浙江有个雷峰塔倒了么？听说几千年斜塔？白蛇娘子放出了么？听说里面有银塔？封闭舍利子？_百度知道
浙江有个雷峰塔倒了么？听说几千年斜塔？白蛇娘子放出了么？听说里面有银塔？封闭舍利子？
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存放着珍藏有佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔和龙莲座释迦牟尼佛坐像等数十件佛教珍贵文物和精美供奉物品.baidu。/view/22260。古塔塔身上部的一些塔砖内。存在了947年的历史是的.com/view/22260
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杭州的。。
白娘子是传说
但是真的有这个塔
好像20世纪20年代的时候倒了
里面有很多舍利子什么的
现在重新修复了 是杭州新10景之一
杭州的雷峰塔，老塔上世纪20年代就倒了，据说是周围居民没事就去偷砖，结果本来就年久失修的塔渐渐地就倒了。当时鲁迅听说此事还专门写了《论雷峰塔的倒掉》（请见）比较有趣，后来忘记了是因为什么他老人家又写了《再论雷峰塔的倒掉》。雷峰塔近年来重修了，关于雷峰塔你可以看看百度百科里面的介绍（）至于白娘子的传说，那只是民间的故事。
雷峰塔又称黄妃塔、王妃塔或西关砖塔，是一座金碧辉煌，巍峨壮丽的砖身木檐楼阁式塔。它有着一千多年的历史。在一千多年中，它的命运可谓坎坷之极，有过辉煌，也数次毁于战乱。&&公元975年，吴越国王钱（亻右加叔）为庆贺妃子黄氏得子建塔。原拟建十三层，后因受人力物力所限，改为八面、七层阁式塔。塔身为砖石结构，外围木构檐廊，内壁八面镶嵌有石刻佛经。&&一百四十多年后，北宋宣和年间（年），雷峰塔遭战乱受损。南宋初，重修为八面、五层楼阁式塔。此后一直到元代，雷峰塔境况犹盛。明嘉靖三十四年(公元1555年),&倭寇入侵杭州，纵火焚塔，雷峰塔木结构件全部被毁,仅剩赭黄色塔芯。之后，仅剩砖身的雷峰塔就像一位醉酒的老衲，颓然站立在西子湖畔的湖光山色之中，构成了盛极一时的杭州西湖十景之一――雷峰夕照。&&雷峰塔能够成为杭州西湖的标志性景点，除了它别具风味的景致之外，还与《白蛇传》这一流传甚广的民间传说有关。传说有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白。后来白蛇便化作一位美丽的女子来报恩，并嫁给了许仙。而法海和尚却破坏了他们的美好婚姻,并将白娘子禁锢在雷峰塔下。&&虽然究其实，建塔之时《白蛇传》尚未成形，那条美丽忠贞的&白蛇&的故事，是宋代以后的民间说书人衍化出来的。然而民间的渲染和《白蛇传》的广为流传，使雷峰塔与白娘子结下了不解之&怨&。日下午，雷峰塔因为塔砖盗挖过多而轰然倒塌。一个月后，鲁迅先生发表了著名的杂文《论雷峰塔的倒掉》，以此塔为封建专制、吃人礼教的象征，对它的倒掉欢呼了一番，说了声&活该！&此后，雷峰塔这个名字就随着《白蛇传》的美丽传说和鲁迅先生的文章而声名远播，变得妇孺皆知。&&雷峰塔的重建和遗址发掘&&雷峰塔倒塌之后，西湖&南山之景全虚&，仿佛被生生地割开了个缺口，失去了和谐与平衡，湖山顿改旧观。当时，社会各界纷纷呼吁重建。塔倒不过九年（1933年），民间已斥资10万3千余元以图恢复。不巧，另一座&点景引人&的保（亻右加叔）塔也摇摇欲坠，为了避免与雷峰塔同样的命运，这笔钱最后用于了保（亻右加叔）塔的修葺。&&&之后，包括梁思成先生在内的社会各界人士纷纷呼吁重新恢复这一著名的文化历史景点。