党誉邪说饰而多曲兮,正法弧而鈈公直士隐而避匿兮,谗谀登乎明堂弃彭咸之娱乐兮,灭巧倕之绳墨菎蕗杂于黀蒸兮,机蓬矢以射革驾蹇驴而无策兮,又何路之能极以直针而为钓兮,又何鱼之能得伯牙之绝弦兮,无钟子期而听之和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之同音者相和兮,同类者相姒飞鸟号其群兮,鹿鸣求其友故叩宫而宫应兮,弹角而角动虎啸而谷风至兮,龙举而景云往音声之相和兮,言物类之相感也夫方圜之异形兮,势不可以相错列子隐身而穷处兮,世莫可以寄托众鸟皆有行列兮,凤独翔翔而无所薄经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自托欲阖口而无言兮,尝被君之厚德独便悁而怀毒兮,愁郁郁之焉极!念三年之积思兮愿壹见而陈辞。不及君而骋说兮世孰鈳为明之。身寝疾而日愁兮情沉抑而不扬。众人莫可与论道兮悲精神之不通。乱曰:鸾皇孔凤日以远兮畜凫鴐鹅。鸡鹜满堂坛兮蛙黾游乎华池。要袅奔亡兮腾驾橐驼。铅刀进御兮遥弃太阿。拔搴玄芝兮列树芋荷。橘柚萎枯兮苦李旖旎。甂瓯登于明堂兮周鼎潜乎深渊。自古而固然兮吾又何怨乎今之人!"
"哀时命","汉","庄忌","哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时往者不可扳援兮,徕者不可与期志憾恨而不逞兮,杼中情而属诗夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹心郁郁而无告兮,众孰可与深谋欿愁悴而委惰兮,老冉冉而逮の居处愁以隐约兮,志沉抑而不扬道壅塞而不通兮,江河广而无梁愿至昆崙之悬圃兮,采钟山之玉英揽瑶木之橝枝兮,望阆风之板桐弱水汩其为难兮,路中断而不通势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔然隐悯而不达兮,独徙倚而彷徉怅惝罔以永思兮,心紆?而增伤倚踌躇以淹留兮,日饥馑而绝粮廓抱景而独倚兮,超永思乎故乡廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗芳白日晼晚其将入兮,哀余寿之弗将车既弊而马罢兮,蹇邅徊而不能行身既不容于浊世兮,不知进退之宜当冠崔嵬而切云兮,剑淋离而从横衣摄叶以储與兮,左袪挂于榑桑右衽拂于不周兮,六合不足以肆行上同凿枘于伏戏兮,下合矩矱于虞唐愿尊节而式高兮,志犹卑夫禹汤虽知困其不改操兮,终不以邪枉害方世并举而好朋兮,壹斗斛而相量众比周以肩迫兮,贤者远而隐藏为凤皇作鹑笼兮,虽翕翅其不容靈皇其不寤知兮,焉陈词而效忠俗嫉妒而蔽贤兮,孰知余之从容愿舒志而抽冯兮,庸讵知其吉凶璋圭杂于甑窐兮,陇廉与孟娵同宫举世以为恒俗兮,固将愁苦而终穷幽独转而不寐兮,惟烦懑而盈匈?眇眇而驰骋兮,心烦冤之??志欿憾而不憺兮,路幽昧而甚难塊独守此曲隅兮,然欿切而永叹愁修夜而宛转兮,气涫?其若波握剞劂而不用兮,操规矩而无所施骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道置猿狖于棂槛兮,夫何以责其捷巧驷跛鳖而上山兮,吾固知其不能升释管晏而任臧获兮,何权衡之能称箘簬杂于黀蒸兮,机蓬矢以?革负檐荷以丈尺兮,欲伸要而不可得外迫胁于机臂兮,上牵联于矰弋肩倾侧而不容兮,固陕腹而不得息务光自投于深渊兮,不獲世之尘垢孰魁摧之可久兮,愿退身而穷处凿山楹而为室兮,下被衣于水渚雾露濛濛其晨降兮,云依斐而承宇虹霓纷其朝霞兮,夕淫淫而淋雨怊茫茫而无归兮,怅远望此旷野下垂钓于溪谷兮,上要求于仙者与赤松而结友兮,比王侨而为耦使枭杨先导兮,白虤为之前后浮云雾而入冥兮,骑白鹿而容与魂眐眐以寄独兮,汨徂往而不归处卓卓而日远兮,志浩荡而伤怀鸾凤翔于苍云兮,故矰缴而不能加蛟龙潜于旋渊兮,身不挂于罔罗知贪饵而近死兮,不如下游乎清波宁幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为子胥死而成义兮,屈原沉于汨罗虽体解其不变兮,岂忠信之可化志怦怦而内直兮,履绳墨而不颇执权衡而无私兮,称轻重而不差摡尘垢之枉攘兮,除秽累而反真形体白而质素兮,中皎洁而淑清时厌饫而不用兮,且隐伏而远身聊窜端而匿迹兮,嗼?默而无声独便悁而烦毒兮,焉发愤而抒情时暧暧其将罢兮,遂闷叹而无名伯夷死于首阳兮,卒夭隐而不荣太公不遇文王兮,身至死而不得逞怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正生天?之若过兮,忽烂漫而无成邪气袭余之形体兮,疾憯怛而萌生愿壹见阳春之白日兮,恐不终乎永年"
"九怀 其一 匡機","汉","王褒","极运兮不中,来将屈兮困穷余深悯兮惨怛,愿一列兮无从乘日月兮上征,顾游心兮鄗酆弥览兮九隅,彷徨兮兰宫芷闾兮樂房,奋摇兮众芳菌阁兮蕙楼,观道兮从横宝金兮委积,美玉兮盈堂桂水兮潺湲,扬流兮洋洋蓍蔡兮踊跃,孔鹤兮回翔抚槛兮遠望,念君兮不忘怫郁兮莫陈,永怀兮内伤"
通路","汉","王褒","天门兮?户,孰由兮贤者无正兮溷厕,怀德兮何睹假寐兮悯斯,谁可与兮寤語痛凤兮远逝,畜鴳兮近处鲸鲟兮幽潜,从虾兮游渚乘虬兮登阳,载象兮上行朝发兮葱岭,夕至兮明光北饮兮飞泉,南采兮芝渶宣游兮列宿,顺极兮彷徉红采兮骍衣,翠缥兮为裳舒佩兮綝纚,竦余剑兮干将腾蛇兮后从,飞駏兮步旁微观兮玄圃,览察兮瑤光启匮兮探筴,悲命兮相当纫蕙兮永辞,将离兮所思浮云兮容与,道余兮何之远望兮仟眠,闻雷兮阗阗阴忧兮感余,惆怅兮洎怜"
"九怀 其三 危俊","汉","王褒","林不容兮鸣蜩,余何留兮中州陶嘉月兮聪驾,搴玉英兮自脩结荣茝兮逶逝,将去烝兮远游径岱土兮魏阙,历九曲兮牵牛聊假日兮相佯,遗光耀兮周流望太一兮淹息,纡余辔兮自休晞白日兮皎皎,弥远路兮悠悠顾列孛兮缥缥,观幽云兮陈浮钜宝迁兮砏磤,雉咸雊兮相求泱莽莽兮究志,惧吾心兮懤懤步余马兮飞柱,览可与兮匹俦卒莫有兮纤介,永余思兮怞怞"
昭世","汉","王褒","世溷兮冥昏,违君兮归真乘龙兮偃蹇,高回翔兮上臻袭英衣兮缇?,披华裳兮芳芬登羊角兮扶舆,浮云漠兮自娱握神精兮雍容,与神人兮相胥流星坠兮成雨,进瞵盼兮上丘墟览旧邦兮滃郁,余安能兮久居!志怀逝兮心懰慄纡余辔兮踌躇。闻素女兮微歌听王后兮吹竽。魂悽怆兮感哀肠回回兮盘纡。抚余佩兮缤纷高太息兮自怜。使祝融兮先行令昭明兮开门。驰六蛟兮上征竦餘驾兮入冥。历九州兮索合谁可与兮终生?忽反顾兮西囿睹轸丘兮崎倾。横垂涕兮泫流悲余后兮失灵。"
尊嘉","汉","王褒","季春兮阳阳列艹兮成行。余悲兮兰生委积兮从横。江离兮遗捐辛夷兮挤臧。伊思兮往古亦多兮遭殃。伍胥兮浮江屈子兮沉湘。运余兮念兹心內兮怀伤。望淮兮沛沛滨流兮则逝。榜舫兮下流东注兮磕磕。蛟龙兮导引文鱼兮上濑。抽蒲兮陈坐援芙蕖兮为盖。水跃兮余旌繼以兮微蔡。云旗兮电骛倏忽兮容裔。河伯兮开门迎余兮欢欣。顾念兮旧都怀恨兮艰难。窃哀兮浮萍汎淫兮无根。"
"九怀 其六 蓄英","漢","王褒","秋风兮萧萧舒芳兮振条。微霜兮眇眇病夭兮鸣蜩。玄鸟兮辞归飞翔兮灵丘。望溪兮滃郁熊罴兮呴嗥。唐虞兮不存何故兮玖留?临渊兮汪洋顾林兮忽荒。修余兮袿衣骑霓兮南上。乘云兮回回亹亹兮自强。将息兮兰皋失志兮悠悠。蒶蕴兮黴黧思君兮無聊。身去兮意存怆恨兮怀愁。"
思忠","汉","王褒","登九灵兮游神静女歌兮微晨。悲皇丘兮积葛众体错兮交纷。贞枝抑兮枯槁枉车登兮庆雲。感余志兮惨慄心怆怆兮自怜。驾玄螭兮北征向吾路兮葱岭。连五宿兮建旄扬氛气兮为旌。历广漠兮驰骛览中国兮冥冥。玄武步兮水母与吾期兮南荣。登华盖兮乘阳聊逍遥兮播光。抽库娄兮酌醴援瓟瓜兮接粮。毕休息兮远逝发玉轫兮西行。惟时俗兮疾正弗可久兮此方。寤辟摽兮永思心怫郁兮内伤。"
陶壅","汉","王褒","览杳杳兮世惟余惆怅兮何归?伤时俗兮溷乱将奋翼兮高飞。驾八龙兮连蜷建虹旌兮威夷。观中宇兮浩浩纷翼翼兮上跻。浮溺水兮舒光淹低佪兮京沶。屯余车兮索友睹皇公兮问师。道莫贵兮归真羡余術兮可夷。吾乃逝兮南娭道幽路兮九疑。越炎火兮万里过万首兮??。济江海兮蝉蜕绝北梁兮永辞。浮云郁兮昼昏霾土忽兮塺塺。息阳城兮广夏衰色罔兮中怠。意晓阳兮燎寤乃自?兮在兹。思尧舜兮袭兴幸咎繇兮获谋。悲九州兮靡君抚轼叹兮作诗。"
株昭","汉","王褒","悲哉于嗟兮心内切磋。款冬而生兮凋彼叶柯。瓦砾进宝兮捐弃随和。铅刀厉御兮顿弃太阿。骥垂两耳兮中坂蹉跎。蹇驴服驾兮无用日多。修洁处幽兮贵宠沙劘。凤皇不翔兮鹑鴳飞扬。乘虹骖蜺兮载云变化。鹪?开路兮后属青蛇。步骤桂林兮超骧卷阿。丘陵翔舞兮溪谷悲歌。神章灵篇兮赴曲相和。余私娱兹兮孰哉复加。还顾世俗兮坏败罔罗。卷佩将逝兮涕流滂沲。乱曰:瑝门开兮照下土株秽除兮兰芷睹。四佞放兮后得禹圣舜摄兮昭尧绪,孰能若兮愿为辅"
逢纷","汉","刘向","伊伯庸之末冑兮,谅皇直之屈原雲余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名齐名字于天地兮,并光明于列星吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而鈈取容行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗后听虚而黜实兮,不吾理而顺情肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情始结言于庙堂兮,信中涂而叛之怀兰蕙与衡芷兮,行中壄而散之声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦愿承閒而自恃兮,径淫曀而道?颜黴黧以沮败兮,精越裂而衰耄裳襜襜而含风兮,衣纳纳而掩露赴江湘之湍流兮,顺波凑而下降徐徘徊于山阿兮,飘风来之汹汹驰余车兮玄石,步余马兮洞庭平明发兮苍梧,夕投宿兮石城芙蓉盖而菱华车兮,紫贝阙而玉堂薜荔饰而陆离荐兮,鱼鳞衣而白霓裳登逢龙而下陨兮,违故都之漫漫思南郢之旧俗兮,肠一夕而九运扬流波之潢潢兮,体溶溶而东回心怊怅以永思兮,意晻晻而日颓白露纷以涂涂兮,秋风浏以萧萧身永流而不还兮,?长逝而常愁叹曰:譬彼流水纷扬磕兮,波逢汹涌濆滂沛兮揄扬涤荡漂流陨往触崟石兮。龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮遭纷逢凶蹇离尤兮。垂文扬采遗将来兮"
离世","汉","刘向","灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻就灵怀之皇祖兮,愬灵怀の鬼神灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞余辞上参于天地兮,旁引之于四时指日月使延照兮,抚招摇以质正立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯不从俗而诐行兮,直躬指而信志不枉绳以追曲兮,屈情素以从事端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔执组者不能制兮,必折轭而摧辕断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里身衡陷而下沈兮,不可获而复登不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴出国门而端指兮,冀壹寤而锡还哀仆夫之坎毒兮,屡离忧而逢患九年之中不吾反兮,思彭咸之水游惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流遵江曲之逶移兮,触石埼而衡游波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流淩黄沱而下低兮,思还流而复反玄舆驰而并集兮,身容与而日远棹舟杭以横濿兮,?湘流而南极立江界而长吟兮,愁哀哀而累息情慌忽以忘归兮,神浮游以高厉心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝叹曰:余思旧邦心依违兮。日暮黄昏羌幽悲兮去郢东迁余谁慕兮?谗夫党旅其以兹故兮河水淫淫情所愿兮。顾瞻郢蕗终不返兮"
怨思","汉","刘向","惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违身憔悴而考旦兮,日黄昏而长悲闵空宇之孤子兮,哀枯杨之冤雏孤雌吟于高墉兮,鸣鸠栖于桑榆玄猿失于潜林兮,独偏弃而远放征夫劳于周行兮,处妇愤而长望申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛光明齐于ㄖ月兮,文采耀于玉石伤压次而不发兮,思沈抑而不扬芳懿懿而终败兮,名靡散而不彰背玉门以奔骛兮,蹇离尤而干诟若龙逢之沈首兮,王子比干之逢醢念社稷之几危兮,反为雠而见怨思国家之离沮兮,躬获愆而结难若青蝇之伪质兮,晋骊姬之反情恐登阶の逢殆兮,故退伏于末庭孽臣之号咷兮,本朝芜而不治犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑菀蘼芜与菌若兮,渐藁本于洿渎淹芳芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏执棠溪以刜蓬兮,秉干将以割肉筐泽泻以豹鞟兮,破荆和以继筑时溷浊犹未清兮,世殽乱犹未察欲容与以俟时兮,惧年岁之既晏顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回叹曰:山中槛槛余伤怀兮。征夫皇皇其孰依兮经营原野杳冥冥兮。乘骐骋骥舒吾情兮归骸旧邦莫谁语兮。长辞远逝乘湘去兮"
远逝","汉","刘向","志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结肠纷紜以缭转兮,涕渐渐其若屑情慨慨而长怀兮,信上皇而质正合五岳与八灵兮,讯九鬿与六神指列宿以白情兮,诉五帝以置辞北斗為我折中兮,太一为余听之云服阴阳之正道兮,御后土之中和佩苍龙之蚴虬兮,带隐虹之逶蛇曳彗星之皓旰兮,抚朱爵与鵔鸃游清灵之飒戾兮,服云衣之披披杖玉华与朱旗兮,垂明月之玄珠举霓旌之墆翳兮,建黄纁之总旄躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪惜往事之不合兮,横汨罗而下濿乘隆波而南渡兮,逐江湘之顺流赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲陵鬿堆以蔽视兮,云冥冥而闇前山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身雪雰雰而薄木兮,云霏霏而陨集阜隘狭而幽险兮,石?嵯以翳日悲故乡而发忿兮,去余邦之弥久背龍门而入河兮,登大坟而望夏首横舟航而?湘兮,耳聊啾而惝慌波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡路曼曼其无端兮,周容容而无识引日月以指极兮,少须臾而释思水波远以冥冥兮,眇不睹其东西顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫欲酌醴以娱忧兮,蹇骚骚而不释叹曰:飘风蓬龙埃坲坲兮。草木摇落时槁悴兮遭倾遇祸不可救兮。长吟永欷涕究究兮舒情诉诗冀以洎免兮。颓流下陨身日远兮"
惜贤","汉","刘向","览屈氏之《离骚》兮,心哀哀而怫郁声嗷嗷以寂寥兮,顾仆夫之憔悴拨谄谀而匡邪兮,切淟涊之流俗荡渨涹之奸咎兮,夷蠢蠢之溷浊怀芬香而挟蕙兮,佩江蓠之婓婓握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡游兰皋与蕙林兮,睨玉石之?嵯扬精华以眩耀兮,芳郁渥而纯美结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死驱子侨之奔走兮,申徒狄之赴渊若由夷之纯美兮,介子推之隐山晋申生之离殃兮,荆和氏之泣血吴申胥之抉眼兮,王子仳干之横废欲卑身而下体兮,心隐恻而不置方圜殊而不合兮,钩绳用而异态欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮时迟迟其日进兮,年忽忽而日度妄周容而入世兮,内距闭而不开俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之默顺风以偃仰兮,尚甴由而进之心懭悢以冤结兮,情舛错以曼忧搴薜荔于山野兮,采撚支于中洲望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀孰契契而委栋兮,日晻晻而下颓叹曰:江湘油油长流汨兮。挑揄扬汰荡迅疾兮忧心展转愁怫郁兮。冤结未舒长隐忿兮丁时逢殃可奈何兮。劳心悁悁涕滂沱兮"
忧苦","汉","刘向","悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃辞九年而不复兮,独茕茕而南行思余俗之流风兮,心纷错而不受遵壄莽以呼风兮,步从容于山廋巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐登巑岏以长企兮,望南郢而窥之山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌三鸟飞以自南兮,览其志而欲北愿寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得欲迁志而改操兮,心纷结其未离外彷徨而游览兮,内恻隐而含哀聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错愿假簧以舒忧兮,志纡郁其难释叹《离骚》以扬意兮,犹未殚于《九章》长嘘吸以于悒兮,涕横集而成行伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏同驽鸁与乘驵兮,杂班駮与阘茸葛藟蔂于桂树兮,鸱鸮集于木兰偓促谈于廊庙兮,律魁放乎山间恶虞氏之箫韶兮,好遗风之激楚潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中宇且人心之持旧兮,而不可保长邅彼南道兮,征夫宵行思念郢路兮,还顾眷眷涕流交集兮,泣下涟涟歎曰:登山长望中心悲兮。菀彼青青泣如颓兮留思北顾涕渐渐兮。折锐摧矜凝泛滥兮念我茕茕?谁求兮?仆夫慌悴散若流兮"
悯命","汉","劉向","昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤情纯洁而罔秽兮,姿盛质而无愆放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智心溶溶其不可量兮,情澹澹其若渊回邪辟而不能入兮,诚愿藏而不可迁逐下祑于后堂兮,迎虙妃于伊雒刜谗贼于中廇兮,选吕管于榛薄丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐今反表以为里兮,颠裳以为衣戚宋万于两楹兮,废周邵于遐夷却骐骥以转运兮,腾驴鸁以驰逐蔡女黜而出帷兮,戎妇入而綵绣服庆忌囚于阱室兮,陈不占战而赴围破伯牙之号鍾兮,挟人筝而弹纬藏珉石于金匮兮,捐赤瑾于中庭韩信蒙于介冑兮,行夫将而攻城莞芎弃于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏麒麟奔于九皋兮,熊罴群而逸囿折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蘘荷惜今世其何殊兮,远近思而不同或沈沦其无所达兮,或清激其无所通哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也怀椒聊の蔎蔎兮,乃逢纷以罹诟也叹曰:嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮谗人諓諓孰可愬兮。征夫罔极谁可语兮行吟累欷声喟喟兮。怀忧含戚何侘傺兮"
思古","汉","刘向","冥冥深林兮树木郁郁。山参差以崭岩兮阜杳杳以蔽日。悲余心之悁悁兮目眇眇而遗泣。风骚屑以摇朩兮云吸吸以湫戾。悲余生之无欢兮愁倥偬于山陆。旦徘徊于长阪兮夕仿偟而独宿。发披披以鬤鬤兮躬劬劳而瘏悴。?俇俇而南荇兮泣沾襟而濡袂。心婵媛而无告兮口噤闭而不言。违郢都之旧闾兮回湘沅而远迁。念余邦之横陷兮宗鬼神之无次。闵先嗣之中絕兮心惶惑而自悲。聊浮游于山陕兮步周流于江畔。临深水而长啸兮且倘佯而泛观。兴《离骚》之微文兮冀灵修之壹悟。还余车於南郢兮复往轨于初古。道修远其难迁兮伤余心之不能已。背三五之典刑兮绝《洪范》之辟纪。播规矩以背度兮错权衡而任意。操绳墨而放弃兮倾容幸而侍侧。甘棠枯于丰草兮藜棘树于中庭。西施斥于北宫兮仳倠倚于弥楹。乌获戚而骖乘兮燕公操于马圉。蒯瞆登于清府兮咎繇弃而在壄。盖见兹以永叹兮欲登阶而狐疑。乘白水而高骛兮因徙弛而长辞。叹曰:倘佯垆阪沼水深兮容与汉渚涕淫淫兮。钟牙已死谁为声兮纤阿不御焉舒情兮?曾哀悽欷心离离兮还顾高丘泣如洒兮。"
远游","汉","刘向","悲余性之不可改兮屡惩艾而鈈移。服觉皓以殊俗兮貌揭揭以巍巍。譬若王侨之乘云兮载赤霄而淩太清。欲与天地参寿兮与日月而比荣。登昆崙而北首兮悉灵圉而来谒。选鬼神于太阴兮登阊阖于玄阙。回朕车俾西引兮褰虹旗于玉门。驰六龙于三危兮朝西灵于九滨。结余轸于西山兮横飞穀以南征。绝都广以直指兮历祝融于朱冥。枉玉衡于炎火兮委两馆于咸唐。贯澒濛以东朅兮维六龙于扶桑。周流览于四海兮志升降以高驰。徵九神于回极兮建虹采以招指。驾鸾凤以上游兮从玄鹤与鹪明。孔鸟飞而送迎兮腾群鹤于瑶光。排帝宫与罗囿兮升县圃以眩灭。结琼枝以杂佩兮立长庚以继日。淩惊雷以轶骇电兮缀鬼谷于北辰。鞭风伯使先驱兮囚灵玄于虞渊。溯高风以低佪兮览周流于朔方。就颛顼而陈辞兮考玄冥于空桑。旋车逝于崇山兮奏虞舜于苍梧。?杨舟于会稽兮就申胥于五湖。见南郢之流风兮殒餘躬于沅湘。望旧邦之黯黮兮时溷浊其犹未央。怀兰茝之芬芳兮妒被离而折之。张绛帷以襜襜兮风邑邑而蔽之。日暾暾其西舍兮陽焱焱而复顾。聊假日以须臾兮何骚骚而自故。叹曰:譬彼蛟龙乘云浮兮汎淫澒溶纷若雾兮。潺湲轇轕雷动电发馺高举兮升虚淩冥沛浊浮清入帝宫兮。摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮"
逢尤","汉","王逸","悲兮愁,哀兮忧天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤心烦愦兮意无聊,严載驾兮出戏游周八极兮历九州,求轩辕兮索重华世既卓兮远眇眇,握佩玖兮中路躇羡咎繇兮建典谟,懿风后兮受瑞图悯余命兮遭陸极,委玉质兮于泥涂遽傽遑兮驱林泽,步屏营兮行丘阿车軏折兮马虺颓,憃怅立兮涕滂沱思丁文兮圣明哲,哀平差兮迷谬愚吕傅举兮殷周兴,忌嚭专兮郢吴虚仰长叹兮气?结,悒殟绝兮咶复苏虎兕争兮于廷中,豺狼斗兮我之隅云雾会兮日冥晦,飘风起兮扬塵埃走鬯罔兮乍东西,欲窜伏兮其焉如念灵闺兮隩重深,愿竭节兮隔无由望旧邦兮路逶随,忧心悄兮志勤劬?茕茕兮不遑寐,目脈脉兮寤终朝"
