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“荣宝斋”牵上互联网的手
【作者】扬西菱
　　荣宝斋创建于清初。开始时，荣宝斋只是一个文具店，卖些文房四宝，经营些纸张，供一些赶考的举子之用。到了后来，一些画家把自家的画拿来出售，荣宝斋逐渐从小文具店演变成画廊。到了清末，许多名画家，像张大千、徐悲鸿等都把自己的作品拿到荣宝斋来卖，借着名人的名气，荣宝斋的名气开始越来越大。此时的荣宝斋开始只面对收藏家和书画家了。
　　荣宝斋在书画家、收藏家的世界里静静地渡过了300年的岁月，普通的百姓绝少有人问津它。
荣宝斋牵手互联网
　　日前中新社的一则新闻打破了荣宝斋多年的平静，也引进众多普通百姓对荣宝斋的关注－－“有三百多年历史的北京收藏界老字号荣宝斋上网拍卖，这意味着中国传统书画收藏艺术将通过走入寻常百姓、走入国际艺术品市场。”
　　百年的老字号牵上新兴互联网的手，这足以引进人们的重视。谈到把荣宝斋这块300年老字号搬上互联网，北京荣宝拍卖有限公司总经理甘学军这样说：“由于艺术品收藏长期以来只是少数人的爱好，造成社会大众对艺术品的基本知识非常缺乏，也造成假画、赝品冲击市场。我有一个梦想，就是让艺术品走出象牙塔，走向大众。”的确，互联网圆了他的梦。
　　早在1995年，互联网还没今天这样“火”。当时，做为嘉德副总经理的甘学军就意识到互联网将给人们的生活带来新的变化。他有一种直觉，互联网不仅仅是一个简单的工具，它的出现将具有革命的意义。它是一个新的领域，正在创造一个新的地球。传统要发展，一定要借助新经济也就是互联网的力量。于是当他加盟荣宝拍卖有限公司担当总经理后，就开始运酿如何让荣宝斋这百年老字号搭上互联网这列，让互联网给已辉煌不再的老店，插上腾飞的翅膀。
　　此时，在网海中苦苦挣扎的新兴的互联网公司也看到中国互联网的发展出路在于互联网与传统企业接轨，中国只有众多的传统企业入网，中国的互联网才真正能够成熟起来、壮大起来。这时有多家互联网公司同时看中了荣宝斋这块百年老字号牌扁，希望借助荣宝斋的名声振兴自己的企业。有许多互联网公司纷纷与荣宝拍卖有限公司接触，这其中不乏知名的拍卖网站。此时，1998年创立中国首家网上邮品拍卖，其后不断发展以收藏品为主，现在各类收藏品已达10万余件的拍卖平台－－万象网，以其雄厚的背景（万象网是由亚马逊集团投资的世界第三大拍卖行美国迈宁集团和西班牙最大的财团之一AFINSA集团联合出巨资成立的网站）和非常专业的收藏能力（万象网的许多人是收藏方面的专家）和荣宝拍卖有限公司联手，在万象网上推出荣宝拍卖平台。
互联网为传统企业插上腾飞的翅膀
　　谈到传统企业上网，甘总认为，是互联网为传统企业插上腾飞的翅膀。面对激烈竞争的市场，传统企业要发展、要生存，借助新兴的互联网是最好的办法。从荣宝拍卖公司来讲，互联网是传统企业持续发展的一个非常重要的手段。据甘总介绍，现在嘉德等著名拍卖企业已经上网，利用互联网已成为各家竞争的一种新的手段。同时，和具有先进管理经验和技术设备的互联网公司合作，也可为荣宝拍卖公司提供管理、技术、销售等经验。
　　企业上网优势非常明显，这已是不争的事实。但是当荣宝拍卖公司与互联网公司接触准备搭乘这列新兴产业的快车时，反对意见哄然而起。此时，互联网股在纳斯达克跌至谷底，国内的众多互联网公司在众媒体的轮番炒作之下也大多露出疲惫之色，90％网站要倒闭的说法从国外传回国内，当初为互联网公司唱了过多颂歌的众多媒体，又在大讲互联网经济是泡沫经济。的确，这时，荣宝要触网，持怀疑观点者众。但是甘总认为：做为新兴经济的互联网公司在发展状大的过程中，出现曲折是正常的，有些泡沫也是正常。任何新生的事物在成长过程中都是不可避免的。互联网公司一定会有前途的。传统企业迟早要上网，晚触网不如早触网。
