中国历史悠久，文化博大精神，其中有一种文化，叫做谶纬文化。谶纬文化有点类似于西方的神秘文化，它对于中国老百姓来说是神秘、晦涩的，也是最为人所津津乐道的。中国的谶纬文化，其中有十部预言书最为著名，按照其年代排列（相传）分别为：　　 1、《乾坤万年歌》 姜太公　　2、《马前课》　　3、《武侯百年乩》 诸葛亮　　4、《步虚大师预言 》步虚大师　　5、《藏头诗》 李淳风　　6、《推背图》 李淳风 袁天罡　　7、《黄蘖禅师诗》 黄檗希运　　8、《梅花诗》 邵雍　　9、《烧饼歌》　　10、《金陵塔碑文》 刘伯温　　　　这十部预言书，历代口口相传，越传越神，让我惊叹不已，莫非这些圣人异士，乃神人乎？　　　　如今已经是21世纪了，人类的文明进步已经化解了古人对大自然的很多疑问。然后在人类文明相对进步的今天，科学与宗教依然以微妙的关系并存着，之所以如此，宗教是形而上学的学问，研究的是人类的心灵和精神，科学是形而下学的学问，研究的大自然的物质规律。很多时候，宗教还走在科学的前面，科学多年的进步和发展还验证了宗教的某些理论。人类认识大自然还很肤浅，这是我们必须承认的事实。　　　　中国的十大“预言书”无疑是有其深厚的文化和思想基础的，然后将古人的文字以各种牵强附会的事实加以阐释，实在是让人不能苟同。如此做法，跟看相算命，蛊惑民众，无甚区别。奇怪的是网络上关于预言书的言论甚嚣尘上，夸大渲染，竟然把玛雅预言的2012也扯进来，实在让人吐血。鄙人才疏学浅，但也想冲出来猛言一回，消除无知与愚昧的思想言论，抛砖引玉，让高手专家出来指点，让这种蛊惑人心的言论不再弥漫网络。　　　　　　　　　　　　　　　　　　----------------------------------------------------------　　本贴的思路是个个击破，一本一本的探讨剖析。欢迎各位大虾指点共论。
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　　一、被奉为神的姜太公之《乾坤万年歌》　　　　原文：　　　　太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。　　　　承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。　　　　串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。　　　　二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。　　　　一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。　　　　兴复江山又久长。四百年来更世界。日上一曲怀毒害。　　　　一枝流落去西川。三分社稷传两代。四十年来又一变。　　　　相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。　　　　山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。　　　　江东复立作皇洲。相传一百五十载。钊到兔儿平四海。　　　　天命当头六十年。肃头盖草生好歹。都无真主管江山。　　　　一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。　　　　水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。　　　　此时天下又纷争。木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。　　　　高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。子继孙承三百春。　　　　又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。　　　　金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。　　　　稳稳清平传几世。一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。　　　　三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。一兀为君八十载。　　　　淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。　　　　土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。　　　　虎头带土何须问。十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。　　　　相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。人丁口取江南地。　　　　京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。　　　　那时走出草田来。手执金龙步玉阶　。清平海内中华定。　　　　南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。　　　　木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。　　　　四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。　　　　此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。　　　　二百年来为社稷。二百五十年中好。江南走出钊头卯。　　　　大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。　　　　治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。　　　　二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。　　　　复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。　　　　水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。　　　　子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。　　　　知音君子详此数。今古存亡一贯通。　　　
　　沙发吗
　　　　楼主捡点关键的解释下 看不大懂　　　　　　
　　第一页？？？？？？
　　我们看过原文后，似乎可以看到中国的历史发展脉络。姜太公掐指只算万年历史，中国煌煌几千年史尽在心中，而且改朝换代，似春秋循环，历史循环论由此可以看到源头。朝代长短，地域，人物都有隐喻，让人不仅惊叹，姜太公真乃神人也，神仙下凡，能预知后世千年。　　　　我们再来看看后人对此书的解析。　　　　乾坤万年歌试解　　1、太极未判昏已过　风后女娲石上坐　　　　道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极　有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也就是“太极”还未形成出来，也就是“无极”，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的，也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态，“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判，昏已过。 　　中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲，传说他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为“风氏”，“后”是君主的意思，“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。　　2、三皇五帝已相承　宗派源流应不错　　　　中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。 　　三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。　　3、而今天下一统周　礼乐文章八百秋　　　　太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说“八百秋” 就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的，而且“礼乐文章”鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。 　　一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。　　4、串去中直传天下　却是春禾换日头　　　　继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”，就是“串”字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉，换一个“禾”字，就是“秦”字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下 ”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。　　5、天下由来不固久　二十年间不能守　　　　秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说“二十年”间不能守，是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下： 　　公元前221年，庚辰，秦灭后齐。 　　公元前209年，壬辰，秦二世。 　　公元前207年，甲午，秦亡 汉高祖先入关、楚伯王后入关。　　6、卯坐金头带直刀　削尽天下木羊首　　　　继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”（刘）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于“木羊”年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能“削尽天下”，在乙未年他就开始为首领了。 　　在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。 　　汉朝年代如下： 　　公元前206年，乙未，（汉）高祖。 　　公元前194年，丁未，汉惠帝。 　　公元前187年，甲寅，汉吕后立无名子。 　　公元前184年，丁巳，吕后立恒山王。 　　公元前180年，辛酉，汉文帝。 　　公元前156年，乙酉，汉景帝。 　　公元前140年，辛丑，汉武帝。 　　公元前86年，乙未，昭帝。 　　公元前73年，戊申，宣帝。 　　公元前48年，癸酉，元帝。 　　公元前32年，己丑，成帝。 　　公元前6年，乙卯，哀帝。 　　公元前1年12月25日，耶稣诞生于巴勒斯坦。 　　公元1年，辛酉，平帝。 　　公元6年，丙寅，孺子婴居摄。 　　公元9年，己巳，王莽始建国（新）。　　7、一土临朝更不祥　改年换国篡平床　　　　泉中涌出光华主　兴复江山又久长 　　“一土”合成个“王”字，就是王莽，王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”，“篡平床”就是王莽用毒酒药死平王于床上，并篡夺了汉政权，“改年换国”就是王莽改汉的国号而自立国号为“新”，自称“新皇帝”。 　　“泉”字分开为“白水”二字，所谓“泉中涌出光华主”，是说东汉光武帝刘秀从南阳白水乡出来，成为光明伟大的君主。“兴复江山又久长”是说刘秀灭王莽而兴复汉室，因为刘秀取得江山后仍用国号“汉”，史称东汉，与刘邦建立的“西汉”相区别。东汉江山是继西汉的，并且维持了二百多年，所以说是“ 又久长”。 　　东汉年代如下： 　　公元25年，乙酉，光武帝。 　　公元58年，戊午，明帝。 　　公元76年，丙子，章帝。 　　公元89年，己丑，和帝。 　　公元106年，丙午，殇帝。 　　公元107年，丁未，安帝。 　　公元126年，丙寅，顺帝’ 　　公元145年，乙酉，冲帝。 　　公元146年，丙戌，质帝。 　　公元147年，丁亥，桓帝。 　　公元168年，灵帝。 　　公元190年，庚午，献帝。 　　公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。 　　为什么说刘秀是“光华主”呢？ 　　西汉末年，外戚王莽毒死汉平帝，篡夺了汉朝江山，改国号为“新”，史称“王莽改制”。但新朝寿命极短，很快就被刘秀建立的东汉所代替。 　　东汉光武帝刘秀励精图治，建武之世，受西汉末年战乱破坏的社会经济较快的得到了恢复，社会矛盾得到缓和，饱受战乱之苦的百姓得以安居乐业，刘氏汉家天下得以完全恢复、发展和中兴，社会发展呈现出欣欣向荣的景象。 　　