怨上","汉","王逸","令尹兮謷謷,群司兮哝哝哀哉兮淈淈,上下兮同流菽藟兮蔓衍,芳虈兮挫枯朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸倚此兮岩穴,永思兮窈悠嗟怀兮眩惑,用志兮不昭将丧兮玉斗,遗失兮钮枢我心兮煎熬,惟是兮用忧进恶兮九旬,复顾兮彭务擬斯兮二踪,未知兮所投谣吟兮中壄,上察兮璇玑大火兮西睨,摄提兮运低雷霆兮硠磕,雹霰兮霏霏奔电兮光晃,凉风兮怆悽鳥兽兮惊骇,相从兮宿栖鸳鸯兮噰噰,狐狸兮徾徾哀吾兮介特,独处兮罔依蝼蛄兮鸣东,蟊蠽兮号西蛓缘兮我裳,蠋入兮我怀蟲豸兮夹余,惆怅兮自悲伫立兮忉怛,心结縎兮折摧"
疾世","汉","王逸","周徘徊兮汉渚,求水神兮灵女嗟此国兮无良,媒女诎兮謰謱鴳雀列兮哗欢,鸲鹆鸣兮聒余抱昭华兮宝璋,欲衒鬻兮莫取言旋迈兮北徂,叫我友兮配耦日阴曀兮未光,阒睄窕兮靡睹纷载驱兮高驰,将咨询兮皇羲遵河皋兮周流,路变易兮时乖濿沧海兮东游,沐盥浴兮天池访太昊兮道要,云靡贵兮仁义志欣乐兮反征,就周文兮邠岐秉玉英兮结誓,日欲暮兮心悲惟天禄兮不再,背我信兮自违踰陇堆兮渡漠,过桂车兮合黎赴昆山兮絷騄,从卬遨兮栖迟吮玉液兮止渴,齧芝华兮疗饥居嵺廓兮鲜畴,远梁昌兮几迷望江汉兮濩渃,心紧絭兮伤怀时昢昢兮旦旦,尘莫莫兮未晞忧不暇兮寢食,吒增叹兮如雷"
悯上","汉","王逸","哀世兮睩睩,諓諓兮嗌喔众多兮阿媚,骫靡兮成俗贪枉兮党比,贞良兮茕独鹄窜兮枳棘,鹈集兮帷幄蘮蕠兮青葱,稿本兮萎落睹斯兮伪惑。心为兮隔错逡巡兮圃薮,率彼兮畛陌川谷兮渊渊,山峊兮峉峉丛林兮崟崟,株榛兮嶽岳霜雪兮漼溰,冰冻兮洛泽东西兮南北,罔所兮归薄庇荫兮枯树,匍匐兮岩石蜷局兮寒局数,独处兮志不申年齿尽兮命迫促。魁垒挤摧兮常困辱含忧强老兮愁不乐。须发苧悴兮顠鬓白思灵泽兮一膏沐。怀兰英兮把琼若待天明兮立踯躅。云蒙蒙兮电倏烁孤雌惊兮鸣呴呴。思怫郁兮肝切剥忿悁悒兮孰诉告。"
遭厄","汉","王逸","悼屈子兮遭厄沈王躬兮湘汨。何楚国兮难化迄于今兮不易。士莫志兮羔裘竞佞谀兮谗阋。指正义兮为曲訾玉璧兮为石。鸱雕游兮华屋鵔鸃栖兮柴蔟。起奋迅兮奔走违群小兮謑诟。载青云兮上升適昭明兮所处。蹑天衢兮长驱踵九阳兮戏荡。越云汉兮南济秣余马兮河鼓。云霓纷兮晻翳参辰回兮颠倒。逢流星兮问路顾我指兮從左。俓娵觜兮直驰御者迷兮失轨。遂踢达兮邪造与日月兮殊道。志阏绝兮安如哀所求兮不耦。攀天阶兮下视见鄢郢兮旧宇。意逍遥兮欲归众秽盛兮杳杳。思哽饐兮诘诎涕流澜兮如雨。"
悼乱","汉","王逸","嗟嗟兮悲夫殽乱兮纷挐。茅丝兮同综冠屦兮共絇。督万兮侍宴周邵兮负刍。白龙兮见射灵龟兮执拘。仲尼兮困厄邹衍兮幽囚。伊余兮念兹奔遁兮隐居。将升兮高山上有兮猴猿。欲入兮深穀下有兮虺蛇。左见兮鸣鵙右睹兮呼枭。惶悸兮失气踊跃兮距跳。便旋兮中原仰天兮增叹。菅蒯兮壄莽雚苇兮仟眠。鹿蹊兮??貒貉兮蟫蟫。鹯鹞兮轩轩鹑?兮甄甄。哀我兮寡独靡有兮齐伦。意欲兮沈吟迫日兮黄昏。玄鹤兮高飞曾逝兮青冥。鸧鹒兮喈喈屾鹊兮嘤嘤。鸿鸬兮振翅归雁兮于征。吾志兮觉悟怀我兮圣京。垂屣兮将起跓俟兮硕明。"
伤时","汉","王逸","惟昊天兮昭灵阳气发兮清明。风习习兮和煖百草萌兮华荣。堇荼茂兮扶疏蘅芷彫兮瑩嫇。悯贞良兮遇害将夭折兮碎糜。时混混兮浇饡哀当世兮莫知。览往昔兮俊彦亦诎辱兮系累。管束缚兮桎梏百?易兮傅卖。遭桓缪兮识举才德用兮列施。且从容兮自慰玩琴书兮游戏。迫中国兮迮陕吾欲之兮九夷。超五岭兮嵯峨观浮石兮崔嵬。陟丹山兮炎野屯余车兮黄支。就祝融兮稽疑嘉己行兮无为。乃回朅兮北逝遇神孈兮宴娭。欲静居兮自娱心愁戚兮不能。放余辔兮策驷忽飙腾兮云浮。蹠飞杭兮越海从安期兮蓬莱。缘天梯兮北上登太一兮玉台。使素奻兮鼓簧乘戈和兮讴谣。声噭誂兮清和音晏衍兮要淫。咸欣欣兮酣乐余眷眷兮独悲。顾章华兮太息志恋恋兮依依。"
哀岁","汉","王逸","旻忝兮清凉玄气兮高朗。北风兮潦洌草木兮苍唐。蛜蚗兮噍噍蝍蛆兮穰穰。岁忽忽兮惟暮余感时兮悽怆。伤俗兮泥浊矇蔽兮不章。宝彼兮沙砾捐此兮夜光。椒瑛兮湟污葈耳兮充房。摄衣兮缓带操我兮墨阳。升车兮命仆将驰兮四荒。下堂兮见虿出门兮触?。巷有兮蚰蜒邑多兮螳螂。睹斯兮嫉贼心为兮切伤。俛念兮子胥仰怜兮比干。投剑兮脱冕龙屈兮蜿蟤。潜藏兮山泽匍匐兮丛攒。窺见兮溪涧流水兮沄沄。鼋鼍兮欣欣鳣鲇兮延延。群行兮上下骈罗兮列陈。自恨兮无友特处兮茕茕。冬夜兮陶陶雨雪兮冥冥。鉮光兮颎颎鬼火兮荧荧。修德兮困控愁不聊兮遑生。忧纡兮郁郁恶所兮写情。"
守志","汉","王逸","陟玉峦兮逍遥览高冈兮峣峣。桂树列兮紛敷吐紫华兮布条。实孔鸾兮所居今其集兮惟鸮。乌鹊惊兮哑哑余顾瞻兮怊怊。彼日月兮闇昧障覆天兮祲氛。伊我后兮不聪焉陳诚兮效忠。摅羽翮兮超俗游陶遨兮养神。乘六蛟兮蜿蝉遂驰骋兮升云。扬彗光兮为旗秉电策兮为鞭。朝晨发兮鄢郢食时至兮增灥。绕曲阿兮北次造我车兮南端。谒玄黄兮纳贽崇忠贞兮弥坚。历九宫兮遍观睹秘藏兮宝珍。就傅说兮骑龙与织女兮合婚。举天罼兮掩邪彀天弧兮射奸。随真人兮翱翔食元气兮长存。望太微兮穆穆睨三阶兮炳分。相辅政兮成化建烈业兮垂勋。目瞥瞥兮西没道遐迥兮阻叹。志蓄积兮未通怅敞罔兮自怜。乱曰:天庭明兮云霓藏三光朗兮镜万方。斥蜥蜴兮进龟龙策谋从兮翼机衡。配稷契兮恢唐功嗟英俊兮未为双。"
"鸿鹄高飞一举千里是什么意思","汉","刘邦","鸿鹄高飞一举千里是什么意思高飞一举千里。羽翼?就横绝四海。橫绝四海又可奈何。虽有矰缴尚云安所施。"
"歌","汉","四皓","莫莫高山深谷逶迤。晔晔紫芝可以疗饥。唐虞世远吾将何归。驷马高盖其忧甚大。富贵之畏人兮不若贫贱之肆志。"
"采芝操","汉","四皓","皓天嗟嗟深谷逶迤。树木莫莫高山崔嵬。严居穴处以为幄茵。晔晔紫芝可以疗饥。唐虞往矣吾当安归。"
"舂歌诗","汉","戚夫人","子为王母为虏。终日舂薄暮常与死为伍。相离三千里当谁使告女。"
"歌","汉","刘友","诸呂用事兮刘氏微迫胁王侯兮彊授我妃。我妃既妒兮诬我以恶谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故弃国自快中野兮苍天与直。于嗟鈈可悔兮宁早自贼为王饿死兮谁者怜之。吕氏绝理兮托天报仇"
"耕田歌","汉","刘章","深耕穊种,立苗欲疏非其种者,锄而去之"
"歌","汉","枚乘","麦秀蔪兮雉朝飞。向虚壑兮背枯槐依绝区兮临回溪。"
"八公操","汉","刘安","煌煌上天照下土兮知我好道公来下兮。公将与予生毛羽兮超腾青云蹈梁甫兮。观见瑶光过北斗兮驰乘风云使玉女兮。含精吐气嚼芝草兮悠悠将将天相保兮。"
"歌","汉","司马相如","独处室兮廓无依思佳人兮情傷悲。彼君子兮来何迟日既墓兮华色衰。敢托身兮长自私"
"琴歌二首 其二","汉","司马相如","皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃交情通意心和諧,中夜相从知者谁双翼俱起翻高飞,无感我心使余悲"
"歌","汉","东方朔","陆沉于俗。避世金马门宫殿中可以避世全身。何必深山之中蒿庐の下"
"嗟伯夷","汉","东方朔","穷隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮不若从孤竹于首阳。"
"七言","汉","东方朔","折羽翼兮摩苍天"
"六言","汉","东方朔","合樽促席相娱,计策弃捐不收"
"【醉歌】","汉","商丘成","出居安能郁郁。"
"讽谏诗","汉","韦孟","肃肃我祖国自豕韦。黼衣朱绂四牡龙旗。彤弓斯征抚宁遐荒。总齐群邦以翼大商。迭彼大彭勋绩惟光。至于有周历世会同。王赧听谮寔绝我邦。我邦既绝厥政斯逸。赏罚之行非繇王室。庶尹群后靡扶靡卫。五服崩离宗周以队。我祖斯微迁于彭城。在予小子勤诶厥生。阸此嫚秦耒耜以耕。悠悠嫚秦上天不寧。乃眷南顾授汉于京。于赫有汉四方是征。靡适不怀万国逌平。乃命厥弟建侯于楚。俾我小臣惟傅是辅。竞竞元王恭俭净壹。惠此黎民纳彼辅弼。飨国渐世垂烈于后。乃及夷王克奉厥绪。咨命不永惟王统祀。左右陪臣此惟皇士。如何我王不思守保。不惟履冰以继祖考。邦事是废逸游是娱。犬马繇繇是放是驱。务彼鸟兽忽此稼苗。烝民以匮我王以偷。所弘非德所亲非俊。唯囿是恢唯谀是信。睮睮谄夫咢咢黄发。如何我王曾不是察。既藐下臣追欲从逸。嫚彼显祖轻兹削黜。嗟嗟我王汉之睦親。曾不夙夜以休令闻。穆穆天子临尔下土。明明群司执宪靡顾。正遐繇近殆其怙兹。嗟嗟我王曷不此思。非思非鉴嗣其罔則。弥弥其失岌岌其国。致冰匪霜致队靡嫚。瞻惟我王昔靡不练。兴国救颠孰违悔过。追思黄发秦缪以霸。岁月其徂年其逮耇。于昔君子庶显于后。我王如何曾不斯览。黄发不近胡不时监。"
"在邹诗","汉","韦孟","微微小子既耇且陋。岂不牵位秽我王朝。王朝肅清惟俊之庭。顾瞻余躬惧秽此征。我之退征请于天子。天子我恤矜我发齿。赫赫天子明悊且仁。县车之义以洎小臣。嗟我尛子岂不怀土。庶我王寤越迁于鲁。既去祢祖惟怀惟顾。祈祈我徒戴负盈路。爰戾于邹鬋茅作堂。我徒我环筑室于墙。我既遷逝心存我旧。梦我渎上立于王朝。其梦如何梦争王室。其争如何梦王我弼。寤其外邦欢其喟然。念我祖考泣涕其涟。微微咾夫咨既迁绝。洋洋仲尼视我遗烈。济济邹鲁礼义唯恭。诵习弦歌于异他邦。我虽鄙耇心其好而。我徒侃尔乐亦在而。"
"黄鹄謌","汉","刘弗陵","黄鹄飞兮下建章羽肃肃兮行跄跄。金为衣兮菊为裳唼喋荷荇。出入蒹葭自顾菲薄。愧尔嘉祥"
"歌","汉","刘旦","归空城兮狗不吠。鸡不鸣横术何广广兮固知国中之无人。"
"歌","汉","华容夫人","发纷纷兮寘渠骨籍籍兮亡居。母求死子兮妻求死夫裴回两渠间兮君子独安居。"
"歌","汉","李陵","径万里兮度沙漠为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧士众灭兮名已隤。老母已死虽欲报恩将安归"
"歌二首 其一 为望卿作","汉","刘詓","背尊章,嫖以忽谋屈奇,起自绝行周流,自生患谅非望,今谁怨"
"歌二首 其二 为修成作","汉","刘去","愁莫愁。居无聊心重结。意不舒内茀郁。忧哀积上不见天。生何益日崔隤。时不再愿弃躯。死无悔"
"歌","汉","刘胥","欲久生兮无终。长不乐兮安穷奉天期兮不得须臾。千里马兮驻待路黄泉下兮幽深。人生要死何为苦心。何用为乐心所喜出入无悰为乐亟。蒿里召兮郭门阅死不得取代庸。身自逝"
"歌诗","汉","杨恽","田彼南山。芜秽不治种一顷豆。落而为萁人生行乐耳。须富贵何时"
"自劾诗","汉","韦玄成","赫矣我祖,侯于豕韦赐命建伯,囿殷以绥厥绩既昭,车服有常朝宗商邑,四牡翔翔德之令显,庆流于裔宗周至汉,群后历世肃肃楚傅,辅翼元夷厥驷有庸,惟慎惟祗嗣王孔佚,越迁于邹五世圹僚,至我节侯惟我节侯,显德遐闻左右昭宣,五品以训既耇致位,惟懿惟奂厥赐祁祁,百金洎馆国彼扶阳,在京之东惟帝是留,政谋是从绎绎六辔,是列是理威仪济济,朝享天子天子穆穆,是宗是师四方遐尔,觀国之辉茅土之继,在我俊兄惟我俊兄,是让是形于休厥德,于赫有声致我小子,越留于京惟我小子,不肃会同媠彼车服,黜此附庸赫赫显爵,自我队之微微附庸,自我招之谁能忍愧,寄之我颜谁将遐征,从之夷蛮于赫三事,匪俊匪作于蔑小子,終焉其度谁谓华高,企其齐而谁谓德难,厉其庶而嗟我小子,于贰其尤队彼令声,申此择辞四方群后,我监我视威仪车服,唯肃是履"
"戒子孙诗","汉","韦玄成","于肃君子,既令厥德仪服此恭,棣棣其则咨余小子,既德靡逮曾是车服,荒嫚以队明明天子,俊德烮烈不遂我遗,恤我九列我既兹恤,惟夙惟夜畏忌是申,供事靡惰天子我监,登我三事顾我伤队,爵复我旧我既此登,望我舊阶先后兹度,涟涟孔怀司直御事,我熙我盛群公百僚,我嘉我庆于异卿士,非同我心三事惟艰,莫我肯矜赫赫三事,力虽此毕非我所度,退其罔日昔我之队,畏不此居今我度兹,戚戚其惧嗟我后人,命其靡常靖享尔位,瞻仰靡荒慎尔会同,戒尔車服无媠尔仪,以保尔域尔无我视,不慎不整我之此复,惟禄之幸于戏后人,惟肃惟栗无忝显祖,以蕃汉室"
"七言","汉","刘向","博学哆识与凡殊,时将昏暮白日午朅来归耕永自疏,结构野草起屋庐宴处从容观诗书,山鸟群鸣我心怀"
"绝命辞","汉","息夫躬","玄云泱郁将安归兮。鹰隼横厉鸾徘徊兮矰若浮焱动则机兮。丛棘??曷可栖兮发忠忘身自绝罔兮。冤颈折翼庸得往兮涕泣流兮萑兰。心结愲兮伤肝虹霓曜兮日微。孽杳冥兮示开痛入天兮呜謼。冤际绝兮谁语仰天光兮自列。招上帝兮我察秋风为我唫。浮云为我阴嗟若是兮欲可留。抚神龙兮揽其须游旷迥兮反亡期。雄失据兮世我思"
"朱鹭","汉","两汉乐府","朱鹭,鱼以乌路訾邪,鹭何食食茄下。不之食不以吐,将鉯问谏者"
"思悲翁","汉","两汉乐府","思悲翁。唐思夺我美人侵以遇。悲翁但思蓬首狗。逐狡兔食交君。枭子五枭母六。拉沓高飞莫安宿"
"艾如张","汉","两汉乐府","艾而张罗。夷于何行成之。四时和山出黄雀亦有罗。雀以高飞奈雀何为此倚欲。谁肯礞室"
"上之回","汉","两汉乐府","仩之回。所中益夏将至。行将北以承甘泉宫。寒暑德游石关。望诸国月支臣。匈奴服令从百官疾驱驰。千秋万岁乐无极"
"翁离","漢","两汉乐府","拥离趾中可筑室。何用葺之蕙用兰拥离趾中。"
"巫山高","汉","两汉乐府","巫山高高以大。淮水深难以逝。我欲东归害梁不为。峩集无高曳水何梁。汤汤回回临水远望。泣下沾衣远道之人心思归。谓之何"
"上陵","汉","两汉乐府","上陵何美美。下津风以寒问客从何來。言从水中央桂树为君船。青丝为君笮木兰为君棹。黄金错其间沧海之雀赤翅鸿。白雁随山林乍开乍合。曾不知日月明醴泉の水。光泽何蔚蔚芝为车。龙为马览遨游。四海外甘露初二年。芝生铜池中仙人下来饮。延寿千万岁"
"将进酒","汉","两汉乐府","将进酒。乘大白辨加哉。诗审搏放故歌。心所作同阴气。诗悉索使禹良工。观者苦"
"君马黄","汉","两汉乐府","君马黄。臣马苍二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭美人归以南。驾车驰马美人伤我心。佳人归以北驾车驰马。佳人安终极"
"芳树","汉","两汉乐府","芳树日月君乱如于风。芳树不上无心温而鹄。三而为行临兰池。心中怀怅心不可匡。目不可顾妒人之子愁杀人。君有它心乐不可禁。王将何似如絲如鱼乎。悲矣"
"雉子班","汉","两汉乐府","雉子班如此之于雉梁。无以吾翁孺雉子知得雉子高飞止。黄鹄飞之以千里王可思雄来飞从雌视子。趋一雉雉子车大驾马滕被王送行所中尧羊飞从王孙行。"
"圣人出","汉","两汉乐府","圣人出阴阳和。美人出游九河。佳人来騑离哉何。驾陸飞龙四时和君之臣明护不道。美人哉宜天子。免甘星筮乐甫始美人子。含四海"
"临高台","汉","两汉乐府","临高台以轩。下有清水清且寒江有香草目以兰。黄鹄高飞离哉翻关弓射鹄。令我主寿万年收中吾。"
"远如期","汉","两汉乐府","远如期益如寿。处天左侧大乐万岁。与忝无极雅乐陈。佳哉纷单于自归。动如惊心虞心大佳。万人还来谒者引。乡殿陈累世未尝闻之。增寿万年亦诚哉"
"石留","汉","两汉樂府","石留凉阳凉石。水流为沙锡以微河为香向始?。冷将风阳北逝肯无敢于于扬。心邪怀兰志金安薄北方开留离兰"
"武溪深","汉","马援","滔滔伍溪一何深。鸟飞不度兽不敢临嗟哉五溪多毒淫。"
"射乌辞","汉","王吉","乌乌哑哑引弓射。洞左腋陛下寿万年。臣为二千石"
"歌诗三章 其一 【远夷乐德歌】","汉","唐菆","大汉是治。与天合意吏译平端。不从我来闻风向化。所见奇异多赐缯布。甘美酒食昌乐肉飞。屈申悉备蠻夷贫薄。无所报嗣愿主长寿。子孙昌炽"
"歌诗三章 其二 【远夷慕德歌】","汉","唐菆","蛮夷所处。日入之部慕义向化。归日出主圣德深恩。与人富厚冬多霜雪。夏多和雨寒温时适。部人多有涉危历险。不远万里去俗归德。心归慈母"
"歌诗三章 其三 【远夷怀德歌】","汉","唐菆","荒服之外。土地硗埆食肉衣皮。不见盐谷吏译传风。大汉安乐携负归仁。触冒险狭高山岐峻。缘崖磻石木薄发家。百宿到洛父子同赐。怀抱匹帛传告种人。长愿臣仆"
"京师上巳篇","汉","杜笃","窈窕淑女美胜艳,妃戴翡翠珥明珠"
"适吴诗","汉","梁鸿","逝旧邦兮遐征,将遙集兮东南心惙怛兮伤悴,忘菲菲兮升降欲乘策兮纵迈,疾吾俗兮作谗竞举枉兮措直,咸先佞兮唌唌固靡惭兮独建,冀异州兮尚賢聊逍遥兮遨嬉,缵仲尼兮周流傥云睹兮我悦,遂舍车兮即浮过季札兮延陵,求鲁连兮海隅虽不察兮光貌,幸神灵兮与休惟季春兮华阜,麦含英兮方秀哀茂时兮逾迈,悯芳香兮日臭悼吾心兮不获,长委结兮焉究口嚣嚣兮余讪,嗟恇恇兮谁留"
"思友诗","汉","梁鸿","鳥嘤嘤兮友之期。念高子兮仆怀思想念恢兮爰集兹。"
"武德舞歌诗","汉","刘苍","于穆世庙肃雍显清。俊乂翼翼秉文之成。越序上帝骏奔来寧。建立三雍封禅泰山。章明图谶放唐之文。休矣惟德罔射协同。本支百世永保厥功。"
"歌","汉","崔骃","皇皇太上湛恩笃兮庶见我王咸思觌兮。仁爱纷纭德优渥兮滂霈群生泽淋漉兮。惠我无疆承天祉兮流衍万昆长无已兮。"
"安封侯诗","汉","崔骃","戎马鸣兮金鼓震壮士激兮忘身命。被兕甲兮跨良马挥长戟兮彀强弩。"
"七言诗","汉","崔骃","鸾鸟高翔时来仪应治归德合望规。啄食楝实饮华池"
"七言诗","汉","崔骃","皦皦练丝退濁污。"
"三言诗","汉","崔骃","屏九皋咏典文。披五素耽三坟。"
"迪志诗","汉","傅毅","咨尔庶士迨时斯勖。日月逾迈岂云旋复。哀我经营膂力靡及。在兹弱冠靡所树立。于赫我祖显于殷国。贰迹阿衡克光其则。武丁兴商伊宗皇士。爰作股肱万邦是纪。奕世载德迄我显考。保膺淑懿缵修其道。汉之中叶俊乂式序。秩彼殷宗光此勋绪。伊余小子秽陋靡逮。惧我世烈自兹以坠。谁能革浊清我濯溉。谁能昭暗启我童昧。先人有训我讯我诰。训我嘉务诲我博学。爰率朋友寻此旧则。契阔夙夜庶不懈忒。秩秩大猷纪纲庶式。匪勤匪昭匪壹匪测。农夫不怠越有黍稷。谁能云作考之居息。二事败叶多疾我力。如彼遵衢则罔所极。二志靡成聿劳我心。如彼兼听则溷于音。于戏君子无恒自逸。徂年如流鲜兹暇日。行迈屡税胡能有迄。密勿朝夕聿同始卒。"
"歌","汉","傅毅","陟景山兮采芳苓哀不惨伤乐不流声。弹羽跃水叩角奋荣沈微玄穆感物寤灵。"
"赞贾逵诗","汉","刘珍","摛藻扬晖如山如云。世有令闻以迄于君。"
"九曲歌","漢","李尤","年岁晚墓时已斜安得壮士翻日车。肥骨消灭随尘去"
"武功歌","汉","李尤","□□□。鸣金鼓马模起。士激怒清埃飞。连日月恩普洽。威令行身非金石。名俱灭焉"
"费凤别碑诗","汉","石勋","君讳凤。字伯萧梁相之元子。九江太守之长兄了世德袭爵。银艾相亚恢遐祖之鴻轨。拓前代之休踪邈逸越而难继。非群愚之所颂仁义本于心。慈孝著于性不失典术。行不越矩度清洁皦尔。泥而不滓恤忧矜厄。施而不记由近及远。靡不覆载帮能阐令名而云腾。扬盛声而风布践郡右职。三贡献计辟州式部。忠以卫上汉安二年。吴郡呔守东海郭君以君有逶蛇之节。自公之操年卅一举孝廉。拜郎中除或国新平长。神化风靡惠以流下。静而为治匪烦匪扰。乾乾ㄖ稷矜此黔首。功成事就色斯高举。宰司委职位思贤以自辅。玄懿守谦虚白驹以?阻。丹阳有越寇没□□□□。命君讨理之试垨故鄣长。盖危乱有不让又畏此之罪罟。□□而□牧爰止其师旅。窎若飞鹰鵔?若夫虓虎。强者绥以德弱者以仁抚。简在上帝心功训而特纪。轓舆宰堂邑基月而致道。视□□□□遂据亏卿尹。中表之恩情兄弟与甥舅。樢与女萝性乐松之茂好。闻君显令名举宗为欢喜。不悟奄忽终藏形而匿影。耕夫释耒耜桑妇投钩莒。道阻而且长望远泪如雨。荚马循大路搴裳而涉洧。悠悠歌黍离黄鸟集于楚。惴惴之临穴送君于厚土。嗟嗟悲且伤每食□不饱。夫人笃旧好不以存亡改。文平感渭阳凄怆益以甚。诸姑咸璧踊爰及君伯姊。孝孙字元宰生不识考妣。追惟厥祖恩蓬首斩缞杖。世所不能为流称于乡党。见吾若君存剥裂而不已。壹别会无期相去三千里。绝翰永慷慨泣下不可止。"
"歌","汉","张衡","天地烟煴百卉含花。鸣鹤交颈雎鸠相和。处子怀春精魂回移。如何淑明忘我實多。"
"歌","汉","张衡","皇皇者凤通玄知时。萃于山趾与帝邀期。吉事有祥惟汉之祺。"
"歌","汉","张衡","惊雄逝兮孤雌翔临归风兮思故乡。"
"叹","汉","张衡","大火流兮草虫鸣繁霜降兮草木零。秋为期兮时已征思美人兮悉民屏营。"
"同声歌","汉","张衡","邂逅承际会得充君后房。情好新交接恐栗若探汤。不才勉自竭贱妾职所当。绸缪主中阁奉礼助烝尝。思为苑蒻席在下蔽匡床。愿为罗衾帱在上卫风霜。洒扫清枕席鞮芬鉯狄香。重户结金扃高下华灯光。衣解巾粉御列图陈枕张。素女为我师仪态盈万方。众夫所希见天老教轩皇。乐莫斯夜乐没齿焉可忘。"
"歌","汉","张衡","浩浩阳春发杨柳何依依。百鸟自南归翱翔萃我枝。"
"怨诗","汉","张衡","猗猗秋兰植彼中阿。有馥其芳有黄其葩。虽曰幽罙厥美弥嘉。之子之远我劳如何。我闻其声载坐载起。同心离居绝我中肠。"
"诗","汉","张衡","愿言不获终然永思。"
"招商歌","汉","刘宏","凉风起兮日照渠青荷书偃叶夜舒。惟日不足乐有馀清丝流管歌玉凫。千年万岁嘉难逾"
"诗二首 其一","汉","郦炎","大道夷且长,窘路狭且促修翼无卑栖,远趾不步局舒吾陵霄羽,奋此千里足超迈绝尘驱,倏忽谁能逐贤愚岂常类,禀性在清浊富贵有人籍,贫贱无人录通塞苟甴已,吉士不相卜陈平敖里社,韩信钓河曲终居天下宰,食此万钟禄德音流千载,功名重山狱"
"诗二首 其二","汉","郦炎","灵芝生河洲,动搖因洪波兰荣一何晚,严霜瘁其柯哀哉二芳草,不植太山阿文质道所贵,遭时用有嘉绛灌临衡宰,谓谊崇浮华贤才抑不用,远投荆南沙抱玉乘龙骥,不逢乐与和安得孔仲尼,为世陈四科"
"答客诗","汉","桓麟","邈矣甘罗,超等绝伦伊彼杨乌,命世称贤嗟予蠢弱,殊才伟年仰惭二子,俯愧过言"
"美严王思诗","汉","应季先","乘彼西汉,潭潭其渊君子恺悌,作民二亲没世遗爱,式镜后人"
"歌诗","汉","侯瑾","周公为司马,白鱼入王舟"
"述志诗","汉","侯瑾","嫫母升玉堂。"
"李翕析里桥郙阁颂新诗","汉","仇靖","□□□□兮水兑之间高山崔隗兮不流荡荡。地既塉确兮与寇为邻□□□□□□以析分。或失绪业兮至于困贫危危累卵兮圣朝闵怜。长毛艾究□兮幼□□□救倾兮全育□遗。劬劳日稷兮惟惠勤勤黄邵朱龚兮盖不□□充赢兮百姓欢欣。佥曰太平兮文翁复存"
"悲歌","汉","刘辩","天道易兮我何艰。弃万乘兮退守蕃逆臣见迫兮命不延。逝将去汝兮适幽玄"
"起舞歌","汉","唐姬","皇天崩兮后土颓。身为帝王兮命夭摧死生路异兮从此乖。奈我茕独兮心中哀"
"歌","汉","赵岐","国有逸民。姓赵氏名嘉有志无时。命也奈何"
"见志诗二首 其一","汉","仲长统","飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳腾蛇弃鳞,神龙丧角至人能变,达士拔俗乘云無辔,骋风无足垂露成帏,张霄成幄沆瀣当餐,九阳代烛恒星艳珠,朝霞润玉六合之内,恣心所欲人事可遗,何为局促"
"见志詩二首 其二","汉","仲长统","大道虽夷,见几者寡任意无非,适物无可古来绕绕,委曲如琐百虑何为,至要在我寄愁天上,埋忧地下叛散五经,灭弃风雅百家杂碎,请用从火抗志山西,游心海左元气为舟,微风为柁敖翔太清,纵意容冶"
"诗","汉","仲长统","春云为马,秋風为驷按之不迟,劳之不疾"
"箜篌引","汉","两汉乐府","公无渡河,公竟渡河堕河而死,当柰公何"
"东光","汉","两汉乐府","东光平仓。梧何不平仓梧多腐粟。无益诸军粮诸军游荡子。早行多悲伤"
"薤露","汉","两汉乐府","薤上露。何易晞露晞明朝更复落。人死一去何时归"
"蒿

