腊月每天一习俗(组图)
更新时间： 18:05:36来源：腾讯旅游整合
&腊月里来庆新年腊月歌二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉（炖炖肉）；二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。腊月二十三&&糖瓜粘腊月二十三&&糖瓜粘华丽的前奏：吃了祭灶的糖瓜，拜了灶老爷，就要热火朝天地投入新年的忙碌了。祭灶之物可以很丰富，宋代范成大所云：&猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。&也可以很简朴，鲁迅少时：&只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。&祭品只有一只鸡、一碟关东糖、一把线香而已。黏住灶神爷爷的嘴&&糖瓜&民以食为天&的中华文化，灶占据了一个家庭常重要的位置。灶神不仅管着锅里的饭菜，更管辖着家庭成员的命运，在宋代，灶神就被称为&司命&。所以一年的最后，怎么能不好好答谢一下这一年来守护家宅安宁的灶神？更况且民间传说：到了祭灶这一天，灶神要上天庭去，面奏玉皇，将这家人一年来的善恶细细汇报。家中来年的祸福，就全看这一场汇报工作了。所以祭灶礼仪是肃穆的：只有家庭中的男性成员可以参加&虽然平日里围着锅台转的多是家中的女性&摆齐祭品后，由家长率着一干男丁罗拜灶神，献酒焚香，将灶上贴了一年的灶神像小心焚化，默送灶神在一缕青烟中升天而去。祭灶的礼仪又有点荒谬：人们似乎总是想糊弄这一位灶神老爷，宋代祭灶时用酒糟涂抹灶门，企图把他老人家灌醉。后来人们觉得糖更有效，&吃人家的嘴短&，何况吃的是又甜又黏的糖，灶神见玉帝时，嘴巴被黏住，说不出坏话，要说，也是甜甜蜜蜜的好话啦。明代北方地区用小糖饼，清代和近代用得最多的是被称为&关东糖&的糖瓜。由贩入关内的麦芽糖，加热后反复拉出长条，然后快刀截成一个个圆鼓鼓的糖块，形如甜瓜。祭灶的糖瓜最后当然是由家里的小孩子享用了。腊月二十四&&扫尘腊月二十四&&扫尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做&迎&，也叫&扫尘日&。扫尘就是年终大扫除，北方称&扫房&，南方叫&掸尘&。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。&腊月二十四，掸尘扫房子&的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因&尘&与&陈&谐音，新春扫尘有&除陈布新&的涵义，其用意是要把一切&穷运&、&晦气& 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。腊月二十五&&磨豆腐腊月二十五&&磨豆腐在过去，豆腐是过年时的必备食品。到了腊月二十五这天，人们将浸泡过的黄豆，用石磨磨碎，&揉沫过箩去渣，煮沸点浆成块&，豆腐做成后切小块放入加盐的清保存，供春节期间食用。这也就有了&二十五，磨豆腐&的说法。按老理儿，大年三十儿和初一都不能动刀，初二开始又有人来串门儿，所以从腊月二十五开始要做出年后四五天所有的吃食。豆腐的腐和富裕的富协音，就是利用这种吉祥文化的协音， 就是我们二十五磨了豆腐，年要过得富富余余，来年的生活也会过得富富余余。人们希望通过吉利的协音，表达了对未来生活的期盼。同时，腊月二十五还有另外一个传说。这一天家家户户做豆腐，源自清代百姓对奸臣和珅的抗争。因为那个年代老百姓特别恨腐败，怎么办，就想跟腐败做斗争，于是就在这一天要做豆腐 春节要吃豆腐(斗腐) 豆腐就是跟腐败做斗争。如今，这种习俗传承下来，到腊月二十五，豆腐就成了备受青睐的食品。腊月二十六&&去割肉腊月二十六&&杀猪割年肉日是农历腊月二十六。俗话说&腊月二十六，杀猪割年肉&，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将&割年肉&放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为&年肉&。从腊月二十六开始，丰盛的年夜饭就要陆续&出锅&了。人们上街置办着过年的货物，干鲜果品、大鱼大肉，都是人们集中采购的目标。炖锅肉，对于旧时的穷苦人来说绝对是一种奢侈的愿望，但是在过年的时候愿望终于实现了。炖大肉，昔日香飘一条胡同，如今香飘整栋楼房。闻着诱人的香味，就算是肚里不缺油水的人，也准能掉下一串哈喇子，挑块儿瘦的就酒，拣块儿肥的解馋，一锅炖肉便是人们心中最朴实的年夜饭，与山珍海味比起来更过瘾、更实惠，吃来吃去也没有腻的感觉。您可真别小瞧这一锅香喷喷的大肉，年前吃它解馋，年中吃它方便，年后吃它依然下饭。人们炖出一锅大肉放着，心里就是踏实，透着一股精打细算的实在劲儿。也许有人曾感慨：&如今的炖肉怎么不香了？&但是，&二十六，炖大肉&的传统却始终没变。