光武帝刘秀自公元25年称帝，至公元57年去世，在位33年。前31年使用“建武”年号，后2年改用“建武中元”年号。他统治时期，中国国势昌隆，号称“建武盛世”。 　　《后汉书》作者范晔评价刘秀说：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。” 　　刘秀的“建武盛世”，为后来的“明章之治”以及近200年的东汉刘氏王朝的统治，打下了牢固的基础。 　　建武中元二年（公元57年）二月戊戌，刘秀在洛阳病逝，享年63岁，葬于原陵(今河南孟津县谢村)，庙号世祖，谥曰光武皇帝。刘秀四子刘庄继承皇位，即汉明帝。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。 　　光武帝刘秀兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。　　８、四百年来更世界　日上一曲怀毒害　　　　西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操，说“怀毒害“，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。 　　这“日上一曲”又是双关语，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。 　　显然，这个预言完全应验了。　　９、一枝流落去西川　三分社稷传两代　　　　“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国所灭亡了。　　10、四十年来又一变　相传马上同无半　　　　两头点火上长安　委鬼山河通一占　 　　“四十年来又一变”指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？“相传马上同无半 ”中的“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字，指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“ 两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗？这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一个“魏”字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。 　　“相传马上”也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。 　　这“四十年”是： 　　公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。 　　公元223年，癸卯，蜀汉后主。 　　公元263年，癸未，蜀汉亡。 　　公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。　　11、山河既属普无头　离乱中分数十秋　　　　“普”字无头上两点是一个“晋”字，“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了，另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。“离乱中分”，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。 　　这“数十秋”是： 　　公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。 　　公元280年，庚子，晋灭吴。 　　公元290年，庚戌，晋惠帝。 　　公元304年，甲子，永兴，汉刘渊。 　　公元306年，丙寅，晋怀帝，蜀孝雄。 　　公元313年，癸酉，晋愍帝。 　　公元316年，丙子，晋帝蒙尘于平阳。 　　公元317年，丁丑，东晋元帝称王。 　　公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。　　12、子中一朱不能保　江东复立作皇州　　　　预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称“东晋”。 　　这里所说的“子中一朱不能保”，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为“朱”就为“牛”，透露元帝特别的身世，即他本该姓“牛”。 　　建康属江东地，“皇州”就是首都了，“江东复立作皇州”，就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。　　13、相传一百五十载　钊到兔儿平四海　　　　“相传一百五十载”，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。 　　西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是： 　　公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。 　　公元323年，癸未，晋明帝。 　　公元326年，丙戌，晋成帝。 　　公元343年，癸卯，晋康帝。 　　公元345年，乙巳，晋穆帝。， 　　公元362年，壬戌，晋哀帝。 　　公元366年，晋废帝 　　公元371年，辛未，简文帝。 　　公元373年，癸酉，孝武帝。 　　公元397年，丁酉，晋安帝。 　　公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。 　　“钊到兔儿”是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”（刘）字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。 　　在历史上，继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕，史称“刘宋”，以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。　　14、天命当头六十年　肃头盖草生好歹　　　　“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。　 　　公元420年，；庚申，宋武帝刘裕永初。 　　公元423年，癸亥，宋王义符废帝。 　　公元424年，甲子，宋文帝。 　　公元454年，甲午，宋孝武帝。 　　公元465年，乙巳，宋明帝，宋王子业。 　　公元472年，壬子，宋养子昱立。 　　公元473年，癸丑，废帝。 　　公元477年，丁巳，顺帝。 　　公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。 　　“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的，是南齐高帝萧道成，他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。　　15、都无真主管江山　一百年来扰几番　　　　耳东入国人离乱　南隔长安北隔关　 　　在历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代，前前面讲过了宋和齐，继南齐之后，是南梁，开国者是萧衍。继南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态，而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山，一百年来扰几番。”因为江山无真主来管，所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字，无疑是指陈霸先，这时的社会更加离乱，统治地域更加狭小，正是“南隔长安北隔关”。 　　这“一百年”是： 　　公公元479年，己未，齐高帝萧道成。 　　元493年，癸酉，齐主昭业。 　　公元494年，甲戌，齐明帝。 　　公元499年，己卯，东昏侯永元齐主宝卷。 　　公元501年，辛巳，齐和帝。 　　公元502年，壬午，梁武帝。 　　公元549年，己巳，梁简文帝。 　　公元552年，壬申，梁孝元帝。 　　公元555年，乙亥，敬帝。 　　公元557年，丁丑，陈武帝。 　　公元560年，庚辰，文帝。 　　公元567年，丁亥，废帝。陈主伯宗。 　　公元569年，己丑，陈宣帝。 　　公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。　　16、水龙木易承天命　方得江山归一定　　　　五六年来又不祥　此时天下又纷争　 　　“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话，就是“壬辰”二字，应是指壬辰年。“木易”合为“杨”字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。　 　　继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话，则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗？ 　　所谓“五六年又不祥”，这里可以理解为五年或六年，也可理解为五加六等十一年，还可理解为五六相乘为三十，三十年。 　　隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是： 　　公元590年，庚戌，隋文帝。 　　公元605年，炀帝。 　　公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。　　17、木下男儿火年起　一扫烟尘木易已　　　　高祖世界百余年　虽见干戈不伤体　 　　子继孙承三百春　又遭离乱似瓜分　 　　“木下男儿”是一“李”字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是“火年起”（丁属火）。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。 　　“高祖世界百余年，虽见干戈不伤体”，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。事实也是如此，唐初百年间，有东突厥攻唐的战争，也有唐攻谷浑的战争，但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。 　　“子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分”，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。 　　唐朝的年代是： 　　公元618年，戊寅，唐高祖。 　　公元626年，丙戌，唐太宗。 　　公元650年，庚戌，高宗。 　　公元684年，甲申，中宗嗣圣。武后废帝为卢陵王，立豫王旦。 　　公元685年，乙酉，武后垂拱，徙帝于房陵。 　　公元689年，己丑，则天帝周，旦为嗣。 　　公元705年，乙巳，唐朝中宗。 　　公元710年，庚戌，睿宗。 　　公元712年，壬子。玄宗。 　　公元756年丙申，肃宗。 　　公元763年，代宗。 　　公元780年，庚申，德宗。 　　公元805年，乙酉，顺宗不及任。 　　公元806年，丙戊，宪宗。 　　公元821年，辛丑，穆宗。 　　公元825年，乙巳 ，敬宗。 　　公元827年，丁未，文宗。 　　公元841年，武宗。 　　公元847年，宣宗。 　　公元859年，己卯，懿宗。 　　公元874年，甲午，僖宗。 　　公元889年，己酉，昭宗。 　　公元904年，甲子，昭宣帝。 　　公元905年，乙丑，唐哀帝。 　　公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。　　18、五十年来二三往　不真不假乱为君　　　　“二三”合成五，是指“梁唐晋汉周”五代，五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”，说的是五代之君主有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假，不是名正言顺的皇帝。 　　这五十年： 　　公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。 　　公元912年，壬申，梁友珪。 　　公元913年，癸酉，末帝梁友贞。 　　公元923年，癸未，后唐庄宗灭梁。 　　公元926年，丙戌，后唐明宗。 　　公元933年，癸巳，后唐闵帝。 　　公元935年，乙未，废帝 　　公元936年，丙申，后晋高祖。 　　公元943年，癸卯，晋王重贵立。 　　公元944年，甲辰，出帝。 　　公元947年，丁未，后汉高祖刘知远。 　　公元949年，己酉，汉隐帝。 　　公元951年，辛亥，后周太祖郭威。 　　公元954年，甲寅，世宗柴荣。 　　公元959年，己未，周恭帝。 　　