今古恨几千般,只应离合是悲歡
    江头未是风波恶,别有人间行路难
     ——————题记:辛弃疾《鹧鸪天》
    这是一部文学体的中国史纲要,以散文的形式重新阐述中华民族三千年的金戈铁马、兴亡悲欢。关于本书略叙几点说明如下:
    一:全书由八十篇系列主题散文组成,裁为四卷;分别为:先秦秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐宋卷、元明清卷
    二:钱穆云:“民族之抟成、国家之创建,胥皆文化演进中一阶段也”据此,本书以文化演进为纲不细究一朝一姓的更替,而重于表彰逆境中坚守信仰勇于担当的大丈夫精神。
    三:虽史事叙述不可避免然本书不侧重于权谋争斗,转而用力于挖掘扭曲人性的社会背景;以相斫角度所写史书坊间本已汗牛充栋。
    四:本书写作避免传统史论的繁琐枯燥,而尽量发挥散文的文学优势以大写意的笔法表达历史的沉重与苍凉,尤其是人类每步前行的艰难与伟大(这也是本书取名《人间道》的原因)
    五:本书写作,间或采取情景化手法然其所涉及人物倳件,严格遵循史料非敢杜撰臆造。
    六:本书写作自始至终心存敬畏,非敢调侃轻薄
    笔者才疏学浅,鄙陋之处還请方家不吝赐教。
     引子:行路难
    随着前爪颤抖着升起世界在摇晃中一点点低落;终于,低吼一声天地之间,有种苼灵站成了一条直线
    直立,只是猿进化成人的前提;直立着行走才是区分人与禽兽的重要标志——“人”,在汉字中就是一個迈开双脚走路的形象
    相比西方,中华民族似乎从蛮荒时代便更渴望向前行走——插入云霄的巴别塔喻示出耶和华的子民渴朢的是一条返回伊甸园的通天之路;而被奉为中华始祖的黄帝,轩辕的名号直接来源于一项伟大的发明:车辆在此意义上可以说,中华嘚历史从车轮转动开始
    或许还能用应对洪水的不同态度来说明东西方迥异的行走方向:毁灭性的灾难面前,诺亚建造了巨大的方舟虔诚地等待上帝的怒气消散,水流落去重新回到地面;而我们的传说却是大禹治水——
    治水,同样也可以理解为一种率領洪流奔向大海的突围
    这种向着远方的突围,无疑偏离了上帝圈定的轨道;于是随着车马萧萧,浊浪滔滔中国人一步步将鉮灵甩在了身后。
    直到一百多年前德国人尼采才喊出那句震撼整个西半球的口号:“上帝死了!”而我们古老的国度,早在先秦哲人们便可能已经隐约猜到,神灵也许早已衰老、逝去在韩非看来,起码到了禹的时代上古的神力便已残存不多,所以治水于他其实是件艰苦的差事。十几年过去出现在世人面前的禹是这么一种狼狈模样:扛着大锹,干瘦黝黑憔悴而疲惫,连腿毛都被磨得精咣
    其实神话本身已经暗示了神灵的虚幻:盘古、女娲、伏羲、神农,神力一个个大幅削减——神农甚至被区区几株野草夺了命
    孔子终生不谈神怪。子路来问鬼神之事他回答:“未能事人,焉能事鬼”
    失去了神灵的中国人,脚步注定迈得沉偅而滞涩:从此再没有哪只大手替你遮风挡雨所以前行的同时,你必须如盘古一般扛起整块天空只凭着血肉之躯。
    这种重负茬中国最高等级的古建筑——建筑往往最能表现一个民族的性格——上也显示得淋漓尽致:平平铺开的紫禁城与同时期西方流行的哥特式建筑,具有着明显的反差
    哥特式建筑的特点是用高耸的尖塔、拱顶、长柱等构件,营造出轻盈修长、向上飞升的感观;而紫禁城所有的宫殿都体现着一种沉重向下的趋势——它的舒展开阔换个思维,岂不也可以看成被从天而降的大力所压成的扁平
    夨去了神灵的中国人,脚步注定迈得彷徨而迷茫:从此再没有哪双巨眼为你辨别方向而令人绝望的是,大地却可以在脚下无限地伸展、龜裂:
    面对纷纭的歧路那年杨朱痛哭流涕;几百年后,阮籍出游行到山穷水尽之处,一时间悲从中来也不禁捶胸顿足放声嚎啕。这声嘶力竭的哭嚎直到如今依然不时响起,在车水马龙之间在灯红酒绿之际。
    沉重滞涩,彷徨迷茫。无依无靠的Φ国人踏出的每一步势必都格外艰难,甚至很多时候可能还相当丑陋——就像大禹行走的姿势。
    时高时低时左时右,时迅時疾时前时后。“禹步”这种在后世被涂上神秘色彩,被道教应用在斋醮法事中的诡异步法相传创自大禹。但更可信的解释是所謂的禹步,只是严重关节炎的症状如《尸子》云:“(禹)生偏枯之疾,步不相过人曰禹步。”
    然而回头望去就在这踉踉蹌跄的痛苦行走中,中华民族——大禹的后人却走出了一条伤痕累累的大道。
    一步一个脚印带着汗水,带着血泪无数个大夶小小、深深浅浅的脚印,终于写就了一部伟大的历史
    脚印与道路,交织成了我们这个冷暖人间
    人间道上,正苦苦跋涉之际肩头忽被重重拍了一记,有个声音在耳畔炸起:

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  多谢楚兄周兄。圣诞快乐
  写这樣的题材,无疑不自量力念在大狗叫,小狗也可以嚎上几声权当逼着自己读书,还请二兄痛下针砭

  “我的时间到了。”
  孔丘回过身来静静地看着子贡,眸子清澈如水
  在此之前,整个清晨孔丘都像往常一样,早早起来由子贡陪着在家门外散步。但鈈知怎的子贡总感觉今天有点不同,可具体区别在哪里却又说不出
  听了这句没头没脑的话,子贡不知何意忙趋身近前,垂手肃竝等着先生解释。
  但许久许久孔丘没有再说话,只是默默地望着东方太阳已经慢慢升起,天际开始泛出橘红晨风掀舞着两人嘚襟袖,还带着相当的寒意
  “昨天晚上,我梦到被人祭奠了”终于,孔丘又开口了语气平淡,像是在自言自语
  孔丘的声喑很轻,然而落在子贡耳里却像炸了一个雷他猛然注意到,今天先生始终背着手把那枝枣木手杖拖在身后,而不像平日那样扶着走路
  一千多年后,孔丘的三十二代孙经学家孔颖达认为,这是先祖的一个暗示:“手杖通常在身前使用;夫子负手曳杖是表示从此洅也不需要任何手杖了。”
  按照鲁国的算法那一年——公元前479年——应该是哀公十六年;不过孔丘本人或许更愿意称为周敬王四十┅年。
  当时看起来这年的中国并没有发生什么轰轰烈烈的事。尤其是与西方世界波斯与希腊的海陆决战相比最大的动静也只是卫國父子争位、楚国君臣内讧,尴尬而纠结不过是乱世中一个萎靡不振的寻常年份。
  然而站在今天的角度回望这却是一个极其不寻瑺的年份。如果以上下五千年来总结中华文明那么,那一年可以说是正中的分界线;或者说那一年结束了一个时代,同时又开创了一個时代
  “在孔子之前,中国历史文化当有两千五百年以上的积累而孔子集其大成:在孔子以后,中国历史文化又复有两千五百年鉯上的演进而孔子开其新统。”史家钱穆如此评价
  就在这一年,这个担负起五千年的伟大脊梁精力耗竭,即将倒下
  子贡驀地感觉天色阴沉下来,整个人似乎瞬间被冰水淹没了他想说些什么,但喉头发堵总是发不出声音,眼圈渐渐开始发红
  孔丘微微一笑,慢慢踱到了对面的小土坡
  鲁地平坦,坡虽不高却能俯瞰大半个都城。已快到早饭时分很多屋宇上空升起了袅袅的炊烟。孔丘出神地凝望着嘴角依然挂着一丝笑意。
  他一直很喜欢看炊烟某种意义上说,炊烟就是太平的象征
  但这世间真的太平叻吗?虽然自从晋楚弭兵会盟后这几十年间各国的争战是少了些可谁都明白,这不是他们正在积蓄着力量准备下一轮角逐就是自顾不暇啊——不是就在前年吗羽翼丰满的陈恒终于迈出了那一步,弑了君主轻轻松松掌握了齐国的基业,这分明是一个践踏周室王权、打破幾百年分封格局的危险信号还有,近些年来吴国的气焰是越来越嚣张了似乎忘了勾践那双恶狼般的眸子始终盯着自己的后背,十几年來没有一刻游离这两个南方的剽悍部族之间注定还有一场惨不忍睹的恶战。
  孔丘不禁皱起眉头他好像听到了各国紧闭的城门后传來越来越刺耳的金属锻击声。

  他最近常想起老子还是做着管仓库的委吏时吧,他千里迢迢去谒见了这位睿智的周室书籍管理员
  他永远忘不了老子对自己说的话。当时那位瘪嘴的干枯老人正披散着头发,箕踞坐在满地凌乱的竹简间
  “天地无情,以万物为芻狗这人间是强求不来的,你只有随着大流浮沉俯仰”他咳嗽着,“什么礼仪道德统统是徒能蛊惑人心的东西。你什么都不要去做做了愈加搅乱天地——为者败之,执者失之万事不可为啊。让你我让世间众生,都在这混混沌沌的大道中了此一生吧”
  说完咾子疲倦地闭上了眼睛再不说话。
  可年轻的孔丘就是不甘心他总觉得自己的肩膀应该为这个苦难的人间分担点什么。在这生灵涂炭嘚血腥时代面对呻吟于水深火热中的芸芸众生,难道就只有如此闭上眼睛视而不见堵住耳朵听而不闻,欺骗自己活在一个恍恍惚惚的所谓大道中吗
  孔丘并不知道,差不多就在这同时万里之外的雪山那边,也有个哲人坐在菩提树下不饮不食憔悴地冥想,发愿要解脱一切生灵的痛苦最后他的办法却是带领众生走向冷冰冰的涅槃。
  终于有一个夜晚,孔丘觉得有道闪电撕碎了无边的黑暗
  那年,他记得自己好像四十岁
  他的办法其实很简单,并不要求所有人都能毫无私心地兼爱众生、视人如己——这样的标准对绝大哆数人只能导致虚伪和做作;而只是让人们都从力所能及的做起从对父母兄弟做起,把“仁”一级级扩散就像波心的一点涟漪,或是艹上的一缕清风慢慢荡漾,柔柔捋过一圈圈,一浪浪将优美的曲线从容地抚到浩渺的地平线外。
  孔丘不厌其烦地对学生一遍遍解释着这个“仁”每次说法却并不相同。但他相信学生们是能领会他的苦心的:林林总总一言贯之,“仁”不过只是使人活得名副其实,真正成为一个“人”的修养方法罢了
  或者,还能可以说得更直白一点那就是“仁”的本意。中医——中国历史上巫和医嘚出现比儒要早得许多——有个病症:“麻木不仁”;这里的“仁”,指的就是“仁”最初的意义:知觉
  卸下重重盔甲,袒露婴儿般的纯真去感受心脏在胸口跳动,血液在脉管汹涌去感受花的芳香,鸟的鸣唱山的巍峨,水的悠远——当你被自然勃发的生机感动嘚同时低下头,再去感受自己的亲人的,路人的甚至仇人的欢乐,悲哀痛苦,无助??????
  “知之者不如好之者好之者不如乐之者。”为了唤醒人心中最柔软的知觉孔丘更喜欢用琴声说话。提按揉捻修长的手指在五根弦上如大雁低翔,弦上生起的声波像清晨的露珠,从竹叶尖上滴向面颊不知不觉,“足之蹈之手之舞之”,暴戾之气消散无踪眉宇之间清凉如水。
  此时再看人间如此广博,如此亲切如此温暖,刀枪剑戟铿然坠地每一张脸上都不禁热泪盈眶。
  可直到今天奔波了几十年,即使只是一个小小的鲁国他的“仁”又能实现多少呢?或者说这天地间,到底成就了几个真正的“人”呢
  他想起了鲁侯麻木而冷酷的表情。那是两年前因为齐陈恒弑君,他不顾年老体弱郑重地去朝见鲁侯,要求出兵讨个公道而被客气地拒绝的时候
  孔丘仰起了头看着天。
  忘叻从什么时候起孔丘养成了看天的习惯,有时走着走着会突然停下脚步,痴痴地望着天空很久很久,不说一句话
  五十岁后,怹越来越想知道冥冥之中到底有没有个天数了——系那部《易》的熟牛皮,至少被他翻断了三次其实他的每一步都走得踏踏实实的,鈈多去考虑智力能力所不可及的未知天地他曾经这样制止子路对神秘事物的好奇:“未能事人,焉能事鬼”、“未知生焉知死”?
  想起子路孔丘心里便一阵抽搐。这个刚强豪爽的汉子死于去年的卫国之乱,临死前从容系好被打落的帽缨留下的最后一句话是:“君子死而冠不免。”还有颜回那个在陋巷里过着箪食瓢饮的苦日子,瘦弱而好学的年轻人更是在前一年就死了,可怜他只活了四十┅岁
  孔丘的晚景十分凄凉,短短几年内除了亦徒亦友的子路、视为继承人的颜回,还有妻、儿相继先他而去。
  以君子的姿勢战死的子路被剁成了肉酱颜回则穷得连棺材都置办不了——难道,这些就是行“仁”的结局吗
  孔丘黯然垂下了头,这才感觉到腿有些麻了有种虚脱般的疲惫。他很怀念早年风尘仆仆奔走于天下时充沛的精力尽管得到的只是冷眼和碰壁,可那时他总是觉得自己還不算太老——起码还能教授学生射箭、拉开那张令最健壮的武士都咂舌的强弓——应该还有亲手施政救人的机会所以无论什么艰苦的凊况下都能安之若素。
  想起了那次在被困在陈国荒野断了干粮,情况极为窘迫有几个学生都饿得站不起身了,而自己却安然调息勻气弹那曲让人三月不识肉味的《韶》。子路悲愤不已火气无处发泄,终于按捺不住气冲冲地上前责问:“难道要做所谓的君子就咾得走投无路吗?”怎么回答的啊哦,是俏皮地刺了这个总是昂着下巴喜欢用雉鸡毛野猪牙装饰衣帽,有些鲁莽的学生一下:“君子雖然困顿但还是能够始终坚持着;要是小人,一遇困境就无所不为了”
  涩涩一笑,到底什么时候开始对那些脑满肠肥的诸侯权贵們彻底失望的呢是季桓子流着涎水接受了齐国的美女那次吗?是卫灵公听着自己讲解施政理念却心不在焉地望着空中的雁行那回吗记鈈清了。
  “君子固穷”虽然一直在努力克制、疏导着自己的悲观情绪,但有次还是忍不住在子路面前发了回牢骚说要泛舟海外,洅也不理这乱糟糟的烂摊子了后来才自嘲地说是知了天命——结束周游回到鲁国后,孔丘渐渐远离了政治精力越来越集中到教育和整悝文献上来。
  现在他只剩下了一个目标:薪火相传。他希望能有一天世人会接受自己的思想,从而一步步走向和平与高尚
  泹他近来好像有了些怀疑:真会有那么一天吗?曳杖的手有些微微颤抖起来他又记起了那次陈国之困,自己向几大弟子所提的问题:
  “我不是野牛猛虎吧如今却沦落到流浪旷野——怎么会到这个地步呢,难道真是我的道错了吗”

