为什么现在的高中历史课本 一本书里面 既有中国历史又有世界历史？发现和以前的课本不一样了_百度作业帮
为什么现在的高中历史课本 一本书里面 既有中国历史又有世界历史？发现和以前的课本不一样了
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新课本是按照“政治、经济、文化”这个体系编排打通了知识点 既有国内又有国外其实和原来也差不多
怎么说呢就是编排的方法不一样了，比如中国古代的史书正史都是采用纪传体，还有一种体例的史书是编年体，两种的区别是，纪传体是以人物为线索的围绕人物写的写某一人物时就把和他有关的都些出来，而编年体是按时间先后顺序写的。这就类似现在的新教材与旧教材，旧教材是按时间写的而新教材是按类别分类介绍，说到某一问题时通常把这一问题的所有相关的写出来。说实在我也很不适应。...
培养具有世界眼光的新时代人。
培养学生大历史的观念，不要只局限于地域限制，眼界放宽点，思考同一个时期并存的各个文明，他们是如何各自发展，又有着怎样千丝万缕的联系，同时期的文明消亡了而我们延续了是为什么，本来落后的民族不知不觉赶超了我们，这又是为什么？如果世界就是个马拉松赛场，不要只看本国赛道，要看全场全局啊。...
扫描下载二维码为什么工作以后读书的感觉慢慢找不到了，买了好多书都读不下来？
以前上学的时候读书读得很厉害，几天一本读得也很快，为什么现在工作了，感觉读书越来越吃力，依旧不停地买书，形成了习惯一样，可是好多书都读不下来，工作日上班，双休日加班，零零散散的读书总觉得差了点什么劲，怎么样去调节？
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因为工作统治了你的一切，让你无法安心做其他事情。看书的时候想着工作，吃饭的时候想着工作，上厕所的时候想着工作，做梦的时候还想着工作……那么当然，除了工作，你无法好好地去做其他事情。多年以前，工作和生活的界限是可以分得很清的。上班时安安心心搬块砖、拧个螺帽，等到下班时，不论是沏壶茶、听个评书或者打个扑克，就完全是你自己的时间。现在就不一样了，一方面是互联网等行业普遍性地延长工作时间，另一方面，即使你回到家还能收到工作邮件，还能远程登录，还能接老板电话微信，员工其实处于24小时待命的状态。工作的焦虑感弥漫开来，遍布你的全身和全部的分分秒秒。时间的价值被功利性地算计，铺天盖地无休无止的信息让文字惹人厌烦，肩颈的酸痛感和臀部的钝痛感让你只想躺平或者卧倒。于是读书就成了一件奢侈的事。要想改变其实也不难。你需要做的就是每天划拉出一块固定的时间，一块只属于你个人的、神圣不可侵犯的时间。在这段时间里，完全不想工作，拒绝任何通信，不管什么老大、老板、毛爷爷。你只是呆在一个僻静的角落，做一切你想做的事，比如静静地吃一块芝士蛋糕或者两块，比如画一幅很自恋的自画像，比如刺绣，比如用积木搭一座城堡，比如做一脸盆酸菜鱼然后一舔而净，比如看一本书。
谢邀。以下可能：你现在手头有更多”我自己不一定喜欢但别人说读这个比较好“的书了。你的更多时间花在”我该读什么书呢“上，而非读书本身。你太把读书当回事了，读书本该是随时随地碎片时间都能读的，只要你喜欢。但你现在未必有这么样正襟危坐读书的时间。你想读的书越多，对一本书看得越郑重，越会下意识的拖延着不去读。最简单的就是，把书打开，读，读不下去就放开。世界上没有非读不可的书。读自己喜欢的想读的书就行。此道理也可以推广到别的许多东西上。
心境问题。一般情况下，人的心境是由外部环境决定的。当你在学校的时候，你的环境就是学习的环境，是书本的环境。而工作之后，你的环境是与外界交流的环境，是讲求付出与回报的环境。在这个情况之下，读书就变得不那么单纯了。你会思考一个问题，即是“我花了这么多的时间去读书，能马上学到些什么呢”？而且，对于你经常加班的工作性质，这种情况会更严重。因为你可自由支配的时间很少，你会更珍惜自己的时间，会更要求马上得到好处，功利性会更强。再者，读书的时候，精力集中地程度也会下降，不知不觉就被白天工作时遇到的一些事情差开了神。或是对马上要做的事情感到焦虑，也会打扰读书的心情。于是，就有了楼主的感觉出现。——作为同样感受的我的一点分享。
有个不知道是不是段子的段子：据说德国有下水道工人每天正式开工之前，都会抽空看一会儿黑格尔……没有读书的感觉，没有读书的时间，实际上可以转化成这样一个问题：没有腾出读书的时间。再拆解一下：你是为了什么而读书？1.为了获取知识信息（散，没有主要目的）；2.为了休闲；3.为了专业方向的充电（集中，有主要目的）；4.其他。工作后，人的时间不可避免的会被划分为若干个碎片，很难像上学时候可以腾出较大量的空余时间去进行（事实上，上学时候不读书的人仍然比比皆是），而这些碎片化时间里你仍有大量的事情需要分个主次，是上网刷社交网络/论坛/Q群/知乎……呢，还是抽空打下DOTA/WOW/D3/游戏机……呢，还是什么都不做发呆……呢，每一天每一天你都会面临这样的选择，而读书，曾经很花时间很花心思的读书，除非紧要，往往会在潜意识里把它的排序自动往后。读书真的没有什么大诀窍，但你可以试着让自己多在碎片化的时间里去尽可能多看一会儿书，等车时候，坐地铁时候，午休时候，晚饭后，睡前，每天腾出大量时间看书的奢侈度太高，但每天挤出一小段一小段，日积月累下来的时间也并不少——关键还是看你如何取舍。书是一个又一个在你眼前展开的别人的世界，它不会像健身房塑形那么迅速成效，不会像玩游戏般可以立刻获取快感，也不如刷网一样可以轻松消磨时间，但在我看来，读书，逛世界——这永远是一个人升华自己的最好方式，只不过，他们需要的都是最奢侈的东西，时间。唔……随便写了一下，我赶快把手头这几本消灭好了。
最好的办法就是家里面断网~哈哈 我就是这么干的 回家后从不开电脑~
前面很多人总结的都很不错，我想说说的是既然读不进去书，那就不要读了。读书的目的有很多，求知、净化心灵、获取知识与灵感等等... ...但是如果只是为了这些目的去读书，那么“读书”就不具有不可替代性。看一部不错的电影技能收获灵感也能得到放松，听一首音乐既能净化心灵也能愉悦情绪。 被（移动）互联网以及工作冲击的生活状态，其实有着很多有意义的方式去完成“读书”所带来的功能性。