腊月二十七&&宰公鸡腊月二十七&&宰公鸡年谣称：&腊月二十七，宰年鸡、赶大集&，是说这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节期间的&上店赶集&虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。总之，春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。腊月二十八&&把面发腊月二十八&&把面发腊月二十八把面发，准备主食了， 发面 ，普通面它不容易搁， 发面不爱坏， 于是二十八这天就发面 ，准备正月初一到十五的主食也有二十七人家把面发出来了，人家二十八这天开始蒸枣花就是蒸带枣的，这些带馅的。 南方要打年糕。按着老理儿说，从初一开始到初五不能动火蒸馒头和炒菜。谐音听起来像争争吵吵似的，为了一年的幸福，人们就在年前把年后几天吃的食物提前准备好，到时只要熘熘就可以吃了。在过去没有速效发教粉，于大家都选择在二十八这天发面。现如今，超市里馒头的种类很多也不贵，所以平时在家发面蒸馒头的人已经不多了。虽说平时不做，但每到年关，很多人还是会按着老辈传下来习惯，在这天发点面蒸点馒头。人们祈盼在新的一年里家庭和美，顺顺利利，于是就刻意将那些听起来谐音不和谐的事给一一避开。虽说这发面蒸馒头的事有点麻烦，但是还有不少人仍然愿意坚守这老辈传下来的年文化。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的&桃符&。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：&桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。&到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的&新年纳余庆，嘉节号&，便成为有记载的中国历史上第一副&春联&。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。腊月二十九&&蒸馒头腊月二十九&&蒸馒头按着民俗讲，腊月二十八把面发，腊月二十九蒸馒头。在这一天，家家户户比着做面食。因为邻里乡亲之间，还有互相交换的习惯，于是这外观、口味上自然就有不少讲究。因为大年初一到初五忌动火炒菜，所以今天要蒸出近半个月的馒头来。由于过去没有冰箱和冰柜，这馒头的储存也是有讲究的。过去腊月二十九除了人们自己蒸馒头忙活外，还有一个地儿最为忙活，那就是卖馒头的商铺，因为有的居民家人丁兴旺，自己蒸不出那么多，于是便纷纷找个馒头铺子买点馒头回家救急。正值腊月二十九，不打算自己蒸馒头的人不妨去商场买点带回家，即省心省力，还能讨个吉利。
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过年习俗完整版 从腊月二十三到正月十五
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　　今天是腊月二十三，北方的小年，春的气息越来越近。作为现代人的我们与其感慨年味淡了，不如看看咱们的老祖宗是如何过年的！
　　腊月二十三，俗称&小年&，传说这日是&灶王爷上天&之日，因此要祭灶神。
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春节习俗知识恶补：腊月二十三，开始迎新年
来源：作者：王蓉蓉责编：望山
虽然春节年年过，但仍有许多人以为，过春节就仅仅是大年三十这一天的时间，因此，除了对除夕这一天的习俗特别熟悉以外，其他与春节相关联的习俗，慢慢地也就变得模糊。其实，春节的习俗，从腊月二十三起，便开始有了。腊月二十三祭灶就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。腊月二十四洒扫庭除民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。同样，除夕之前，云南人也像全国人民一样，都要洒扫庭除，但一些人家还有另一项清洁工作。除夕之夜，用个火盆装着烧红的炭、松针，在家里的每个房间里往火盆里洒上醋，用醋蒸汽来“打扫”空气，然后关门，把火盆拿出大门倒掉。说是这一年的晦气就被驱除出家门了。腊月二十五接玉皇旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。腊月二十六杀猪割年肉俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。在昆明周边的乡村，杀猪饭是春节最隆重的宴席，将新鲜宰杀的猪蒸、炸、煮、炒、炖，加上一些山茅野菜，别有一番风味。腊月二十七洗浴赶集民谚称“腊月二十七，宰鸡赶市集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品。