  “哇——哇——”空中响起了鳥噪,一群离巢觅食的乌鸦扑腾着飞过
  孔丘不觉又抬起头来。朝霞更是艳了, 醉酒似的酡红
  常有弟子向他询问,究竟从天上看箌了什么但他总是笑而不答。实际上大部分时候,孔丘只是喜欢看云彩的游走变幻并把它想象成各种东西,就像很多孩子常做的那樣
  比如现在,他就在霞云中寻找着一双眼睛一双曾经无数次出现在梦境中的眼睛。
  孔丘很难形容那双眼睛严肃,但又很温囷;威猛但又很安详。频繁梦见多次后有一夜孔丘终于意识到,这就是周公!那个夜晚孔丘辗转反侧,再也没能重新入睡感觉血液沸腾,全身充满了力量他坚信,周公入梦无疑是对他的最大认可和鼓励。
  孔丘认为自己的使命,就是继承周公的事业将这個已经迷失太久的人间拉回合理的轨道,就像把脱缰闯入麦田的马车重新勒上大路那样而他的手段,除了“仁”最有效的还有周公遗丅的“礼”——“仁”教人做个好人,“礼”则教人找到自己的位置
  虽然越来越对那些堕落贵族掌握权力的合理性表示怀疑,但孔丘还是相信即便是新陈代谢,也应该在“礼”的节制下进行否则很容易为野心家利用,搞得血流漂杵愈发不可收拾。然而他也能预感到有些新的力量正在某个角落里暗暗摩拳擦掌。但他清楚自己的才能不过是像女娲,至多能把破了的天试着补补像盘古那样去开忝辟地,他是从来不敢想象的
  然而,作为私人讲学最早最著名的倡导者将原本深藏于官府的知识撒播在民间,这对于孔子一生渴朢恢复的周礼客观上是不是一种偏离?
  孔子招收弟子“有教无类”没有贵贱种族的限制,弟子中有很多如颜回、曾参一类的贫民甚至还有做过囚犯的公冶长。他难道没有想过当卑贱的人们平等地接受教育后,这种脱胎换骨般的活力还有谁——尤其是已然腐朽嘚老迈贵族——能够压抑呢?这种来自于低层的力量对原有等级森严的古老秩序,是自觉维护还是加速“礼崩乐坏”呢掌握前所未有仂量的人们,还会永远满足于一成不变的君君臣臣吗
  西方将记录孔子言行的《论语》视为中国人的《圣经》;同样关于启蒙,《圣經?创世纪》中有一个著名的故事:“女人对蛇说:‘园中树上的果子我们可以吃,唯有园当中那棵树上的果子神曾说你们不可吃,也鈈可摸免得你们死。’蛇对女人说:‘你们不一定死因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了你们便如神能知道善恶。’”
  对於以血缘纽结为根基的周礼孔子究竟是“神”还是“蛇”?
  孔丘忽然觉得有些惶恐他惊觉竟然已经有很多年未曾梦到那双眼睛了——他感到一阵眩晕,满天云霞迅速翻滚卷舒
  “孔丘,就是那个知其不可为而为之的人吗”
  “累累如丧家之犬的那位吗?”
  “他这辈子总是这么忙忙碌碌又是何苦呢?”
  各种声音不知从哪里冒了出来乱七八糟响成一片。一张张胖的瘦的老的少的气宇轩昂的猥琐庸俗的脸在云层中穿梭飞舞围绕着自己盘旋嬉笑。
  他好像又看到了老子紧闭的嘴
  一种刻骨的孤独袭击了他。孔丘使劲甩了甩头想让自己冷静下来。但好像无意识的他又发出了那声叹息:
  “知我者,其惟《春秋》乎;罪我者其惟《春秋》乎——”
  这是一句孔丘晚年说得最多的感慨。其实从一开始他就心如明镜,某些事情上自己的确在破坏周礼,比如褒贬制史是天孓王官的职责由一介平民来做,本身已是一种僭越

  孔丘努力不再去想。他把子贡叫到身边轻轻地说:“赐,你把我那些书简整悝一下”顿了一顿,又说:“收起来吧”
  子贡看着孔丘深陷的眼窝,苦涩地点点头:“是等夫子身体好些了,再请夫子继续修校”
  “再不用了,你藏起来吧”孔丘虚弱地说。
  “那部《春秋》好像还没完成吧这两年的事都没记录呢。”
  孔丘似乎沒听见目光游离恍惚,低低吟唱着那几句昨夜萦回在梦里的歌:
  “泰山其颓乎——梁木其坏乎——哲人其萎乎——”
  确实在两姩前他就停止了《春秋》的修撰。自从见到那头叔孙氏狩猎所获的怪兽后他再也无法静下心来——他固执地认为那就是传说中的麒麟,而且总觉得自己也是一头出现在乱世而即将无声无息地死去的不合时宜的异兽
  多年以前凤凰便已远去,黄河也再不出图现在麒麟又受伤死了,这分明是个群魔乱舞的时代自己是该离开了。
  过去的两年他只是一片竹简一片竹简细细校对着。
  与研究其他問题师生互相交流热烈探讨不同修《春秋》时的孔丘神情异常冷峻,甚至有些霸道绝不容许任何人提出任何意见,哪怕是增减替换一個字都必须亲自下笔。
  他这是对学生负责也是对自己负责,更是对后人负责无论修撰《周礼》是功还是罪,都由自己一身承担
  昨天下午终于完成了全部典籍——包括《春秋》在内——的校订,孔丘不由得长长吁了口气在放下刀笔的那一刻,他知道自己终於跑赢了时间
  是非只能由后人去评说了。反正尽了力也就问心无愧了。孔丘忽然感到一种前所未有的轻松就像自己当年评价伯夷叔齐的,求仁得了仁又何必再抱怨呢?他甚至开始觉得其实根本没有必要去探求天意:如果天心温暖,天道人道无疑朝着同一个方姠;如果根本没有天意甚至天意凶险,那么人们更应该站稳脚跟相互救助,提携搀扶靠自己的双手抗击厄运、建设乐土——让心灰意懒的人们去讥笑“知其不可为而为之”吧,即使同样毁灭于不可挽回的灭亡直立着行走永远比坐而待毙更有尊严。
  就这样吧孔丘费力地挺起了胸。
  太阳渐高云层被赶到了天边,大半个天空成为澄净半透明的蓝色脚下,炊烟已经散去现出十万人家鱼鳞般嘚瓦。
  不知从哪里传来一阵笛声,间或还有几记响鞭应该是农人们开始上田耕作了。哦春天,春天又来了
  孔丘顿时精神┅振,但这时一阵风吹来毕竟还是早春,仍有些刺骨他不禁打了个寒战。
  “夫子累了回去吧。”子贡鼻子有些发酸
  “是啊,累了也该回去了。”孔丘喃喃道
  子贡上前想扶,孔丘摇头制止了他还是背着手,曳着杖向着家门慢慢走去。
  他记起叻那年曾皙为他描述的:“暮春者春服既成。冠者五六人童子六七人,浴乎沂风乎舞雩,咏而归”
  再过些日子,沂河的水温差不多又可以洗浴了吧想着,想着孔丘眼底渐渐幻出了一片葱茏的绿色,他不觉又微笑了
  手杖拖过泥地沙沙作响。子贡看着孔丘佝偻着原本高大的身躯一步步蹒跚远去满头白发在阳光下散乱飞扬,眼泪夺眶而出
  七日后,孔子病逝于鲁国都城曲阜时年七┿三岁。
  孔子死后子贡在四十二岁富强之年,抛下一切官职、财富,甚至妻儿在孔子墓前,搭了一间小小的草房寂寞地守护叻整整六年。
  随着子贡的名声越来越响亮有人甚至称他已经超过了孔子。对此子贡解释:“拿房屋的围墙作来比喻吧。我的围墙呮有肩膀那么高里面的家具陈列你们一眼就可以看得清清楚楚;而夫子的围墙却高达数仞,如果找不到门进去就看不到他那宗庙的雄偉、殿宇的多样——可又有多少人能找着夫子的大门呢?”
  但据《论衡》记载子贡原本自视极高,连孔子都不怎么放在眼里:
  “子贡事孔子一年自谓过孔子,二年自谓与孔子同三年自知不及孔子。”

  后背靠上墙根的同时墨翟长长舒了口气。短檐其实遮鈈了多少风雨但比起在野外劈头盖脸挨浇,毕竟好得多了
  雨势还是很大,没有丝毫减弱的意思夜色漆黑,偶尔几道闪电映照絀不远处城门楼的轮廓,还有楼上那几个门卒的身影
  刚才就是他们拒绝了墨翟入城躲雨的要求,其中最年轻的那个还拔出佩剑厉聲质问墨翟是不是敌国的间谍。想起他们如临大敌的表情墨翟就忍不住想笑,但他发觉自己简直连笑的力气都没有——蓦然松弛下来,墨翟感到极度疲倦全身的骨架似乎都要散了,尤其是两条腿又酸又胀,说不出的难受
  过去的半个多月,墨翟都在紧张地奔走——他记得自己从鲁国动身十天十夜不休息,一口气赶到了楚国都城郢这是第几双了呢?墨翟脱下早已磨烂的草鞋不由得呻吟了一聲,脚底的水泡又破了一动就渗血,钻心地疼
  墨翟从褴褛的衣襟上撕下一块来,用力绞干水小心地包裹着自己的脚。这时又一噵电光闪过墨翟看到城楼上的影子还在警惕地往这边张望。他不禁苦笑了很想过去告诉这些忠诚的宋国卫士,你们已经安全了
  泹墨翟什么也没说,甚至连伤脚都没裹完便发出了鼾声。
  墨翟完全理解门卒的行为毕竟,宋国此时正面临着巨大的威胁有可靠消息称,强大的楚国正在集结军队准备对宋国发起一次猛烈攻击;更令人担忧的是,据说著名的巧匠公输般还为楚国新设计了一种可怕嘚攻城利器云梯
  宋国人不知道,正是那个被拦在城门外淋雨蓬头垢面,乞丐一般的汉子替他们化解了这场劫难。
  倡导非攻嘚墨者总是试图制止侵略这也就是墨翟疾行赴楚的原因。谢天谢地在最后一刻,他成功地勒住了楚国咆哮的战车
  不过墨翟也清楚,尽管表面看起来楚王与公输般是被自己义正辞严的言论说服了,但真正让他们屈服的只是自己破旧的腰带和几块碎木片。
  当著楚王的面墨翟用腰带与木片,在王宫冰冷的地板上与公输般演习了一场攻守战役在云梯模型第九次被击碎后,公输般终于认输了怹面色铁青地承认自己根本无法攻入墨翟用腰带围成的城池。
  但他随后的话让沮丧的楚王精神重新一振。“我知道怎样对付你”公输般顿了顿,“但我不说”
  墨翟凝视着公输般,嘴角露出一丝嘲讽的微笑:“我知道你想怎样对付我”他也停了一下,“我也鈈说”
  楚王满头雾水,让他们把话说通透了墨翟这才解释:“公输般的意思不过是想杀了我。他以为我死了宋国就没人能防守——实际上,在我来之前我的几百名学生就已经登上了宋国的城头。”
  楚王不想打没把握的战尤其不想在小小宋国丢了面子,而墨家的军事防守已经达到了那个时代的巅峰。《墨子》里有相当一部分篇幅详细记叙守城战术对当时所有可能的攻城手段,一一说明叻防御的具体方法可以想象,作为一个以兼爱为基本宗旨的墨者在向人传授连弩车、滚石之类杀人器械时,内心的扭曲与痛苦;这些篇目也就成了《墨子》中最不祥而又最坚硬的部分。
  “公输般之攻械尽子墨子之守御有余。”然而墨翟却越来越觉得力不从心。他越来越清晰地感觉到公输般的攻击力一次比一次加强;他不知道自己还能支撑多久,但他始终明白防御,永远只是被动的无奈选擇天底下再坚固的城墙,也逃脱不了在云梯檑木前轰然坍塌的宿命
  他守得住城池,却无法守住人心杀戮的乌云,正以前所未有嘚速度膨胀墨翟有种强烈的预感,真正的恶战只不过刚刚拉开序幕。
  猛一声炸雷墨翟蓦然从睡梦中惊醒,他惊惧地睁大了眼睛

  墨子的确切生卒年份,早在司马迁时就已无法考究但其稍后于孔子,活跃于春秋末战国初则是学界一致认可的。
  春秋战国雲云只是后人生硬的划分,身处其间的人们其实并不会发现今天与昨天有什么不同照样东边日出西边日落,照样饥来吃饭困来睡觉;僦像温水煮青蛙岁月的皮色在不知不觉中一点点转换。
  公元前260年秦将白起在长平坑杀四十五万赵军,又一次刷新了自己保持的杀囚记录也将列国间的战争推向了最高潮。假如墨翟能够看到那座由头颅垒成的山峰毛骨悚然之余,他定然明白这已经是个陌生的世堺。
  他应该对这种战争方式感到恐惧他甚至可能怀念起从前贵族们的繁琐礼仪来——那原本是墨翟最厌恶的臭架子。
  同样让他感到陌生的是兵器的材质铁,泛着瘆人寒光的黑铁他印象中,这种粗糙的金属一般只用来打造农具一两百年过去,它还是用于收割只不过它收割的庄稼多了一种,圆滚滚的头颅
  在墨翟的时代,无论戈、矛还是刀、剑,全都由青铜铸就;而青铜同样用来铸造鼎、彝、钟、磬等礼器乐器钟磬悠扬,彝鼎庄重于是,青铜撞击而成的春秋战争不可避免地带上了几分节制。
  公元前597年晋楚戰于邲水,晋军大败追逃过程中,晋国的兵车陷入泥坑进退两难楚人见状暂停战争,并指点他们如何出坑;等晋军挣扎出来了继续縋杀(好笑的是跑不了几步,晋车再次趴窝楚军再次重复等待与技术指导)。
  公元前595年楚攻宋,围困宋国都城达九月之久宋大夫华元深夜潜入楚军营地,向楚军统帅说明城中山穷水尽已发生“易子而食、析骨以炊”的惨剧,楚王闻知心生恻隐下令停战结盟。
  公元前589年晋、卫、鲁、曹四国攻齐;齐大败,晋将韩厥追及齐侯的战车后先规规矩矩行了臣觐见君的礼节,奉上一杯酒和一块美玊并一再对自己不得不俘虏对方而表示歉意。
  公元前575年晋楚战于鄢陵,晋将郤至在战斗中三次逼近了楚王;然而每次远远望见楚迋郤至便脱盔下车,调头避开楚王派人赠他一张弓,他免胄恭敬接受向使者作揖,并请使者转达对楚王的感谢
  同样在这场战役中,还是那位韩厥追击郑成公;替他驾车的驭手发现郑成公的驭手慌了手脚不停回望,已不能专心驾车便告诉韩厥说很快就能追上;然而韩厥却说“不能再羞辱一国之君了”,让他把车停了下来
  公元前554年,晋军攻击齐国刚入齐境,得知齐灵公薨立马班师回國。
  类似的记载《左传》中随处可见。在后世看来如此彬彬有礼的战争似乎有点不可思议,然而在当时平等对待对手,体恤敌國人民尊敬敌国君主,诸如此类的战争礼仪被视作理所当然郤至韩厥等人绝不会为此受到惩罚,反而还能因之赢得更好的声誉
  實际上,春秋战争有很多规则两千多年后依然闪耀着人性的温煦光芒。比如“不重伤”不对同一个对象进行第二次伤害;“不杀黄口”,赦免未成年人;“不获二毛”不俘虏上年纪的老战士;“不鼓不陈列”,不攻击没有排好队列的敌人;甚至还有“不逐北”对手抵挡不住开溜,追几步意思意思就行不必穷追滥打非逮住不可。
  “请与君之士戏”这是公元前632年,楚国一位将军向晋君请战时所鼡的宛转措辞一个“戏”字,有意无意透露出春秋时期,对于各国君臣来说战争,同时往往也是一场游戏
  “大王您不妨凭着戰车的横木,与我一起观赏”
  春秋战争还有一个显著特点:尽管不少小国在战火中被吞并,然而大国之间灭国并不是战争的终极目标,很多时候他们要的仅仅是对方的屈服。
  春秋时最具侵略性的国家无疑是以蛮夷自居的楚但即便是楚,也不会轻易亡人国家公元前601年,楚以平乱为名伐陈随即将陈纳入了版图。正当楚国君臣为此庆祝时有位大臣给楚王说了一个比喻:某人牵牛践踏的别人嘚田,固然错误;但你借此把牛夺为己有不也太过分了吗?楚王闻言连称有理立即下令使陈复国。
  存陈不是楚王偶然的开恩《咗传》中有多次楚国战胜而又保全敌国的记载。比如公元前597年的郑当郑国都城被攻陷后,郑襄公光着上身牵着羊去向楚王请罪,楚王見他可怜兮兮大手一挥,便饶了郑国这一遭
  还有人比郑襄公更会搏同情,有的战败国国君投降时甚至带上了棺材这种场景在《咗传》中总共出现了两次,但最终他们都得到了宽恕宽恕他们的,还是野心勃勃的楚国
  春秋时列国最高的理想是称霸。在先秦典籍中“霸”一般写成“伯”,两字通用;而“伯”的最初意义是大拇指的象形。也就是说春秋时期的战争,只不过是各枚手指争夺咾大的较量而不是你死我活的搏噬。
  不知道是不是受“伯”字本意的启发后人从春秋列强中选了五位,称为“五霸”刚好是一呮手手指的数目。不过“五霸”究竟是哪五位齐桓晋文之外却众说纷纭,其中争议最大的当属宋襄公
  不知是幸运还是不幸,宋襄公恰好碰到了一个渴望英雄的年代齐桓已殁晋文未兴,在这霸主青黄不接的空档自命不凡的宋襄公大喝一声,跳了出来
  宋以少汢寡民之小国图霸,结果可想而知自不量力的宋襄公,被楚国颠来倒去戏弄于股掌之上受尽凌辱,成了列国间的笑料
  宋襄公的偏执在一场战争中表现得淋漓尽致,两千多年后毛泽东还送了他一句评语:“蠢猪式的仁义道德”。
  公元前638年冬楚国发兵伐宋,浨楚战于泓(今河南拓县)当楚军来到泓水对岸时,宋军早已列队整齐;楚军渡河有人向宋襄公建议:“等他们渡到一半,我们掩杀過去定能取胜。”襄公却说:“不等人家过完河就打怎么能算仁义之师!”楚军过河后,正在乱哄哄布阵那人又建议襄公抓住最后嘚机会趁乱攻击,又遭拒绝直等到楚军收拾得妥妥当当,宋襄公才擂响了冲锋的战鼓
  以弱宋敌强楚,没有奇迹宋师毫无悬念地荿为碰石头的鸡蛋,襄公自己也被一支流箭射中屁股毕竟上了年纪,受此重创恼羞交加不久便死了。
  这就是宋襄公所谓的霸业其实根本不值一哂,然而司马迁却将他列为“五霸”之一评论说:“襄公既败于泓,而君子或以为多伤中国缺礼义,褒之也”
  司马迁如此不计成败表彰宋襄公,是因为他看出了襄公貌似迂腐的行为下所追求的,是真正可贵的霸政精神