公元９６０年，宋太祖赵匡胤。　　19、金猪此木为皇帝　未经十载遭更易　　　　“金猪”就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金猪”。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。“此木”二字合成“柴”字，指柴荣。 　　郭威在位六年，柴荣与他儿子在位共三年半，三主加起来共九年半，就禅位给赵匡胤的宋朝，所以说“未经十载遭更易”，就是后周变为大宋了。　　20、肖郎走出在金猴　稳稳清平传几世　　　　“肖郎走出”是个字谜，是繁体的赵（赵）字，“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤，肖字加一个走字合成赵字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。　　21、一汴二杭事不巧　却被胡人通占了　　　　三百年来棉木终　三闾海内去潜踪　 　　这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京，南宋定都于临安（即浙江杭州），所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是灭亡于元朝的，中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝，共一百六十七年，南宋也是九个皇帝，共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思，这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家’去豕]同音，所以才借棉来替代[家’去豕]”，其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是“三闾海内去潜踪”。 　　大宋的江山三百年： 　　公元960年，庚申，北宋太祖。 　　公元976年，丙子，太宗。 　　公元998年，戊戌，宋真宗。 　　公元1023年，癸亥，仁宗 　　公元1064年，甲辰，英宗 　　共元1068年，戊申，神宗 　　公元1086年，丙寅，哲宗 　　公元1101年，辛巳，徽宗 　　公元1126年，丙午，钦宗。 　　公元1127年，丁未，高宗 　　公元1163年，癸未，孝宗 　　公元1190年，庚戌，光宗。 　　公元1195年，乙卯，宁宗。 　　公元1225年，乙酉，理宗 　　公元1265年，乙丑，度宗。 　　公元1271年，辛未，元始定国号。 　　公元1275年，乙亥，恭宗。 　　公元1276年，丙子，端宗。 　　公元1278年，戊寅，帝丙。 　　公元1279年，宋亡。　　22、一兀为君八十载　淮南忽见红光起　　　　八只牛来力量大　日月同行照天下　 　　土猴一兀自消除　四海衣冠新彩画 　　继宋朝之后是元朝，“一兀”不就能合成个“元”字吗？元朝十个皇帝共八十九年，正是预言所说的“八十载”。 　　元朝江山亨年如下： 　　公元1280年，庚辰，元世祖。 　　公元1295年，乙未，成宗。 　　公元1308年，戊申，武宗。 　　公元1312年，壬子，仁宗 　　公元1321年，辛戌，英宗。 　　公元1324年，甲子，泰定帝。 　　公元1328年，戊辰，明宗。 　　公元1330年，庚午，文宗。 　　公元1333年，癸酉，顺帝。 　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。 　　元朝是被明太祖朱元璋所灭的，朱元璋起兵时正是红巾军，正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，洪武初生时有红光照天，异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”，其实洪武姓“朱”，朱也是“红”的意思。“朱”字也是“八只牛”（牛字下面加个八字就是朱字）。“力量大”一方面说朱元璋的军队的力量大，另一方面，朱元璋的年号“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一个“明”字，指明朝。这首预言不但是字谜，而且话中的意思也很清楚，就是说朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一个很了不起的朝代，能普“照天下”。 　　“土猴”指洪武元年戊申年，那里元朝灭亡、“消除”，改朝换代，明朝的天下焕然一新，衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点，所以说是“新彩画”。 　　我们读过了那么多的预言，已经能体会到，双关语是很多的，很多预言不但是字谜，表达意思也是很清楚的，所以说，预言，真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的，就是要伪造，也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的，是因为现存有很多古版本，对今天的事情还是预言得极为准确，这就说明预言现象确实耐人寻味，耐人深思。　　23、三百年来事不顺　虎头带土何须问　　　　十八孩儿跳出来　苍生方得苏危困　 　　明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确实都不顺，所以说“三百年来事不顺”。“虎”（在地支属寅）的（前）“头”带上一个“土 ”（在天干属戊）就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大，象老虎，但虎头带土，未免减去了很多威力。从历史事实来解释，祟祯十一年是戊寅年，当年两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗虫成灾，加上当年九月清兵分三路南下，自此以后天下荒乱日甚，而天下不堪问也，所以说是“何须问”。 　　请看明朝纪年： 　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。 　　公元1399年，己卯，建文。 　　公元1403年，癸未，明成祖。 　　公元1425年，乙巳，明仁宗。 　　公元1426年，丙午，明宣宗。 　　公元1436年，丙辰，明英宗。 　　公元1450年，庚午，明景宗。 　　公元1457年，丁丑，英宗复位。 　　公元1465年，乙酉，明宪宗。 　　公元1488年，戊申，明孝宗。 　　公元1506年，丙寅，明武宗。 　　公元1522年，壬午，明世宗。 　　公元1567年，丁卯，明穆宗。 　　公元1573年，癸酉，明神宗。 　　公元1616年，丙辰，清天命。 　　公元1620年，庚申，明熹宗。 　　公元1627年，丁卯，清天聪。 　　公元1628年，戊辰，明怀宗。 　　公元1644年，甲申，明亡，清顺治。 　　“十八孩儿”是个“李”字，指李自成，“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明祟祯三月十七日李自成攻陷京师，祟祯帝自缢死于煤山，五月清兵攻入北京，并定都京师，李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困，到清兵攻入京城就无事了，所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生，李自成为盗将，流寇于山西河南等处，淫掠极惨，到清兵定鼎后人民才能安定下来。　　24、相继春秋二百余　五湖云扰又风颠　　　　“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。 　　清朝帝号纪年如下： 　　公元1644年，甲申，明亡，清顺治。 　　公元1662年，壬寅，康熙。 　　公元1723年，癸卯，雍正。 　　公元1736年，丙辰，乾隆。 　　公元1796年，丙辰，嘉庆。 　　公元1821年，辛巳，道光。 　　公元1851年，辛亥，咸丰。 　　公元1862年，壬戌，同治。 　　公元1875年，乙亥，光绪。 　　公元1909年，己酉，宣统。 　　本文所据版本是汉严光的注释本，汉严光是清朝人，清朝维持了200多年，这已经被历史证实了。所以说，显然万年歌不是由汉严光杜撰而假托姜太公之名的作品，因为汉严光之后的预言部份依然应验。 　　万年歌的余下部份有待今天研究，今把未解部份附录于后，供有识之士破解：　　25、人丁口取江南地　京国重新又一迁　　　　“人丁口”是“何”字，“丁口”是“石”字，指蒋介石取得江南之地并定都南京，京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京，国民政府定都南京，这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心，在他统治期间，他真正得心应手的统治也是在江南地，其它地方都虽然名义上统一，他的控制力都是很弱的。 　　以下预言部分，经考究很可能被打乱了，因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的，而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。 　　两分疆界各保守　更得相安一百九　（[1]相安一百九应该指的是中国共产党执政的时间） 　　那时走出草田来　手执金龙步玉阶　（参考推背图48象就明白怎么一回事了） 　　清平海内中华定　南北同归一统排　（“田”有作“面”，“排”有作“非”） 　　谁知不许乾坤久　一百年来天上口　（“天上口”表面看似是一个“吴”如果结合推背图50象可以得知这儿所说的天上口其实是一个“虞”字） 　　木边一兔走将来　自在为君不动手　（“木边一兔”是“柳”） 　　又为棉木定山河　四海无波二百九　 　　王上有人鸡上火　一番更变不须说　（“王上有人”是“全”，“鸡上火”可能是“酋”子） 　　此时建国又一兀　君正臣贤垂黼黻　（君顺臣顺垂黻黻） 　　平定四海息干戈　二百年来为社稷　｛“兀”有作“人”｝ 　　二百五十年中好　江南走出钊头卯　 　　一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小　（一兀有作“大好”） 　　两人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓　（“人”有作“主”， “能人”有作“天子”） 　　江南江北各平定　一统山河四海同　 　　二百年来为正主　一渡颠危猴上水　 　　别枝开花果儿红　复取江山如旧许　 　　二百年来衰气运　任君保重成何济　 　　水边田上米郎来　直入长安为皇帝　｛前句是个“潘”字｝｛为皇帝有作加整顿｝ 　　行仁行义立乾坤　子子孙孙三十世　 　　我今只算万年终　再复循环理无穷　 　　知音君子详此数　今古存亡一贯通　｛“贯”有作“变”｝ 　　参考资料： 　　（清）汉严光:《乾坤万年歌注释》
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　　好帖子 果断留名
　　小心河蟹
　　似乎要火，mark一下。
　　首先我们看看姜太公是何许人也？姜太公是传说中《封神榜》中的姜子牙，然姜子牙是凡人，而非神人，这是后人造神的结果（中国农村将姜太公的桃符贴在窗户上就是为了求得保护，辟邪）。中国神话中的玉皇大帝，如来佛祖释迦摩尼，托塔李天王李靖，太上老君老子，八仙过海中的八仙，武神关羽（如今变成很多商业经营场所的财神)等等都是造神的结果。如今的毛爷爷也是，殊不知，老一辈人在家里挂年画，轿车里挂毛爷爷的牌子，施工工地树毛爷爷的画像，这些都是造神的行为。离我们如此之近的毛爷爷都成为神了，何况离我们有3000年左右的姜太公呢？　　　　让我们来看看真实的姜太公是怎样的？　　　　　姜尚（前1128~前1015），字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。汉族（华夏族），“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”（今山东省日照人）据说祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。 　　　　　　
姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。　　
　　迅速而稳定的马克
　　楼主继续
　　姜太公少怀大志，好学不止，连宰牛卖酒的期间都不忘刻苦学习谋略大道，有如商朝开国功臣，治大国如烹小鲜的伊尹。　　　　姜太公文治武功，居功至伟。然他一生有何大作流传于世呢？　　姜太公辅助武王打天下，军事谋略不可少，姜太公是中国历史上兵法谋略的始祖。其所著兵法《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。 《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近二万字。后世诸葛亮在茅庐蜗居期间，就悉心研究姜太公所著的《六韬》兵法，二十七岁才出山追随刘备，辅助刘备打天下。 　　　　然正史记载了姜太公著述了此书《乾坤万年歌》吗？
　　还有后面？怎么解？
　　姜太公写的?不像啊!近代文风了点吧!那时可是甲骨文啦!文字体系都不同能这样理解?太假了吧!