很多人都被“读书”这一概念所限制，使其物化成具体的事物或行为。诚然捧起一卷书，品着油墨的书香伴着清茶，是一种绝佳的享受。但是如果没有调整好最佳的状态，这种方式就成了负担。所以，当自身信息所传递出来的是“我现在并不想读书”，那么去干点别的吧。哪怕是仔细端详自己太太的美貌，或许也能有来自心灵的触动。
可能因为你本来就不喜欢读书，在学生时代，读书的目的就不纯，只是为了纯属装逼。也可能因为学生时代无聊的是时间太多，所以，装逼之余还能打发一下时间何乐而不为。也有可能是因为除了读书，你的娱乐生活方式比学生时代多太多了。再加上读书是一件需要耗费专注力的事，如果不是有很大的兴趣，去读书会很累，学生时代还好，读书相当于是一种娱乐方式，但工作后我们想要的是一种更加放松，不需要自我抑制的一种娱乐方式。尤其是对于那些好书，需要精神集中不断思考。当然，花千骨和少妇白洁这种书就不需要了。
高中读网络小说不下千本，开始一本看一个星期，好多好书，高考完了之后看的反胃，一本书只看目录就玩了。
那么我是如何在大学转变，（大学就看了一两本网络小说）。我记得接触明朝那些事儿，我惊呆了，原来历史如此好看，我看了于谦传，接触心学（戴阑珊，王觉仁，钱穆都有写，钱穆的没看），后来接触法国大革命我又惊呆了，好好看，推荐一个记录片大国崛起。有小说。然后接触希腊，因为我爱好旅游。因为历史都是要广泛的知识，所以觉得有趣，人物的悲观离合，人性，事件，文化等都不错，你应该看过刘猛的让子弹飞，我后来看了弗，赛斯福的豺狼的末日，战争猛犬等书，因为看野饿敢死队，结局那段墓志铭太经典了。我百度出这个作者，确实不错。然后推理，因为看无限恐怖，后来看了电影东野圭吾的书，强烈推荐电视剧神探伽利略，电影盛夏的方程式，犯罪嫌疑人X的献身。还有别的忘记名字了。一般网文有点黄，我无意间买了渡边淳一的失乐园，真心惊呆了，又看了生命不能承受之轻。还有别的可以百度，世界十大禁书。因为网络有科幻，我看了三体。其实还有很多，我想不出来了。儒学这个要说下，因为接触心学，对宗教，儒，佛等产生兴趣，其实也不错。我以前也是怕看这个，后来发现还不错，比如才看了好兵帅克，基督山伯爵。因为如果广泛看网文，一看的快，二，思维幻想性大（喜欢yy），三，网文趣味性强，其实随着年龄的增长，很多好书让你产生共鸣。比如，动漫类的同人书籍，你是否可以引申出日本动漫文化，音乐，声优等。继而引申出对日本的了解，我看了菊与刀，德川家康，一些其它的书。爱好法国大革命，接触卢梭， 黑格尔，亚当.斯密等人的作品。喜欢网文应该喜欢趣味性强的。不过大学在继续觉得没意义，所以接触了发现也不错。哎，其实很多人对网文有偏见，不过北大不是有这个研究，我发个折叠。。
现在在看日本武士的书。所以每当我看书看的烦躁，我就先放下在看的，去找其他的领域的。今天上午把大学抄了一遍。
其实当你看了很多书，你可以看下纪录片，电影，水群，和志同道合的交流。我好像加了5.60个群。有兴趣就水下。
看书也会让我有冲动，去年寒假看了当代中国的现代文化，逃离北上广之上海太贵，在寒假去上海一边旅游一边看相关的书，太爱于谦跑去了杭州。
我在寒假上班的效率和数量也大大减少，真的没这么多时间。我当时就是看视频，偶尔一次看几本书。一天看一点，不好的舍弃。
我手机上看书软件就有上十个，因为在网上加了许多好友，偶尔相互交流一下，会更有收获，因为当一直一个人看书和世界隔绝真的看不下去，我现在喜欢把书当做一个突破口去发现更广阔的世界。
所以我的建议，看书，交流（可以网上），相关的事物等。这样你会发现看书真的很快乐，我就感觉很快乐的。我举一下自己的例子，记得当初看了当代文化的现代中国，主要讲老上海，所以当我去上海就去了城隍庙，加了几个上海人都说没啥看的。可当我去了一切是那么好看，因为我看书知其历史，默默想很多年前的人在做什么，它见证了什么，当我触摸每一个门柱，走过每一条小街我都在想它的历史过程，或许不被书记载。我去磨山梅园观赏也是，想想书中所写的那种望不到头的场景。去网上有视频，照片，但当你生临其境你感受到不同。虽然我也没见过啥高大上的古物，但我觉得每一个历史，艺术都是经过岁月和故事的沉淀，所以优美。在历史的长河中，我们都是一滴水，唯有那些能够流传的物体才能让我们感受到那不能经历的时代。以上个人想法，所以喜欢到处逛。且往往有得。加一句，国外，国内，冷门，杂志等真的多得你看不完。慢慢去寻找吧。
读书和看小说打游戏毕竟不一样，后者会引导你马上产生很爽的感觉，而前者却不会。相对而言，读书毕竟属于学习行为，它需要你主动去消耗意志力去保持专注。而每个人在一段时间之内的意志力是相对固定的，当你在工作的压力下去努力完成各个任务之后，你的意志力被大大消耗了的，因此在空余时间，你便缺少意志力去克服自己偷懒享受的情绪，就导致了你所说的情况。而你之所以买这么多书，是因为你毕竟是个崇尚知识的人，买书能让你马上获得一种“我已经获得其中知识”的假性快感。另外，有没觉得你现在对买书的控制力都变差了？
快搞个Kindle，把碎片时间利用起来，上下班通勤吃午饭都能看
长远有计划。每年、每月的主题是什么，主要书目拉出单子来。短期有安排。早课，早起一个小时。散步读书各半。也可能，现实的问题，读书无法纾解。差点儿劲儿，就是那破门捅破现实的一瞬，放轻松。读的下就读，读不下就放放。不必烦恼。-------------从刷书，记周读书总结，写书评书摘；到传播读书好，教人读书方法；到集书版本，玩手作书；到读书不过随心而已，不必看得太重。读书二十余年，走了半生的心迹。且以杯酒献旧时，十年踪迹十年心。最近才略微想明白，握手题主，共勉。
脱离不了学生生活模式，不停地买书，看书不过是希望找回学生时代读书的成就感，同时受了“终生学习”的暗示，也害怕废弃这项功能，作为一个毕业不久的学生，职场中的活儿可能感觉打杂成分多，时常荒芜感，也或者方向不对，没有意义且迷茫，读书变成了缓解焦虑或是需求解答的良药。当然，还有真正把学习当做修行的事情，提高内涵与修养为己任，亦或是把读书当做修炼技能神功的绝密武器。种种种种读不进去，要么方向不对，要么驱动力不足。何必勉强自己，工作人士有工作人士的打法，如果读书仍然还你修炼神功的唯一方式，只能说明你上进有余，兵法不够！
