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公历公元日，星期三农历农历二〇一四年十一月初三，生肖属马黑道日玄武（黑道）执日当日星等凶日，万事谨慎宜
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公历公元日，星期三农历农历二〇二〇年四月廿八，生肖属鼠黄道日天德（黄道）破日当日星等大凶日，万事小心宜月破日，大事不宜忌月破日，大事不宜冲冲（丁巳）蛇，煞西财神方位正南喜神方位东南福神方位正西值日星神天德（黄道日）民俗忌日四废日 十恶大败日天干地支庚子年 辛巳月 癸亥日五行纳音大海水当日吉时01:00-02:59　07:00-08:59　11:00-12:59　13:00-14:59　19:00-20:59　21:00-22:59
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公历公元日，星期一农历农历二〇一六年正月廿九，生肖属猴黄道日司命（黄道）收日宜结婚 订婚 相亲 出行 约会 装修 搬家 开业 求财 交易 置业 合伙 祈福 祭祀忌司命（黄道）收日，只忌安葬，余事大吉冲冲（壬午）马，煞南评分大吉日，万事可行财神正北喜神东南福神正北民俗忌日无天干地支丙申年 辛卯月 戊子日（霹雳火）当日吉时23:00-00:59　01:00-02:59　05:00-06:5915:00-16:59　17:00-18:59
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公历公元日，星期一农历农历二〇一七年三月廿八，生肖属鸡黄道日明堂（黄道）除日当日星等吉日，事无碍宜求医 治疗 忌明堂（黄道）除日，忌开业、忌搬家，余事皆吉冲冲（乙亥）猪，煞东财神方位正东喜神方位西南福神方位西南值日星神明堂（黄道日）民俗忌日上朔日 十恶大败日天干地支丁酉年 甲辰月 辛巳日五行纳音白蜡金当日吉时01:00-02:59　07:00-08:59　11:00-12:59　13:00-14:59　19:00-20:59
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当前位置： >> 八字算命
　　八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字算命（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。
八字算命解释
　　八字算命（八字命学）始于唐朝时期，“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于阴阳五行，所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。　　“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。　　八字表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派与非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。　　古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。　　古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。
八字算命基础知识
　　天干地支　　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；　　十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）　　地支五行属性　　子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。　　寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。　　巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。　　申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。　　辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方；　　丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。　　天干五行属性　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。　　丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。　　戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。　　庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。　　壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。　　五行生克　　五行相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。　　五行相克: 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。　　天干化合　　甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
八字算命的排盘
　　八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。
八字算命流派综述
　　八字算命虽然只有八字，但八字的关系确实复杂，八字综合了易学中阴阳、五行及干支的象数理的各种理论，为中华重要的传统术数。　　但因八字的基础理论如阴阳、干支一直未有统一的认识，八字命理理论也经历多次变化，致使各种流派众多，各派理论有诸多不足，应验率不够高，学人难以有成。　　古代八字理论，基本以日元平衡为主，流传至今。现代按古代理论基本不变延续的，可为传统学派，此流派因古代理论基础不够丰富，此派人多为初学者、传统学者等研究不多者，且因其本身易学知识不足，对于八字的判断多有不验。　　现代的八字理论，因传统学说的不足而有所创新，创新的内容包括对阴阳、五行、干支的重新明确定义，对八字干支位置、干支生克关系等都有新论，而抛去了一些神煞等无验说法。新的理论结合八字的象与理，在八字研究与实践上都取得巨大的进步，但因切入点、着重点不同，分为以有严密理论为主的理派，以及以八字的字象为主的象派。　　理派对于八字的各种基础理论定义明确，着重五行的生克关系以及对日元的平衡作用，以此判断各干支、宫位所代表的意象及命格特点。近年兴起的新派理论，如刘立杰的四柱阴阳经、李涵辰的新派八字等等，属于理论。此派理论严谨，判断不易发生人为错误，预测也应验率高。