　　相信2012的那么多，居然房价也不降。让他们把房卖给我，然后拿钱去享受，那么多人也没一个愿意的。唉，什么狗屁预言，到了现实，都是无稽之谈。
　　马克思的马克~
　　姜太公写的?不像啊!近代文风了点吧!那时可是甲骨文啦!文字体系都不同能这样理解?太假了吧!
　　曾经研究过《推背图》，后来发现它有很多本版，我们能看到的都有很多后人修改的痕迹。真想看看台北故宫博物馆保存的那本
　　mark一下，看看LZ说的在理否。
　　本人只认可推背图和梅花诗，这都是有正史记载的！
　　　　　意大利山体移动的真实情况 吓人　　　　　　　　等高人鉴定真假。。。。。。。。。。。。。。 　　　　　　　　　　　　　　　　视频 　　　　/f?z=&ct=&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=2012&pn=0
　　记号下
　　留记号，看忽悠
　　楼主继续~ 　　我也仔细看了（推背图）的图和注解 总感觉很多都是后人牵强附会的吧
　　留点痕迹说明这帖子我看过
　　留名~~
　　答案是：此书不可考！！！　　为何？因为此书道出了历史发展的玄机，对于历代统治者构成威胁，被列为禁书。　　如此，我们便有以下疑问：　　1、此书成书于何年？　　此书是否成书于周朝？如果非成书于周朝，是否为姜太公所作便大打问号？若非成书于周朝，成书于何时？若是后世伪作，托作，那岂不是变已知为未知，变历史为预言？　　　　2、若此书为周朝姜太公所作，文字却如此通俗白话，周朝文字古朴奥涩，岂能写出这般文字来？　　“却是春禾换日头”　　“却被胡人通占了”　　“八双牛来力量大”　　“我今只算万年终”　　　　两句都用了“却”字，周朝距今3000年左右，当时的却字用得如此轻松？顺溜？当时周朝有胡人这个名称吗？“我”字是啥时候的字？于我看来，这首歌最早也得成书于春秋。然，再看我来破解。　　　　“四百年来更世界”，好一个四百年来，更世界？　　中国历史上只有天下，只有江山，而对于国家，世界的概念认识始于何时？　　　　我们来看看“世界”，世界一词非中国本土造也，乃舶来之语。　　源于何处？答曰：印度。　　　　世界一词来源于佛经，追溯其源头乃出于佛教。世界一词，“世”为时间意，“界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。据楞严经卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。佛教中的世界一词，非仅仅指地球而指整个宇宙而言，如今一般使用的“世界”一词则专指地球而言。 　　　　OK,我们再来看看佛教，佛教众所周知，发源地是印度。佛教由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，（吃得多？），他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼也就是中国神话中的佛祖如来神佛，玩弄孙悟空于鼓掌之上的大肚佛。　　　　应该来说佛祖比我们的姜太公早很久，起码早4000年左右。那没问题啊，但是世界一词是我们中国的古人翻译过来的，佛教也是在中国东汉历史时期时传入我国的。请问：周朝的姜太公能用东汉之后的语言来写预言？用后世的语言来写作品，请问他是语言学家还是预言学家？如果真能用后世语言来写作品，我们只好承认：他是神而不是人。可惜的是中国历史上造出来的神，在活着的时候都是活生生的人，即使死了，谁知道他成为什么呢？　　　　由此可见，所谓的《乾坤万年歌》伪作也，至少不是周朝书籍，也非姜太公本人所作也！
　　　　有点道理啊
不过感觉挺神奇
说说后面的预言?　　　　
　　一说到民国以后的事就没戏了
　　地摊文学杂志
　　　　太监了还是看球去了?　　　　　　
　　让我们来看看姜太公的兵书，后世的兵法谋略的源头《六韬》的文法，相较之下，《乾坤万年歌》无处遁形。如此以来，我们还需要细看《乾坤万年歌》的具体内容吗？后世伪作，怎么编怎么写都行。　　　　《六韬》文选　　　　　　
文师第一　　　　
文王将田，史编布卜，曰：田于渭阳，将大得焉 。非龙 　　非?，非虎非罴，兆得公侯,天遗汝师。以之佐昌,施及三王。 　　文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴，为禹占， 　　得皋陶，兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于 　　渭阳，卒见太公坐茅以渔。 　　
文王劳而问之曰：“子乐渔耶？”太公曰：“君子乐得其 　　志；少人乐得其事。今吾渔，甚有似也。”文王曰：“何谓其 　　有似也？”太公曰：“钓有三权，禄等以权，死等以权，官等 　　以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。” 　　
文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼 　　生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而 　　亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也。言至情 　　者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？” 　　
文王曰：“惟仁人能受正谏，不恶至情，何为其然？”太 　　公曰：“缗微饵明，小鱼食之。缗绸饵香，中鱼食之。缗隆饵 　　丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。 　　故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。　　　　　　以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散。嘿嘿昧 　　昧，其光必远。微哉圣人之德诱乎，独见乐哉。圣人之虑，各 　　归其次，而立敛焉。” 　　
文王曰：“立敛若何，而天下归之？”太公曰：“天下非一 　　人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下 　　之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之 　　所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶,义也。义之所在, 　　天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道 　　之所在，天下归之。” 　　
文王再拜曰：“允哉！散不受天之诏命乎！”乃载与俱归， 　　立为师。　　　　
盈虚第二　　　　
文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以 　　然者何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”太公曰： 　　“君不肖，则国危而民乱。君贤圣，则国安而民治 。祸福在 　　君，不在天时。” 　　
文王曰：“古之圣贤，可得闻乎？”太公曰：“昔者帝尧之 　　王天下，上世所谓贤君也。”文王曰：“其治如何？” 　　
太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不 　　衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋宇 　　不垩，甍桷椽楹不?，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒 ，布衣掩形， 　　粝粱之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时，削心约 　　志，从事乎无为。吏，忠正奉法者尊其位；廉洁爱人者厚其禄。 　　民，有孝慈者爱敬之，尽力农桑者慰勉之。旌别淑慝，表其门 　　闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏，所爱者， 　　有罪必罚。存养天下鳏寡孤独，赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄， 　　其赋役也甚寡，故万民富乐而无饥寒之色。百姓戴其君如日月， 　　亲其君如父母。”文王曰：“大哉，贤德之君也。”　　　　　　
国务第三　　　　
文王问太公曰 ：“愿闻为国之务，欲使主尊人安，为之奈 　　何？”太公曰：“爱民而已。” 　　
文王曰：“爱民奈何？”太公曰：“利而勿害，成而勿败， 　　生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦 ，喜而勿怒 。”文王曰：“敢 　　请释其故 。”太公曰：“民不失务则利之。农不失时则成之。 　　薄赋敛则与之。俭宫室台榭则乐之。吏清不苛扰则喜之。民失 　　其务则害之。农失其时则败之。无罪而罚则杀之。重赋敛则夺 　　之。多营宫室台榭以疲民力则苦之。吏浊苛扰则怒之。故善为 　　国者，驭民如父母之爱子。如兄之爱弟。见其饥寒则为之忧。 　　见其劳苦则为之悲。赏罚如加诸身。赋敛如取于己。此爱民之 　　道也。”　　
大礼第四　　　　
文王问太公曰 ：“君臣之礼如何？”太公曰：为上惟临， 　　为下惟沉。临而无远，沉而无隐。为上惟周，为下惟定。周， 　　则天也。定，则地也。或天或地，大礼乃成。” 　　
文王曰：“主位如何？”太公曰：“安徐而静，柔节先定。 　　善与而不争。虚心平志，待物以正。” 　　
文王曰：“主听如何？”太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒。 　　许之则失守，拒之则闭塞。高山仰止，不可极也。深渊度之， 　　不可测也。神明之德，正静其极。” 　　
文王曰 ：“主明如何？”太公曰：“目贵明，耳贵聪，心 　　贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻 　　也。以天下之心虑，则无不知也。辐辏并进，则明不蔽矣。”　　　　
明传第五　　　　
文王寝疾，召太公望，太子发在侧 。“呜呼？天将弃予。 　　周之社稷，将以属汝。今予欲师至道之言 ，以明传之子孙。” 　　
太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止， 　　其所起，可得闻乎？”太公曰 ：“见善而怠，时至而疑，知非 　　而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而 　　刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜 　　怠则吉，怠胜敬则灭。”
六守第六　　　　
文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？”太 　　公曰：“不谨所与也。人君有六守三宝。” 　　
文王曰：“六守何也？”太公曰：“一曰仁，二曰义，三 　　曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守 。”文王曰：“谨 　　择六守者何也？”太公曰：“富之而观其无犯，贵之而观其无 　　骄；付之而观其无转；使之而观其无隐；危之而观其无恐；事 　　之而观其无穷。富之而不犯者仁也；贵之而不骄者义也；付之 　　而不转者忠也；使之而不隐者信也；危之而不恐者勇也；事之 　　而不穷者谋也。人君无以三宝借人，借人则君失其威。” 　　
文王曰：“敢问三宝？”太公曰：“大农，大工，大商， 　　谓之三宝。农一其乡则谷足，工一其乡则器足，商一其乡则货 　　足。三宝各安其处，民乃不虑。无乱其乡，无乱其族。臣无富 　　于君，都无大于国。六守长，则君昌。三宝全，则国安。”　　　　　　