我的情况是现在阅读量不知道比年轻的时候大了多少，而且还有更多的东西需要读，想想就累的慌。以前喜欢阅读，那是纯粹兴趣，现在已经成了追赶潮流，工作需要，放松心情，提高境界，开拓眼界，人前装逼。。。唉！累感不爱，好怀念那段不求甚解的日子
我觉得核心原因是年纪。看似是一个人，但是不同年龄的生理指标差太多。而这些东西是人有意无意忽略的东西。我们现在这个年龄还能看书是意志力，而小时候本身就有一种求知欲。
读书是一种娱乐，而不是任务。把为了任务而读的书去掉，就能找到感觉了
大多数人进入工作后的通病，所有的时间都用来加班，娱乐，应酬，不肯分出一点给读书或者健身。久而久之，人乏了，心倦了，斗志消沉了，理想也不再谈了。建议题主抽出一个大块时间，搞一次全身乏力，累到半死的健身，来一次没日没夜，昏天暗地的读书，感受一下什么叫活着。人脱离学生时代的，读书和锻炼，是生活的第二次开始
因为没有需求了
我也以一样。但是5月份开始，我已经戒网了，工作以外的时间绝不碰电脑，就看书，偶尔看看电视，慢慢就找回了看书的感觉了。公车上也看书。一个月我看了有8本书了。现在对电脑没那么依赖了。你可以这样试试。
浮躁。建议写读书笔记。记录下自己的心得体会。至少看自己写的东西还是看的下去的。等你找回平静的心态后，就可以继续读书啦！书不在多，在精。读完后吸取到精髓，那本书才算真正是你的。最后，读书要系统，不要乱戳。哲学文学专业，然后读诗读史读小说，读哪个流派，读谁的书。总之，有目标地系统地读，才能深入地读。加油！
說明你心不靜，休假的時候好好靜一下吧
已有帐号？
社交帐号登录
无法登录？
社交帐号登录为什么一些文学大拿的书不容易读进去？
《安娜卡列尼娜》《复活》从小学读到现在也没读完。 寒假买的纪伯伦《沙与沫》只翻了一两次。 很久以前读了《百年孤独》，现在回想起来居然似高考知识一样丢干净。 《洛丽塔》看了三分之二却觉得里面的词语生涩拗口。高中同时看了《活着》原作和电影版，私以为原版并不是期待中那么好，然而电影却出乎意料地不错。网络各派小说却是读了一本接一本， kindle 上的也都是《三体》《肠子》《天使与恶魔》这类在本世纪出名的书籍。很久以前读乙一的《zoo》现在仍是久久不能忘怀， 近段时间在飞机上看完他的《濒死之绿》和《GOTH》也是意犹未尽。为什么一些高大上诸如文学大拿的书， 一是读不进去，二是读了以后并没感受到太多深刻的东西且忘得快， 三是读了以后并没有酣畅淋漓意犹未尽之类的馈赠，请问这到底是哪里出了问题？阳春白雪或是曲高和寡，语言或是时代的鸿沟？
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谢不邀。其实 与 的答案正可以相互发明，此处再补充陋见一二。文学有自身的客观标准，但这在每个人的具体阅读中绝非唯一的判断准则。影响个人阅读的因素很多，此处简谈三点：其一是个人的精神气质，包括审美偏好、感情取向、经验经历等。比如有人天性喜欢金戈铁马，就偏爱《三国》多于《红楼》，尽管从小说艺术层面来说《红楼》高于《三国》；比如有人少年时读不懂鲁迅，年长之后读来泪流满面；比如有人觉得《洛丽塔》是畸恋，而琼瑶的言情至少是正常的感情。与书相遇犹如与人相遇，需要缘分，一如生活中许多「这个人很好，可我就是不喜欢」的故事，玄妙得近乎无可言说。其二是文字审美之能力，天赋与后天培养皆包括在内。曾有报道说起点小说的写手一天几万字皆属平常——这样的速度如何能顾及文字质量呢？但其受者甚众，充分说明有大量读者完全不在乎语言问题。亦有人天性对文字敏感，认为好的语言是文学作品的基础与第一要务。杰克·凯鲁亚克（Jack kerouac）的名作《在路上》是在长时间旅行后以几星期的时间匆匆写就，其语言便常为人诟病，尽管作品在其他方面颇多优秀之处。在体味情节、人物、叙事技巧等方面以前，语言是文学作品最为直观的呈现，也是读者的第一印象。很多人对阅读外国文学名著心生厌烦，译本文字可谓首要原因。其三是读者的文学功底，这必须依靠后天培养。今时一位小学生读不懂《红楼梦》，个人经历固然是一方面，更重要的是文学功底不足以支撑这样的阅读。因此市面上才有供青少年阅读的简写本或儿童连环画，这与古时下层人民读书者少，但能从戏曲中汲取文化营养是一个道理。钱穆曾在《八十忆双亲》中提及自己七八岁就可背诵《三国》，少时未必能真正理解天下兴亡兵家征伐，但起码没有文字、文学上的障碍——这就是家学之功。杜甫的三吏三别好读，今人有高中学历水平大抵就可以读懂，但〈秋兴八首〉呢？恐怕连中文系毕业的也没几个人敢说自己读得透彻。文学学养与理工科知识颇具相似处，都需要培养与累积，平常人绝不可能一步登天。但我们在文科教育上的缺失导致社会偏见横行，认为只要认识文字就能读懂文学，没有任何技术含量可言。事实上，即便在专业领域，「读不懂」也完全可能。阳春白雪非是曲子本身有何特异，只不过是功力越高人越少，听者寥寥罢了。如果是读了不喜，可能是作品本身不好，也可能是第一种原因；而「读不进去」，大抵是二三两点因素居多。尤其是「读了以后并没感受到太多深刻的东西且忘得快」，这证明学养完全不足以支撑这样的阅读。「酣畅淋漓意犹未尽」需建立在阅读比较透彻的基础上，事实上从题主的描述文字中都能感知学养离达到那一步还远得很。
