中国古代文学
江水三峡［1］(节选)
&&& 江水历峡，东迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩［2］，晋太元二年又崩［3］。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪［4］，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨［5］，致怒湍流［6］，故谓之“新崩滩”。其颓岩所余［7］，比之诸岭，尚为竦桀［8］。
&&& 其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑［9］。其翼附群山［10］，并概青云［11］，更就霄汉辨其优劣耳［12］。神孟涂所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴［13］，巴人讼于孟涂之所［14］，其衣有血者执之，是请生［15］。居山上，在丹山西［16］。”郭景纯云［17］：“丹山在丹阳，属巴，丹山西即巫山者也。又帝女居焉。”宋玉所谓天帝之季女［18］， 名曰瑶姬，未行而亡［19］，封于巫山之阳，精魂为草实、为灵芝［20］。所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言，故为立庙，号朝云焉［21］。”其间首尾百六十里，谓之巫峡。盖因山为名也。
&&& 自三峡七百里中［22］，两岸连山，略无阙处［23］，重岩叠嶂［44］，隐天蔽日，自非停午夜分［25］，不见曦月［26］。至于夏水襄陵［27］，沿阻绝［28］。或王命急宣［29］，有r朝发白帝［30］，暮到江陵［31］，其间千二百里，虽乘奔御风［32］，不以疾也［33］。
&&& 春冬之r，则素湍绿潭［34］，回清倒影［35］。绝t多生怪柏［36］，悬泉瀑布，飞漱其间［37］，清荣峻茂［38］，良多趣味。每至晴初霜旦［39］，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异［40］，空谷传响，哀转久绝［41］。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长［42］，猿鸣三声泪沾裳［43］。”
（据光绪二十三年新化三味书室据长沙王氏本重刊本《水经注》）
［ 1 ］本篇节选自《水经注•江水注》卷三十四，作者在叙写三峡水文地理的同时，将与三峡有关历史神话传说和三峡美丽雄峻的自然景色汇集其中，语言精炼，描写生动。
［ 2 ］此山：指南郡姊归山。《后汉书•五行志》载：“和帝永元十二年(公元100年)夏，闰四月，戊辰，南郡姊归山，高四百丈，崩，填溪，杀百余人。”
［ 3 ］太元：晋孝武帝刘曜年号(376-396)。
［ 4 ］箪(dān)：古代盛饭用的圆形竹器。
［ 5 ］陨：掉落。
［ 6 ］致怒湍流：致使急流更加汹涌。怒，河水汹涌。此用作动词。湍流，急流。
［ 7 ］颓岩：崩塌下来的岩石。余：指留在江中岩石。
［ 8 ］竦桀：耸峙特出貌。桀，高耸，突出。
［ 9 ］抗峰岷、峨：大巫山可与岷、峨诸峰一比高下。岷、峨，即岷山、峨嵋山。偕岭衡、疑：与衡嶷诸岭不相上下。衡、疑，即衡山、九嶷山。疑，一作“嶷”。
［ 10 ］翼附：指绵亘在大巫山两旁山峦。
［ 11 ］概：达到、接触。
［ 12 ］就：接近。霄汉：高空。霄：云霄。汉：银河。
［ 13 ］司神于巴：司掌巴地的神。巴，古国名，在今重庆市和四川东南一带，战国时为秦所灭。
［ 14 ］讼：诉讼。
［ 15 ］其衣句：《山海经》郭璞注谓不直者则血见于衣。执，拘囚。请生：好生。意为这算是有好生之德。
［ 16 ］居山上：指孟涂居住在巫山上。山，指巫山。上所引《山海经》之语与原文略有出入。
［ 17 ］郭景纯：晋人郭璞，曾注《山海经》。
［ 18 ］宋玉：战国时楚人，著名的辞赋家。其《高唐赋•序》曰：“赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳。”
［ 19 ］未行：未出嫁。
［ 20 ］精魂：精神魂魄。
［ 21 ］此段文字引自宋玉《高唐赋•序》，与原文有所出入。阻：险要之地。阳台：传说中的台名。
［ 22 ］自：从，此处有“在”之意。三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
［ 23 ］略无：毫无。阙：空缺。
［ 24 ］嶂(zhàng)：屏障似的高峻山峰。
［ 25 ］停午：一作“亭午”，中午。夜分：半夜。
［ 26 ］曦(xī)：日光。
［ 27 ］夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山。
［ 28 ］沿：顺流而下。(sù)：同“溯”，逆流而上。
［ 29 ］或：有时。王命：朝廷的文告。宣：宣布，传达。