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　　二、智慧之神诸葛亮的预言　　　　《马前课》原文　　　　第一课　○●●●●○　中下　　　　无力回天　鞠躬尽瘁　　　　阴居阳拂　八千女鬼　　　　证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐　　　　解曰诸葛迕後後主降于魏　　　　第二课　○●○○●○　中下　　　　火上有火　光烛中土　　　　称名不正　江东有虎　　　　证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离　　　　解曰司马炎篡魏元帝都建康属江东　　　　第三课　○●●●●●　下下　　　　扰扰中原　山河无主　　　　二三其位　羊终马始　　　　证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥　　　　解曰五代始於司马终於杨氏　　　　第四课　●●○●○●　中上　　　　十八男儿　起于太原　　　　动则得解　日月丽天　　　　证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解　　　　解曰李唐起于太原武　称周　　　　第五课　○○○●●●　下中　　　　五十年中　其数有八　　　　小人道长　生灵荼毒　　　　证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否　　　　解曰五代八姓共五十三年　　　　第六课　●○○●○○　上中　　　　惟天生水　顺天应人　　　　刚中柔外　土乃生金　　　　证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑　　　　解曰赵宋黄袍加身而立敌为金　　　　第七课　●○●○○●　中中　　　　一元复始　以刚处中　　　　五五相传　尔西我东　　　　证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井　　　　解曰元代共十主後各汗国分裂　　　　第八课　○○●●●○　上上　　　　日月丽天　其色若赤　　　　绵绵延延　凡十六叶　　　　证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益　　　　解曰朱即赤日月是明共十六主　　　　第九课　○●○●●●　中上　　　　水月有主　古月为君　　　　十传绝统　相敬若宾　　　　证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋　　　　解曰水月有主是清也古月是胡也　　　　满清十皇朝最後亡於宣统　　　　第十课　●○●○●●　中下　　　　豕後牛前　千人一口　　　　五二倒置　朋来无咎　　　　证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇　　　　解曰豕後牛前辛亥也千人一口为和　　　　五二倒置是民也朋者外邦也　　　　第十一课　○●○○●○　中下　　　　四门乍辟　突如其来　　　　晨鸡一声　其道大衰　　　　证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离　　　　解曰当朝之象也四门乍辟谓为门户开放　　　　酉年当期时无人再相信其道理故　　　　第十二课　●○○○○●　上中　　　　拯患救难　是唯圣人　　　　阳复而治　晦极生明　　　　证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过　　　　解曰当来之象也灾难当头之极　　　　其时圣人出现救苦救难故　　　　第十三课　○●●○○○　上中　　　　贤不遗野　天下一家　　　　无名无德　光耀中华　　　　证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜　　　　解曰世界大同之象　　　　第十四课　○●○●○●　中下　　　　占得此课　易数乃终　　　　前古後今　其道无穷　　　　证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济　　　　　　　　　《武侯百年乩》原文　　天下生灵西复东 可怜遍地是哀鸿 天下重武不重文 那怪环球乱纷纷 　　人我太阳争北土 美人东渡海波生 十四一心人发奋 水去西方启战争　　晋有出头宁坐视 中央生草不堪耘 切齿雠仇今始复 坚固金城壹旦倾　　除非携手马先生 马腾四海似苏秦 游说辩才世罕有 掉他三寸舌风生 　　得与联军说事因 东人首肯易调停 青天白日由西落 五星旗帜向东生　　二蒋相争一蒋伤 两陈相遇一陈亡 东土不如西土乐 五羊风雨见悲伤　　水巷仍须是乐邦 诸生不用走忙忙 钱财散尽犹小事 性命安全谢上苍　　
今宵略说言和语。留与明宵话短长。 　　　　红日落完白日落 五星灿烂文明国 中山倾颓草木殃 豺狼虎豹同一锅　　两重火土甚光明 士农工商皆有作 木子杨花真武兴 小小天罡何足论　　强反弱兮弱反强 王气金陵黯然尽 故都陕北聚英华 文物衣冠头尚白　　气运南方出豪杰 克定中原谋统一 佳人绝色自西来 弄权窃国气骄溢　　狐兔成群功狗烹 倒乱君臣谁与匹 太阳沉去雾云收 万国低头拜弥勒　　治乱循环有定时 根树生枝惟四七 圣人星出现南方 纪念化为公正堂　　西南独立昙花现 飞虎潜龙势莫当 联军东指同壹气 剑仙侠士有奇秘　　水能克火火无功 炮火飞机何处避 此是阴阳造化机 意土发明成绝技　　称雄东土日己终。物归原主非奇事 此时国耻一齐消 四海升平多吉兆　　　　　　异术杀人不用刀 偃武修文日月高 三教圣人同住世 群魔妖怪岂能逃　　可叹草头烧不尽 野外春风吹又生 官中仗剑除奸佞 白头变作赤头人　　田间再出华盛顿 造福人群是真命 此人原是紫微星 定国安民功德盛　　执中守一定乾坤 巍巍荡荡希尧舜 百年世事不胜悲 诚恐诸君不及见　　　　
　　怎么发不了文章了？
　　你费力写了，我费劲看了。大家都消停了
　　竟然发不了帖子。。。。
　　我们再来看看后世如何解析诸葛亮预言：　　　　《马前课》　　　　第一课　　　　无力回天 鞠躬尽瘁 　　　　阴居阳拂 八千女鬼 　　　　 　　　　这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是&无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。 　　　　诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血&鞠躬尽瘁，死而后已”了。 　　　　诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓&阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。 　　　　公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。&八千女鬼”和起来就是一个&魏”字。 　　第二课　　　　　火上有火 光烛中土 　　　　称名不正 江东有虎 　　　　这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。&火上有火”就是&炎”字，指司马炎。 　　　　公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓&光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此&称名不正”。 　　　　公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称&东晋”。建康地处江东，故曰&江东有虎” 　　　第三课　　　　　扰扰中原 山河无主 　　　　二三其位 羊终马始 　　　　这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年（公元291年到公元589年）。 　　　　公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说：&为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。 　　　　八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。 　　　　公元304年，八王之乱正高潮时，五胡十九国（又称五胡乱华）时代来临。&胡”是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是：匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，实质上也可以说只有三胡。五胡乱华期间，除东晋外，各政权按建立时间排列如下 (灭亡时间标于括号中)： 　　　　公元304年，氐族人李雄在成都宣布建立成汉（亡于347年）；公元304年，匈奴族人刘渊建立汉赵定都平阳（山西临汾）(亡于329年）。 　　　　公元319年，羯族人石勒建立后赵(亡于351年)。 　　　　公元320年，汉人张茂在凉州（甘肃武威）称王建立前凉（亡于376年）。 　　　　公元337年，鲜卑族人慕容就在棘城（辽宁义县）建立前燕（亡于370年）。 　　　　公元350年，汉人冉闵建立冉魏（亡于352年）。 　　　　公元351年，氐族人苻健建立前秦，定都长安（亡于394年）。 　　　　公元384年，鲜卑族人慕容垂建立后燕（亡于407年）；公元384年，鲜卑族人慕容泓建立西燕（亡于394年）；公元384年，羌族人姚苌建立后秦（亡于417年）。 　　　　公元385年，鲜卑族人乞伏国仁在勇士堡（甘肃榆中），建立西秦（亡于400年）。 　　　　公元386年，氐族人吕光建立后凉（亡于403年）；公元386年，鲜卑族人拓拔珪建立北魏，定都盛乐（内蒙古和林格尔）（亡于534年）。 　　　　公元397年，鲜卑族建立南凉（亡于414年）；公元397年，匈奴族建立北凉（亡于439年）。 　　　　公元398年，鲜卑族人慕容德在滑台（河南滑县）建立南燕（亡于410年）。 　　　　公元400年，西凉建立（亡于421年），定都敦煌（甘肃敦煌）。 　　　　公元405年，东晋的益州（四川）兵变，谯纵建立西蜀王国（亡于413年）。 　　　　公元407年，匈奴族人赫连勃勃在朔方地区（河套）建立胡夏（亡于431年）；公元407年，高句丽人高云建立北燕（亡于436年）。 　　　　公元409年，西秦复国（亡于431年）。 　　　　南北朝时代各朝按南北顺序排列如下: 　　　　公元420年，东晋大将把皇帝司马德文罢黜。刘裕当了皇帝，建立刘宋。公元439年，北魏统一北中国，南北朝时代拉开序幕。 　　　　在南中国，公元479年，萧道成篡夺刘宋建立南齐；公元502年，萧衍命篡夺南齐建立南梁；公元557年，南梁大将陈霸先篡夺南梁建立南陈。 　　　　在北中国，北魏在公元534年分为东魏和西魏两朝。公元550年，东魏被高洋篡夺，建立北齐。公元557年，西魏被宇文觉篡夺，建立北周。公元577年，北齐被北周吞并。公元581年，杨坚受禅称帝，改称隋。公元589年，隋灭南陈。南北朝时代结束。 　　　　从以上排列可以看出在这298年中，无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（&二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也就只有148年。真是&扰扰中原 山河无主 二三其位”。&马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，&羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。 　　
　　继续继续.........