近20年间，浙江省和杭州市的历届人代会和政协会议上，人大代表和政协委员们均有议案、提案、建议提出，要求重建雷峰塔，但终因各种原因，没能付诸实施。直到1999年10月，浙江省和杭州市有关方面联合成立了专门领导机构和工作机构，决定重建雷峰塔。经过专家的翔实论证和评审，清华大学教授、建筑学家郭黛姮的重建方案从全国六家研究设计单位的十余个方案中脱颖而出，重建工程于去年12月26日正式奠基。&&雷峰塔倒塌之后，遗址一直暴露在露天的环境下，遭受日晒雨淋，受损严重。去年二月，经国家文物局批准，浙江省开始对1924年倒塌的雷峰塔遗址进行第一阶段的保护性考古发掘。考古发掘活动由浙江省考古研究所主持。经过历时10个月的第一阶段考古发掘，遗址共出土了500多块、大约3万多字的石刻佛经和大量的金、银、铜、铁等质地精美的文物。同时，在对遗址的台基、门道和砖石的清理过程中，考古队员们发现了传说和文史记载中的地宫。由于方案采用的是遗址保护和原址重建的方式，因此，为了更好的抢救、保护和研究已暴露在外的地宫及其内部的文物，经国家文物局批准，考古人员决定对已经进水的雷峰塔地宫进行主动发掘。&&&雷峰塔地宫发掘全过程&&3月11日，考古队开始对地宫进行正式发掘。由于塔本身的王家身份和积淀千年的特殊文化内涵，雷峰塔的发掘引起了社会各界的广泛关注。同时，根据史料和雷峰塔遗址出土的碑文记载，地宫内供奉着佛螺髻发（即释迦牟尼真身舍利的一种）的消息也使得人们对地宫的发掘更为关注。新华社记者有幸全程目击了发掘过程。&&上午9时正，在来自全国各地的六位考古权威的现场指导下，雷峰塔地宫的千古之谜开始揭开。9时10分，雷峰塔地宫盖板上压着的约有1500斤重的巨石被缓缓起吊。25分钟后，盖板上的巨石被挪开。一块面积为0.9米×0.9米的石灰质正方形地宫盖板显露出来。考古人员在清理盖板上的黄土时，发现了大量唐开元年间（唐玄宗李隆基年号，公元713－741年）的开元通宝钱币。&&上午11时17分，神秘的雷峰塔千年地宫的盖板被考古人员掀开，一只布满黄锈的铁函和一尊佛像首先跃入了考古人员的眼帘，封闭了千年的地宫终于露出了它的庐山真面目。由于地宫曾经进水，淤泥堆积严重。考古人员在提取文物时发生困难。一直到下午3时，雷峰塔地宫才出土了包括2面铜镜，1佛像底座和4个铜制方形镶嵌物在内的8件文物。边长约6厘米，厚0.8厘米的铜制饰物背部形状如钉子，上有立体如意云纹；直径20厘米的标准铜镜正面磨光，背面有铭文和花纹，正中有一&官&字，铭文写有&都省铜坊&字样和&匠人倪成&字样。它们的造型都非常精美。铜镜上还印有4行墨迹，专家估计，墨字本是写在包在铜镜之外的纸张上的，由于历时千年，纸张已化为乌，而墨迹则因为地宫曾经浸水，被印到了铜镜之上。傍晚时分，一尊保存完好的盘龙莲花座青铜佛像出土。与此前全国各地保存和出土的佛像不同的是：在这座佛像的底座与莲花宝座之间，有一条腾升而上的龙。坐镇现场的宋元考古专家、中国考古学会理事长徐苹芳先生不由惊叹?这一造型在全世界都极其罕见。&&&为了方便文物的提取，考古人员随后在地宫西南侧砖壁打开了一条切面。之后，整个空间面积还不到1平方米的小小地宫几乎成了&百宝箱&：青铜器、木器、玉器、头饰、丝织物、皮革等一件件地被小心取出，发掘现场高潮迭起。&&最受世人关注的地宫舍利函的出土，让考古人员煞费了一番脑筋，这个具有浓郁神秘色彩的铁盒子高度有50厘米，近90厘米长，重量却有200多公斤。一直到时针刚刚转到14日的零点，考古人员才最后清除净了地宫中的淤泥，用麻绳包裹上布匹将这个&镇宫之宝&抬出地宫。