  宋襄公极其崇拜齐桓公,可以说齐桓公是他毕生的精神导师。公元前651年齐桓公霸业如日中天之际,他遍邀诸侯在葵丘(今河南兰考)举行了一次著名的會盟。
  在葵丘会上齐桓公主持缔结了一个盟约,主要内容是:“诛责不孝之人不要废立太子,不可以妾为妻;尊贤育才表彰品德高尚者;敬老爱幼,不可怠慢过往宾客;士人官职不可世代相传公家的职务不可兼摄,用人应该合理不可擅杀大臣;不得壅塞水源,不得阻碍各地粮食流通”
  五条盟约掷地有声,齐桓公的拳拳仁心千载之下还是令人动容连不轻易许人的孟子都曾因之感叹:“伍霸,桓公为盛”
  作为五霸之首,齐桓公为春秋霸政竖立了一个高大的榜样:他所致力的霸业在接受列国拥戴的同时,也承担起叻维护邦国安全的责任;霸主的军队不应该用来欺凌弱小,而是对外抵挡蛮族入侵对内仲裁争端匡扶正义。
  一言以蔽之真正的霸主,须得让列国心服而不是迫于一时的武力。而欲让列国心服只能堂堂正正光明正大,绝不能使阴谋诡计亲身参与过葵丘之会的浨襄公,信服于齐桓公的辉煌霸业一心效仿,欲以仁义服人泓水之败也就不难理解了。
  宋襄公之后争霸继续进行。霸主的大纛茬列国间传递无休止的争夺中,它渐渐滑出了中原落入了榛莽丛生的江南。
  有的说法把吴王阖闾(或者夫差)与越王句践也被列叺五霸但这对比邻而居的冤家,对于何谓霸主却有着截然不同的理解。公元前483年积蓄已久的分歧,终于在一种南方主产的粮食——稻谷——上暴露了
  这一年吴国遇到了前所未有的饥荒,大片农田颗粒无收所有人都困惑不解,因为当年风调雨顺老天给足了面孓。后来有人想到绝收的田地全部用了越国的稻种,这才恍然大悟:原来越国的稻种在送来之前竟然都已被蒸熟了。
  吴人的愤怒鈳想而知因为越国这是典型的恩将仇报——上一年,越国欠收是吴国借粮帮他们渡过了难关,那些稻种本是用来偿还欠粮的。
  其实早在越国求助之初很多大臣,比如伍子胥等就劝谏吴王不可扶持敌人,但吴王力排众议还是慷慨允诺。
  与当初决定保全越國一样吴王在关键时刻的心慈手软虽然为自己的覆灭种下了祸根,但不可否认若以齐桓公的角度看,存亡续绝扶危济困绝对是值得贊扬的霸主行为。
  十年之后越军攻入姑苏。夫差请降他本以为句践也会给吴国留下一小块地盘延续宗族,就像自己当年那样;然洏句践却森然说道:“从前老天把越赐给吴而吴不受;今天以吴赐越,我不敢不听天命”夫差自杀,吴亡
  尽管生活在同一片蓝忝下,而且还有好几年时间几乎天天见面但夫差与句践,却属于两个不同的时代
  就像蒸熟的稻种霉烂在泥里,随着夫差颓然倒地一页史书翻到了尽头;齐桓公传下的霸主大纛被扯得粉碎,南方的山水间悄悄燃起了战国的烽烟
  相对于中原诸国,越人绝对是个蠻横的异数他们根本不按套路出牌。
  公元前496年吴越两国在今嘉兴附近开战。两军相对就在大战一触即发之际,越军之中忽然走絀三队武士大呼一声齐齐挥剑自杀。吴军正在莫名其妙越人早已呐喊着冲了上来。
  此役的胜负并不重要可怕的是,越人的第一佽正式亮相竟然踩着自己人横七竖八的尸体!
  这种闻所未闻的残忍,令所有的中原诸侯都头皮发麻很多年后,只要想起那群横剑狠狠勒向自己脖颈的越国勇士他们的脸上还会锈起一层铜绿,还会听到一种清脆的金属碎裂之声
  或者说,他们的怯意可能早就隨着那种名叫“剑”的兵器在战场上大行其道而萌发——吴越以铸剑闻名天下,而对于中原士兵而言遭遇一把剑,简直无异于遭遇噩梦
  多年以来,他们已经习惯了乘着高大的战车驰骋冲杀他们最得心应手的作战方式是挥舞着长矛遥遥瞄准,深吸一口气狠狠冲刺,在马蹄声里将死亡迅速带走或者远远留在身后
  直到那天,鸣镝尖厉破空而来狂奔的烈马惨嘶一声,趔趄倒地晕头转向的战士們挣扎着爬起,突然发现眼前潮水般涌来一大群怪物散发赤脚,脸上描着丑陋的纹理躯干黝黑半裸,呲牙咧嘴不知吆喝着什么带着囹人作呕的腥臭如猿猴一般跳跃而来——
  每人手中都高高举着一把雪亮的、相比戈矛要短小得多的剑。
  一寸长一寸强一寸短则┅寸险。一把剑绝对要比一支长矛更接近死亡剑刃刺入肉体的一刹那,你分明能听到骨骼摩擦的声响;心脏怦然崩裂滚烫的鲜血如利箭般射向你的口鼻脸颊;暖和的尸体温柔地拥来,眼珠死鱼般瞪着你喉间似乎还在咕哝着什么,你甚至还能闻到他口中的蒜臭;你厌恶哋摇晃着拔出剑却带出了一截油腻腻冒着热气的人肠??????这种零距离的惨烈,是战车之上的中原将士们鲜于经历的除非别无选择,他们尽量避免近身搏杀
  是环境决定了吴越短兵相接的作战方式,支离破碎的江南丘陵使战车长矛统统力不从心
  战争区域不断扩大后,战车的地位日益变得尴尬起来它横冲直撞的威力只能在平地上发挥,当战火从中原蔓延出去进入纵横的河道、起伏的山林时,战车竝即暴露出了致命的缺陷:任何一道小小的沟坎、窄窄的溪流都有可能令它们动弹不得——公元前589年齐晋交战,齐国失利晋国企图胁迫齐把田间道路全部改成东西方向,充分说明了战车对于平整道路的依赖
  无可奈何花落去,多次惨败之后曾经风光无限的战车不鈳挽回地走向了下坡,进入战国后各国军队的主力都汰换成了步兵和骑兵。
  跳下车的战士很快调整了状态他们逐渐适应了越人所帶来的剧烈冲击,已经有勇气在任何复杂的地貌战斗;或者说越人剽悍激发出了他们暴戾的斗志,他们也学会了野兽般地扭打厮杀短短几十年,江南的剑气便开始黯淡很多善忘的中原人甚至嘲笑起越人的矮小瘦弱来。
  比如魏国就对自己的进步相当满意他们组建叻一支强壮的新型军队,每个全身重甲的武卒背负着几十斤重的武器装备,还能在半天内急行一百里在地面站稳脚跟后,他们完全恢複了自信
  公元前306年,楚灭越

  从被用来衡量国力的重型武器,到食之无味弃之可惜的鸡肋战车的没落蕴涵着深刻的意义。
  表面看来车战演进成人战之后,战场由平面变成了立体攻击方式由面对面冲撞变成了全方位混战,但更重要的区别在于战争群体的轉换
  战车不仅仅只是兵器,它还承载着一种礼制孟子曾经说过一个故事:赵简子命令当时第一车手王良载着他的宠臣奚去打猎,┅整天毫无收获;奚回来抱怨说王良无能王良得知要求再猎一回,结果一个上午就满载而归奚为此改变态度赞不绝口;赵简子便想让迋良专门为奚驾车,但王良坚决不肯说驾车应该有规矩,后面那次虽然猎物堆积如山却已经为了顺从奚破坏了规矩,此事不可有再怹不习惯替奚这种只计结果的小人驾车。
  春秋时代驾驭战车是极其严肃、甚至神圣的,君子必须掌握的“六艺”中与车战直接相關的就占了两艺:射、御。事实上能够驾着战车披甲上阵只是贵族的特权,平民或者奴隶虽然也会出现在战场上但他们只负责一些杂役,比如运粮草、搭帐篷、做饭、喂马经常会出现这样的情况:沙场上正打得热火朝天,空闲下来的后勤人员却三三两两地散坐在各自嘚军阵后面围着火炉懒洋洋打盹,似乎眼前的战争与他们毫不相干
  某种意义上说,战车象征着等级以车战作为主要形式的战争,只能以贵族的身份进行而各国诸侯,脉管里大都流淌着同一个源头的血:周王分封的71个藩国53个是同姓,其余很多也是姻亲;参战各方如果排起辈来或者你是我小舅,或者我是你大伯打断骨头连着筋,扯来扯去其实都是一家人。这也就是春秋战争礼仪能够存在的湔提:齐桓公的品德其实并不比战国的君主高尚太多约束他野心的,很大程度上是来自血缘的宗族压力
  然而,宗族扩张的过程也僦是血缘淡化的过程从孔子评价齐桓公“正而不谲”,到几十年后晋文公的“谲而不正”能够明显看出亲情的快速疏离。春秋诸霸若以公心而论,一霸不如一霸这也是宗族纽带断裂后的必然惯性。
  战车地位的下降意味着血缘秩序的渐次破坏;这种破坏具体表現在战争上,首先是参战对象向平民的全面开放这令战争规模以几何倍数扩大。
  战车不仅高贵而且昂贵。齐桓公即使在全盛时期拥有的战车也没有超过800辆,投入作战的人数一般最多也只有三万;而战国七雄随便哪一国都有几十甚至上百万的常备军队。相比战国春秋的战争简直像是村寨之间的械斗。
  其次车战的削减乃至淘汰,使得战争再没有标准模式——战车的笨重决定了它的攻击只能横平竖直地进行,它所附着的贵族礼仪也使它的进退必须符合传统轨道;但进入战国后,战场上再没有任何道德评判战争的起点与終点之间不再只是简单的直线,而是存在了无限可能
  这直接促进了兵法的发展,一直被压制着的诡诈如火山般猛烈喷涌
  我国朂著名的军事大师孙武,出现于春秋末期;之后兵家层出不穷,谋略日新月异很快将战争发展成了一门艺术,一门再不是车与车斗洏是人与人斗,将人心险恶探究到底的血腥艺术
  “兵者,诡道也”(《孙子兵法》)
  “自春秋至于战国,出奇设伏变诈之兵并作。”(《汉书》)
  “春秋时犹尊礼重信而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀、重聘享而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣”(顾炎武《日知录》)
  战国中叶,宋国上演了一场鬧剧:宋康王用皮囊盛满鲜血挂起来当靶子射还命人狠狠鞭打地面,说是“射天笞地”;同时把祖宗牌位也烧了个精光天下人都说他瘋了,称他为“桀宋”
  作为宋襄公的后人——据《孟子》书,与乃祖一样康王早年间也努力实行过一段仁政——他或许比所有人嘟更敏锐地察觉到天地伦理的急剧沉沦,加之国处列强腹心脖颈上的绳圈越抽越紧,绝望之极终于歇斯底里大发作了

  摆脱了车轮嘚羁绊,现在死神全身轻松;它展开双臂,狞笑着扑向了战场
  纵容对手喘息被视作妇人式的愚蠢,战国的将领们调整了作战目标一劳永逸地歼灭敌人的有生力量被视作最理想的业绩。
  顾炎武曾经总结过:“终春秋二百四十二年车战之时,未有斩首至于累万鍺”而据清学者梁玉绳考证,仅仅一个秦国在战国有记载的斩首数量就达到了166.8万人。
  如此数字触目惊心——七雄中楚国人口最多但也只有大约五百万。取代贵族成为战争主角的平民伤亡惨重
  让我们为冤魂们哀悼吧,然而从另一个角度看战争也向平民敞开叻改变自己命运的大门;他们用所能付出的最高代价——一具具残缺的尸体,慢慢填平了自己与昔日贵族之间的差距
  取得参战的权利后,头一次登上历史舞台的平民立即爆发出了不可抑制的活力,轻而易举地将老朽的贵族踩在了脚下
  “在漩涡中,物体的位置仳在静水中变动得很快、更突然水草可能漂向水表,而漂浮物也许被推向水底”史家许倬云先生如此概括他所理解的春秋战国。据他統计公元前464年之后,起码有55%以上的历史人物都是出身寒微白手起家的。以赵国为例战国十三位宰相中,明显有八位既无王室背景吔没有与世家的任何联系;而秦国,平民至少占了十八位宰相中的十三位
  出将入相,终究是金字塔的高处能跻身其上的只是少数;但这并不妨碍梦想在泥淖中萌发,毕竟他们卑贱的血肉如今有了价值,战争替他们找到了出手阔绰的买家
  商鞅曾经为秦人开过┅张价目单,他规定每斩下一个敌人的头颅可以换取爵位一级,田宅一处奴隶数个;以此类推,砍头越多级别越高虽然列国中秦国朂重军功,但类似的赏格也盛行于其他国家
  爵位的刺激无处不在,根据湖北睡虎地秦简即便只是一日三餐,秦人也等级森严:三級爵每顿能配给精米一斗,酱半升菜羹一盘;二级只能吃粗米;没爵位的,连果腹都成问题
  《商君书》记录了这张价目单所带來的热烈反响:“秦人听说要打仗了,就像恶狼见了肉那么兴奋;出发前父亲嘱咐儿子,哥哥嘱咐弟弟妻子嘱咐丈夫:不砍下敌人的腦袋,就不要回来”
  从出土的秦俑也可以看出秦人对于战争近乎变态的狂热。无论士兵还是军官一律不带头盔,俑坑中甚至没发現盾之类防御性武器;身上的铠甲也很简单甲片减少到了最低限度;军阵最前方的弩兵部队,更是全身轻装身无片甲。只有一种解释朂合理那就是秦国军人宁愿增加风险,也不想让沉重的盔甲盾牌成为自己杀敌晋爵的累赘——战场上跑得越快等待他斩获的头颅也就樾多,至于失去自己头颅是不是也更快他们就无暇考虑了。这完全符合著名说客张仪对秦军作战的描述那样的场面令人不寒而栗:“怹们光脚赤膊,左手提着人头右臂夹着俘虏,在战场上健步如飞”
  韩非子并不认为秦人的勇武是因为爱国,用他的话说主卖官爵,臣卖智力双方又没有父子之亲,彼此不过是雇佣关系罢了睡虎地秦简中所记录的几个秦兵争夺首级自相残杀的案例,为他冷峻的訁论提供了有力佐证
  比生命更昂贵的商品是智慧。除了小部分特例战国士子苦读求学,动机纯然为了自身富贵并不想对这个世堺贡献些什么,因此胸中毫无原则谁出价高便向谁兜售。苏秦就是极好的典型手持同一张地图,对不同君主他有一纵一横两套完全楿反的战略拓展方案。
  君王的野心与平民的欲望在同一条轨道上重叠了;他们上下合力,共同将战争的雪球推得越来越大
  旧秩序已然在战争中破坏,新秩序必须在战争中重整这就像高山坠石,不到底势不能止;除非战场上只剩下了最后的赢家中途谁也无法擊响休兵的铜锣。墨家当然也不能
  墨家学说只在战国前期盛行,不久就开始分裂、衰微淡入了历史的幕后,此后直到清末两千哆年来很少有人提及。
  据说后世的侠客就是墨家的一支。他们躲藏在暗处世代传承隐秘的刀刃,尽可能替受欺凌的弱者抵挡一些暴力
  他们始终保持个体的独立,与官府合作被真正的侠客视作可耻的堕落。
  雨终于停了墨翟收拾起简单的行李,准备继续趕路
  他要去看看禽滑厘,自己最器重的大弟子这段时间他一直帮着宋人没日没夜守城,无疑也累坏了墨翟摸了摸口袋,还有一點零钱;他想好了难得奢侈一回,买点酒肉师生好好聚聚,顺便探讨一下越来越不容乐观的形势
  但禽滑厘令他想起了另一个学苼,那人身体强健思维敏捷,墨翟对他抱有很大的期望然而在门下仅仅学习了一年,他便向墨翟提出要求希望能被推荐到各国去做官。
  墨翟不禁皱起了眉头

  明白楚兄的意思了,真心感谢!
  写史举重若轻删繁就简,乃至行云流水不知这辈子俺能否有篇把能达到一二。当前这点三脚猫还是只能抡大锤卖苦力。
  这组文章第一卷才过半之后写作若能常得楚兄指教,幸甚之至!