仅从小说方面谈一下自己的看法。人的审美能力并非与生俱来，而是需要不断精进的。根据我浅薄的经验来说，对于审美，书与书之间的要求是很不一样的。而这由它们各自的讨论范畴所决定。对于一部以叙事为主的快餐小说，相信大部分人都能做到快速无障碍阅读。因为作者想表达的东西基本都能直观感受到。如果读物换成余华、莫言的作品集，感觉可能就没那么“爽”了，需要绕几个弯子才懂。再把马尔克斯甩出去的话，那简直惹了众怒。于是有人开始怀疑，《百年孤独》这种让人看不舒服的书究竟有何意义？莎翁何德何能做大师？或者有人开始躬身自省，读不下去《红楼梦》，是不是我自己出了问题？这真的很正常。 关于文艺，我很喜欢黄永玉谈到的一句话，即面对不懂的作品时，要相信存在“这里面有我看不出来的好”的可能性。不以一己之喜恶来臧否作品，常怀敬畏之心。然后要走出一个误区，不要以为那些搞纯文学的人，书都是轻轻松松读/写完的。文学的门槛很低，但文学的极限，高出一般人的想象。我说有些人在用生命写作，你怕不怕？或者你觉不觉得他们是在装逼呢。先不说太高逼格的事，就看八十年代的先锋作家，如果我们不学习一下小说叙事技巧，恐怕也很难明白“叙述圈套”、“叙述空缺”、“小说的小说”究竟什么鬼。而且我至今看不明白残雪和孙甘露啊摔！人非生而知之者，都是在慢慢学习。你看到的一些读书过万的大牛们，也是煞住性子一本本啃出来的。估计他们也在初读富克纳的时候疾声高呼草泥马。难道那群搞西方文论的人不恨乔伊斯吗？恨之入骨。可是你要在小说探索方面走很远，总绕不开这些巨人的肩膀。这些探索极限的作品，与一般的快餐小说，实际上差别已经非常大了。是否能够接受唐家三少，和是否能够接受普鲁斯特，八竿子打不着，即使他们都是写小说的。举个例子。高中的时候我看《寒冬夜行人》，翻了个开头就放弃了，当时觉得卡尔维诺是个精分，自言自语自恋无比。但是现在接触过一些现代小说后，再去看，体验完全不同了有木有！这种无限的叙述，开放的写作，完全颠覆传统的结构，层层镶嵌，简直让人恐惧。《百年孤独》的开头当时也完全没觉得有什么独特。但是在看《霍乱时期的爱情》时，突然就明白了这种视角切换，时间回环的魔力。《洛丽塔》的话看的相对比较晚，开始就很喜欢。就看主角和洛丽塔在旅馆度过的那一晚，已足够震撼。说到底，多往这方面接触，审美自然会提高一些，然后也就不会觉得太难搞了。弄本文学史，多查资料多看文论多搜书评。开始看小说要耐住性子，做好被虐的准备。一周时间可以读完《诛仙》，一个月都读不完《追忆似水年华》。就算读完了也不一定读懂。就算读懂了也不一定觉得比《诛仙》有意思。请叫我补刀小能手，HHHHHH~顺便再谈一点，读小说不光是为了享受哦。文学里同样充斥着冷酷、暴力，天地不仁。文学总不妥协。
大家都指责读者水平低，我帮读者说句话吧：因为有些书翻译得实在太差了。
莎士比亚，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基乃至卡夫卡、卡尔维诺的书，我是能直接感觉到到它们好在哪里的。不过，像《神曲》、《失乐园》（弥尔顿那部，不是渡边淳一的）这样的书，我也是听了好多讲座，看了好多注释、评论，才知道它们好在哪里的。每一本不得其门而入的书都自有天地，你想进的话，要么硬闯进去，要么让别人带你进去。
美国著名文论家苏珊桑塔格曾说：她是给那些比她聪明的人写作的。这是一种写作态度，作家，一个思想格局的凌驾者，似乎从一开始就注定了，你的苦心专研，只不过使他们毕生所学的一个小小子集。乔伊斯的《尤利西斯》，普鲁斯特的《追忆似水年华》，福克纳最容易读懂的《喧哗与骚动》，这些傲立神坛的天书，或许作者压根就没抱着让你看懂的心思去写。我们深究文史就会发现，大约二十世纪左右，西方文学就开始进入一场叙事革命，语言实验，随着现代理论的萌生与发展，荒诞派，魔幻现实，意识流，象征主义等，各种手法，千奇百怪，和以往的古典主义，现实主义不同，它们更具技巧，技巧就意味着门槛。多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。这是《百年孤独》里著名的开头，穿越时间和空间的三态压缩，从现在时态越到未来，带来空间转变，这不得不让读者反复阅读，去感受这句话的变化。如果你错过了，那么在马尔克斯频繁的中间叙事中，你越来越觉得首尾难顾。一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。这是卡夫卡的《变形记》开头，也许你会觉得这种身份的转变有点生硬，难以通感。那么我们可以从那些“荒诞的不真实”开始理解。我刚在她屁股上打了两下，打得非常之重，火烧火燎的感觉正在飘散。打过之后我就不管别的事，继续往山上攀登。陈清扬说，那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。王小波的《黄金时代》，王小波在陈清扬的屁股上打了两下，造成了陈清扬极大的心理反差，她变得如春藤绕树，小鸟依人。我称其为“荒诞的不真实”，但事实上，这可能是真实的。余华在《许三光卖血记》里，许三观的媳妇被他人奸污，余华也用了这种方法，三观的媳妇被人在胸部抓了一把后就瘫倒，心荡神驰了。这些，都是非常微妙的心里变化，你试着细细体会一下其中的可能性。是不是开始有点明白了，不理解也没关系，当我意识到这些东西的时候，也是很多年以后的事了，它的确需要一点时间。读完以上内容，你也许对这些迷人的手法感到惊奇了，似乎有所悟，但这才刚刚开始进入小说的迷宫。在无数个黑夜中的某几个，你总会灵光一闪，顿悟。别急。西方文学的生涩不解，另一部分在于文化背景，不通书籍其中典故。阿喀琉斯之踵，海妖之歌，最后的晚餐等等，大家应该都会知道，但这些都是浅显的。深入一点，十字架，这可能寓意着受难，也可以解释为解脱新生，因为耶稣死于十字架后的第三天就是复活节。又比如说染色指甲，英文里fake nails=fake story，意味着说谎。再如断背山的英文是brokeback mountain，brokeback寓意为压死骆驼的最后一根稻草。这些东西，受限与文化基因的差异性，绝大部分时候，读者没有一定的基础，是完全无法理解的。当然，我举的例子，也很单薄，有兴趣的可以去看看《尤利西斯》的解构，里面挖掘了许多类似的潜笔，写一本书，却要再作一本书去注解，作为一个普通人，难度可想而知。现在，我们再退一步，国外的著作不谈，国内的作品，大家有相应的文化基础了，可是大家能看懂吗？未必。窗户，浅显的说这是心灵的眼睛，眼睛——心灵的窗户，但在中国美学上，窗户是指作呼吸吐纳的地方。颜色，是什么？是情感的外在模糊诉求。很多东西的理解，差一步，就差很多意思了。再说历史语境，时代的局限，社会活动与人文环境因素。《安娜卡列尼娜》《复活》的历史背景是什么，当时的社会活动如何，人文环境又是什么？这些不能理解，就很难尽窥全书。这两本书没读过，不做评价。拿几本我熟悉的举例，如太宰治的《人间失格》，叶藏的一生难道没有投射出日本民族的影子？日本的“孤独死”，樱花的伤怀美，“和”是日本的一个美学要素，但"和"的背后是什么？