还原，一个真实的李宗盛每个人的人生都有过彷惶与挣扎即便是李宗盛亦是如此本年度，New Balance 再次联手这位音乐匠人推出这部名为《每一步都算数》的品牌短片影片带你重新走过李宗盛走过的城市还原了这位大师一步一脚印的坚守，一履一承诺的誓言? 点击视频，带您认识一个真实的李宗盛回望李宗盛这半生的每一步他也曾因为生活的压力而踌躇迟疑这些困难与挫折伴随着李宗盛走过不同城市然而如今回望过去李宗盛却将过去的每一次挫折视为财富只有直面挫折踏实的走过人生的每一步才能越过人生中一座座的 “山丘”从始至终，李宗盛都没有放弃对于音乐的信仰基于同样的执着与信念New Balance 也不断追求技术上的超越以不变的品牌文化内核“沉静且执着，坚守更突破”带来一次次全新的穿着体验正如李宗盛所说&“人生没有白走的路，每一步都算数”这也于无声处呈现了 New Balance 品牌坚守百年的传奇“每一步都算数”之于李宗盛和 New Balance&都有着相同的意义前者醉心音乐半生后者，则执着于鞋类前沿科技的研发同时追求制作工艺的极致与完美历经百年岁月之长河今年，也是 New Balance 品牌诞生 110 周年。谈及自己所钟爱的 New Balance ，李宗盛认为一个品牌就和人一样，在走过的 110 年里，也一定有过不少创意迸发的瞬间，这些意念被接续、被聚拢。因为只有不断创新，才能让一个品牌在百年的历史长河中屹立不倒，仍有新枝。提及创新，在品牌创立 110 周年之际，New Balance 也为鞋迷朋友们带来了这款 990V4 。鞋款在鞋面、鞋舌、鞋底等多个细节处升级。中底结合新的 ACTIVE lite 和 PU 材料，重新诠释 ENCAP 科技，带来绝佳缓震体验的同时，鞋款的支撑和稳定性也得到提升，进而提供无与伦比的舒适度。未来，不断创新的 New Balance 一定还会为我们带来新的 990 。在此次内容临近尾声之际，我们不妨大胆展望一下未来新的 990 能有什么新的玩法？1. 个性化定制首先我们可以想到的是个性定制服务。New Balance 拥有自己的定制业务支线 NB1 CUSTOMIZE，M990OG 和 990v3 都加入这条支线。所以消费者一方面可以选择元祖配色的 990 之外，还是可以通过 NB1 CUSTOMIZE 设计彰显自己个性的配色，以及印上专属自己的文字。2. 全新材料的加入在传统版本的基础上，我们还可以用更高级的材料打造 990。就像元祖版 990v1 使用 Vibram 客供橡胶外底一样，我们可以选择 Horween Leather 马臀皮、鳄鱼皮、植糅皮、马毛等等多种高级材料带来更高档的 990 鞋款。3. 各大型号间的“合体”在 New Balance 110 年历史中，New Balance 研发多项球鞋科技。通过 Redesign 的方式，我们可以看到更多融合版本的 990 鞋款。你可以想象到让 990v1 的鞋面加上 990v4 的中底吗？这一定是一个非常有趣的尝试。4. 联名合作运动品牌和球鞋店铺的跨界合作经常能制造出出乎意料的惊喜。众多高品质联名鞋也是让 New Balance 在 Sneaker 世界占据重要地位。所以不妨设想一下，在 990 诞生 40 周年的时候，Ronnie Fieg、Solebox、Concepts、Mita Sneakers 等等知名球鞋组织都来参与打造 990，对于 Sneakerhead，这绝对会是一个巨大的惊喜！教你穿鞋教你飞(xiaopao-xie)　