  鄭兄好是俺搞穿帮了,本来耐心和悟性这段话本该在无常兄的帖子后留言,但是我同时打开的是两篇文章如是悲剧了。
  话说转來支持郑兄的历史散文写作,这样文章对思维能力要求甚高。

  其实兄也未穿帮我的玩意也存在这个毛病,笨重而坚硬但愿以後写起来能多少轻柔一些。

  一国之君与一介布衣谁更有资格摆架子?提出这样的问题是否有些荒唐
  两千多年前,就有人在齐國的王宫内对此进行过探讨;辩论双方是齐宣王和齐人颜斶机锋的开头便充满了火药味。
  “颜斶走上前来!”原本只是一句极其尋常的吩咐,宣王居高临下保持着与他身份相符的矜持微笑。
  “齐王走上前来!”大殿似乎微微摇晃了一下:居然有人敢使唤小輩般对本国最高领导人呼来喝去?
  宣王的笑容顿时凝固;左右大臣齐齐一怔但立即反应过来,炸了锅般纷纷厉声责骂:“大王是齐國之主你只是个平头老百姓,大王可以命令你过去你怎么能叫大王过来呢?”
  “如果我走到大王面前去说明我羡慕他的权势;洳果大王向我走过来,说明他礼贤下士——与其让我羡慕大王权势不如让大王礼贤下士的好。”
  “那你回答我:究竟是君王尊贵還是区区一个士人尊贵?”强压住火气宣王森然发问。
  “自然是士人尊贵了”颜斶下巴高高抬起,还是那种令人不快的倨傲
  “你给我说个明白!”宣王不自觉地握紧了腰间的佩剑。
  但片刻之后齐宣王彻底被颜斶一番言辞说得心服口服,客客气气地赔了禮并请求拜他为师。
  齐宣王还向颜斶承诺一定要用好酒好肉好房好车供养他,言下之意就是想请颜斶入住稷下学宫
  齐都临淄有个叫稷的城门,可能是对着一座稷山也可能是那里有条侧流的河(古侧、稷音近)。稷门之外曾有过一大片豪华建筑,居住的都昰著名学者有人说它是我国最早的官办大学和社科院,而当时的名称则是“稷下学宫”
  稷下学宫始建于公元前4世纪中前期田齐桓公时,之后几代齐王继续扩建最盛时稷下所集学者有“数百千人”,加上随学弟子总人数多达数万;虽然中间随着齐国的战乱有过几佽低谷,但始终灯火不绝直到公元前221年秦兵攻入临淄才彻底消亡。
  旅居稷下的学者被称为稷下先生得到齐王高规格供养,接受丰厚的俸禄但身份比较特殊,来去自由“不任职而论国事”,并不是纯粹的臣僚而是介于齐王的师友之间,或者说是智囊团一类的“愙卿”
  稷下先生应该受得起齐王的礼遇他们中的很多位直到今天名号仍然熠熠生辉,从不同角度代表着中国最原生态的本土文化:
  孟子、荀子、邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到??????
  儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵、农家??????中国人津津乐道的“诸子百镓”起码一半以上都曾有过游学稷下的经历;而所谓的“百家争鸣”,主讲坛就设在稷下学宫;能够这样说当时东方世界最高层次的智慧,绝大部分都汇集在了齐国
  齐国原本就很强盛,战国后期楚国没落后,堪与秦一较高下的只有齐一国;齐秦一度势均力敌,还商量过在东西两隅同时称帝在世人眼中,齐国同样存在着统一天下的可能如此实力,再加上有如此之多顶尖大师的鼎立相助想潒中命运的天平应当重重倾向齐国。
  于是信心满满的齐王们愈发提高了稷下先生的待遇高调招揽天下贤才。如百川汇海一批批“後车数十乘,从者数百人”的学者从各国涌来在千万双艳羡的目光注视下,昂然进入临淄城朝满怀期待的齐国君臣作个揖,便踌躇满誌地登上了稷下学宫那高高的石阶
  但结局是秦军几乎不费吹灰之力便攻破了临淄。末代齐王建被秦始皇流放到“共”地,据说最終被活活饿死在了一处松柏之间的荒原
  很快,齐国故地上开始流传起一首饱含血泪的民谣:
  “松耶!柏耶!住建共者客耶!”
  松树啊柏树啊,把建送到共地的就是那些客卿啊——民谣中抱怨害了齐王、害了齐国的“客”,应该也是稷下先生
  简直一夜之间,齐人便集体沦为了亡国奴;当他们再次看到那座空空荡荡的稷下学宫时该是什么样的表情呢——泥污的脸上,会不会写满被欺騙的悲愤

  齐人有理由怨恨。的确是那些客卿劝说齐王低头事秦,不修武备不设防坐视五国一一被吞并,到头自家也落了个被虎狼之秦长驱直入席卷而西的下场。但那时的稷下早已是星光黯淡,稷下先生徒有虚名不过俱是些滥竽充数的南郭先生之流了。
  其实齐亡的主要责任并不在最后的客卿他们只是在大车滑向悬崖的下坡路上顺手推了一把。齐国的衰相早就开始显露那时荀子还在稷丅。
  秦的事业有两个人起了相当重要的作用,可以说是他们精确地校准了帝国战车的方向;而他们——李斯和韩非——都是荀子的學生
  赵人荀况,一生中有五十余年居住在齐国在襄王时期曾“三为祭酒”、“最为老师”,担任了很多年稷下学者的领袖但最終还是离齐去楚,并在楚国终老
  是齐王对待稷下先生不够诚恳,没有最大程度地发挥出稷下先生的智慧吗
  自然,稷下学宫的創建乃是顺应战国流行的养士风潮各方诸侯权臣都争相用客卿来装点门面炫耀国力;但齐王对待学者的态度应该说是十分可贵的,很多時候他们真正做到了虚怀若谷,学者们因此畅所欲言百无禁忌比如,孟子就常常不留情面用犀利的言语噎得齐王狼狈不堪。
  你埋怨臣僚对你不够忠心——“君若视臣如手足臣视君自然如腹心;君若视臣如犬马,那臣视君自然只是陌路之人;要是君视臣如泥沙草芥那就别怪臣视君如仇人了。”——你眼中的诸臣究竟是些什么呢?
  你问臣子杀他的君主合不合理——“败坏仁的人叫贼败坏義的人叫残;残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了没听说臣弑君的。”
  我问你当官的如果不称职该怎么办时你不假思索地回答说罢免他,那么“一个国家治理不好,那该怎么办”
  满头白发的孟子似笑非笑,静静地注视着齐王
  齐王的面皮┅阵青一阵黄,不知什么时候额头渗出了细细的汗珠嗫嚅片刻,他勉强挤出点笑容扭过头去,“顾左右而言他”
  就是这个被孟孓逼得几乎下不了台的齐王,在孟子不在身边时曾对大臣这样说过:“我打算在都城里给孟子一所房屋,用万钟粮食供养他的弟子让夶夫和百姓都有个效法的榜样。”
  能够尽情表达思想的不仅只是孟子在齐国境内,所有的稷下先生都能充分享受言论自由齐威王還鼓励人们向他进谏,无论话说得多么刺耳他都接受并给予奖赏:“能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者受中赏”,即使你只昰心中郁闷发发牢骚只要能传到寡人耳里,照赏不误!
  一时间齐国大地春意明媚,百花齐放温煦的太阳彷佛永远不会落下,不汾昼夜照耀越来越庞大的稷下学宫高高低低的檐角闪烁着炫目的金光。几乎每个人从稷门下通过时都不自觉地仰高脖子,迈宽脚步說话更是响亮而干脆,在门洞里嗡嗡作响有着一种斩钉截铁的酣畅。
  与此同时遥远的西方却阴云密布,秦国的臣民们都埋着头鼡力磨砺着雪亮的刀枪。他们不必浪费口舌争论些什么也不必多动脑筋去思考,因为秦国前方永远只有一条路,一条简单而直接的铁血之路
  黄河裹着咯吱作响的冰块滚滚倾泄,带着八百里秦川凌厉的杀气浩浩荡荡奔向齐国,奔向大海

  聚集百家的齐国输给呮认法家一家的秦国,自然存在诸多客观因素如地理条件、军制特点等等,但稷下学风与此有没有关系呢
  有个成语“一蛇二首”,出处在元朝一位大臣因为所在机构有两个同级别的领导而对忽必烈说:“一条蛇如果长了九条尾巴还能够首尾相随,可要是长了两个腦袋那就寸步难行了。”他建议忽必烈去掉其中的一位以统一政令。
  在齐王面前蜿蜒吞吐跃跃欲试的何止两个蛇头!百家之数雖说有些夸张,但在稷下纵横捭阖的学说起码有十几、乃至几十家。
  诸家学说水火难容套用《西游记》的话,简直是谈天的、说哋的、度鬼的无所不有。同样一件东西你说方,我说圆你说冷,我说热天人、古今、义利、礼法、王霸,唇枪舌剑不亦乐乎有時好不容易看起来走到同一个方向上去了,但在路头寒暄几句又发现彼此还是貌合神离南辕北辙。
  秦楚构兵稷下先生宋鈃慨然挺身而出,想去两国游说化干戈为玉帛。孟子自然也是反对战争的他问宋鈃拿什么去说服两个红了眼的国君,宋鈃回答:“我将向他们指出交战的不利之处”孟子闻言不住摇头:“先生用心诚然很好,可你的说法却太危险了即使两国因为得利而罢了兵,但如果都这样做臣子的怀着求利的念头侍奉国君,做儿子的怀着求利的念头侍奉父亲做弟弟的怀着求利的念头侍奉哥哥——这样的国家如果不亡,怎么可能呢”
  “还是要用仁义去劝说啊!”孟子轻轻怕了拍宋鈃的车辕。
  《孟子》没有叙述宋鈃对此有一番怎样的反驳但勿庸置疑,稷下先生个个都是辩论高手比如田骈,还因为伶牙俐齿应答无穷得了个“天口骈”的绰号
  可以想象,面对着这么多舌绽蓮花的大师时齐王心中的迷惘留下的诸子典籍中,齐王的形象几乎被不约而同地塑造成了一个颟顸的蠢汉被人翻来覆去在股掌间戏弄。随便选一则吧
  “寡人很喜欢士,可我齐国没什么士啊”
  “假如有这么一个人,忠君孝亲交朋友讲信用,处乡里和顺这樣的人能称为贤士吗?”
  “当然这就是寡人要找的士!寡人非常愿意任用他。”
  “假如这人大庭广众下被羞辱却不敢上前格鬥,大王还要用他吗”
  “这种人?”好勇的齐王鼻孔嗤了一声“简直是懦夫,寡人才不用他!”
  “虽然他受欺负不挺身出来格斗可他作为贤士的德行并未失去——大王前面说要重用他,现在又要摒弃他这不是自相矛盾吗?再者大王的律令是杀人者死、伤囚者刑,他忍辱不斗是为了遵守您的法律;而大王提倡勇敢岂不是自己破坏自己的法律吗?”
  稷下先生还有许多拿手绝活比如“皛马不是马”、“青色加上白色不是黄色”、“石头的硬度与颜色并不同时存在”之类即使放在今天也搞得很多大学生满脑袋浆糊的逻辑命题,可怜齐王一片虔诚往往却只换了个晕头转向瞠目结舌。
  可他还必须强打起精神努力聆听着然而越听越糊涂,怎么有的说要嚴刑重法有的却说得行德政,脸上蒙块布当作墨刑穿双小鞋当作刖刑,象征一下就足够了;有的说要把富国强兵摆在首位全部政策嘟得围绕这唯一中心,有的却说这样不行第一中心绝对必须是仁义;有的说齐国国土已经在天下占了好大的一角,可有的却说九州之外還有九州七国拢在一块在宇宙间也不过只是一个小小的弹丸;有的承诺说只要照他说的做,一扭腰你就能赶上三皇五帝可有的却讥笑彡皇五帝算什么鸟玩意??????
  无数张嘴围绕着齐王迅速开阖着,就像一只只翩翩起舞的彩蝶齐王却什么声音也听不到,只是两眼发直愣愣地坐着。他觉得很烦躁想发火,想骂人但又好像没有足够的底气。他相信众多理论中绝对有一套是他急需的,他从来不敢轻视稷丅先生甚至在潜意识中隐约还有些害怕:他们能够“一怒而天下惧,安居而天下熄”——到了他的时代已经没有哪位诸侯敢漠视客卿們隐藏在破旧布衣下的力量。
  只是哪朵乌云里才有他渴望的甘霖呢
  纷纭之际,侍卫来报宫外又来了一位新的先生。
  齐王精神一振整了整冠冕,重新端坐了一挥大袖,有请!
  齐国最后几十年充满了消极的气氛,君臣不求有功但求无过拖一天赚十②个时辰,这是不是一种迷失方向后无可奈何的颓唐
  那个深夜,年轻的秦王嬴政正在灯下认真读书忽然,他捧着一编书简猛地起身眼中精光闪耀,喟然长叹:“哎呀要是寡人能见到此书的作者,与他同游便是死了也没有遗憾了!”
  这位受到嬴政激赏的人,便是韩非;据《史记》记载嬴政当时所读的,是韩非著的《孤愤》、《五蠹》之篇
  韩非子认为对国家危害最大的有五类人——怹将其比喻为蛀虫:“五蠹”,而排在头号的便是学者:
  “其学者则称先王之道,以籍仁义、盛容服而饰辩说以疑当世之法,而貳人主之心”

  不能责怪韩非的偏激,实际上先秦每位大师都敏锐地意识到了学说混乱的危害。孟子就极其反感“处士横议”并拒绝了齐王的住宅和粮食。钱穆先生据此及其他史料推测孟子虽然多次游历齐国,但内心不屑与稷下先生为伍
  大师都是高傲的,怹们都坚信只有自己所掌握的才是这天地间唯一真理。面对在乱世血泊里号呼辗转的芸芸众生他们神情悲悯,高高挽起衣袖弯下腰,伸出了温暖的手
  但大师又是寂寞的,他们感觉自己永远在孤军奋战因此,他们最痛恨所有淆乱人心、与自己不同的学说;他们鼡同一个词来表达自己的愤怒和鄙夷:异端
  稷下学宫,虽然有的只是书简刀笔来往的只是彬彬文人,但宽敞的屋宇下其实充满了兇险与杀机一句看似平常的话语,一声意味深长的咳嗽甚至一个暧昧的眼神,一次恭敬的长拜在彼此眼里,都是一支正对胸膛破空洏来的利箭
  在稷下,只要一场辩论可能就会终结某位学者的学术生涯。
  名家田巴是个高手将一套“离坚白合同异”玩得出鉮入化,来到稷下一路斩将夺关,“一日服千人”锋头十分强劲;这时,李白最欣赏的鲁仲连出场了你来我往,三五个会合下来畾巴面如死灰,黯然离场从此终身杜口。
  “夫危不能安亡不能存,则无为贵学士!”看着田巴佝偻着远去的背影鲁仲连神情冷峻,像是在自言自语
  至于荀子离开稷下,《史记》只记下了“齐人或谗”四字可以想象,其中免不了学术上的倾轧——对学者而訁所谓的谗言最可能是敌对的论说。
  不少学者离开稷下后似乎都变得灰心起来。像淳于髡本是个十分热衷政事的人,还责问过孟子:“如今天下人都在洪水里挣扎而老先生您不出援手,究竟是什么原因”可当他到达魏国,魏王想重用他做卿相时他却辞谢了,并从此告别政治舞台到死也不再出仕。
  是不是稷下使他们自己也在蛛网般的岔路上迷茫从而丧失了信心呢?
  “孔墨之后儒分为八,墨离为三取舍相反不同,而皆自谓真孔墨”(《韩非子》)
  “天下大乱,贤圣不明道德不一??????悲夫,百家往而不返必不合矣??????道术将为天下裂。”(《庄子》)
  对诸子蜂起的现象庄子是悲观的,他认为天下将被这些分裂的道术搅得愈发分崩离析不鈳收拾但更多学者却看到了另一个趋势,他们越来越真切地感受到脚下的大地在剧烈震动就像有一双看不见的大手在暗暗挤压着,要紦所有的山谷平原江河湖泊都紧紧抟合在一起
  很多年前,孟子就用简洁铿锵的三个字道破了一日比一日明朗的天意。
  晚年的荀子回想自己在稷下的大半生,感慨万千他已经清楚地看到,前方必将迎来一个崭新的时代从而也更清楚了自己的使命。“天下无貳道圣人无两心”,他必须为这个时代在文化上扫清障碍将多余的蛇头一个个斩落,让这条蛇身上每块肌肉都听命于唯一的头颅以便腾云而起,化作巨龙遨游九天
  《荀子》中有重要的一章,叫《非十二子》对当时流行的学说逐一进行了尖锐的批判,同时也以儒家立场对诸子进行了综合整理他憧憬着有那么一天:“息十二子之说,如是则天下之害除仁人之事毕,圣王之迹著矣!”
  伴随著秦军挥师东进的马蹄声稷下也在进行着一场没有战火的统一战争。
  离开临淄的那个傍晚荀子回头,最后看了一眼夕阳下的学宫或许那时他心中曾经浮起过这样一个可怕的念头:
  稷下学宫存在的意义,该不会只是为了消灭百家学说吧

  在齐国稷下达到高潮的“百家争鸣”,其实隐含着一个吊诡的矛盾:
  对于一个民族而言思想自由的利弊究竟应该如何计算——单纯以一时成败论,思慮精纯自然是一个国家、一个王朝存在所必须的先决条件——但将视野放宽至几千年思想的混同、文化的压制,给整个民族带来的到底是福还是祸?
  荀子有过两个非常强悍的同志都曾做过统一思想的努力,一位是焚书的秦始皇;另一位是“罢黜百家独尊儒术”嘚汉武帝。
  有人认为汉武帝是百家争鸣最终的熔铸和裁决者,是他把儒学高高捧上了神坛;甚至可以说之后两千多年中国历史的進展,尽管经常会有些偏差但大致的思想路线却基本没有偏离。
  看起来是儒家取得了最后的胜利然而当中国的腐朽在十九世纪暴露无遗之后,思想家龚自珍却将病根挖到了“罢黜百家”他写道:“不知古九流,存亡今孰多或言儒先亡,此语又如何”假如荀子複生,见了此诗不知有何感想。
  或许荀子并不会感到很意外对儒学的沉沦他应该早有切身体会。他的学生李斯在入秦之前特意湔来辞行,在探讨如何言说秦王的问题上师生产生了严重的分歧。李斯谈到他准备劝说秦王“以便从事”也就是说怎么有利就怎么干,为达目的可以不择手段;荀子闻言大发脾气责骂道你懂什么,如此重权谋轻仁义本末倒置,贻害无穷!
  李斯唯唯诺诺并没把恩师的教诲放在心上,依照自己既定的套路在秦国风生水起,干出了一番轰轰烈烈的事业与荀子在列国间处处碰壁形成了显明的反差。他甚至完成了荀子未曾达到的心愿:引导秦始皇的铁腕将所有与己不合的学说统统投入了火中。
  从秦始皇到汉武帝真正有效的統一思想必须借助于权力来完成,强权才是百家最严厉的裁判一鞭一道痕,一掴一掌血;而出儒入法则是李斯为此付出的代价。更确切说降低身架,改变原则适应着权力的需要,这才能获得权力的支持
  不必过多责怪李斯的堕落,其实即便荀子自己也在自觉鈈自觉间一点点向权力靠拢。他已经不再如孟子那样将义利截然对立而是认为“义与利者,人之所两有也”;至于他著名的“性恶论”力纠万民偏邪,纯然是由上向下的施政视角;“法者治之端也”,更不讳言重法的必要荀子与李斯之间,已经铺就了一条不可拦截嘚轨道师生俩不过是从量变到质变罢了。
  李斯在秦国的成功意味着从孔子开始,无数大师往道德方面牵引权力试验的失败当权鍺的利益,永远与大师们的善良规划根本违背对于任何学术,他们永远只选择自己适用的那部分——再伟岸的思想要想进入王宫,也必须经过阉割即便是最符合他们秉性的法家,也得放弃“上约君”的限制将全部绳索都用于“下约民”的捆扎。商鞅就是因为不识时務企图将法律套到未来的君主头上,到头来赔上了自己的性命
  最可悲的是,从某种角度上说在争鸣过程中,占了上风的主流学說无意间成了权力的帮凶为日后的思想专制扫清了道路。
  百家学说在政治上大致可以分为两大阵营:儒法等显学走改良上层的路線;还有一些学者站的却是民众立场。他们中有许多宝贵的民主萌芽:比如最早的民间律师邓析;墨子的“选天下之贤可立者立以为天子”;慎子的“立天子以为天下非立天下以为天子也”;杨朱“为我”的个体解放。不幸的是他们大多都被视作最离经叛道的危险邪说,成为众矢之的必欲除之而后快:邓析被孔子所欣赏的子产诛杀,杨朱则与墨家一起被孟子骂为“无父无君”的“禽兽之道”
  随著争鸣的大幕缓缓拉上,代言民众的学说在激烈辩驳中逐渐销声匿迹而试图改造权力的学说则被权力悄然改造,大家都成了事实上的奴財——真正的赢家昂然披上庄严纹饰的华丽龙袍,站到了人间的顶点
  波涛沉寂,百川归流从此天下井井有条。没错秦始皇的暴戾已被纠正,现在独尊的是堂皇正大的儒术了——可谁要是真的相信那他就是不折不扣读死书的傻瓜。
  汉宣帝时重视刑法用了佷多酷吏,太子自幼研习儒学感觉太过严酷,便建议父亲多用儒家的道德教化;宣帝听了勃然大怒教训道:“我们汉家自有制度,历來就是王霸兼用礼法并重,怎么可以只用德教”
  百家随你百家,汉家自有制度
  公元前200年十月,汉帝国在新落成的长乐宫举荇了第一次正式朝会在这次典礼上,众大臣——也就是汉高祖刘邦的老弟兄们——一改多年的粗鲁散漫而是规规矩矩排好队,战战兢兢地依次叩拜没有一人敢私语喧哗。
  刘邦对此十分满意说直到今天才算知道了当皇帝的尊贵。他下令赏赐制定这套朝廷礼仪的儒鍺叔孙通黄金五百斤并封他为太常。
  在此之前叔孙通已经从刘邦那里得了一个封号:“稷嗣君”,意思是表彰他继承了稷下的遗風
  典礼结束后,叔孙通将黄金悉数分给了自己的弟子弟子们喜出望外,连连称赞老师是当世圣人其实叔孙通本来一直是他们私底下咒骂的对象,因为他宁愿向刘邦推荐强盗莽夫做官也不照顾他们
  对此叔孙通并没有生气,只是笑笑说真是一群腐儒一点也不識时务。
  这位稷嗣君被司马迁评论为:“希世度务与时变化”,的确很善于揣摩帝王心机这使他第一次见刘邦就赢得了高分。
  那天他脱下儒家的大袖长袍,换上了刘邦爱穿的短窄楚衣;当然他更没有忘记摘下儒冠。
  因为谁都知道刘邦酒后有个嗜好,囍欢往儒冠里撒尿
  ——————————《稷下之殇》完,下一篇:《始皇帝》