　　据悉，7月2日，荣宝拍卖公司进行了一次网下现场的“小拍”，万象网做了现在直播。拍卖结束后，未拍出的拍品，将上网上继续拍卖。这时的互联网起到传统企业的延续作用。
面对企业上网，互联网公司准备好了吗？
　　荣宝拍卖公司已经把古老的荣宝斋搬上了互联网，但这只是甘总梦的开始。人们总会有这样的疑问：古懂、名贵字画价值连城，手摸、眼看都经常会被假货、赝品所蒙敝，在互联网这一虚拟环境中，会有人花成千、上万以至更多的钞票，拍得网上的拍卖品吗？其实对网站电子商务的不信任，不只在古懂的拍卖上，人们在网上购一般价格贵一些的产品，也会产生这种想法。但甘总有他独特的想法，他认为：互联网应该提供这样的技术，让普通百姓通过互联网也可以鉴别古物的真伪。比如：传统的鉴赏家在鉴别一件宋磁真伪时，都是凭借自己多年的经验，通过用手掂掂它的、用眼它的纹路等等，没有一个具体的数据。但是互联网可以解决这个问题，把有关宋磁的一切资料变成数据输到网上，普通的人借助这些数据就很容易地鉴别出产品真伪了。
　　的确，不论是拍卖古懂，还是一般企业的产品上网，它们要在网上站住脚，就必须与网融为一体，而互联网必须有传统企业所特需的技术，只有这样，中国的电子商务才会有更大的发展。
　　面对传统企业上网的热潮，互联网公司你准备好了吗？
　　“企业与网”着重于探讨传统企业触网的方方面面。传统企业与互联网的融合、并开辟网上的生存空间是最能体现出以互联网经济为主体的新经济的本质，理应成为互联网经济的先锋。无论是从企业管理、企业电子商务等，互联网对传统企业来说是一个崭新时代的莅临。
　　对传统企业来说，互联网意味着企业的改造，是对企业生产力和生产效率的改造，而不是简单的在网上开商店。互联网被哄抬到脱离现实后，要重新"落地"，实现与传统产业融合！
　　“企业与网”这个栏目，目的就在于给即将进军互联网和已经进军互联网的传统企业提供一个探讨传统企业如何进行与互联网更深层次的融合和各抒己见的思想碰撞园地。
　　“企业与网”栏目热诚欢迎企业界朋友对这个栏目提出宝贵意见和建议，并发表自己对传统企业触网的感想。我们也热诚关注中国互联网产业发展的朋友踊跃投稿或提供新闻。投稿地址：xccheng@.com。
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海淀分局备案编号张旭光，字散云，1955年10月出生，河北省安新县人。原中国书法家协会副秘书长，评审委员会副主任，学术委员会副主任，中国美术家协会副秘书长。现为中国书法家协会草书委员会副主任，荣宝斋艺术总监。教育部书法专业首席采访专家。北京大学书法研究所客座教授，清华大学张旭光书法艺术工作室导师，中央美院客座教授，联合国特聘书法教授。自1988年先后在中国美术馆、日本、韩国、美国及联合国总部等地举办个人作品展和交流讲学，在中央电视台、中央数字电视书画频道、中国教育电视台举办讲座和专题节目；作品多次在国展、中青展、名家精品展等重大展览获奖与展出。荣获第五届中国书法兰亭奖艺术奖。2008年创建北兰亭，连续五年举办展览、捐赠、教学、研讨及书法电视晚会等活动。连续四年组织北兰亭书画家赴纽约联合国总部、哥伦比亚大学举办展览和讲学，开启了中国书法走向世界的系列活动。荣宝斋在线：张老师您好！首先您能否给我们讲一下您的艺术成长经历？张旭光：我的艺术成长过程很坎坷，当然这种坎坷也是一种磨练。小时候吃不饱饭，上学上到五年级，开始“文化大革命”，学校停课。1970年我在乡里上初中，写的作文经常被老师作范文来念。但那时候对学生而言，觉得上学没什么用处。我上完高中回乡，还是没出路，便去当兵了。在当兵之前，我的书法已经有了一定的基础。这基础首先来自家庭的熏陶。我还没开始上学的时候，家里茶具上都是父亲的行书，此外，家里也有字帖，主要还是唐楷。父亲为生计繁忙，没时间教我书法，但我有了对书法的关注。