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&&这件事情发生在8月4日早5点多，在挖土施工山包上的确挖出两条大蛇，一条已经死亡，另（较小）一条已无踪影，经有关部门验证，该蛇（已死亡）是稀有的蛇种，全身金，鳞片均匀坚硬，剧毒，身长1670.0
CM，长有蛇冠子，蛇龄在140年左右，体重300公斤，蛇尸已交国家有关部门说是要进行研究。连日来林业局及公共安全专家同志正全力收捕逃跑大蛇（暂无结果），以免对社会造成危害。据说专家质疑为什么在远离潮湿的山冈上会有蛇类居住。现场的情况：晨5点多，司机（在这里免去姓氏）已经挖走了2车土方，在装第三车时的第一铲时，司机看到土中有血，定睛看，还有的物件（是鳞片），当确认是蛇时，司机瘫坐在挖掘机旁。（据司机说：上工到土岗时浑身一阵据冷、手发抖，以为是突然来病了，想那个请假又怕领.导说，当挖第三车的第一铲时两眼睛像被什么东西刺，又像要被拽出来一样，专心的疼，听到的也说不清是什么声音，很沉闷，很沙哑，心想着我这是真的来病了，装完这车必须请假了，这不，就出了这个事情...）。我是排在后辆车待拉土方的司机，待领.导听说此事到来后，在被挖蛇的土下突然窜出一条大蛇（好大，全身金黄）距离我们4人（3个司机一个工头）大概4米远，翘着头，张着大嘴，发出了很沉闷的声音，挖蛇的司机立即跪在原地磕头，吓的我们（当时真的是谁也顾不了谁了）转身就跑...当又叫上人来时（主要回去找那个挖蛇的司机），挖蛇的司机已经昏躺在地上，那条蛇已经不见了...随后就是施工人员陆续（这个工地就我们十一个人）来到了现场，大家七嘴八舌的出主意，最后决定和桂平联系救治这条蛇，到桂平后无法救治，在转往救治途中死亡。挖蛇的司机因遭受剧烈惊吓突发心梗在去市一医院的途中死亡
以下为桂平挖蛇事件佐证：
9号从农村回来的车上，听见一个大叔说，位于桂平族自治县境内，一条长约14米，粗约一米五左右的黄花松大蛇被挖掘机拦腰截断（此蛇不是毒蛇，特点浑身上下，全都是金，类似鳞片，闪闪发光,长到一定时候蛇头有类似鸡冠子，），小时候再农村带过。对这种蛇有些了解。
详情据听说施工队当时再挖一个小土坡，结果挖掘机一下掘出一条大蛇，当时开挖掘机的司机吓的当场昏死过去，当时给在场的人都下蒙了，工程队该队老板当时也在场，赶紧着急人手把大蛇往贵港野生救助站拉，等到贵港野生保护站工作人员查看伤势，说你还是整到北京吧，这活我们接不了啊，施工方老板又雇车又往北京拉，结果拉到半道这个蛇断气了。（这蛇怎么处理的，就不知道了)施工队老板回到家以后，杀鸡，宰猪，跳大神，去出事地点上供（据老年人说，这样的大蛇都有灵性，如果处理不好。灰有很大的霉运，）。
据野生动物专家考证，此蛇有一百多年了，一般这样的大蛇，都会有洞穴，不会出现在野地的，还有这样的大蛇都会有两条，一雌一雄，很多年没有看见这样的大蛇了。
桂平挖蛇事件网友回复说：我也听说了，事情是这地，修高速桓永高速公路的当时有个头头，在挖出大蛇的前一天晚上他说他做了个梦，是蛇托梦给他告诉他先别动工，它要搬家让他们在等几天在动工，但是工头也没在意啊，第二天就开工了，然后挖沟机就挖到蛇了，一共是两条蛇，一条蛇是被从中间给挖断的，被挖断的蛇有俩电线杆那么长，估计得有16米或17米长，他们说另一条蛇当时就嗷嗷叫唤，当时开挖沟机的司机就吓那了当时就蒙了，另一条蛇跑掉了，被挖断的那条蛇在送往北京还大连的途中死亡，然后司机就埋怨工头，蛇托梦给你怎么不说，工头给开挖沟机的司机赔的钱，死的蛇鉴定了120多年(估计准定有冠子，因为大的蛇都有冠子迷信点说就是不是个精就是个仙)好几百斤重(怎么也不能过300斤吧）有的人说一千多斤我感觉是纯粹扯淡