　　人家能预言后世一万年,你却去纠结人家是怎么用到后世的词汇的.　　　　也不打上几个双引号.　　　　LZ呀,你让我说你什么好.
　　怎么发不了帖子啊。。。。
　　都是后人伪作，浪费精力！
　　有哪位大侠能帮我发下贴子，把QQ留给我，我把文字发给他。
　　首页留名　　强悍贴　　楼主好才华
　　　第五课　　　　　五十年中 其数有八 　　　　小人道长 生灵荼毒 　　　　这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。 　　　　公元907年，军阀朱温废唐哀宗称帝，建立后梁，从此天下又乱。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰&五十年中”。 　　　　在这&五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁（907年-923年）；李存勖建立的后唐（923年-936年）；石敬瑭建立的后晋(936年 -946年）；刘知远建立的后汉（946年-979年）（后汉950年以后只局限在太原一带）；郭威建立的后周（951年-960年）这5个短命王朝，故曰&五代”。 　　　　&五代”共有8个姓氏（家族）的人当上了皇帝：后梁皇帝姓朱；后唐就复杂了，李存勖是唐朝大将李克用的儿子，李克用还有一个干儿子李嗣源，李存勖死于兵变，全族被屠，李嗣源就当上了皇帝。李嗣源死后由他的儿子李从厚继承皇位。不久，李从厚的义兄李从珂起兵杀掉了李从厚，自己当上了皇帝。这样一来，李存勖、李嗣源、李从珂虽然都姓李，可实质上一点血缘关系都没有，算下来后唐就有三个李姓家族的人当皇帝；后晋皇帝姓石；后汉皇帝姓刘；后周也复杂，后周开国皇帝郭威全家都被后汉皇帝所杀，郭威只得将柴荣收为养子，改姓为郭，后周实质上就是郭、柴二姓。这就恰好应了&其数有八”这句话。 　　　　五代都是短命王朝，5个朝代加一起才53年（公元907到公元960年），很多大臣都是今日保这个皇上、明天保那位皇上，古时那种大臣忠心无二、一朝天子一朝臣的忠义都不再被人推崇了。比如后唐有个大臣叫冯道，可算后唐开国元老。石敬塘灭了后唐，冯道毫不畏惧，打了个包就投奔了后晋。不久契丹大军压境而来，攻入开封，擒了后晋皇帝，冯道又去归附契丹。刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，后来又归附后周，不以为耻，反以为荣。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国(辽国)割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为&父”，自称为&儿” ，人称&儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称&侄皇帝”。故曰&小人道长”。 　　　　五代大乱，兵连祸结，其结果自然是&生灵荼毒”。 　　
　　应该来说佛祖比我们的姜太公早很久，起码早4000年左右。　　----------------------------------------------　　楼主这句话错了，佛祖是在公元前五百年到六百年之间生人的，与老子和孔子应该是同时代的人，他们三者生日各相差在12年左右，楼主可去查一下吧
　　 　　　　作者：jdf1188　回复日期：　00:47:36　
　　　　应该来说佛祖比我们的姜太公早很久，起码早4000年左右。　　　　----------------------------------------------　　　　楼主这句话错了，佛祖是在公元前五百年到六百年之间生人的，与老子和孔子应该是同时代的人，他们三者生日各相差在12年左右，楼主可去查一下吧　　　　　　楼上的教训得是，由于资料比较多，疏忽了，多谢提醒。呵呵　　　　我查的资料如下：　　　　按有关释迦牟尼的生年，由于古印度典籍没有时确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从座年推算。因此说法不一，竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬博寨等南传佛教国家，一般认为释迦牟尼生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，在得举行纪念释迦牟尼尼涅盘2500周年的盛大活动。西方学者根据南传史料，对佛灭年年代有公元前489、487、486、484、483、482、478、477诸说；日本宇井伯寿根据北传史料，从阿育王即位年代公元前271年上溯116睥，推定为公元前466生、386年卒。中村元又据阿育王即位年为公元前286年，推定佛陀的生卒年为公元前463～前383年。中国年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。此说也为日本 、印度、等国的佛教学者所采用。 中国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年生、前961年灭之说。　　　　如此以来姜太公比佛祖还早很多年。。。。　　　　佛祖还没出世，“世界”一词无从谈起。由此，《乾坤万年歌》伪作无疑。　　　　　　另外。公元2010年是佛纪2553年（南方佛教）。各位佛家朋友，佛祖比耶稣早生543年啊~~
　　强贴，记号一下
　　造神的根本原因还是民智未开，整个社会缺乏科学的理性思维，这其中媒体推波助澜功不可没，ZF对媒体的管理绝对有问题　　　　一个说了绿豆几句好话的张无本被炒成养生大师,不出问题无人管的，中功香功法*功轮几十年来不断流行，只要无关ZZ就没人管它的那些出版物的，几十年来骗了多少人？？CCAV的走近科学更是装神弄鬼，缺乏基本的职业道德，这样的媒体能不教出信神的愚民吗？　　　　
　　闲时来看
　　呵呵，武侯百年乱里面说的比较离谱:炮火飞机,华盛顿都写出来了
　　现王朝要一百九十年??
　　好长！
　　看来有生之年民主无望了！
　　继续阿
　　回复不了？？
　　释迦牟尼佛顶骨舍利千年后重现人间(组图)　　日16:46新华网我要评论(2023) 字号：T|T 　　　　　　　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄　　　　　　　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄　　　　　　　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄　　　　　　　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄　　　　新华网南京6月12日电 记者石永红蒋芳　　　　释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典12日上午在南京栖霞寺举行，世界现存唯一的佛顶真骨舍利千年后重现人间。　　　　12日上午8时，珍藏有佛顶骨舍利的金棺银椁由南京博物馆迎请至栖霞寺。上午9时许，在海内外108位高僧大德见证下，中国佛教协会会长传印法师等从一套金棺银椁中恭请出佛顶骨舍利，供奉于两个特制的7层楠木刻金莲花须弥座上，佛顶骨舍利盛世重光；从另一套金棺银椁中恭请出了十颗感应舍利以及诸圣舍利等。　　　　中国佛教协会副会长学诚法师表示，今天迎请的佛顶骨舍利与历史典籍记载相符，佛顶骨舍利在全世界佛教徒中享有崇高的地位。　　　　记者在栖霞寺藏经楼法堂看到，迎请出的佛顶骨舍利浅褐色，呈蜂窝状。台湾佛光山开山宗长星云法师说，对佛教徒来说，佛顶骨舍利至高无上，见舍利如见佛陀，所以舍利“至大无形”。　　　　传印法师表示，佛顶真骨舍利是佛教的无上宝物，其盛世重光对于佛教发展具有重要意义。　　　　中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布发来贺电表示，佛顶真骨在南京盛世重光，预示着中国将“太平盛世再兴”。星云法师也表示，佛顶骨舍利在南京重现人间，将庇佑中国昌盛。 　　　　据典籍记载，释迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的遗骨，世称佛真身舍利，其中佛顶骨舍利最为珍贵。　　　　据南京市佛教协会会长、栖霞寺方丈隆相法师介绍，为保护这一稀世珍宝，12日迎请现场的照明灯均经过特殊处理，不会影响到金棺银椁及佛顶骨舍利和感应舍利。南京博物馆副馆长华国荣介绍说，佛顶骨舍利及感应舍利对环境要求相当高，温度要控制在20摄氏度，湿度要保持在55％至60％，同时要避免紫外线损害。　　　　佛顶骨舍利请出后，来自两岸四地的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾在栖霞寺毗卢宝殿内举行了供奉法会。佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜。　　　　南京市市长季建业表示，南京将重建曾被称为古代建筑奇迹的金陵大报恩寺塔，以永久供奉佛顶骨舍利。　　　　此前，考古人员在南京大报恩寺遗址发掘时发现了宋代长干寺地宫，并发现了铁函和碑刻。据碑刻铭文记载，建于北宋年间的长干寺地宫瘗藏了佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，并以金棺、银椁、七宝阿育王塔和铁函珍藏。2008年11月，阿育王塔从铁函内请出，考古专家在塔内发现了两套金棺银椁。　　　　华国荣介绍说，佛教至圣之物佛顶真骨即珍藏于金棺银椁内，佛顶真骨舍利为北宋年间印度来华高僧施护所献。根据史料记载，施护是印度来华的译经僧，世称显教大师，北宋太平兴国五年（公元980年）抵汴京，是北宋初年三大高僧之一。 　　
　　舍利子
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　　难道发这个帖子相关的内容就不行了吗?????????????????　　　　从昨天晚上发到现在都发不出去，而发别的内容就发不出去了，FT.　　　　