法国大革命后的民主运动，使得资本主义利益受损，于是产生了社会矛盾，这种环境下，巴尔扎克当时的作品都是对于资本主义的控诉，巴尔扎克对于庄园城堡建筑的大量白描，文字多的令人想吐，有几个人想过此等大文豪为什么会有这样拖节奏的毛病，他为什么要展现给你一个已经完成的固定世界？国内的文化大革命斗争，造成了一批颇有政治倾向的文学，而与此同时的英国，在那近三十年里，除了一场英阿马岛之战，几乎就没有什么能够引起全国人关注，让让们相互联系，发生冲撞的东西了。你看二十一世纪的英国文学作品，就没有出现很多宏观复杂，牵扯多阶层的叙事作品了。知识如果成为一个体系，那么就会有一个多维度的解释空间。大部分时候，我们无法读下去，最终都归结于零散的知识无法凝聚成块。我的答案并非想去告诉你为什么书不容易读，更多的是在论证该怎么去读。而读书就像找伴侣一样，好书并不就是你喜欢的。我们需要耗费漫长的时间才能感受到进一寸的欢喜，当我掉入迷宫的时候，我坚信，有时错误的选择会带我走向正确的道路，而每一次揭晓的答案时分都令我期待，欣喜万分。忧来无方，但我乐不可支呀。又花去一宿时间吹牛逼，后半部分较于草率，有时间再梳理，且看吧，不好意思。
说一点老生常谈吧。大家都知道学数学需要从数的概念开始学，从小学数学、初中数学、高中数学、本科生数学再到研究生数学然后才有可能研究出点什么。当一个人只有初中数学水平，他怎么可能看得懂微积分呢？物理同理，一个人连受力分析都不懂，怎么可能看得懂相对论？但当一个人有了很深厚的数学物理功力积淀后，确实能够懂得相对论中的深奥玄妙。正如哲学系学生能够欣赏康德或奥古斯丁的结构和逻辑美。但放到文学艺术上大家就理解不了这点了。大多数人的文学欣赏水平仅仅停留在高中甚至初中生阶段。其中代表作品就是知乎文学几大支柱：王小波、归有光枇杷树、村上春树、霍乱时期的爱情或百年孤独第一句、米兰昆德拉、小王子、牧羊少年奇幻之旅。（并不是说这些作品不伟大，而是说它们老少咸宜，正如正常人都能欣赏蒙娜丽莎或者肖邦一样。他们好，但欣赏起来相对简单，适合各种审美水平。欣赏难易度并不决定作品好坏。）于是这些初中高中生审美的朋友们试图读一些需要本科甚至研究生审美的著作。比如乔伊斯，比如品钦，比如圣琼佩斯，比如马拉美或老陀。然后大叹其写的不好懂，并想不清这是个什么原因。其实很好理解，你的物理只有初中水平，读相对论怎么可能能懂。文学艺术和其他学科一样，是需要基础的。一步登天是不可能的。需要大量阅读积累。当代艺术、二十世纪音乐同理。所以以后不要说什么我看不懂卡夫卡，听不懂勋伯格马勒拉威尔，看不懂波洛克毕加索阿布拉莫维奇。然后怀疑这是不是这种艺术形式本身的问题。因为不懂是正常的，没涉猎过这个方面，能懂才怪呢。完毕。ps.所谓小学初中高中研究生只是为了方便理解所作出的划分。不带褒贬。毕竟我的数学物理化学电脑水平都停留在草履虫阶段呢。
还记得当初被专业老师各种轰炸以及同学安利，跑去借了《红与黑》看，然而即使当时的我已经属于那种能够静下心来好好看看正经书的那种人了，也实在是没能把这本书给看完，看到一半就忍不住去还掉了。我后来跟同学讲起这段阅读经历，我说因为我读不懂司汤达到底想表达什么，也经常不能理解于连的行为和想法，所以我觉得看得很难受。专业课上谈到这本书的时候那一大堆的分析和解读我是真的没能读出来，一度对自己产生了一种质疑感。然而即使我对这部作品这么不看好，有一起交流阅读的妹子却把这本书当成她心中的至高神作。
可看《包法利夫人》的时候，我却是花了一天一口气读完的，并且当时在心里赞叹福楼拜真是屌炸天，塑造了这么一个不太讨人喜欢的女主角也能让人把故事津津有味的看下去。
《1984》《动物农场》这些也不用说了，装逼（？）必备，但故事内容确实写得有意思。甚至是《金蔷薇》这种没有情节的散文集，读起来也是一种享受。
所以当年被《红与黑》给打击到产生了与题主一样的疑问的我后来就自我安慰道：那是因为时代不同，所以我不能理解到这些文字背后真正蕴含的强大力量。
实际上，我一直觉得阅读应该是一件非常愉悦的事情，虽然这好像是句废话。但其实大多数时候人们都很难做到。文学名著从娱乐性来说的确跟当今的网文或者小说不一样，后者有时髦值飞起的角色和惊心动魄的故事情节，所以很容易就将人带入到内容中。这里指的是具体的“内容”，具体的“情节”，是跟《呼兰河传》那种全程琐屑的描写不一样的完整的故事，而究其本质，【大部分】起点文=“升级打怪泡妹子”，【大部分】言情/耽美文=“两个人谈恋爱”，这都是现今人们喜闻乐见的，因此哪怕人物名字不一样故事背景不一样，把那些边边角角全部剔去以后，剩下的核心还是那些最迎合大众娱乐口味的东西。
虽说许多名著里面也有“爱情”这样的主题元素存在，可大多数时候都是伴随着一些极其复杂的旁枝末节的描写，并有着更广大的时代背景笼罩着，更不用提外国名著还会存在又长又难记的人名，所以这样的阅读实际上是一种主动+探索式的，甚至会发现带有强迫自己的意味，而一旦"我必须要读下去"这种念头产生的时候，也就意味着这本书你不太容易读进去了。如果说网文阅读是不太需要经过脑子的，顶多是一种情感上产生共鸣，那么名著就是，不但要让你【努力】产生情感共鸣，同时还【需要】你进行脑内思考。用个不恰当的比喻，阅读网文好比看电视，而阅读名著好比写作业（。
——网文处于我们现在这个时代，所以和我们相契合，我们不需要花费更多的功夫去揣度那些时代内涵和文字背后更多的深意，正如有些名著在多年以前就得到了人们的认可和喜爱一样；而我们现在所喜欢的这些当代作品，也许过了若干年，也会出现跟如今的我们一样的人，觉得无法理解并不能喜欢上这些作品。
不过就好比不是每个作家的每部作品都是经典一样，你不能指望自己能够对所有文学大拿的所有作品都喜爱。就算是现在的网文，你也会有不感兴趣的题材。文学大拿的作品同理。
好比余华，《活着》那么多人称赞，慕名去读后跟旁人说起都是“赞赞赞”“好好好”其实心里都在唾弃自己是跟风狗；但《许三观卖血记》却真的打动了自己，看的时候又哭又笑跟个蛇精病一样。
苏童的《我的帝王生涯》读完后惊艳得合不拢腿，后来读了他其他的作品，却都找不到当初那种惊艳之感了。
《局外人》看的时候很投入，到了《西西弗神话》却看得眼睛直大脑僵脑内一直喷射弹幕“读不懂这什么鬼” 。