八字算命发展史
　　古人认为“天”能致命于人，因此所谓命运就是“天命”。早在殷周时期，“受命于天”就被镌刻在钟鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖师爷孔子，也是位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却风尘仆仆，穷困不通。碰了一鼻子灰以后，孔子领会到命运之神这样无情地捉弄人，于是年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹。此外，他和弟子还宣扬“生死有命，富贵在天”，“不知命，无以为君子”，“君子居易以俟命，小人行险以侥幸” 的思想。孟子对天命的认识又更进一步，《孟子·万章上》说：“莫之为而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。　　到了汉代，儒家学说风行天下，天命观更加深入人心了。董仲舒，杨雄等人，《淮南子》，《白虎通》诸书，无一不是命运观点的提倡者或信奉者。甚至连东汉杰出的无神论者王充对于命运的观点也深信不疑。王充在《论衡·命禄》里说： “命，吉凶之主也，自然之道也，适偶之数，非有他气旁务厌胜感动，使之然也。”　　中国古代的天命观直至汉代，发展起一种以阴阳五行，天地干支为基础配合年月日算命术，这种算命术迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代始告确立。　　唐人李虚中(762-813)是八字推命发展史上的一位重要人物，他生活在元和年间，魏郡(今河北大名)人，官至殿中侍御史，平时则精究阴阳五行，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。曾有观点认为李虚中算命仅用年月日而不用时辰，现在已经被认为这种观点是错误的。文学家韩愈对他十分推崇，说他“最深于五行书，以人之死生年月日所值日辰干支，相生胜衰死象以斟酌，推人寿夭贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二”，这里年月日所值日辰中的“日辰”，就是时辰。李虚中算命较准，在当时可谓声誉远扬，后人也把他称为八字推命的开山祖师。　　李虚中这种以出生年，月，日干支对一个人的吉凶祸福进行推测的方法，经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。　　而宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。此书今天在港台广为流行。　　明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以万民英的《三命通会》影响最大，口碑最好。《四库提要》对此书评价甚高：“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为汇总，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人…… 特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用。”　　清代光绪年间出生的命理学家徐乐吾，民国时期的“南袁北韦”袁树珊和韦千里，著书众多，对八字学术的发展起到了很大的推动作用！　　新中国成立后，日第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的条文。　　日，全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中，不但无 “迷信”二字，而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助”。　　20世纪80年代后期，1985年以后，学习八字的热潮重新掀起，这一时期揭开了命理学发展史上的新篇章！以“传统命理”被广大人民所了解认知，学习研究八字的人逐年猛增，代表人物有邵伟华等……　　到20世纪90年代后期，1997年以后，逐渐兴起新的八字推命理论，与古代传统八字命理推算理论角度上有截然不同之处，这一时期流行的八字推算法被广称之为“新派命理”，新派命理的兴起，更加促进了八字预测学的发展，这一时期兴起诸多八字预测大师，代表人物有俞飞鸿等……　　近两年，2003年以后，盲师断命理论重新被广大学界人士所接受，因其推命快速、铁口直断的神奇之处深深吸引着易学爱好者。这一时期民间盲师推命理论被众人热捧，学术界统称为“盲派命理”，代表人物有段建业、邢秀芬等…　　八字学术发展热潮直至今日越来越高，2008年开始，互联网各大四柱八字学术门户网站的兴起，大大促进了八字命理学的传播与发展，四柱八字学被越来越多的人士所了解、认可、研究和应用……　　当今国际上意识到中国八字学的潜在价值，纷纷予以重视和研究，已取得相当发展……　　经历代命理爱好者去伪存真，开发应用，传播发展……四柱八字学已形成一套严谨的理论系统，至今仍在不断完善……
八字算命相关书籍与人物
　　相关书籍：　　《渊海子平评注》　宋·徐升　著。　　《滴天髓》　相传为明·刘基　著。　　《论三命通会》　陈帅佛　著。　　《子平真诠评注》　清·沉孝瞻　原著／民国·徐乐吾　评注。　　《拦江网》（《穷通宝鉴》）　民国·徐乐吾　著。　　《命理新论》　民国·吴俊民　著。　　相关人物：　　徐子平　　刘基（刘伯温）　　沉孝瞻　　任铁樵　　万育吾　　徐乐吾　　韦千里　　俞飞鸿　　吴俊民
八字算命是否准确可信？
　　随着现在获取知识的极大快捷和方便，现在网上有很多的八字命理分析大师，不可否认有一些靠着简单的算命知识来欺骗善良人民的钱财；但同时也有一些超越前人的能准确预测的智者的存在，其实八字算命的基础观点与现代科学的全息论不谋而合，八字、星座、手相、面相等等最终都会同我们的性格息息相关，所以了解八字的基本知识，了解自身的性格，对于我们以后的人生的发展是很好的帮助。