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王占、孝文化教正稿
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你可能喜欢魏晋南北朝孝文化研究--《山东师范大学》2012年硕士论文
魏晋南北朝孝文化研究
【摘要】：孝文化是中国古代传统文化的重要组成部分，孝文化从产生起，就在我国的文化史发展中占据着重要地位，尤其是在经过儒家的发扬光大后，孝文化已经与儒家的齐家、治国思想紧密联系在一起，成为统治者治国平天下的重要工具。
魏晋南北朝时期在我国古代孝文化的发展史上占据的独特的历史地位，这一时期的统治者出于治国的考虑，通过各种措施推行孝治。在政治生活中，历代帝王都能以身作则，躬亲孝道，教化天下，为万民之榜样；同时孝道思想已渗透到政治制度中，选拔官吏更多的以是否尽孝为标准；法律条文中也逐渐融入孝道思想，屈律卫孝，对不孝罪予以严惩。在社会生活中，赡养孝敬父母已经成为子女的最基本要求，为父母守丧也有着鲜明的时代特点，民间甚至有因服丧而丧失性命者，可见孝文化影响之大。在文化教育方面，《孝经》地位上升，官修史书中为孝子们的立传也开了史书编纂的先河，大量思亲劝孝文的出现也丰富了孝文化的内容。
与以往各朝代相比，魏晋南北朝时期的孝文化有着典型的特征，本文试图用史论结合的方式，总结和分析魏晋南北朝时期孝治天下经验的得失，借鉴其合理成分，为社会主义和谐社会建设提供有益的启示。
【关键词】：
【学位授予单位】：山东师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2012【分类号】：K235【目录】：
中文摘要6-7Abstract7-8绪言8-15 （一） 选题的价值和意义8 （二） 选题的界定8-9 （三） 学术史综述9-13 （四） 重点、难点和创新点13-14 （五） 研究思路和方法14-15一、魏晋南北朝孝文化的背景15-21 （一） 历史背景15-18 （二） 政治背景18-21二、封建帝王对孝文化的倡导21-30 （一） 重视《孝经》21-23
1. 皇帝亲自注疏讲解《孝经》21-22
2. 学者们重视《孝经》研究22-23 （二） 践行孝道23-26
1. 皇帝的孝行23-25
2. 以“孝”字为谥25-26 （三） 旌表孝子与尊老敬老26-30
1. 旌表孝子26-28
2. 尊老敬老28-30三、政治制度中的孝文化30-41 （一） 选官制度与“孝”紧密相连30-34
1. 孝廉与中正选官30-31
2. 因“孝”而得官31-32
3. 因“不孝”失官32-34 （二） 法律对孝道的维护34-41
1. 惩治不孝者34-35
2. 亲亲相隐35-36
3. 代刑与留养36-37
4. 宽宥复仇者37-41四、社会生活中的孝文化41-53 （一） 生孝：竭尽养亲事亲之道41-48
1. 赡养父母41-45
2. 维护父母的权威45-48 （二） 死孝：为父母守丧尽孝48-53
1. 哀毁过礼48-50
2. 修建坟墓50-51
3. 庐墓守丧51-53五、文化教育中的孝文化53-58 （一） 学校教育重孝53-54
1. 《孝经》地位的上升53-54
2. 《孝经》成为教材54 （二） 文学作品对孝的颂扬54-56
1. 劝孝诗54-55
2. 劝孝文55-56 （三） 正史中为孝子立传56-58六、魏晋南北朝孝文化的主要特征58-66 （一） “孝”、“忠”关系发生变化58-59 （二） 孝感说盛行59-61 （三） 以“孝”字命名增多61-62 （四） 孝行有明显的虚伪性62-66结语66-68参考文献68-78后记78-80攻读学位期间发表的学术论文80
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京公网安备74号魏晋南北朝孝道故事研究--《云南师范大学》2014年硕士论文
魏晋南北朝孝道故事研究