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。什么是真正的朋友？现实社会上真的有吗？_百度知道电视中那些八卦阵是真的吗？我的意思是现实生活中真的有八卦阵吗？_百度知道帖子主题：包青天：一半是真实一半是虚构
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包青天：一半是真实一半是虚构
文章提交者：诸葛正天
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如果让大家举出一个既是清官又断案如神的榜样，绝大多数人会脱口说出“包青天”。的确，包拯为官清明刚直，当时京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。只不过，我们所熟识的包拯多数来自演义、戏曲，这其中有一些情节与史实严重不符。比如说包拯从小受父母遗弃，由大嫂带养成人，就是杜撰。再比如说包拯断案如神，也有夸大的成分。只能说，在小说、戏曲中的“黑包公”是由上的包拯演化、创作出来的艺术形象，是人们美好愿望的化身。包拯传说传说包拯是天上的文曲星下凡，按理说文曲星一般长有一张清秀的白脸，可包拯这个文曲星却是个例外，脸黑得跟炭头似的，这究竟是怎么回事呢？关于包拯的来历，民间有这样的传说。一天文曲星包公与武曲星狄青在天上玩耍，突然玉帝旨到，说赤脚大仙已投胎人世，日后继位担任宋朝皇帝，这赤脚大仙就是做了四十二年太平天子的宋仁宗。这大仙有个毛病就是日夜啼哭。太上老君扮成道士前去查看，他在大仙耳边说了一句“文有文曲，武有武曲”，大仙立即不哭了。于是，玉帝令文、武曲星立即下凡去辅佐大仙。圣旨到时，两仙正在下棋，因为天太热，于是都将脑袋摘下来放在一旁。下凡钟声敲响，二人慌忙抓起脑袋就下凡了，哪知脑袋拿错了，结果本应是白面书生的文曲星包拯成了黑炭头，威风八面的武曲星狄青则成了英俊小生。包公下凡后投胎到今安徽合肥一个姓包的穷苦人家，取名包拯，意思是要他长大后拯救百姓。包拯父母早逝，由兄嫂将其养大。文曲星下凡的包拯自然不同凡响，二十多岁就当了进士，做了家乡县官。包拯的嫂子有个独生子叫包勉，比包拯小几岁，二人从小一起长大，感情好得没话说。此时，包勉见叔叔当了父母官，顿觉飘飘然不可一世，对那些欺负过自己的恶少有仇报仇，有怨报怨，不料打错了人，将一无辜贫民打死。官司闹到包拯那里，嫂嫂多次求情，包拯亦痛哭流涕：“自古杀人偿命，不可赦免，我不能枉法包庇啊。长嫂待我如母，恩重如山，送老归终，自应由我承担。”最后他含泪斩了包勉。家乡父老被包拯大义灭亲精神所感动，亲切地称他为包公。此事震动很大，甚至惊动了朝廷。当时陈州恰逢灾荒，灾民纷纷控告，说朝廷发放的救灾款被当地官吏贪污。朝廷听说了包拯的事迹，就委派他前去调查，并调理民情，宋仁宗还赐给他御札三道。包公将札改为铡，制成御赐铡刀三口，分别为龙头、虎头、狗头，分别铡不同等级的犯人。在民间传说中，包拯用这三口铡刀做了几件大快人心的好事。一是怒铡庞昱。话说包拯到陈州后，明察暗访，克扣灾款的官吏及知情者知道包拯疾恶如仇六亲不认，纷纷自首和检举，供出无恶不作的人是朝廷派往陈州放赈的庞昱。庞昱是当朝太师庞吉的儿子。庞吉听说包拯要查办自己的儿子，说放出风来：打狗还要看主人，谁敢处理我儿子，我和他没完。包拯对此毫不为动，他在陈州架起了虎头铡刀，将庞昱铡成两段，为民除了一大害，当地人民称他为包青天。包拯因功被提升为开封府尹后，又显示了他的办案能力。开封是的京城，被称为汴京，属天子脚下。当时开封有个叫皮五的穷光蛋每赌必输，无家可归，只好寄宿在城隍庙内，不想却被一个富婆看中，招作女婿。