其次，我的书法水平由于兴趣而不断提升。我父亲重视书法，对我作业中写的字经常鼓励；老师也表扬我的字；同学的家长也夸我；我就对书法有了兴趣，不断让自己进步。到部队以后，我被分到连里写黑板报，有一次，鬼使神差，我把粉笔泡了，拿毛笔蘸着写。连队自成立以来，没有人用毛笔写过黑板报，团里的领导也来看，回去跟团里汇报说一个小战士字写得很好，我就被调到团里电影组。半年后我又被调到石家庄的军部电影队。1981年，军里组织了一个全军书法展，我获得了一等奖。1988年我在中国美术馆举办个人书法展览。那时候我已经开始对《兰亭序》、《圣教序》进行思考，把这两者进行比较，思考怎么把字写大。我在中国美术馆办完书法展后，工作和学习的矛盾就更严重了，我就提出了转业。到了书协研究部后，1994年写了一本书，书名是《行书》，这是培训中心的教材。这本书是近期荣宝斋出版社出版的《行书八讲》的基础。我学书的经历和人生的经历相互交织，中间遇到过困难，但由于热爱书法，我不断去克服这些困难，没有放弃自己的追求，所以书法才不断进步。张旭光—行书o李坤诗-春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。荣宝斋在线：我们知道您早期写《兰亭序》，后来写《圣教序》，您能否谈一下您在这两者之间转变的原因？张旭光：20世纪70年代末我初学行书，便开始写《兰亭序》，一直写到年，十年间下了很大的工夫。但我的创作需要把字写大，因为要反映这个时代的壮美，可《兰亭序》的字体对我而言不够大。所以我开始写《圣教序》。我把它和《兰亭序》做比较研究，得出了一个非常学术的结论，就是刻帖具有符合我们时代特征的审美价值。《兰亭序》写得很流畅细腻，但笔法太微观了，很难把字写大。《圣教序》是刻在石头上的，就把微观的内容去掉了，变得简单和大气。这个结论有非常了不起的时代价值，因为清人以前包括清人把刻帖否定了，他们认为刻帖已经走形了，被翻刻得面目全非了。我们现在发现刻帖反而比墨迹更具有这个时代的价值，它能把这个时代改革开放下的豪迈和壮美表达出来。荣宝斋在线：那张老师，是否可以说您的实践结果救活了历史上的刻帖？张旭光：我的切身体会得出了这个结论，至少发现了刻帖的时代审美价值。明代以后，随着建筑的高大，书法作品的尺寸变大，但明代人过于浪漫主义，把帖的优雅破坏得太多。所以我的行草书创作要吸取明人的经验，把字写大，但要保持帖学的古雅，二王的体系保留了帖学的流美和文雅。这就是《圣教序》和《兰亭序》相比，它的时代价值，以及《圣教序》和二王体系的关系。我们当代要表现豪情和壮美，同时还必须保持文雅。张旭光—行草-日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。荣宝斋在线：您近几年的书风变化很大，一改之前的秀美飘逸，转为用笔刚劲强健，意境苍茫浑然，既有深厚的传统，自己的风格又非常突出。纵观中国书法史，不少书家受到自然美和生活美的启发而使他们的书法得到突变，如张旭观公孙大娘舞剑器。今天由于科技的进步，我们对于自然的感知已经不如古人，听到这些书法上的掌故，大部分人觉得这是神话传说，您怎么看待这些掌故？您的书法风格是怎么确立的？是否有类似的感悟和追求？张旭光：艺术风格的生成，需要一个过程。艺术家在自然和社会中获得了一种震撼之后，就会自觉追求这种意境。1991年我到西安碑林，在看碑的时候没有感到震撼，但院子里汉代的石雕让我感到震撼，它们的造型浑圆、开张、博大，我有生以来第一次想用书法来表达这种感觉，就像诗人有了写诗的冲动。但这种意境不是想表达就能表达出来的，因为书法不是绘画，没有具体的形象。但这种意境变成了我的审美理想，永远刻在我内心深处了。我回到北京以后，就开始研究它，进而研究整个汉代的艺术精神。汉代艺术的共同点是什么？