&&经过长达一天的发掘，考古人员从小小的雷峰塔地宫中共取出了包括莲花座青铜佛像、精美的皮质腰带、玉器、铜镜、大量丝织品和可能装有佛螺髻发的铁函在内的60件珍贵文物和数百枚&开元通宝&古钱币。&&14日晚上19时整，在浙江省博物馆山洞库房恒温恒湿的模拟环境下，考古人员开始了舍利函的开启工作。在除锈之后，重达200多斤的铁函被考古人员小心翼翼地打开。，一尊通高35厘米的鎏金银质金涂塔立刻引起考古人员的兴奋。这座塔的底座呈方形，边长为12.6厘米，在柔光下闪着熠熠银光。由于舍利函内曾经进水，故底座略带一些铁红色的水锈。方形塔身边长12厘米，四面饰有佛祖故事题材的浅浮雕。塔身上四角各有一根山花蕉叶，呈三角柱形矗立，各面上均有人物形象，记述着佛祖一生的佛传故事。塔身正中矗立着五重相轮，相轮上饰有忍冬、连珠等纹样，十分精美。雷峰塔考古队队长黎毓馨说，与前不久在雷峰塔的天宫中发现的金涂塔，这座塔的做工更为考究，造型更为精美，代表了五代时期吴越国最高的工艺水平。&&透过金涂塔塔身镂空处，还可以看到塔内放置着的一个金质容器。考古人员初步断定这应该就是金棺。根据出土的文物和文献分析，金棺内应是吴越王钱（人右加叔）供奉的佛螺髻发无疑。这将是继二十世纪七十年代，陕西耀县神通寺发现佛发舍利之后，我国第二次发现佛祖释迦摩尼的发舍利。浙江省文物考古所所长曹锦炎称，由于金棺是被完整地焊封在金涂塔塔身内的，出于对文物的保护，考古队将不打算打开金涂塔。他同时还说，这座纯银质的金涂塔不仅工艺精美，而且保存十分完好，在考古发现中十分罕见，当属国宝级文物。&&在金涂塔的下方，是一个鎏金的银盒，高14厘米，口径为20厘米，因地宫早年渗水，盒内还残留有积水。盒盖上饰有繁缛纤细的双凤缠牡丹纹样，四周等距分布着&千秋万岁&四个楷字。银盒旁绕着一根皮腰带，带扣保存十分完好。皮带的皮革虽然已经腐朽，但纹路痕迹却清晰可见，上面还镶嵌有12件十分精美的银质饰品。&&在舍利函的底部，考古专家们还发现了丝织品的痕迹，丝织品的上方覆着一面直径约为20厘米的圆形方角的铜镜和一只鎏金的银牌饰，铜镜的镜纽上犹有丝带穿系。此外考古人员还发现了一只蓝色的葫芦状玻璃瓶。&&经过四个小时的仔细清理，舍利函中的6件珍贵文物被安全取出。&雷峰塔考古发掘的意义&&&雷峰塔的考古发掘工作到目前为止已基本告一段落，但是，关于雷峰塔及其出土文物的研究，才刚刚开始。在接受本社记者独家专访时，浙江省文物考古研究所所长曹锦炎欣喜地表示：包括地宫在内的雷峰塔遗址及其文物，对进一步研究吴越国的历史和当时我国南方当时的社会经济文化、风土人情和对外交流水平等具有十分重要的意义。&&曹锦炎称：在出土的文物中，最为珍贵，最有研究价值的，是包括银质鎏金金涂塔在内的金银器。这位曾经常年在博物馆工作的专家介绍说，中国的金银饰品制作工艺在唐代达到了高峰。作为中国古代质地最为贵重的佛器，这些金银制品做工考究，造型精美，工艺水平十分高超，与此前浙江五代时期几个吴越国国王和王妃的墓葬中出土的精美金银制品一起，代表了当时吴越国王朝先进的工艺制作水平。&&&根据史料的记载和雷峰塔遗址中出土的碑文，神秘的佛螺髻发就应该供奉在金涂塔内的金质容器里。传说当年阿育王将佛祖释迦牟尼的舍利分成了84000份，并分供在世界各地。佛螺髻发在雷峰塔地宫中的出现，表明了佛教这个舶来品在当时江浙一带的影响力，同时也反映了五代时期吴越国对外交流的密切程度。&&最能形象反映中外文化交流和融合的，是3月11日傍晚出土的盘龙莲花座青铜佛像。中国考古学会理事长徐苹芳先生分析说，龙是中国本土文化的象征，而佛教是外来文化，这尊佛像的出土代表了中外文化的交流和融合，具有重大的研究价值。&&&地宫开启之后会发现丝织品，已是考古专家意料之中的事情。