当时该富婆的丈夫大孙押司刚去世不久，她就把丈夫前妻的女儿迎儿嫁给了皮五。后来皮五时来运转，每赌必胜，吓得赌徒不敢和他交手，皮五从此金盆洗手，开了个典当铺，妻子迎儿做他的帮手，夫妻店开得红红火火。就在这时，大孙押司三次在迎儿面前显灵，说自己是被富婆害死的。迎儿夫妇二人于是向包拯投了诉状。此案立案后，冤魂又给包拯托梦。包拯日间断人事，夜间断鬼事，终于断明了案情。原来，当初富婆与现在的丈夫私通，为了侵吞财产，两人密谋杀了大孙押司，并且将迎儿嫁给穷光蛋兼赌徒皮五。没想到皮五时来运转，更没想到包拯竟然破了这个无头案。后来，宋仁宗见包拯破案手段高明，就封他为龙图阁大学士。包拯当了大学士不久，朝中有人向宋仁宗揭发了前朝发生的一起狸猫换太子案，并说仁宗生母李娘娘仍在民间。仁宗请包拯秘密侦破此案。包拯很快破了此案，但是李娘娘却不愿回京，她大骂皇帝忤逆不孝，让自己的亲娘在寒窑中苦熬数年。骂完了后下旨让包拯打宋仁宗。包拯妥善处理，将打仁宗皇帝改为打皇帝穿的龙袍。此事办得甚是得体，从此李娘娘、宋仁宗母子团聚尽享天伦之乐，包拯也成了皇帝的左右手、群众信赖的青天大老爷。包拯怒铡陈世美是另一件大快人心的事。宋仁宗有个驸马叫陈世美，深受皇帝钟爱。后来，包拯接到民女秦香莲的诉状，说陈世美本来是她的丈夫，当了官后非但抛弃自己和孩子，还设计要杀子灭妻。包拯确定案情属实后拘禁了陈世美，并决定按律斩首。公主、皇帝轮番来为陈世美说情，但是包拯执法如山，最后竟把陈世美铡了。民间将包拯描绘为一个半人半神的人物，真实的包拯是否真的有这么牛呢？其实，《宋史·包拯传》记载得非常详细，说包拯是个清官，是个破案能手，但是千古流传的包公斩包勉、侦破狸猫换太子、打龙袍、铡陈世美和庞昱、破孙押司凶杀案等，却不是事实。真实的包拯是怎样的呢？下面由我来给大家简要说说。其一，包公父母健在，没有嫂娘在传说中，包拯父母早亡，是那位贤惠的嫂子将其拉扯大。所以包拯对嫂子始终十分感恩，尊称为“嫂娘”。然而，如此动人的故事，不过是一个民间传说。根据史书记载，包拯不但父母双全，而且没有哥哥，更遑论嫂娘。此外，包拯的父亲包令仪曾做过知县，因此，他的家境非但不贫寒，还自幼受到良好的教育，二十九岁一举考中第一甲进士，授官知县。这种成绩在当时是很突出的，不但可以借此登上政治舞台，还预示在仕途上有着光明的前景。包拯的孝顺是真实的。起初他被派到建昌县（今江西永修）任职，但他因为父母亲年事已高，因而请求到安徽和州（今安徽和县）做官，以便于侍奉双亲。就这样，父母亲还是认为离得远了，于是包拯干脆辞职回家，直到双亲去世，包拯守丧三年，仍不想离开故土。这种封建孝道，受到家乡人的称道。后来在家乡父老的劝告下，已经三十九岁的包拯才正式登上仕途，到天长县（今安徽天长）任知县。那么，嫂娘的故事出自哪里呢？也确实发生在包拯的家中。包拯有子二人：长子名繶，英年早逝，其妻崔氏誓不改嫁。次子名绶，是包拯家中陪嫁的丫头所生。包拯去世时，包绶才五岁，由长嫂崔氏照管。包拯一生居官清廉，没有给家里留下多少遗产，崔氏于是清贫度日，一直把包绶抚养成人，包绶对崔氏则像母亲一样对待。崔氏后来受到朝廷的表彰，被封为永嘉郡君，制书由大文豪苏轼起草。同时朝廷还批准在她的家乡建了一个节妇台，并为她作传。其二，传奇大案，均是虚构民间传说中，斩包勉、铡庞昱、铡陈世美、打龙袍，是包公故事中最精彩的桥段，可是，这些事迹在真正的历史中并不存在。其中“铡美案”是包公系列故事中最冤的一件。据考证，这个故事中的陈世美是清朝的年间的清官陈世美，他之所以被冠以忘恩负义的名头，并且被“判”以极刑，完全是官场斗争的结果。