八个字：开张、雄浑、弥漫、充满。我要表现这种意境，需要再深入研究，我研究的主要有两方面。一方面是隶书，如张迁碑、西狭颂等，汉隶的刻石经过多年的风化，线条本身就是苍浑的，朴厚凝重，结构开张；另一方面是颜真卿的楷书，字体结构外撑，线条圆浑，但我的创作在这种圆浑中加了苍茫之感。研究后，我创作的行书在结构上变得开张，这就是时代的气象。此外，我改变了材料和工具。过去用狼毫写小行草，我改用羊毫来表现朴厚、绵厚的韵味。以前用仿古宣，现在我用生宣，让水与墨在纸上融合。 2003年非典期间，我天天写《圣教序》，目的就是让字体既要博大又要文雅，非典以后，风格就与以前不一样了。风格的生成必定有一个契机，在生活中得到一种震撼，追求不到永远不罢休。张旭光—行草o王冕诗-我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。荣宝斋在线：2003年，中国书坛属于创作的迷茫期，当时新老两代书家在创作思想上产生了分歧，老一代坚持传统，新一代要摒弃传统，在八届国展宣传会议上，您提出了书法评审要遵循四条规律：一，历史继承性是书法发展不可替代的规律；二，表达性情是艺术创作的基本特征；三，艺术多样性与统一性的统一是艺术繁荣的标志；四，唤醒美感是艺术作品的重要特征之一。您还指出坚持传统，鼓励创新，多种风格是当前以及今后一个时期书法创作的主流倾向。这些思想在当时书法界引起强烈的反响，很快在书法界成为共识，请问您当时基于哪些思考而总结出这些超越时代局限的思想？张旭光：当时老一代讲传统比较多，新一代讲外在形式比较多。我讲这几条是想把他们的优势统合起来，把他们的缺点都消掉。把传统理解透了才有创新的能力，这是书法规律，你要尊重它。第二条讲表达性情，新一代的书家讲表达性情。老一代的讲中和，讲功夫。实际上艺术既需要功夫，又需要性情。关于第三条，有些老同志一直在提坚持主旋律，提倡多样化，把多样化放在一个次要的位置，实际上，对于书法，什么叫主旋律？我觉得传统书法不一定就是主旋律，我认为应该是各种风格共生一个主旋律。多样化是客观需要，因为人和人不一样。沈先生在八届国展开幕式上说，八届国展标志着中国书法走上了健康发展的道路。书法健康发展的标志是什么？在座谈会上，我提出了三句话：坚持传统，鼓励创新，多种风格。这就是中国书法健康发展的标志，离开哪个都不行。张旭光—行草o李白诗-炉火照天地，红星乱紫烟。赧朗明月夜，歌曲动寒川。荣宝斋在线：您担任书协副秘书长期间，负责专业工作，您又陆续提出“到位”、“味道”等具有指导意义的理念，您规范国展的流程、评选方式，发掘出一大批青年才俊，如今他们逐渐成为书坛的中流砥柱，请问这些创意，流程，规范，您是基于什么提出的？为何又能影响这么大？张旭光：评选要公平公正，但这个评选要体现集体的意愿。我对评委提出几条，第一，你不代表你个人，你代表的是整个中国书坛，你不能以个人偏好来衡量作品；第二，你不代表任何单位和省份，你只代表中国书协，不能你是哪个省的，就让哪个省入选的人多些。第三，你不能因私利来评选。这样就实现了少数服从多数，这种对公平的坚持是很难的，需要对艺术的忠诚，甚至对生命崇高的理解。“到位”、“味道”的标准，首先是针对评委的，作品选还是不选，要看到位不到位，进入复评就要看“味道”。所以“到位”、“味道”，后来也成了大家共同的创作标准。张旭光—行草o杜甫诗句-传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。荣宝斋在线：“北兰亭”自创办以后，逐步集创作、交流、展览、教学等多种活动于一体，您普及艺术教育，推动书法创作，服务书法家，服务书坛，热心公益，几年下来，学生遍布全国，为书坛培养了一大批中坚力量，请问您创办“北兰亭”的动因是什么？张旭光：动因就是对艺术的执著追求。实际上，组织把我调离书协后，我的书法追求就失去了平台。