　　无聊之际，发发中国的变形金刚吧
　　第六课　　　　 　　　　惟天生水 顺天应人 　　　　刚中柔外 土乃生金 　　　　这一课是预言宋朝。 　　　　赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋，赵光义于公元979年一统天下。公元961年，赵匡胤&杯酒释兵权”根绝了兵变之源。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政，修生养息，怀柔以安天下。平民百姓渴望的天下太平得以实现。古人云&上天有好生之德”，&水性至柔”，故而本课首句为 &惟天生水 顺天应人”。天心民心皆大快。
　　楼主你随便发，想发多少发多少。　　　　说实话，太长了，没仔细看！
　　受教了，
　　跟着2012在全球的热映，末日预言再次引起了人们的关注。假如说世界末日的预言从来都是错误的，这也是不准确的。绝大多数预言世界末日的人都从宗教的角度出发，一些没有宗教信奉的人竟然也对未来布满恐惊。对于世界末日的预言仍是人类无法掌握的一件事情。事实上，假如世界末日的预言告诉我们什么，那就是人类精神的历史渊远，现在我们就来看一看我们目前的10大世界末日的预言。　　1、大遗憾　　日，耶稣再临派信徒威廉•米勒(William Miller)的追随者，以为世界末日将在日来临。现在有一首歌名为《大遗憾》(Great Disappointment)，就是源于这一次没有发生的“世界末日”。末日没有来临，很多耶稣再临派信徒也丢弃了自己的信奉。　　2、2012年玛雅预言　　根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经由了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。地球与太阳的磁极将于2012年发生倒置，北极与南极磁场发生倒置的过程即为磁极倒置。这一现象导致的最坏结果，将让地球磁场的磁力为零高斯(高斯为磁感应单位)，假如此时再赶上周期为11年的太阳两极磁场倒置，地球上所有动物(包括人类)的免疫系统将大为降低;地球的外壳会发生更多的火山喷发，地震，泥石流等现象;地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会增大，终极可能对人类造成辐射灾害;一些小行星将朝地球方向飞来;地球的重力也会发生变化。　　玛雅历法说:“时间的终结是日。地球并非人类所有，人类却是属于地球所有。”　　3、日千禧年危机　　没有一个人真准确定这个题目将造成怎样的后果，但良多人以为包括大面积断电和核屠杀在内的一系列灾害将由于这只可怕的虫子泛起。在这种恐怖阴云的笼罩下，良多人开始疯狂购买枪支，活命主义者则预备躲进掩体内避难。在千禧年真的来临时，我们确实遭遇了一些小题目，但根本没有爆发所谓的危机。　　在上一个世纪即将走到终点时，良多人越发担忧电脑可能制造一场灾害，让这个世界走向末日。20世纪70年初，人们第一次意识到千年虫题目，即良多电脑无法区分“00”毕竟是代表“1900”仍是“2000”。　　4、彼得•库兹涅佐夫预言　　2008年5月，35名“真俄罗斯东正教会”的教徒在一个洞穴里呆了6个月，以躲避世界末日的到来。他们的领袖、世界末日的预言者彼得•库兹涅佐夫(Pyotr Kuznetsov)却没有躲到洞穴里。终极，末日没有到来，库兹涅佐夫被送上法庭。　　5、第三个“法蒂玛秘密”　　据说，圣母马利亚90年前在葡萄牙法蒂玛的山坡上向三个牧童透露了世界末日的情况。梵蒂冈国务卿塔尔奇西奥•贝尔托内否认隐瞒有关内容。三个“法蒂玛秘密”由其中一个孩子——后来成为修女的露西娅•桑托斯写下来，装在密封的信封里送到梵蒂冈。其中的两个秘密公然了，那显然是预言20世纪世界大战和极权主义的恐怖以及俄罗斯终极皈依基督教。露西娅修女在2005年逝世前证明了约翰-保罗二世有关“第三个秘密”的说法。他声称：“没有第四个秘密。所有东西都已宣布和预备解释。”他暗示阴谋论是“反基督教的人”搞的。　　6、诺森预言　　公元1284年：教皇英诺森三世猜测耶稣基督将在这一年会再次降临人世。他预言的日期根据穆斯林信奉开始的日期，然后再在这一日期基础上加上666年而得到的。　　7、牧师维恩兰德预言2008年秋季是世界末日　　根据“上帝的教会”牧师罗纳德.维恩兰德的预言2008年秋季是世界末日。他在2006年著作《2008：上帝的最后见证者》中写道，数亿人将在 2006年年末走向死亡。在这个世界进入人类历史上最为可怕的时刻之前，留给我们的时间最多只有两年。到2008年秋季，身为一个世界强国的美国将土崩瓦解，不再以一个独立的国家形式存在。正如书中所指出的那样，“罗纳德.维恩兰德冒着毁掉自己名誉的风险披上上帝末日先知的外衣”。　　8、十三个奶奶的预言　　2004年，在纽约市的一个流动中，会萃了来自世界各地的13位祖母，他们在社区都有很高的地位。会见中，他们说，已在几百年前预言，他们知道自己都有些迟缓，但他们带来了一个可怕的动静：“世界末日即将到来。”假如孙子们能够更加关心奶奶们，也许这场失败的世界末日预言是可以避免的。　　9、女巫的预言　　日，英国德文郡一位名叫“乔安娜?苏斯考特(Joanna Southcott)的女人自称是先知，并断言自己将是新耶稣之母，将在1814年圣诞节那天分娩。具有讽刺意味的是，她到60多岁都是童贞之身，但她仍旧相信自己一定会成为新耶稣之母。她还修正了她自己的死亡日。尽管一派胡言，但很多人仍长短常相信苏斯考特，甚至到1927年还有人信她。当时有人当着格兰瑟姆主教的面打开一个神秘的密封盒子，据信里面藏着苏斯考特留下的一条重要信息。盒子打开后，却发现里面只是一张彩票。　　10、牛顿的荒诞乖张预言　　一份此前从未为众人所知并研究过的牛顿手稿，日前在耶路撒冷的一家博物馆中被研究职员发现，让人惊奇的是，这份手稿内容研究的根本不是有关宇宙和地心引力等科学题目，而是有关《圣经密码》和虚幻的神学;尤为耸人听闻的是，在这份秘密手稿上，这位英国最伟大的科学家竟将世界末日定为2060年!这位被一只苹果砸中脑袋就悟出地心引力的科学天才，竟将后半生的宝贵时间全部花费在神学上，研究起所谓的《圣经密码》来。让研究职员目瞪口呆的是，这位严谨的科学家在复杂枯燥的算式最后，竟在一张笔迹潦草的纸上将世界末日定于2060年!手稿上，牛顿预言世界末日的到来将伴跟着瘟疫和战役的爆发，并预言圣人到时将再次降临地球，他自己可能也将成为圣人之一。研究职员由此以为，晚年的牛顿对神学的痴迷程度显然已“病入膏肓”了。　　　　
　　作者：神龙太首　回复日期：　22:11:00　
　　　　为什么发不了帖子？？？？？为什么发不了帖子？？？？？为什么发不了帖子？？？？？为什么发不了帖子？？？？？为什么发不了帖子？？？？？为什么发不了帖子？？？？？为什么发不了帖子？？？？？　　 　　 　　=======================　　可能有敏感词，天涯的G点比较多。　　你可以分段来发，每次发少点。
　　看来是完全发不了啊，我一段文字要分几次发都不行，甚至把词语用“-”隔开都不行，连古代的文字内容都要河蟹？无语。有哪位高手教我下怎么发。
　　我以图片的形式来接着发第六课，天涯逼我如此，呜呼！
　　第七课　　　　 　　　　一元复始 以刚处中 　　　　五五相传 尔西我东 　　　　这一课是预言元朝。&一元复始”暗指元朝的国号。 　　　　蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。元朝规定每二十家编为一 &甲”，首长称&甲主”，由蒙古人充当。严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。故曰&以刚处中”。 　　　　&五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。 　　　　蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，并起国号为&元”，兼任中国皇帝。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰&尔西我东”。 　　第八课　　　　 　　　　日月丽天 其色若赤 　　　　绵绵延延 凡十六叶 　　　　这一课是预言明朝。 　　　　&日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是&明”字。&其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为&朱”，&赤”就是红色，&朱”也有红色的意思。 　　　　明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，排列如下: 　　　　1．明太祖（1328年－1398年） 　　　　2．惠帝（1399年－1402年） 　　　　3．成祖（1403年－1424年) 　　　　4．仁宗（1425年） 　　　　5．宣宗（1426年－1435年） 　　　　6．英宗（1436年－1449年，1457年－1464年） 　　　　7．景帝（1450年－1456年） 　　　　8．宪宗（1465年－1487年） 　　　　9．孝宗（1488年－1505年） 　　　　10．武宗（1506年－1521年） 　　　　11．世宗（1522年－1566年） 　　　　12．穆宗（1567年－1572年） 　　　　13．神宗（1573年－1620年） 　　　　14．光宗（1620年） 　　　　15．熹宗（1621年－1627年） 　　　　16．思宗（1628年－1644年） 　　　　明朝在李自成攻克北京，思宗朱由检自杀后，残余力量南逃江南，一连串出了三个皇帝，但都不计算在内，因为此时下一个正统王朝清朝已经开始。 　　　　大明王朝16位皇帝，正好应了&绵绵延延 凡十六叶”这句话。 　　