陈世美的家乡人丹江口（原均州）曾一度为其鸣冤，至今均县还有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。铡庞昱倒是有点事实根据，却是张冠李戴，忠奸颠倒。真实的情况是：包拯任监察御史时，转运使王逵向皇帝密报，说陈州地方官任中师苛剥农民。包拯经过调查，发现事实刚好相反，苛剥农民的是王逵，任中师则是个廉洁的清官。最后包公请求将王逵撤职，将多收的钱粮还给老百姓。整个事件并无庞昱此人。传说中的庞昱之父庞吉，是从庞籍演化而来，但他并未当过太师，而且是刚直果敢的大臣。宋仁宗即位时因年幼由刘太后垂帘听政，仁宗长大后，身为殿中侍御史的庞籍即上书，请求取消垂帘仪制。庞籍后来做过宰相，他仅有的一子庞元英，也没有被包拯铡死。至于侦破狸猫换太子以及打龙袍均无据可考，而“斩包勉”一说，因为在包拯宗谱中没有侄儿包勉这号人物，也纯属虚构。其三，包公也有糊涂时断案如神是民间对包公的最重要评价之一，甚至在传说中还出现了“白天审人夜间审鬼”的离奇故事，前文所提到的“孙押司凶杀案”即属此类传说。但是因其只出于公案小说，且无正史记载，不足为信。翻查正史和其他史料，发现包公断案如神的故事鲜有记载，倒是可以看到一则错判的案例。北宋沈括所著的《梦溪笔谈》中记载：包拯在做开封府尹的时候，有个富户犯了法，按律应处脊杖十七下。那个富户贿赂了开封府的一个书吏，书吏得了钱后说：“我豁出去陪你一起受一顿臀杖吧。”当时的脊杖要打击人的脊背，很容易将人打残，臀杖就是打屁股，比打后背要轻得多。到了包拯审案时，那富户按书吏的指使大哭小叫，正在作记录的书吏装作不耐烦，大声插嘴道：“不就是脊杖十七下嘛，干吗哭哭啼啼纠缠不清？”包拯一听就火了：一个书吏竟敢这样狐假虎威！于是下令把书吏拖下去臀杖十七下，对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，目的是想压一压小吏的气焰，殊不知正好中了书吏的圈套。万世景仰只为清明包公虽然在断案以及传奇性事件上得不到史书的支持，但他确实是个清官，是个刚直不阿的谏官。因此，他虽然文采不如同时代的欧阳修，政绩不如同为官的，但却被老百姓铭记于心。人民需要“清官”，而世上又少有清官，这样，“包青天”应运而生，戏越编越多，人越传越神。有几件事情可以证明他的高贵人品。一是端砚事件。康定元年（1040年），包拯去端州（今广东肇庆）做知府。端州出产名砚端砚，当地每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯到任后下令豪强官吏不得贪污，只能按规定数量向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州也不曾想过要一方端砚。“端砚事件”很让朝廷赏识，三年后包拯就被调入开封。二是不屈不挠的“牛皮糖”精神。北宋是一个士大夫意识高度觉醒的年代，不少士大夫以天下为己任，敢于在朝堂上和皇帝正面交锋，包拯就是一个让皇帝宋仁宗相当头疼的“牛皮糖”。宋仁宗宠爱张贵妃，她的伯父张尧佐的官职因此一路飙升，不但位居财政部长，还身兼四大要职，在北宋的外戚任命史上创下了绝无仅有的纪录。一干大臣为此吵闹不休，要求皇帝撤了张尧佐的职，身为监察御史的包拯是主干人物。争论达到高潮时，包拯站在宋仁宗跟前，慷慨陈词，唾沫星子横飞，溅了皇帝一头一脸，加之众大臣在旁边帮腔，宋仁宗气得说不出话来，拂袖而去。回到后宫后，一边举袖擦脸，一边对张贵妃发脾气：“你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯还在当御史！”