我只是妄自揣度大家应该都跟我自己一样，不是所有的文学大拿的所有作品都能表示赞叹表示喜欢，但也不是所有的都不喜欢。那些千千万万的作品里，总能找到一本合自己胃口能让自己完全沉浸到文字里的，剩下的即使你不喜欢，读不懂，读不进去，那也很正常，因为每个人的思想都不一样，你只是恰好没能跟这位大脑同处一个脑回路。【但假如你要说“我还真就一本都不喜欢”那…………】
所以我觉得阅读名著真的是件蛮神奇的事情，应该说是痛并快乐着吧。的确有读不懂想不明白被虐得不要不要的时候，觉得还是网文读得顺畅舒服，可是每次真的看完一本名著的时候，那种感觉真是成就感与幸福感并存。【并且说句蛮狗腿的话：有的名著，你一眼扫过去看到那些描写，都觉得是一种享受（。】
因此，既然觉得这位文学大拿的书读不进去，实在勉强不了自己，那就放弃吧，就当自己跟那位名家有缘无分罢了（。#要容许脑回路实在是对不上的情况存在啊！#
比起严肃正直，人人都会更喜欢与轻松娱乐待在一起。毕竟我们都是俗人嘛，这很正常ww。
谢邀，简单说一下，就不说审美了。人处理复杂信息的能力有限，小时候画个圆都歪歪扭扭，但经过一段时间磨练，大都能画得差不离，有些天赋卓绝，还可以左手画圆右手画方。文学名著，姑且用这个词，提供的信息远超过普通作品，大概因为这些作品要么极深地深入现实，要么飞身从现实跃升出去，要么二者皆有。平时我们只关注现实的表层，得过且过，很多事情视而不见，在我们眼里，世界是简化的，因而面对另一个信息量如此巨大的世界，我们大脑很难一下子承受这么多东西，也无法处理。这也与大脑结构有关系，好比一条河流，水总是往最宽广的河道里聚集，我们的想法也往最习惯、最宽的回路里汇聚。当我们熟悉一套思维方法，扭转起来很累也很难受，当我们习惯了简单的现实，那条小河也就难以容纳潮汐。不过，可喜的是，大脑可以改变，只要你慢慢地、一步一步去训练它，而不是纵容它，那是对大脑的不尊重。
说一点老生常谈的吧。我们不会要求一个初中的学生去理解量子力学，但是当我们无法理解那些现代诗歌、现代绘画、意识流小说时，我们却往往先从外界去找原因。如果你不懂量子物理你会觉得很正常，因为你不曾学过大学物理。但如果你不懂意识流小说存在主义文学，你却会觉得不正常，尽管你不曾看过多少浪漫主义与现实主义的小说。高中生现在学习的还是两百年前的物理，那么你凭什么认为你可以理解现代文学的理论，欣赏现代文学的作品？有人又要说物理和文学无法类比了。这里的类比是说，你学习任何一件事物从来不可能从0立马掌握到100，就算古诗，一个都没学习过《静夜思》的人，那么也很难领会《长恨歌》的内涵。而在小说中，倒叙、插叙的手法还只是初级的运用，到了意识流小说、存在主义那里，这种技巧性的写作方法是插叙倒叙乱叙这些手法的升级版，不是一般的读者能够看得懂的，都需要大量的阅读做基础。而人家从作品中看出了一些不一样的东西的时候，有些人又一句「过度解读」扣上去，这种心态，又怎么能够读懂很多作品呢？至于所谓的古诗词，真的很好理解吗？我随便拿一篇柳永的词让你说个好在哪里，你说的出来吗？而人家从作品中看出了一些不一样的东西的时候，有些人又一句「过度解读」扣上去，这种心态，又怎么能够读懂很多作品呢？作家写自己的作品，作家花时间在自己的作品上，但作家们不需要花时间向别人解释他们写得是什么，如果有这个时间，他们可以写更多的作品，解释作品表达了什么从来不是作家的工作。作者们可以用更多的精力和时间去补充自己，写更多的作品。如果你看不懂，请去看你看得懂的作品，或者你可以批评他们写得东西是垃圾，但是他们没有义务解释给所有人他们表达的是什么，这不是他们的工作，也不是你的权利。物理学没有速成的方法，凭什么文学就有？ 所以，我还是那句话， 实在读不懂，怎么办？——那就不读，从读得懂的开始读。 因为不是你功底不行，就是这作品确实不是好作品，无论哪种情况，恐怕你都不应该花过多的时间在上面。 诗歌简单的读法入门，张战在回答里讲的非常详细，所以我就不论述了。更详细的，请参考布鲁克斯《精致的瓮 : 诗歌结构研究》。 古典作品都是在极力描绘美，现代的作品不一定要美，甚至追求丑。古典美早已发展到极致，所以有人推翻它另寻新路。因为现代作品摈弃了传统技法，门槛便降得很低，牛鬼蛇神都可以自称艺术家和诗人。因此欣赏现代作品的时候自己的判断力就尤为重要。
鉴赏力判断力的提升，除了多读作品之外，也不能缺少对美术史、文学史、电影史的阅读。起码要了解一种文学风格、文学体裁的诞生背景和发展脉络才能更好地阅读作品。——来自我两年前在知乎的回答：《》人文学科的许多领域自己有一套话语系统，如果你之前没有进入过这个话语系统，那么很抱歉，你几乎完全无法理解这本书在讲什么。了解理科的人很自然地认为「连万有引力还搞不清楚的人恐怕不能理解量子力学」，但对于人文学科，很多人总认为自己能够一步登天，不过很可惜，这是错的。很多人认为的是，人文领域，无论推荐何种类型的书，读者都可以轻松涉猎，但是我只能说，这样的想法不切实际。如果你之前没有对西方哲学的背景有稍微的了解，而直接去读康德的《实践理性批判》，你恐怕完全无法理解这本书在说什么、意图解决什么问题、为什么。我觉得在什么样的水平就应该阅读什么样的书，啃高深的著作如果没有大量的时间、精力和耐心，最后只能是得不偿失。我一向认为在没有达到某个程度的时候不应该去读诸如《悲剧的诞生》之类的颇有争议的哲学著作，你觉得有什么资本去读尼采呢？你凭什么认为自己有能力理解这本书呢？这就好比一个连万有引力还搞不清楚的人就妄图理解量子力学一样。读书也是要资格的，也是要资本的，也是要从基础打起的。——来自我一年半前在知乎的回答：《》
文学阅读门槛太低。文学阅读对读者的要求看来似乎只需要有时间和认字。然而实际上伟大的经典作品，是凝聚作者写作技巧、思想精华的结晶，和任何社科、自然科学领域的经典作品一样，是有阅读门槛的。没有一些经济学的知识，《通往奴役之路》是很难读下去的。不懂地理，你也很难读懂《大气中的能量频散》。不是生物生态学专业人士，也看不懂《从生态学透视生命系统的设计、运作与演化》。文学也是一样。《盗墓笔记》至多相当于物理领域的《时间简史》，大多数网络小说连教科书都谈不上。文学的特性让不同层次的读者对它产生了过多的要求，既要精深专业又要接地气，本来就是互相矛盾的。我们应当正视这个问题。