为此，考古所在地宫开启之前，就专门邀请了丝绸方面的专家坐镇指导。丝绸鉴定与保护专家、中国丝绸博物馆研究员赵丰介绍说，中国是丝绸的故乡，而有鱼米之乡美誉的浙江又是中国的丝绸之府，早在距今5000多年前的良渚文化遗址中，就已经发现了丝织品的碎片。这一次，考古专家们在地宫和舍利函中均发现了大量的丝织品。经过仔细鉴定，位于舍利函底部的就是与四川蜀锦齐名的著名丝织品－－唐代产于绍兴的越罗。赵丰表示：包括罗在内的丝织品的发现和出土对研究浙江与丝绸之路的关系有重大价值。&&&在地宫的发掘过程中，考古人员在舍利函内银盒旁和舍利函的外面各发现了一根皮腰带，上面还分别镶嵌有十分精美的银质或铜质饰品，带扣也保存得十分完好。曹锦炎推测说，由皮带的精美程度来看，这极有可能是国王钱（人右加叔）自己的贴身用品，或王室内代代相传的珍贵物品，把这些代表王权的物品供奉在塔内，表达了当时王室和整个国家对于这个最早起源于印度的宗教的极度信奉和崇敬之情。他说，皮带精美程度同样也反映了当时吴越国的高超制作工艺。&&&此外，在舍利函中出土的一个薄胎蓝色的葫芦状玻璃瓶尤其引起了专家们的注意。曹锦炎所长披露说，这个玻璃瓶应该不是国外传入的玻璃制品，当然与我们现在所用的玻璃也有本质的不同。这极有可能是中国古代特有的，采用特殊工艺制作出来的铅玻璃。他说，这种玻璃制品在唐代就已经出现，但是，由于制作工艺十分复杂，因此数量极少。在信奉佛教的唐朝和吴越王国，它仅被王室用来作为供奉佛祖的宗教用品，因此显得弥足珍贵。曹锦炎的说法随后得到了中国考古协会理事长、宋元考古专家徐苹芳先生的肯定。他表示，这个小小的玻璃瓶同样是国宝级文物，它从一个侧面证明了1000多年前我国的科学技术已经达到了相当水平，具有极高的科研价值。&&此外，雷峰塔独一无二的经砖，是中国的四大发明之一--印刷术的忠实见证人。雷峰塔倒塌之后，发现了部分有孔的塔砖。砖内藏有印刷精美的佛经经卷，代表了北宋初年印刷技术的最高水平。曹锦炎说，这为北宋年间，活字印刷术最早在杭州的出现奠定了基础。&&曹锦炎还说，在吴越国时期，浙江曾经出过一个十分著名的高层建筑师--喻浩，他代表了当时中国高层建筑方面的最高水平。曹锦炎说，高超的建筑技术和吴越国富庶强盛的经济实力，为雷峰塔的建造提供了客观条件，雷峰塔由此也成为中国古代佛塔建筑水平的代表。&&&浙江历史悠久，文化底蕴深厚。发现于20世纪70年代的河姆渡文化遗址，距今已有7000多年的历史。它的发现证明：长江流域也是中华文化的发源地之一，长江和黄河一样，都是中华民族的摇篮。随后发现的、距今5000多年的良渚文化遗址同样震惊了世界，并被国外的专家们誉为&东方文明的曙光&。&&&中国政治经济文化重心的南移，确切地说，是从五代的吴越国时期开始的。&曹锦炎，几千年来，包括浙江在内的长江流域经济文化不断发展。到了五代十国时期，吴越王国统治了包括浙江、江苏南部和福建部分地区在内的土地，并采取了发展经济、保境安民的政策。经过吴越王国三代的统治，这里经济繁荣，社会安定，人们安居乐业，再加上此时的北方战乱不断，经济文化开始由中原向南移，并在南宋时期成为全国的政治、经济、文化中心?具有1000多年历史的雷峰塔，就是吴越国的第三代国王钱（人右加叔），为了祈求国泰民安、保佑一方安定而建造的。&这位曾经常年在博物馆工作的研究员说，&由此，对雷峰塔及其文物进行考证和研究，对于研究中国南方长江流域历史文化的繁荣具有重大的意义。&
雷锋塔是在浙江杭州
现在雷锋塔还高高的屹立着，不过雷峰塔在以前曾经几次倒塌，但是后来还是又有重建，听说几千年斜塔应该没有，至于白娘子只是一个美丽的神话爱情故事!