【摘要】：魏晋南北朝时期的孝道故事，是中华五千年源远流长、博大精深民族文化的经典之一，它是中国古代小说的一大类型，是古代中国道德、家庭与文学多重因素和关系的复合体，对于古代中国社会和文化具有重要的认识价值，尽管这些故事后代多有散佚，但是，经过辑佚所搜集的故事文本仍然蔚为大观，这给进一步观察魏晋南北朝时期的社会、文化和文学提供了有利的视角。
本文主要从魏晋南北朝孝道故事的文献考察、魏晋南北朝孝道故事的文化研究、魏晋南北朝孝道故事的文学研究以及魏晋南北朝孝道故事的影响研究等四个方面来探讨这一时期的孝道故事。通过对这一时期孝道故事的探究，我们不仅可以得出较为系统的认识和结论，而且可以发现某些新的学术问题，最终丰富和完善孝道故事的综合研究。
【关键词】：
【学位授予单位】：云南师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2014【分类号】：I207.41【目录】：
中文摘要3-4Abstract4-5目录5-8绪论8-14 一、 选题研究意义8-10 二、 研究情况综述10-12 三、 研究思路及方法12-14第一章 魏晋南北朝孝道故事的文献考察14-37 第一节 正史类传孝道故事文献资料14-17 第二节 《孝子传》诸种辑本叙录17-34
一、 [元]陶宗仪《说郛》本所辑17-27
二、 [清]茆泮林《十种古逸书》本所辑27-30
三、 [清]王仁俊《玉函山房辑佚书续编》本所辑30-32
四、 [清]黄奭《汉学堂丛书》本与《汉学堂知足斋丛书》本所辑32-34 第三节 古小说孝道故事文献资料34-37第二章 魏晋南北朝孝道故事的文化研究37-98 第一节 从“儒家”到“儒教”37-46
一、 儒家对孝文化的丰富和发展37-41
二、 汉代“以孝治天下”的理论与实践41-43
三、 魏晋南北朝时期“孝”的崇尚与变异43-46 第二节 《孝经》的产生及其文化效应46-60
一、 《孝经》的产生47-54
二、 《孝经》的文化效应54-60 第三节 孝道文化的提倡、规范、辐射以及接受60-81
一、 孝文化的提倡与规范61-78
二、 孝文化的辐射与接受78-81 第四节 孝道故事呈现神秘色彩81-94
一、 愚孝82-87
二、 神秘化87-90
三、 祥瑞文化90-94 第五节 孝道故事的思想土壤94-98
一、 魏晋南北朝时期佛教孝观念的中国化94-96
二、 魏晋南北朝时期道教的孝观念96-98第三章 魏晋南北朝孝道故事的文学研究98-125 第一节 魏晋南北朝孝道故事的女性典型98-105
一、 孝女——封建社会女子的悲歌98-102
二、 母亲——利于孝子形象塑造的表意符号102-104
三、 后母——“反母亲”型104-105 第二节 魏晋南北朝孝道故事的叙事研究105-119
一、 魏晋南北朝孝道故事的叙事者——“史官式”叙事者106-113
二、 魏晋南北朝孝道故事的叙事时间——时距113-115
三、 魏晋南北朝孝道故事的叙事逻辑——基本序列115-117
四、 魏晋南北朝孝道故事的叙事结构——表层结构与深层结构117-119 第三节 释道对孝文化的故事演绎119-125
一、 释家对孝文化的故事演绎120-123
二、 道教对孝文化的故事演绎123-125第四章 魏晋南北朝孝道故事的影响研究125-129 第一节 魏晋南北朝孝道故事对孝道文化的影响125-127
一、 魏晋南北朝孝道故事对孝道文化的积极影响125-126
二、 魏晋南北朝孝道故事对孝道文化的消极影响126-127 第二节 魏晋南北朝孝道故事对后世叙事文学的影响127-129
一、 后世叙事文学直接引用魏晋南北朝时期孝道故事127-128
二、 后世叙事文学传承魏晋南北朝孝道故事128-129结语129-130参考文献130-133攻读学位期间发表的学术论文和研究成果133-134致谢134-135
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