对张尧佐的弹劾在宋仁宗的偏袒下进行得并不顺利，因此，包拯等人和皇帝之间的“”就一直持续着，老张的官职就在拉锯战中上下浮动——弹劾风头最盛时他地位稍低，风头过后又迅速攀升。直到老张死后，整场才算正式结束。此后，二弹郭承佑、七弹“苛政暴敛”的转运使王逵……“牛皮糖”包拯树立起了绝不放过一个贪官污吏的光辉形象。三是刚正不阿的政治态度。包拯有一条直白又充满写实主义的家训——“后世子孙仕宦有犯贼者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子也。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世”。意思是说，后世子孙若有做非法之事的，当逐出家门，死后不得葬入祖坟。在他为官过程中，他也一直身体力行自己的道德原则。宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹掀起了“庆历新政”（年，历时一年半）。朝中对范仲淹的改革有支持也有反对，不可避免地分为两派。当新政正值高潮时，包拯刚从地方调进中央，担任监察御史一职。把包拯从端州拉到这个位子上的是保守派的王拱臣。王拱臣的举荐，很可能是为了给保守阵营壮大声势，并没有指望他能起多大的作用。然而，这场改革以吏治为第一目标，恰恰与包拯的政治观点不谋而合。他盯上了“按察使”——这是新政的重要举措之一，范仲淹向各地派出按察使，专门监督地方官吏。按察使的一句话，就能决定地方官是上中央、还是下监狱。包拯就此上了一道奏章——《请不用苛虐之人充监司》，一针见血来势汹汹。顿时，关于“按察使”是否加重了吏治腐败的争论达到白热化。宋仁宗开始意识到，改革派官员也不是一潭清水，同样有人浑水摸鱼。新人起到了意想不到的扳倒改革派的作用，保守派大臣喜出望外，以为包拯是自己这一伙的。但接下来的事情让他们大跌眼镜。1045年新春，范仲淹罢相离京，新政失败，保守派弹冠相庆。谁料就在这个当口，包拯又写了一篇《请依旧考试奏荫子弟》，洋洋洒洒，大谈应该维持范仲淹提倡的用考试选拔士大夫子弟的政策。保守派们对此瞠目结舌：此人犯浑吗？殊不知，在包拯的眼里，没有派系，只有公理，没有党争，只有实情。六年后，官升知谏院的包拯，并没有以范仲淹改革的倒霉下场为前车之鉴，他向宋仁宗交了一篇著名的奏章《七事》——区别奸忠、不信朋党、信用贤能、治奸佞之人、用人不疑、访才用贤、起用贬逐之臣——赫然与“庆历新政”如出一辙。群臣这下明白了：包拯，就是个实话实说的官场异类。因此，当包拯弹劾宋庠时，没人觉得惊诧了。宋庠文采风流，做宰相七年，一没贪赃枉法，二没苛政暴政，三没道德败坏，实在无错可挑。但是包拯说，无错，是因为你没干事，国之重臣，毫无建树，就是“尸位素餐”，当然应该弹劾。四是勇于改革。包拯所处的仁宗时代，已经不像宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担沉重，各地出现了暴动和。面对这样的形势，包拯从忧国忧民的立场出发，主张对时政进行整顿和改革。从主观上说，包拯的改革主张，目的是为了巩固宋王朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民，他也因此为天下百姓所爱戴。前文所提到的不屈不挠地弹劾皇亲国戚张尧佐，以及随后的二弹郭承佑、七弹王逵等就是针对冗官灾害的举措。1057年阳春三月，五十九岁的包拯担任开封府尹。他的第一个举措就是改革诉讼制度。北宋时期，平民告状必须通过“门牌司”层层上递案件，刁滑的小官吏就利用这个机会讹诈百姓。