难忘的伤痕 雷锋在不满七岁时就成了孤儿。本家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍。雷锋有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上......
杭州的，只有一个雷锋塔，白娘子只是传说罢了
倒了好多年了,里面有个装舍利子的盒
电视剧看多了
这都 能信么
分给我吧大哥
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想亲手做一把《白蛇传》中许仙借给白素贞的油纸伞吗
杭城制伞老艺人想找传人，把“西湖十景”油纸伞的技术传下去
浙江在线09月02日讯
&整个杭城，现在只有我一个人会做&西湖十景&油纸伞。再过几年，一旦我过世，这门技艺也将失传。&日前，78岁的吴大伯打进本报热线，忧心忡忡，&我这一辈子最大的愿望，就是希望在有生之年，把我60多年前学会的&西湖十景&油纸伞技艺，传承下去。&
　　油纸伞，是传统文化里不能抛却的一个元素。在《白蛇传》中，许仙与白素贞因一把油纸伞而相识；在戴望舒的《雨巷》中，撑着油纸伞走过的姑娘，给中国文学史留下了一抹丁香色。
　　可是，现在有多少年轻人，真真实实触摸过这承载着中国传统文化的古老物件？昨天下午，记者在朝晖六区10幢一楼一间简陋的出租房内，听吴志根老人讲一讲油纸伞的故事。
　　用绝版的&西湖十景&桃花纸做成油纸伞
　　78岁的吴志根，退休前曾长期在杭州西湖伞厂工作。
　　30多平方米的出租房内，老人捧出了10多把自制的绸伞、油纸伞等等，还搬出了砂轮机等4台制伞工具，又找出了一叠证件和一堆发黄的照片&&
　　一说到&西湖十景&油纸伞，老人的思绪飘回到66年前。
　　那时，12岁的吴志根，跟父母住在米市巷一带。父亲每天担一箩筐水产，走街串巷贩卖度日。孩提时代的吴志根，最喜欢跑到卖鱼桥的奶奶家玩。那一带有不少制伞店，吴志根的哥哥就在其中一家做学徒。
　　有一天，父亲为了一件琐事大骂吴志根，吴志根一怒之下离家出走，进了卖鱼桥一家规模最大的伞店&&&振和伞店&做起了学徒。
　　&振和伞店&的老板叫苏海湘，他挺喜欢勤快又聪明的吴志根。有一次，伞店工人捧出压在木箱箱底的一刀桃花纸，问老板要不要用掉。苏老板说，这刀纸的印刷刻版已经没有了，这些纸可宝贝了，还是留着等过几年给&小鬼&做。
　　两年后，当年的&小鬼&已经是个有一手好活的制伞工了，14岁的吴志根终于摸到了传说中的绝版桃花纸。红色、绿色、蓝色等各种底色上，分别印着三潭印月、南屏晚钟、断桥残雪等&西湖十景&的图案。
　　在师傅的指点下，吴志根用这刀桃花纸做成了20多把&西湖十景&油纸伞，顷刻一售而空。不料，这竟是吴志根第一次也是唯一一次独立制作&西湖十景&油纸伞。
　　想把油纸伞的制作技艺传下去
　　上世纪50年代，杭州所有私营伞店关门，吴志根进了杭州西湖伞厂。
　　从老工人的口中，吴志根确认，原来&西湖十景&的刻印版，真的找不到了。
　　10多年前，苏海湘等老一辈油纸伞艺人相继过世。苏海湘去世前，吴志根去看望老先生，谈及&西湖十景&油纸伞，苏海湘语气中颇有遗憾。
　　吴志根知道苏海湘等人的心愿。&我们希望老底子传下来的技艺，能够继续传承下去，不要在我们这一代手里消失掉。&
　　然而，不要说&西湖十景&油纸伞，即便只是油纸伞的技艺，也面临无人继承的困境。目前，杭州会做油纸伞的老工人约有10多人，但年龄都在七八十岁左右。