老师已经说得很完善了，在这里我仅为陈老师答案作一点补充：私以为读书这件事，乃是“大道多歧”。盖因读书的主体是人，不同的人因为不同的文化、阅读背景，生活环境，鉴赏能力，从而对于所读的书有各自不同的理解，甚至也各有喜恶。正所谓“彼之砒霜，吾之蜜糖。”，文学大拿的书，再怎么照顾读者，也只能辐射到某一群人的范围，若这个大拿的书刚好不对你的胃口，读来真是感觉比喝四大碗板蓝根还难受。所以为什么你会对某些文学大拿的书无感甚至反感呢？正是因为你走了歧路。依着一些文学大拿的名气而读，结果这些人的文字根本不对你的脾性。想当年我慕名买了《理想国》来读，读了一个月，书签还是放在100多页。思来想去，不是这本书写得不好，也不是我懒得读下去，实在是我读不来这本书，与它无缘，索性就撒手不读了，换了本顾随讲词的书读，瞬间有种从阴暗甬道里走出来吹着清风的凉爽。那么怎么知道自己原本应该读什么书呢？这事没有公论，但大家都倡议从经典读起。私以为，读经典是没错的，但心态要好，有些经典读来觉得像狗屎，那么也就别理会他了。不如换个口味，不，换本书来读。不过呢，读书的过程也要讲究章法的，什么章法呢？我的建议是首先买书的时候看出版社，不同的出版社出的书，质量、装帧、选材乃至外语翻译的水平都是不同了，老实说，同样一本书，要是是出版社差了点，也非常有可能恶心到你。其次，看书的时候，按着老祖宗说的：“宽着期限，严着课程”这个原则来读，比方读徐中约《中国近代史》这样大部头的书，尽量把读书的期限放宽，别想着囫囵吞下去，两三天就必须赶着夜看完，最好读个一个月两个月，韵味放长，体会更深，但也要给自己设计个课程，比方每天最低都要读个30页，或是联系着《中国经济史》、吕著《中国通史》来读，把握好脉络。最后，读的书多了，自己也能有自己的一套书单了，依着这些口味找书来读，多半没错的。当然我这个方法也不一定适合你，因为这是我读书时自己领悟的章法，每个人都有不同的习惯。就算大拿们，如林语堂、如鲁迅、如川端康成，读起书来也是各有讲究。但章法还是要有的，若是你自己领会出来的，当然就是于你而言最正道的方法了。要之，读书这件事是私人的，也是多有歧路的，方法也是因人而异的，最重要的最根本的当然是你认认真真读了。读书的主体是人，和作为客体的文本，两者一旦接触自然会发生各种各样的误解、不解、难解，处理作为读者的你和文本之间的距离，本身就是一件又考验功夫又极为有趣的事儿。正儿八经读下去，你就能发现你在读什么、想读什么。祝读书愉快。
这个问题下的几条答案我并不认同，就从我个人角度简单说几句。追求情节的戏剧性肯定不是严肃文学的着眼点，大师作品一般都会在除戏剧性之外的其他点上深挖，人性啦、社会批判啦、时代变迁啦、大时代中的小人物啦、文本结构啦……从严肃文学的阅读中不是不能获得乐趣，只不过你的兴趣点要转换，不能再停留在“故事好看”这个点上。也就是说，如果你能看出某本严肃小说牛逼在哪里，那乐趣自然会来，而且不下于读通俗小说。兴趣点转换这个事，也不是说一定和个人修养有关，也没说一定要从通俗文学开始读，然后从浪漫主义现实主义自然主义渐渐一个台阶一个台阶走上去——没有这回事的。其实是有很多严肃文学爱好者，上手读的就是托尔斯泰陀思妥耶夫斯基，在读够了马尔克斯、博尔赫斯、奈保尔、库切……后，再回过头来迷上史蒂芬·金的。总之，读书时保持开放的心态，别给自己定下什么条条框框就好。严肃文学其实没你想的那么难读，多读几本感觉就来了。
别总拿着阅读能力不放啊。总体来说：是作品自身、时代、阅读能力。作品自身：“普鲁斯特因受当时思潮影响而表述的那些冗长而繁琐，部分又嫌陈腐的见解，将来读者决不会再感兴趣。”——毛姆安德烈·莫洛亚的《回忆普鲁斯特》里讲：普鲁斯特原本准备将《追忆似水年华》分为三卷发表，每卷仅400页左右，然而第二三卷付印的时候_，一战爆发，书只好推迟出版。普鲁斯特因为身体不佳不能去服役，他就利用大量空余时间给第三卷增加了大量内容。增加的许多东西，是【心理学和哲学论文】，在这些论文中，普鲁斯特对人物的行动加以评论，根据这些材料可以编撰一部颇具蒙田风格的散文集，如论音乐的作用、论艺术创新和论风格美，以及不寻常的性格类型和论医学方面的鉴别等等。那时候读小说都希望小说越长越好，因为总想读回本来。作家就想方设法增加作品的长度，如何增加呢？典型的就是大量的风景描写和《堂吉诃德》里夹杂的一个完全无关的中篇小说，这几乎是《堂吉诃德》的一个污点。除此之外，大拿作品向来是破旧立新的，意识流、超现实写作，压根不想普通读者读的轻松。时代：除了夹杂无关的内容之外，读不进去当然有时代的原因，乔伊斯的《尤利西斯》描写的细枝末节，其实和郭敬明的《小时代》描绘的奢侈品，过了自己所在的时代理解起来都有困难。更是因为这些书描绘了自己时代，我们已经完全模糊的时代，对其中的主题也无甚兴趣。复杂的人物关系、姓名，同样是这些作品不易理解的原因。至于乙一这些作家的作品，很显然的，很大程度上顾忌到了读者的体验。阅读能力：每个人当然是不同的，很多人已经丧失了阅读长文本的能力，而大拿的作品单个句子就冗长曲折，福克纳最为典型，有的句子长达几页，而背后想要表达的思想也不是轻而易举就能撷取的。
那麼再讀一遍。然後再讀一遍。然後再讀一遍。然後再讀一遍。然後再讀一遍。然後把流行小說也再讀一遍。
