长立眉人的说法是长虎牙有什么说法?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-03-03 06:09 标签： 讨个说法是什么意思
夸人长得丑的20种含蓄的说法　　1、长的惊险…… 　　2、你的长相看起来很困难。 　　3、你长的很爱国、很敬业、很有骨气。 　　4、长得真有创意，活得真有勇气！ 　　5、你的五官长的还算凑合。 　　6、你长的好象车祸现场。 　　7、你长的外形不准，比例没打好。 　　8、脸上的个别零部件能更换一下更好。 　　9、我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的，一种就是你这样的。 　　10、你的长相很提神！ 　　11、你需要回炉重造。 　　12、见过丑的，没见过这么丑的，真TMD后现代。 　　13、你长得太好认了。 　　14、长的很科幻，长的很抽象！ 　　15、你父母对你的长相负有全部责任。 　　16、长的很无辜，长的对不起人民，对不起党。 　　17、你长的拖慢网速，你长的太耗内存。 　　18、你光着身子追我两公里，我回一次头都算我是流氓！ 　　19、大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗？ 　　20、你长的违章……　
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按照佛教的说法，人是的第一世是一个什么情况？
佛教中有前世，说人是从前世轮回而来。那么前世又是从何而来的呢？前世的前世又俯触碘吠鄢杜碉森冬缉是从何而来呢？。。。一直到人的第一世，到底是什么模样什么情况呢？人的【第一世】到底【从何而来】呢？
提问者采纳
　　佛教中没有第一世这样的说法，具体解释奉上，请参考：　　阿弥陀佛！佛教当中没有第一世，如同有没第一念无明是一个道理！方便称作无始无明！就是根本就没有一个开始。若寻始终，即如同鸡生蛋，蛋生鸡。如同要在一个圆圈之中找到首尾。关于这个问题，比较甚深难懂，依我们此世间形成的语言、文字、逻缉、观念、知见、学问等等，皆是无法理解的！在下摘一段佛在圆觉经中的精彩讲堂，供养给师兄：　　1、云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中花及第二月。善男子，空实无花，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空花灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。 善男子，如来因地修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空花相，亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故。是则名为因地法行。菩萨因此于大乘中发清净心。末世众生依此修行，不堕邪见。　　2、另有一段也很精彩：　　善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。恒作是念：‘我今此身四大和合，所谓发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、脑、垢、色，皆归于地；唾、涕、脓、血、津、液、涎、沫、痰、泪、精、气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根、四大中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。善男子，此虚妄心，若无六尘则不能有。四大分解，无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。善男子，彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭故，幻尘亦灭；幻尘灭故，幻灭亦灭；幻灭灭故，非幻不灭。譬如磨镜，垢尽明现。善男子，当知身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。善男子，譬如清净摩尼宝珠映于五色，随方各现，诸愚痴者见彼摩尼实有五色。善男子，圆觉净性现于身心，随类各应。彼愚痴者，说净圆觉实有如是身心自相，亦复如是。由此不能远于幻化，是故我说身心幻垢。对离幻垢，说名菩萨。垢尽对除，即无对垢及说名者。　　阿弥陀佛！简单说，这所谓第一世是来自无始无明，无始无明，就是俯触碘吠鄢杜碉森冬缉没有开始的无明。从来没有，但是我们妄执为有。也就是说，这一切世世轮转之相，根源就是一念无明，是一念幻起。我们找不到尽头的，如果一定要找尽头，只好说来自一念无明。　　一念无明，很难理解，举个例子，一个人眼睛生病了，看到虚空之中有一朵花，等到眼睛治好之后，这朵花就不存在了。如果有人问，那朵花哪里去了？它什么时候来的？又什么时候走的？只好回答，它来自于你的眼病，你眼好了，它就走了。其实，这是方便的说法。真正的真相是：从来就没有什么花，只是我们病眼幻觉而已！这回不是文言文了，但只是粗略地描绘了它的意思。不知明白一些没有？
提问者评价
虽然不是很明白，但是还是选一个长的做答案吧
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其他4条回答
如是第一因的问题，佛陀是避免回答的，佛教对于转世，之说是“自无始以来”，意为轮回次数循环不息无法计算，为此佛陀举了一个譬喻：当你中箭的时候，是想办法立刻拔出箭来，还是去追问这支箭是何人所造，用何材料，谁人射出？佛陀认为人有俯触碘吠鄢杜碉森冬缉转世，来自于我执的作用，我执来自于无明。所以佛陀教我们如何断除无明，根除我见，解脱轮回。而不是去深究何时无明造成了我的第一世。
时间不是一个定法！比如说现在，现在就过去了，可见是假的！是我们的妄想分别。十世古今不离当念，三际心不可得。世界是怎么来的？人怎么来的？佛告诉我们生相无明变现的！无明是什么时候起的？佛言：无明无始。无始不能理解成，很久很久，找不到一个开始。无始的意思是根本没有开始！没有开始，当然也没有结束。不生不灭！
佛教有一个概念叫做“无始”，就是说没有起始，所以找不到第一个人，也找不到第一尊佛。你不要执著这个怪圈，对于修行来说没有意义。
首先，佛教中禁止问这个问题，不是没有答案，而是依我们的色身，无法理解。
因为没有第一世， 更确切的说是没有一个开始！
有一个开始，就意味着有一个结束，那么什么时候结束？时间会有一个终点吗？时间不可能有终点，那么就不可能会有开始。
“无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，也无老死尽”，无明，让我们受制于具有时间先后，因果定律和五行相生相克的六道轮回中。殊不知，无明，其实是假，那么一切的一切，包括开始、过程、结束，甚至时间本身，怎么可能是真的？那都是我们众生的错觉。
因此，去找一个开始（第一世），本就是在虚妄中找源头。
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