包拯到任后规定：裁撤门牌司，大开正门，告状的人可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难。此事非同小可，无论从百姓申冤还是办案效率以及公正性上讲，这都是一项十分重要的良性改革。此举一出，顿时民心大悦：“开封有个包青天！”包拯在开封任上只做了不到两年，就接到了仁宗又一项重任：出任三司使，打理国家财政。在这个位子上，包拯进行了一项重要的经济改革——变“利率”为“和市”。当时，朝廷向百姓征用过度。包拯说，进贡物品也是商品，朝廷应该按照一定价格，在“和市”上向百姓购买；至于急需物资，跟富翁们要。此举为老百姓来说是极大的善举。此外，北宋时期，朝廷收税只要现金不要实物。百姓只得把粮食卖给官府“折变”为现金，官吏们趁机压低粮价，以至于到了灾荒之年就民不聊生。事出凑巧，包拯主管财政这两年，江淮、两浙灾荒不断。于是包拯一连上了四道奏章，请免江淮、两浙折变。经济改革的成效让皇帝愈发信赖包拯，两年后（1061年），包拯又出任枢密副使（副宰相职），成为中枢重臣。当时包拯六十三岁，已是风烛残年之体，不久即病倒，宋仁宗亲自到他家里探视病情。这是君臣俩的最后一面。1062年5月，包拯病逝于开封，举国哀恸。五是为官清廉，大公无私。包拯一生俭朴，即使是当了官，生活依然和当普通老百姓时差不多。他的铁面无私更是让他名声大振，即使在他死后，其威名依然不堕。据说，宋神宗时期，有一个少数民族官员归顺了宋朝，他听说包拯是忠臣，于是请求准许改姓包，取名为包顺。另有传说，有一次，边境士兵抢了一位妇女，那位妇女情急之下说自己是包拯的孙女。恰巧这位女子生病，有一个巫女听说之后前去探望。装模作样地折腾一番后，巫女大骂“是谁欺侮了我的孙女”，并且限士兵们十天之内将那妇女放了。士兵们以为是包拯显灵，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。除了为政清廉，包拯在外交活动中也可圈可点。庆历五年（1045年）八月，宋仁宗下令，派包拯为正使出使契丹，祝贺即将到来的契丹元旦佳节。当时契丹典礼官对包拯说：“宋国的雄州城新开了一个便门，是不是想招诱我国叛逆之人以刺探边疆情报呀？”雄州处于今天的河北，位于当时辽国的边境，具有非常重要的军事和经济地位，契丹人故有此问。包拯反问：“你们国家的涿州城不是也曾经开过便门吗？其实，刺探边境情报何必用开便门的方式呢？”那人无言以对。千年以后的今天，我们回顾真实的包拯，会发现他的仕途和生活其实很平淡：没有悲惨的童年，没有发明过三口威风的铡刀，没有铡过负心的驸马和骄横的贪官，身边没有英姿飒爽的七侠五义，甚至没有一张黑脸和额头上的月牙。他干得最得心应手的，是就事论事给仁宗写报告。他更多的时候，是个埋头苦干的良臣，他带人挖过井，给百姓免过税，他用实际行动，一点一滴，将他的改革进行到底。神化了的包拯可以说集中了好官的所有特征：一身正气，两袖清风，爱民如子，不畏权贵，断案如神，执法如山，忠孝两全。包拯的被神化，除了其自身本事过硬之外，最主要的原因在于老百姓希望有这样一位“青天”。历朝历代贪官酷吏众多，而有作为的良吏清官则屈指可数。老百姓受尽欺压盘剥，一旦有爱民如子为民请命的官出现，他们自然欢欣鼓舞、爱戴有加，自然愿意用自己心中最美好的形象来装扮这位“青天”。如今，我们不断揭开历史真相，为历史翻案。然而，有些传说虽然已被证明是神化，但我们依然愿意相信。包青天的故事就是这样的例子。本文内容于
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