因为作者根本就没有打算要你一下就看明白。 “ 他们致力创造的，不再是一本阅完即弃的一次性产品；而是一本能在真正意义上能反反复复地激起读者阅读兴趣的书籍。”这样的小说其作者所希望构建的情节，和想要表达的思想是可以经得起时间检验的，而不是读完一次就不想再有再次阅读冲动的快餐文学。很多时候，类似于侦探悬疑小说、青春文学依靠其情节能吸引我们一口气读完，但是读完之后发觉竟无所回味，或者随着年纪的增长质疑自己当初的“品味”。。同时，随着我们阅读体验的不断增加，能使我们获得阅读快感的阈值也在不断增加，这样深层次的书能够满足读书的人日渐增长的阅读阈值。“—小说兴起的时候，文本的驱动力，是由情节提供的。我们看《鲁滨逊漂流记》，首先，是鲁滨逊这个人进入到我们的视野；然后我们了解他做的事，知道了他的个人背景；接着，鲁滨逊遭遇灾难，我们跟随他的脚步，看他如何化解危机，解决问题；最后，陪伴他荣归故里，衣锦还乡。 传统的小说与戏剧有着相同的血脉，它通过一个又一个的“起因-冲突-高潮-回落”的结构，驱动文本前进和发展。有时，这种结构是偏于线性的，如卫斯理式的科幻；有时，这种结构则是环状的，如金庸所著的几部长篇。 有时候，这种血脉表现为另一种形式，它通过悬念，持续地提供文本以动力；并通过悬念的解开，制造出作品的高潮。比如各类的侦探小说即是如此。这种以情节为文本主要驱动力的小说，有效地吸引了读者的阅读兴趣，使读者不自觉地跟随文本的脚步进行阅读。 但以情节为驱动力的文本，面临的是一个自身无法解决的问题：读者为了追逐情节，找出悬念背后的真相，会在阅读中不可止遏地发足狂奔。于是，文本中细节被忽略、被丢弃。作品中着力表现的人物形象、个体特征在读者眼中，都只剩下模糊的轮廓。当读者终于面临作品的高潮，迎来作品的结局之后，就再也提不起精神，重新细品这部作品了。 而一个有野心的作者，远远不止满足于此。比如卡夫卡，选择的是在一个无止境接近的结局前迂回，在城堡 的边缘徘徊；昆德拉，则是通过复调的手法，早早地把结局呈现出来，构建文本的蒙太奇，以探讨不能承受的生命之轻 ；卡尔维诺，这位寒冬夜行人 ，则把10本小说都撕得只剩下开头，然后把它们拼在了一起。
他们通过种种的方式，去消解文本的情节驱动力。所以当我们进行阅读的时候，我们的阅读行为就不仅仅是一直苦苦追逐悬念和高潮；而是能动地挖掘一些潜藏得更深层次的东西，在文本中、在文本外，引发出多一点点的思考和回味。小说不再是一条单程的高速公路，它有了回廊，有了屏风，有了层次。”(引自Daniel fc “如何更好地阅读百年孤独一书)《红楼梦》等书之所以能成为名著，不单单因为其或殊途同归、或大悲大喜、或缠绵悱恻的情节，而且其中大量值得我们去思考的社会风俗，世间百态，诗词歌赋，传统理念、服装配饰摆设家居家具……虽然这些给我们或多或少造成了阅读困难，同时也满足了我们不断提升的阅读阈值。
我28岁高龄才读进去第一本世界名著《包法利夫人》，看到最后几乎分不出来我是我还是包法利夫人，在春节的几天，把自己关在家里痛哭30岁高龄依然读不来苏珊 桑塔格昨天晚上还和福克纳的《喧哗与骚动》纠缠第十次，败下阵来，一片茫然但我爱《霍乱时期的爱情》，《百年孤独》，很顺畅的和马尔克斯畅游了南美魔幻世界看完《卡拉马佐夫兄弟》一个月都处于震惊的几乎傻掉的恍惚中这些名著、大牛的作品比之前读过的书更加让我窥见了人的浩瀚心灵，超越时间和空间，带给的我喜悦，欢乐，共鸣，挫败，沮丧，狂喜，顿悟，告诉我存在的意义，真，善，美太多太多于是我感激每一次顺利阅读时得到窥视这些文学大牛绚烂思想的机会也会在读不懂他们时默默告诉自己资格不够，还需要磨练自己才能获得窥见大牛智慧的那把心门之匙于是告诉自己永远不要放弃去汲取智慧之泉的机会不会放弃了解这些超越时间，空间，人类智慧的结晶的机会共勉
我《复活》和《三体》用的阅读时间是一样的。我觉得题主的问题可能纯粹是因为翻译不好。之前看到一本书里有节译的《克力同》，看了几行最后只能跳过了，因为里面对话翻译得太奇怪……最后我说一下……我觉得《复活》和现代人代沟不大，一个稍微了解历史，看过些描述那时候电影的人都可以直觉的理解故事里事件发生的逻辑，而且这部书的叙述比现在的很多小说要好，更容易让人看懂。这部书并不考察阅读能力，拥有健全的常识和记忆力就可以读了，和下面两本不一样。至于读进《复活》去……我觉得是完全不需要的，只需要了解剧情和历史，了解记忆的环境，提升历史理解力就好。要理解《复活》的结局，就需要拥有关于基督教内在（而非历史）的常识……《百年孤独》和《洛丽塔》就真的有可能是阅读能力不够。总之……列夫·托尔斯泰和弗拉基米尔·纳博科夫、加西亚·马尔克斯都可以称之为文学大拿，但他们的书的阅读难度是不一样的，不过列夫·托尔斯泰世俗化程度太低，基督教气氛浓郁，中国人是比较难共情的，结果估计会是剧情看得懂，逻辑参不透吧；弗拉基米尔·纳博科夫、加西亚·马尔克斯则是发展逻辑参得透，有的剧情因为语言技巧太华丽看不懂……我的建议就是题主去选择适合自己的书……回避有宗教色彩的作家和玩弄技巧的作家。。。不过看题主（可能经常）坐飞机，家里也算有钱，了解一些基督教（神学）常识对你好处也是很多的。。。以上。
一般人都知道读理工科的书要循序渐进，先易后难，掌握了一定的基础知识再向高阶迈进，但很遗憾的是，大家好像都不认为文科书籍要这么读，特别是一些小说。固然，雅俗共赏是好小说的一个条件，但有些讥时讽世，小题目寓大意思的小说的确要先了解一下背景，特别是一些国外名著，没有相关的知识，你很难get到里面的笑点，比如我小时候看《羊脂球》，就不明白那个贵妇人为什么让大家安静下来听楼上的动作（咳，抱歉，跑偏了）。能否读懂小说也和你的生活阅历有关的，少年轻狂的时候，很难理解中年人的“却道天凉好个秋”，中年的时候，看一些热血少年文也觉得太中二，男生不喜欢看言情，女生不喜欢看种马，90后可能不懂上山下乡，60后也不会去看日漫新番。另外还有一点就是：现在的商业小说都是注重用户体验的，要控制节奏，加入爽点，让你欲罢不能，你才会掏钱去买；而那些文学大拿才不屑于做这种事情，甚至时不时还要炫一下技，混点冷门知识进去，你就更看不懂啦~小说也分不同文风的，不对你口味可以不看，就像饭菜虽好，不是每样都要吃一样~如果不是做专门研究的，遇上读不下去的就可以跳过啦~
从文体读起，诗、赋、词、论、说、史、传、志、表、信、书，每种文体挑最好的几件作品，读到哪个人，忽然觉得于我心有戚戚焉，就读他的集，最后实在闲得无聊，随便念些被捧到天上的小说。这么跟你解释吧，你所谓的大部头，几乎全部都是小说。小说这种文体，可以说是浪费一百万字，讲清楚三千字说清的道理，有时候三千字说清了，他三百万言还在兜圈子。看起来是十分丰满，实际上却臃肿不堪，好的作品如石头记那样增删十年的，哪有几部？小说不能说不好，只能说雕琢性太差，常常不如一首律诗结构完整，不看也罢。如果非要念小说，不念译本，作者用什么语言写，就学什么语言，念原本。————————————————————————
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