　　哎，竟然又发不了，我就先发《武侯百年乩》的注释吧　　　　其一
　　　　天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。　　　　　　　　世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。[年为鼠年及牛年，二战在中国爆发] 　　　　此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。[推背图上说是“劫及鸢鱼，水深火热”] 　　　　天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。[总之，生灵涂炭，悲惨往事]　　　　　　　　尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。[天下大乱，死人无数] 　　　　天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。[全球大战，几无宁土]　　　　　　　　人我太阳争北土。美人东渡海波生。[，人我为俄，太阳为日，俄日争中美
国人介入] 　　　　十四一心人发奋。水去西方启战争。[，十四一心为德，水去为法，法国与德国打仗] 　　　　晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。[晋字出头为美国，中央生草为英国] 　　　　切齿雠仇今始复。坚固金城壹旦倾。[德国占领法国，报世仇；坚固金城，比马奇诺防线]　　　　　　　　除非携手马先生。马腾四海似苏秦。[美国人马歇尔，二战中到处调停] 　　　　游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。[欧洲尤其显其才]　　　　　　　　得与联军说事因。东人首肯易调停。[美国以核弹和苏联吓唬日本，说服日本投降] 　　　　青天白日由西落。五星旗帜向东生。[国共内战起] 　　　　二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。[1933蒋介石-蒋光鼐，1947陈诚-陈毅。] 　　　　东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。[1945年后欧洲太平，东方仍战争] 　　　　水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。[香港虽曾沦陷，1945年后仍然安乐] 　　　　钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。　　　　　　　　今宵略说言和语。留与明宵话短长。 　　　　　　
　　　　红日落完白日落。五星灿烂文明国。[日本及蒋军灭亡，1949共和国建立。一时和平文明。] 　　　　中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。[孙中山开创的民国被倾颓，蒋政府也遭殃]　　　　　　　　两重火土甚光明。士农工商皆有作。[戊子己丑，天干两土纳音两火，全民参与大变革]　　　　　　　　木子杨花真武兴。小小天罡何足论。[毛兴真武，蒋不如他。推背图、藏头诗都说蒋为小天罡] 　　　　强反弱兮弱反强。王气金陵黯然尽。[弱者强了，原来强的衰落，国共形势大转变？目前不见。] 　　　　故都□北聚英华。文物衣冠头尚白。[北方建新朝代，在西安建都？服色尚简朴或报仇] 　　　　气运南方出豪杰。克定中原谋统一。[南方有人，计划统一中国，建立了王朝。国分南北朝] 　　　　佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。[有美国人或女人，干涉朝政，乱国] 　　　　狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹。[南朝或北朝，朝政混乱，君臣更迭，但是民生无忧] 　　　　太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。[宗教盛行？教化盛行，或是推背图中圣人以新思想出]　　　　　　　　治乱循环有定时。根树生枝惟四七。[2011或之后，有人匡正混乱的朝纲] 　　　　圣人星出现南方。纪念化为公正堂。[2024年有南方圣人掌权，毛主席纪念堂被改为公正堂？]。　　　　　　　　西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。[西南有省独立，很快被扫平] 　　　　联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。[美日？联军东征，日本作乱了？] 　　　　水能克火火无功。炮火飞机何处避。[发明新武器，能使电磁导航武器失灵？恢复常规枪炮武器] 　　　　此是阴阳造化机。意土发明成绝技。[推背图上说是中国吴越一带有人发明绝技] 　　　　称雄东土日己终。物归原主非奇事。[日本被彻底解除武装？] 　　　　此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。[文明昌盛之国家建立] 　　　　　　
其三 前后 　　　　异术杀人不用刀。偃武修文日月高。[2023年后？天下没有战争了] 　　　　三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。[圣君教化盛行，除尽世间一切邪恶]。　　　　　　　　可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。[推背图中之“青青草自田间生”]　　　　官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。[期间有义士平乱，推背图上说：“有一军人身带弓，只言我是白头翁”]。 　　　　田间再出华盛顿。造福人群是真命。[有中国的华盛顿，重新恢复变成共和民主政体] 　　　　此人原是紫微星。定国安民功德盛。[又一圣人出来]　　　　执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。[天下大顺，人心思古]　　　　　　　　百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。[从1933年，共预言了一百年，可见大约截止到2033年。] 　　　　好修因果待来生。将相公侯前世善。 　　　　或是星辰下界来。或是神仙摇一变。 　　　　或是前生因果大。当然转世功名显。　　　　　　　　山人复对诸君谈。续上前文同一线。　　　　　　　　千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。　　　　　　　　略将一二说君知。酬答诸君还了愿。　　　　　　　　山人告别返山川。来年再会诸君面。　　　　　　　　诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼。　　
　　关于《武侯百年乩》，还有更离奇的佐证呵呵。　　　　据天涯另一帖子文字内容：　　　　中国预言众多，其中以《推背图》最为出名。但是此书成书较早，影响太大，历代被后人不断修改打乱，光台北中央博物馆和美国芝加哥大学就已经有6个不同版本，民间的版本更是多的数不清。王亭之先生比较研究了这些不同版本后确认推背图的研究意义已经不是很大。　　　　 但是，据说在1933玄圆学院开幕，在粉岭占示所成一《武侯百年乩》，镜泉先生曾在九九年八月十八日于经济日报上将此预言公布，于是逐渐被人所知，现在网上也盛传。但是我看了后一直不太敢相信。说实话，这东西被后人伪造也太简单了。　　　　 今日我无意发现《武侯百年乩》早在1933年在香港工商日报上公布的全文，证据确凿。让人瞠目结舌，目瞪口呆。　　帖子地址：/techforum/content/16/613140.shtml　　
　　咋没几位大虾回话呢？哎今天发到凌晨了，明天继续。
　　敢问楼主
有没有预言书对我们这个时代做出预言啊
现在很迷茫啊 不知道国家民族的命运在哪里　　
　　楼上的好，预知未来，必知过去和现在。现在很迷茫，何况将来呢？
　　呀，1st page　　Marker
　　强悍贴
　　mmmmmm
　　反正说来说去，不管哪种预言到了我朝这代就没法测了，说是次序乱了。。。
　　步虚大师预言　　　　步虚大师预言诗，是清光绪年间一位佛家居士意外得于北京西山碧云寺。据传步虚原为隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。其预言对近代约一个世纪的历史讲的十分详细，最后一段描述了一个承平盛世，但却语言隐晦。诗曰： 　　　　　　　　　昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。 　　　　朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。 　　　　面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。 　　　　欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。 　　　　
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