　　油纸伞，是源于中国的一种纸制或布制伞，是世界上最早的雨伞，使用历史有1000多年。古代匠人用手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面。
　　别看是纸做的，却结实轻便又好用，旧时人家一把伞能用上几十年。明代冯梦龙的《警世通言》曾描述道：&这伞是清湖八字桥老实舒家做的，八十四骨、紫竹柄的好伞，不曾有一些儿破！&
　　画出&西湖十景&油纸伞示意图
　　如今的吴志根，苦心搜括少时的回忆，终于画出一份&西湖十景&油纸伞的示意图。平面示意图的一角，还标注着所需材料及其尺寸：伞骨长骨30根，材料淡竹；长40厘米，直径85厘米&&
　　&当年的刻印版已经没有了，不过不用版子也可以，可以直接画在伞上。&吴志根说，制作&西湖十景&油纸伞，包括下料、劈伞骨、钻孔、削劈头等，需要十几道工序。
　　&小的时候学过的技艺，60多年反复记忆，现在仍记得清清楚楚，一步也不会搞错。&一脸皱纹的吴志根搬出前些年亲手制作的一把把油纸伞，自信地说。
　　退休后，吴志根潜心研究改良&西湖十景&油纸伞等技艺。2009年9月底，吴志根把自制的5把工艺绸伞、一把油布伞、一把油纸伞，送给杭州工艺美术博物馆中国伞博物馆。
　　不过，&西湖十景&油纸伞的传统技艺，却难以引来年轻人的兴趣。吴志根曾问20多岁的外孙，要不要学？外孙顿时把头摇得像拨浪鼓一样，说&不要，不要&。
　　采访结束时，吴志根告诉记者，&我12岁开始学做油纸伞，再过2年就要80岁了，身上毛病也不少。我这一辈子最大的心愿，就是把&西湖十景&油纸伞这门技艺传下去。&
浙江在线-今日早报
通讯员 田玲 洪艳艳 记者 洪慧敏 文/摄
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浙江即时报新剧预告――“传承艺术 薪火相传”浙江婺剧团带来经典婺剧《白蛇传》
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新剧预告&&&传承艺术 薪火相传&浙江婺剧团带来经典婺剧《白蛇传》
剧目介绍:该剧取材于民间传说&白蛇传&。
修炼千年的白蛇,不甘仙界寂寞,思凡下山,携青蛇同至杭州,与药店伙计许仙在西湖边邂后,互生爱慕之情,遂结百年之好。金山寺法海和尚知白、青底细,从中作梗,屡屡进行破坏。只缘许仙多疑情浅,致有&端阳惊变&、&昆仑盗草&、&水漫金山&、&断桥相遇&之挫折。终因白蛇对许仙爱情之一片纯真赤诚,许仙才尽释前嫌,夫妻重归和好。全剧矛盾冲突以白素贞与许仙的爱情同法海&人妖怎可混淆&的阻挠为主线，一方要冲破蛇与凡人间的障碍，另一方要维护天道秩序，情节跌宕起伏，大喜大悲，是一出符合现代观众审美趣味的爱情颂歌。
该剧中的《断桥》一折,在婺剧传统戏中脍炙人口,遐迩闻名,被誉为&天下第一桥&,更体现了婺剧「文戏武做」的表演特色。许仙一出场就是跪步、吊毛、抢背、扑虎等高难度动作。小青、白娘娘的蛇步、蛇形,显示神人一体的舞姿。
艺术特色：婺剧《白蛇传》其唱腔优美文雅，委婉悠长，灵活多变，演出风格刚柔相济，文武兼具，演武戏时，则大锣大鼓，急剧强烈、气势激越，大胆吸收综合了其他现代艺术形式的表演技巧。其中《断桥》一折，将文戏武做、正剧喜做。舞台动作大而多，用上了多种戏曲表演的技巧和功夫，产生了很多惊险喜闹场面，台上跌打翻滚、武功技艺非常了得。
1988年12月，获首届戏剧节优秀表演奖
2006年11月，获浙江省第二届婺剧节优秀演出奖
2011年7月，获浙江省&优秀保留剧目&