我是可以失去一切，但不能中断书法的人。所以自己与朋友再搭建一个平台，目的是把自己对书法的理念传扬出去，把艺术生命延续下去。我有个总体判断：改革开放30年，尽管伴随不少问题，但总体上是豪迈、壮美的。北方人性情是偏于豪迈的，再融合帖学的文和雅，就构成了北兰亭的含义。通过北兰亭，我可以把自己对当代书法的理念进一步坚持下去，推广开来，这不是为了满足我个人的爱好，因为北兰亭有一个指导思想，“以我们的书法特长为社会做点事”。对书法的推广有两条途径，一条是通过现代媒体，即通过书画频道，给最传统的经典插上现代媒体的翅膀，让它们进入寻常百姓家。每年举办晚会，让书法家成为主角，以书法精神、兰亭精神去创作节目，提升节目的文化程度，和泛娱乐形成鲜明对比，来陶冶民众，这既是书法的功能，也是书法人的责任，也是一种文人士大夫精神。第二个渠道是把中国最优秀的传统文化传播到世界，我们连续几年去联合国举办活动，到哥伦比亚大学去讲学，到华人社区、韩国做活动，增强了中国文化的世界影响力，所以才引起联合国秘书长潘基文的重视，他在联合国总部这个全世界的平台上，介绍书法，传播书法。第三条是通过教学传达我对书法笔法、创作方法的理解，让更多的成年人走向正确的道路，比如《书法家之路》系列讲座，这关乎全民的文化素养。张旭光—王献之草书写意荣宝斋在线：从您刚闭幕的“味道”展览上看到，才几年的工夫，您的书法又是一变，让人惊叹，这批小品在气息上更加传统，而在用笔和章法上却更加恣肆，用流行的话说就是很任性。这几年您既要做美协的工作，又有北兰亭的教学活动，再加上各种社会活动，这么繁忙的情况下，您的书法如何做到不退反进？此外，您在书法上还有什么计划？张旭光：在美协工作期间，我利用正常休假去讲课，没有用工作时间，我比在书协更辛苦！为什么不退还进？引用鲁迅的话就是，我把别人喝咖啡的时间都用在临帖上，我在下功夫。我一直认为当代书法和经典书法相比还有很大差距，我们没有理由停滞不前，所以我告诉大家五字真言：“有空就临帖”。第二，我特别关注现代美学，我在书法界一直提倡书法家学美学，因为艺术家的环境变了，书法不是字了，是艺术了，就要研究审美心理问题。书法家要重视两级，传统经典和现代审美。我的下一步计划还是多读书，多修炼自己，如何把传统文化的土壤浇灌得更加丰厚，依然是我关注的重点。张旭光—对联：事可期如意，心能得至公。荣宝斋在线：2014年底，您从美协调任荣宝斋艺术总监，您来荣宝斋之后有什么规划？此外，荣宝斋顺应时代发展，刚刚上线了“荣宝斋在线”（）电子商务交易平台，您对“荣宝斋在线”怎么看？能否提一些建议？张旭光：荣宝斋有300年的历史，从传承中国书画角度看，荣宝斋还是非常纯正的，在现代建设小康社会中具有不可替代的作用。我对荣宝斋非常热爱，到荣宝斋后，我还是发挥我的特长，从书法方面为荣宝斋的发展做一些自己的贡献，比如说如何提升荣宝斋的书法厚度和学术含量，如何建立荣宝斋自己的书法家队伍等等，这都很重要。荣宝斋经营这么多年，有很多的积累，在书法的研究、书法的创作、甚至书法的教学传播这一块，我有自信做出努力，发挥作用。“荣宝斋在线”非常符合时代的发展趋势，我非常支持“荣宝斋在线”这个平台。互联网技术的发展有利于增加艺术传播的迅捷性，扩大艺术的受众群，提高人们的艺术修养。比如这次我的新作《行书八讲》在“荣宝斋在线”官网和微信上首发，很多朋友就是在第一时间通过你们的平台购买了这本书。所以网络的力量不可忽视。我希望“荣宝斋在线”能够在书法和传统文化的传播上发挥自己的优势，做出更多的贡献。张旭光—行书o王昌龄诗-大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
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