［ 30 ］朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆市奉节县。
［ 31 ］江陵：今湖北省江陵县。
［ 32 ］奔：奔驰的快马。御风：驾风。
［ 33 ］以：认为。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是快。或认为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》)
［ 34 ］素湍：浪花翻滚的急流。绿潭：绿色的潭水。
［ 35 ］回清倒影：回旋的清波倒映着岸上景物的影子。
［ 36 ］绝t(yǎn):险峻的山峰。t，凹陷的山顶。
［ 37 ］悬泉：从山顶飞流而下的泉水。飞漱：飞流冲荡。漱，喷射。
［ 38 ］清荣峻茂：清清的江水，欣欣向荣的树木，高峻的山峰，茂盛的野草。
［ 39 ］晴初：初晴的日子。霜旦：打霜的早晨。
［ 40 ］属(zhǔ)：连续。引：延长。凄异：凄凉异常。
［ 41 ］哀转久绝：悲哀婉转，很久才能消失。
［ 42 ］巴东：汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带。
［ 43 ］沾：打湿。
［古今点评］
1.《水经注》所载事，多书所未有者。其叙山水奇胜，文藻骈丽，比之宋人《卧游录》、今之《玉壶冰》，岂不天渊。……又其中载古歌|，如《三峡歌》云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”又云：“朝见黄牛，暮见黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”又云：“滩头白勃坚相持，忽沦没别无期。”记k道|云：“A溪赤木，盘蛇七曲。盘羊乌栊，势与天通。”皆可以入诗材，胜俗子看《韵府群玉》远矣。(杨慎《丹铅杂录》卷七)
2.《水经注》非注，自是大地史。(王世贞《艺苑言》)
3.凡读经史百家之书，句句要体贴到心上来，体验到事上去。一切礼乐政刑制度、农田水利、边防屯卫、象纬舆图，古人皆有成书，如《通典》、《通志》、《通考》、《经世八编》、《图书编》、《水经注》，俱要博观。(潘天成《铁庐集》卷一)
4.《三注钞》者，钞裴松之《三国志注》、刘孝标《世说新语注》、郦道元《水经注》也……凡注之为言，依于其所注者也，故离乎其所注者，而不能为书。离乎其所注者，而犹能为书，盖注者之精神有能自立于所注者之中，而又游乎其外者也，三注是也。夫是以可钞也，古人以书之力为注，而后人不能以注之力为书，则以古人重于视其述，而后人轻于视其作也。故予钞三注而重有感于述作之际也。(贺复徵《文章辨体汇选》卷二百九十三引钟惺《三注钞序》)
5.郦道元《水经注》，史家地理志之流也，宗元“永州八记”虽非一时所成，而若断若续，令读者如陆务观诗所云“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”也，绝似《水经注》文字，读者宜合而观之。(《御x唐宋文醇》卷十六)
6.古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近则阮中郎。(张岱《跋寓山注》)
7.郦道元叙山水，峻洁层深，奄有《楚辞•山鬼》、《招隐士》胜境，柳柳州游记，此其先导耶？(刘熙载《艺概》卷一)
8.郦道元的水经注，写江河经过的两岸的风物，颇近于一本游记。偶尔也叙述些神话故事，像江水注里所叙神孟涂，及天帝之季女瑶姬之类，但更重要的还在于山水游记上，这与南朝山水诗的发达也是分不开的。至于文字上则骈散间行，比伽蓝记更多抒怀成分。(林庚《中国文学简史》)
9.《水经注》的写景语言，既不同于辞赋，亦不同于骈文，郦道元综合了辞赋、骈文的语言特色，再参酌山水诗的文字技巧，形成了流畅自然、清新精练的语言风格。《水经注》不是用骈体文撰写的。但不说明它未受过骈文的影响。一般说来，《水经注》的语言，句式整齐者居多，四字句、六字句不少， 《三峡》一段文字，即是例证。(李景华《中国散文通史》)
［参考书目］
《合校水经注》
上海古籍出版社
《水经注》
上海古籍出版社
3.杨守敬、熊会贞
《水经注疏》
江苏古籍出版社
《水经注》
上海古籍出版社
5.陈桥驿主评
《水经注全评》
山西人民出版社
《郦道元评传》
南京大学出版社
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湍流层顶是地表以上85-110km的大气层，是从湍流混合为主过渡到分子扩散为主的过渡带。大气成分也有均质层到非均质层过渡的特点。湍流火焰传播_百度百科
湍流火焰传播
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湍流火焰传播又叫湍流燃烧，是根据气流流动情况，预混气中火焰传播的一种方式.火焰传播分为层流火焰传播（层流燃烧）和湍流火焰传播（湍流燃烧）.