2011年7月，获第二届浙江文化艺术节&优秀展演剧目&
2014年《白蛇传》评为第二届中国-东盟（南宁）戏剧周优秀剧目。
巫文玲（饰白素贞）
国家二级演员，工花旦，师承著名表演艺术家陈美兰。她唱腔高音华丽、穿透力强，低音细腻婉约、情感丰富；表演真挚感人，擅长刻画人物内心。曾获中国第八届映山红艺术节优秀表演奖；浙江省第三届婺剧基本功大赛金奖；第二届婺剧节表演金奖；2012浙江省&新松计划&全省戏曲青年演员大赛银奖；2013年获第23届上海白玉兰戏剧表演艺术奖新人配角奖。在《白蛇传》、《小宴》中担任主角。&杨霞云（饰小青）
浙江省最年轻的国家一级演员，师从著名婺剧表演艺术家陈美兰，工刀马旦。多次获得浙江省戏曲基本功大赛一等奖，并先后获得浙江省第八届戏剧节青年演员优秀表演奖，第十一届戏剧节演员最高奖&表演大奖，第十二届戏剧节优秀表演奖；浙江省&新松计划&全省戏曲青年演员大赛冠军；首届浙江戏剧奖&金桂表演奖；第23届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖榜首；第27届中国戏剧梅花奖；第一届、第三届中国少数民族戏剧会演优秀表演奖；全国戏曲青年演员
大奖赛二等奖；第五届巴黎中国地方戏剧节女演员评委会大奖等荣誉。她扮相俊美、文武双全、唱念做打俱佳，被誉为不可多得的全面发展的优秀青年演员。代表剧目有《穆桂英》、《铁血红颜》、《白蛇前传》、《白蛇后传》、《杨八姐闯幽州》、《杨门女将》、《昭君出塞》等。&楼胜（饰许仙）
国家二级演员，工文武生，扮相英俊洒脱、表演细腻、文武双全，在《野猪林》、《白蛇传》、《穆桂英》、《吕布试马》、《临江会》、《火烧子都》中出演主要角色。曾获得浙江省第二届婺剧节新剧目大赛表演金奖和演员大赛专业C组金奖；&婺星争辉&婺剧青年演员挑战赛获&婺剧之星&称号；2011年第五届巴黎中国地方戏剧节获男演员最高奖&最佳男演员奖；2012浙江省&新松计划&全省戏曲青年演员大赛亚军。2014年获第24届上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖。
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最新评论：马彬的画值多少钱?_百度知道
马彬的画值多少钱?
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马老乃安徽著名书画家，只不过为人低调，不事张扬，不为大众熟悉罢了 近日，我在安徽书画网上看到马彬先生多幅作品，功力非凡。该人作品值得收藏！ 马彬安徽宿县人，1929年出生，早年毕业于中央美术学院华东分院绘画系（现中国美术学院）。师从黄宾虹先生学画山水，得其指授。先后在皖北文教处、省文化局美术工作室工作，1954年在省博物馆从事陈列设计、文物征集、保管、书画鉴定、研究等工作。现为文物出境鉴定站安徽站鉴定员、副研究馆员、省美协会员、省政协第五、第六两届委员、政协书画社成员、省博物馆协会理事。撰文主要有：《徽派版画》、《浅谈新安画派》、《八大山人名、字、别号含义探索》、《渐江生平探讨》、《回忆黄宾缉害光轿叱计癸袭含陋虹先生的最后一课》等。这副画是马老85年的作品有些年份了,而且标明送于何人,说明画的很好!所以价格就会高!我觉得现在至少值2万人民币!以后还会升值是件好的收藏品!
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