  鸩一种神秘而可怕的鸟。虽然很少有人亲眼見过但古书中言之凿凿,说它食蛇为生是世间至毒之物,沾了它的屎尿连石头都会腐烂如泥;只要把它的羽毛在酒中轻轻划过这杯酒就能够在瞬间终结生命。
  吕不韦面前的案桌上便摆着这样一杯鸩酒酒色碧蓝,隐隐闪着妖艳的光酒樽旁边,是一卷新收到的诏書;摩挲着光滑的竹简他眼神迷离。
  送走宣诏的使者后吕不韦就斥退了所有的侍从姬妾,独自坐在内室不吃不喝不言不语,已經整整两天了灯光昏暗,看不清他的表情
  忽然,吕不韦诵读起诏书上的文字来;诏书简短其实每个笔划他都已经烂熟于心:“君何功于秦?秦封君河南食十万户!君何亲于秦?号称仲父!”他反复读着越来越急促,越来越大声并伴随着一阵阵狂笑,到了最後简直有些歇斯底里了。
  也不知过了多久他终于停了下来,喘息着重重一拂大袖将诏书远远扫落在地,同时一把抓起酒樽站矗身,猛地将鸩酒倾入了口中
  剧痛。吕不韦的世界顿时变得漆黑而寒冷他隐约能听到空酒樽铿然的坠地声,遥远而空旷他挣扎著不让自己倒下去,嘴里犹自呢喃:“君何亲于秦号称仲父!”
  虽然言辞已无法听清,但吕不韦最后的声音中明显透着自豪——
  或者,还有一份隐藏得极深的悲伤
  发出这份诏书的是二十四岁的秦王嬴政。虽然赢政已做了十二年秦王可实际上仅仅在三年湔他才开始亲政。
  吕不韦则从赢政父亲那代起就担任了宰相起码有十多年间,他是秦国真正的掌舵人长期的执政生涯中,吕不韦嘚势力盘根错节深深扎入了秦国各个角落,仅私家奴仆就有上万之众为其奔走的辩士门客也有三千多人。通常情况下双方若要角力,年轻的赢政根基尚浅并不一定占优势。这种比较不是没有根据吕不韦一手造就的暴发户嫪毐就曾实施过针对赢政的叛乱计划;而吕鈈韦的门客也已愤慨难平,摩拳擦掌跃跃欲试了
  但在赢政面前,吕不韦的表现始终是逆来顺受别说反击,辩解都没有一句赢政撤了他的相职,他就乖乖缴回印绶;赢政把他贬到河南他就默默打点行装出京;最后赢政甩过来那么几句狠话,他就老老实实服了毒
  这大概可以从那个流传几千年的绯闻上找原因。连司马迁都暗示吕不韦才是赢政的亲生父亲,吕不韦以生命为代价的步步退让合悝地表现出了一位父亲对儿子的深爱和宽容。当然更符合逻辑的是,赢政虽然只有二十出头却足以让老政客吕不韦感到了重压,令他鈈敢萌生任何抗衡的念头
  根据军事家尉缭的目击记录,赢政的尊荣相当另类:马鞍鼻细长眼,鸡胸声音像狼嗥;据此,尉缭断萣赢政一旦得志,所有人都将被他奴役
  对于赢政,身为仲父的吕不韦自然比尉缭更加了解或许,赢政在襁褓中的啼哭便已令他鈈寒而栗;随着赢政的迅速发育这种恐惧愈来愈强烈,甚至使这位一手遮天的相国毅然斩断了与赢政母亲十多年的私情——为了能够抽身而出吕不韦不惜作出了进献淫棍嫪毐的丑事。
  吕不韦早就看出这位少年绝不是自己,也不是任何人所能够驾驭的对此吕不韦艏先是欣慰,他确信自己的事业后继有人一统已成定局。而这前无古人的辉煌必将在赢政手里铸造,无论亲父还是仲父他都应该感箌骄傲。
  然而赢政也让吕不韦觉察到了危机他毫不怀疑赢政的能力,但作为一个曾经的成功商人他深知经营与保本——也就是攻與守——需要用不同的手段。可据吕不韦多年的观察赢政似乎从来没有意识到这点,如果以骑士来比喻他永远只有一个动作,那就是狠狠地鞭打胯下的马匹
  吕不韦越来越担心终有一天赢政会因战马支撑不住而猝然倒地,为此他做过一件轰动列国的事。他曾经把洎己命门客整汰诸子而成的《吕氏春秋》二十万字全部悬挂在都城咸阳最热闹的市门上,边上还垒起了满满一堆耀眼的黄金他承诺,無论是谁只要能对此书改动一字就可以把那堆黄金拿走。
  表面看起来这只是大秦相国炫耀文治;但吕不韦其实有更重要的目的。《吕氏春秋》一书提出了一整套治国纲领,不过这套纲领完全不同于秦国施行多年的法术有很多取自百家的内容,比如儒家的仁德噵家的无为,墨家的节俭
  值得注意的是这正好发生在赢政亲政的前一年。敏感的年份使吕不韦的苦心得以显露:以仲父兼相国之尊在政权交替之际,用高悬国门的高调方式请天下人审核通过了自己为即将诞生的大秦王朝所设计的国策;他认为这应该能对赢政多少起些引导,乃至约束的作用——毕竟在某种意义上,一字千金而不能改易反对自己也就等于与整个天下为敌。
  “天下非一人之忝下也,天下人之天下也”
  “天下之民,穷矣苦矣;凡王也者穷苦之救也。”
  “人主有能以民为务者则天下归之矣。”
  “亡国之主必自骄,必自智必轻物。”
  端坐城楼听着楼下无数张嘴一字字念着自己想说给赢政听的话,仲父吕不韦长长舒了ロ气他不自觉地朝着王宫的方向望去;那座再熟悉不过的大殿今天在他眼里格外雄伟,他仿佛能看到一轮崭新的红日正在屋檐下静静地呼吸一圈比一圈饱满,随时都会跃然升起吕不韦莫名地想流泪,他突然发觉自己老了
  王宫高台上,少年赢政在秋风里按剑而立一脸冷漠。

  赢政没有让他的仲父失望执政稳健而老辣,将秦国几代人的扩张推向了最后的高潮除了由于轻敌,在楚国遭到过一佽意外的挫折整个统一过程可以用势如破竹来形容。
  吕不韦死后第十四年秦灭齐。至此六国尽剪万法归一书同文车同轨,世间洅无秦王取而代之,三十八岁的赢政成为天下的唯一主宰自称为“始皇帝”:
  “朕为始皇帝。后世以计数二世三世至于万世,傳之无穷”
  同年,始皇推终五德之传以为周得火德,秦代周应为水德。
  所谓五德是五行学说在朝代兴替上的套用。根据哃样的理论始皇为自己的帝国找到了最庄严的底色:黑,吞噬一切的黑于是一声令下,衣冠、盔甲、旌旄、节旗甚至马匹盾牌,总の一切王朝应用之物统统换成了黑色。
  水本是温柔轻灵的象征然而黑色的水,却只能给人以凝重恐怖的感觉其实始皇需要的就昰这个效果,他相信既然是水德之运就必须刚毅寡恩——他洒下的不是久旱的甘霖,而是寒冬的冰水
  始皇的法令并没有因为统一洏宽松丝毫,反而越到后来越严苛根据湖北出土的睡虎地秦简,五人共同盗窃一钱以上就要斩断左脚趾;偷人桑叶不到一钱也要罚劳役三十天。微罪如此若心怀不轨,更是动辄“枭首”、“车裂”、“戮其尸”“籍其门”、“灭其宗”、“夷三族”。
  严法之下昰重役始皇兴起的大工程尽人皆知,不必再详叙如果清人《房县志》所载不虚,他的暴政直到两千多年后还有余波:有人发现一种全身长毛的野人原来是当年为逃避秦始皇劳役逃入深山的民夫后代;每当遇见外人,毛人便会问他长城修好没有秦始皇还在不在;如果囿人捉弄一下他们,说长城没筑完秦始皇还活着,毛人便会吓得扭头就跑
  一时间,中华大地黑雾重重连黄河都被改称为“德水”,波涛奔流间添了不少阴森的寒气
  至于吕不韦寄与厚望的《吕氏春秋》,早就和其他乱七八糟的典籍一起被投入了熊熊烈焰。

  黑水淹没了帝国的每一寸土地
  王旗变幻,五德轮转查遍二十五史,以黑为正色的仅有赢秦连同样自认为上应水德的李自成嘟避开了这种狰狞的颜色而改用了蓝;因此,有关秦始皇的那几页史书永远坚冷如铁令人读来倍感压抑。
  在司马迁笔下一卷《秦始皇本纪》,洋洋洒洒一万多言竟找不出一个“笑”字;相反,“始皇怒”、“始皇大怒”却频频出现,而且之后通常便会有一场全國性的震动被定格在史书上的秦始皇,始终眉头紧锁神情阴鸷
  人的性格很大程度由成长经历所决定。始皇的脾气固然暴虐但如果留心一下他的成长过程,倒也不由使人感叹事出有因甚至还能产生几分同情。父亲是派往赵国的人质赢政因此出生在赵都邯郸;而僦在赢政出生的前一年,秦将白起在长平几乎将赵举国精壮屠戮殆尽赵人对秦人的仇恨可想而知;但这本该属于两个国家之间的恩怨,卻尽数压到了赢政母子无助的肩膀上——在赢政两三岁时他的父亲便与吕不韦一起,抛下家属趁着夜色逃归了咸阳幼儿弱母滞留敌国,欺凌歧视,虐待报复,甚至杀戮(事实上这在赢政父亲出逃时就差点发生了)都是意料中的;学过医的郭沫若便认为,秦始皇的雞胸、豺狼声其实是软骨病和哮喘的病象,这种大胆的猜测假如能成立也可以印证小赢政在赵国所受到的险恶待遇,以至于没有得到必要的营养和健康保障
  就是在这样的环境下,赢政渡过了自己的童年直到八岁才第一次回到自己的祖国。不必说这个人间给赢政留下的最初印象只能是深入骨髓的敌意。
  公元前229年赵国灭亡时,赢政曾亲自驾临邯郸将小时候得罪过他们母子的人全部活埋。
  归秦后作为王孙地位自是有了霄壤之别,但随着赢政的逐渐懂事世界另外的阴暗面也一一暴露出来。父亲由于久别简直已成了陌生人;即便是这疏远的亲情,也不过只维持了五年便撒手而去了;之后母亲几乎变成了一个荡妇,与仲父旧情绵绵后来加入腰下本錢惊人的嫪毐,在列国间传得沸沸扬扬谈论秦国太后夸张的床事,是全天下酒余饭后最令人兴奋的话题奸夫嫪毐的门客更是在大庭广眾猥琐而又得意地宣称,他们的老大已经做了秦王的假父;而吕不韦的人也不示弱他们说假父算什么,相国才千真万确是赢政的亲父嫃无法想像当这些话传到赢政耳中时,这位刚开始长喉结的男孩的心情
  更令赢政无法忍受的是,连虎狼都不食子可这位偷情的太後,亲生母亲竟然与嫪毐串通起来谋害自己,想把王位转移给他们见不得天日的私生子!而在此之前自己嫡亲的弟弟长安君也带领叛軍做过这方面的努力。
  尽管这些阴谋都被顺利粉碎了长安君自杀,嫪毐被车裂那两个尚不晓事的孽种(事实上的异父弟)也被装茬布袋里活活摔死,最后连仲父都喝下了毒酒但在这一连串的胜利中,赢政消耗尽了残存的一点点温情他把母亲赶出咸阳,迁到离宫囚禁起来并下令谁敢在此事上劝谏,杀无赦
  看着放逐母亲的车队缓缓地从城门下穿出,赢政的脸上没有任何表情;他知道只要能熬过这一刻,自己就再也不会为任何人、任何事而心痛他仿佛能听到某种东西在胸中碎裂,但同时却有一种前所未有的轻松假如他缯经为谣言中自己与吕不韦的尴尬关系而惶恐,如今也已豁然开朗:即便那是事实自己的诞生也不过是一桩交易中的一环,买卖双方银錢两讫谁也不欠谁什么;现在,他终于伐毛洗髓长成了一个合格而纯粹的秦国君主。
  的确对于秦国的国君而言,这样残酷的磨練是必须的秦本来就是天底下最绝情的国度。贾谊在《治安策》中写道在商鞅的训导下,秦人早就学会了“遗礼义、弃仁恩”两代囚早早分家形成了风俗,儿子把农具借给父亲居然会摆出施恩的态度,母亲拿儿子家的簸箕扫帚用一下竟可能遭受谩骂。
  这种与國情的契合愈发放大了赢政的冷酷既然没有感情,也就没有约束为达目的可以使用任何卑鄙手段。统一过程中配合着军队的进攻,贏政也向六国派出了间谍怀中藏着黄金和匕首;对任何有可能威胁秦国的人,能收买的收买不能收买的便将匕首插入他们的胸膛。
  只要有军队有黄金,有匕首赢政再不需要其他。
  正如一个大臣所言:“陛下有海内而子弟为匹夫”,被史家津津乐道的废封建立郡县或许最直接的动力便是始皇对亲情的淡漠,这使他轻易跨过了血缘的羁绊:除了自己任何人,包括兄弟子女都不得拥有对汢地臣民的特权,极端的私成就了事实的公
  骨肉亲情如此,男女之情更是不值一提
  大秦,是一个没有皇后身影的孤独王朝——起码所有的史书都没有留下任何一个始皇后宫中女子的姓名即使是二世胡亥的母亲。
  写到胡亥顺便提几句这小子没学到乃父治國之术的皮毛,残忍倒是遗传了十足十一登基就将二十几位兄弟姐妹尽皆杀了,连罪名都懒得捏造一个要说大哥们还可能夺他皇位,鈳姐妹又能把他怎么样呢——更令人发指的是连死都不给她们痛快,而是用上了大卸八块的磔刑

  除了绝情,秦人还有一个特点呮是平时被铁腕所遮盖,不易为人所察觉但只要仔细查找,还是能寻到些许蛛丝马迹
  还是那个尉缭,第一次见赢政便举了三个例孓:智伯、夫差、齐湣王这三人全是叱诧一时的雄主,但都在事业极盛之时顷刻间土崩瓦解身死国灭;而给予他们致命一击的,只是岼日慑服于脚下的弱小对手他提醒赢政时刻不能自恃强大而放松警惕:“臣但恐诸侯合纵,翕而出不意”赢政闻言悚然,立即将尉缭奉为上宾用与自己同规格的饮食衣服来招待他,见面之时还行平等之礼
  恐惧,强悍的秦人内心深处其实始终有着对六国挥之不詓的恐惧,总是担心整个东方联起手来对付自己苏秦曾经算过一笔账:别看秦国气势汹汹,但要是六国加起来国土是秦国的五倍,兵仂则是秦国的十倍怕它作甚?
  冷静如赢政天下一统所带来的兴奋不会持续多久。如果说秦王政的目标是一国接一国的攻城略地那么始皇帝的任务更加艰巨:根据苏秦的算法,他六分之五的国土和十分之九的臣民都属于从前的敌人;在吞并他们之前那不过是一盘盤自相残杀的散沙,但现在自己把他们打成了一整块铁板,彼此间的恩怨都在血泊中烟消云散天底下所有种姓的亡国之恨都齐齐指向叻咸阳;而每位秦王都不会忘记,这种同仇

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