根据反应机理及火焰传播速度可分为：缓燃 ( deflagration) 爆震 ( detonation).
湍流火焰的特点
火焰长度缩短，焰锋变宽，并有明显的噪声，焰锋不再是光滑的表面，而是抖动的粗糙表面，火焰传播快。
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2.燃烧室尺寸更紧凑，加上向外散热损失小，因此燃烧设备的经济性好。
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水经江水注 郦道元 江水又东,迳广溪峡,斯乃叁峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二汉滩,其峡盖自 禹凿以通江,郭景纯所谓巴东之峡,夏后疏凿者也.江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.江水历峡东,迳新崩滩.此山汉和 帝永元十二年崩,晋太元二年又崩.当崩之日,水逆流百馀里,涌起数十丈.今滩 上有石,或圆如箪,或方似屋,若此者甚众,皆崩崖所陨,致怒湍流,故谓之“新 崩滩”.其颓崖所馀,比之诸岭,尚为竦桀.其下十馀里,有大巫山,非惟叁峡所 无,乃当抗峰岷、峨,偕岭衡、疑.其翼附群山,并概青云,更就霄汉,辨其优劣 耳.西,即巫山者也.其间首尾百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也.自叁峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重 叠嶂,隐天蔽日：自非亭午夜分,不见曦月.至於夏水襄陵,沿 阻绝,或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间 千二百里,虽乘奔御风不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭,回青倒影.绝 多生柽柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿 长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东叁峡巫峡长,猿鸣叁 声泪沾裳!” 江水自建平至东界峡,盛弘之谓之空泠峡.峡甚高峻,即宜都、建平二郡界也.其间远望,势交岭表,有五六峰,参差互出.有奇石,如二人像,攘袂相对.俗传 两郡督邮争界於此.江水历峡,东迳宜昌县之插下.江水又东,迳流头滩.其水并峻急奔暴,鱼 所不能游,行者常苦之,其歌曰：“滩头白勃坚相持,倏忽沦没别无期.”袁山松曰：“自蜀至此,五千馀里；下水 五日,上水百日也.” 江水又东,迳宜昌县北,—县治,江之南岸也.北临大江,与夷陵相对.江水 又东,迳狼尾滩,而历人滩.袁山松曰：“二滩相去二里.人滩,水至峻峭.南岸 有青石,夏没冬出,其石 ,数十步中,悉作人面形,或大或小；其分明者,须 发皆具：因名曰人滩也.” 江水又东,迳黄牛山,下有滩名曰黄牛滩.南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明.既人迹所绝,莫得究焉.此 既高,加以江 湍纡洄,虽途迳信宿,犹望见此物,故行者谣曰：“朝发黄牛,暮宿黄牛；叁朝叁 暮,黄牛如故.”言水路纡深,回望如一矣.江水又东,迳西陵峡.宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山 水纡曲,而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月,绝壁或十许丈,其石采色形容,多所像类.林木高茂,略尽冬春.猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝.”所谓叁峡,此其一也.山松言：“常闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之 美也.及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣.其叠 秀峰,奇构异形,固难以辞叙.林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表.仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信 宿,不觉忘返.目所履历,未尝有也.既自欣得此奇观,山水有灵,亦当惊知己於 千古矣.” 整篇大意：(一)自“江水又东迳广溪峡”至“夏后疏凿者也” 记叙三峡之首乃广溪峡.(二)自“江水又东迳巫峡”至“盖因山为名也” 记叙巫峡因山为名.(三)自“自三峡七百里中”至“猿鸣三声泪沾裳” 记叙三峡四时山景.(四)自“江水自建平至东界峡”至“东迳宜昌县之插灶下” 记叙东界峡有奇石.(五)自“江水又东迳流头滩”至“上水百日也” 描写流头滩上水之难.(六)自“江水又东迳宜昌县北”至“因名曰人滩也” 记叙人滩石景.(七)自“江水又东迳黄牛山”至“回望如一矣” 记叙黄牛山、滩附近江水纡洄.(八)自“江水又东迳西陵峡”至“亦当惊知己于千古矣” 记叙西陵峡山水之美.
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