例如，鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十八贴桃符年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花。”所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神马。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。腊月二十九祭祖过小除夕年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供。”对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九早晨请祖。据历史记载，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。腊月三十吃团圆年夜饭腊月三十，即到了除夕。除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。这一天是最重要的日子，全家人在一起吃顿团圆的年饭是除夕的重要内容，此时，人们不仅享受着满桌佳肴，更享受着浓浓的亲情和节日的喜庆。年夜饭的菜肴琳琅满目，农村里的杀了年猪，云南传统的“猪八碗”菜肴自不可少，很多人家还要烧起滇式火锅――“炊锅”，煮上白菜、豆腐皮、木耳、蛋卷，热热乎乎地吃。年夜饭桌上必不可少的还得有条完整的鱼――连年有余，讨个口彩。贴春联，也是云南最重要的春节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。除夕年夜饭前，先要供天地，祭祖先牌位，祭祖的菜肴必须有青菜白菜芹菜和鱼，表示清账、有余。孩子给长辈行礼要压岁钱。然后放爆竹贴门神春联。门上贴的门神，中国几千年来无外乎神荼郁垒、尉迟恭秦琼。但在抗日战争时期，云南省政府下了个命令，门神改为岳飞、戚继光，表达云南人民抗击外来侵略者的决心。这个“官方意志”获得了老百姓的一致拥护，政府也印了大量门神图发放，一时间，家家门上都是这两位民族英雄威风凛凛的形象。我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。正月初一换上新衣拜年正月初一这一天，不剃头、不泼水、不扫地、不动菜刀、不讨债。一起床就换上新衣，查查老黄历，看喜神在哪一方，向喜神行礼，蒸一笼米糕当早餐，称之为一年比一年“高”。饵块是云南特有的食品，与江南的年糕不同在于年糕是用米粉做的，饵块是用米饭做的，是中原地区的古食传到云南后，只有云南还保存下来的食物。昆明人炒饵块要放入火腿、豌豆苗、大葱、腌菜、甜酱油等配料，油漉漉地端上桌来再放上辣椒油，大家热腾腾地吃上一碗。吃完炒饵块，老人守在家中，大人们就出去给亲戚朋友拜年，各家各户都准备了泡米花茶，招待来拜年的人们。有的人家不愿意有人来打扰，放条板凳在家门口，别人看了也就不进去了。正月初五祭财神开市南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。正月初七郊游正月初七亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。到了正月初七，昆明西坝东岳庙举行庙会，昆明人就到金汁河边拜神烧香，其实就是郊游。过年总不能天天都在城里“宅”着吧？庙会上还支起秋千架供大家玩耍，青年男女们也借机寻找意中人。正月初九金殿庙会正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。不过更热闹的郊游，是正月初九的金殿庙会，传说这一天是玉皇大帝的生日，不只是在金殿所在地的鹦鹉山一座山上，庙会的摊子延伸出了好几里地，有各种杂耍表演、打把势、高跷、耍狮子、对山歌、唱小调。旧时昆明人赶金殿庙会，都是自带饮食在山上野餐，呼朋唤友，一片热闹。正月初十赏灯市正月初十之后，昆明灯市开始，每天晚上，现在的正义路一段，一到夜里，灯火辉煌。水景灯、走马灯、宫灯，各种彩灯聚集，游人观灯购灯通宵达旦。这也是老昆明人一年内最丰富的夜生活了，一直持续到元宵。正月十五元宵灯节元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或油炸，热热火火，团团圆圆。微信搜索“IT之家”关注抢6s大礼！下载IT之家客户端（）也可参与评论抽楼层大奖！
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【图解】过年习俗完整版 从腊月二十三到正月十五
　　　腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。　　 　　腊月二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。　　 　　腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。　　 　　腊月二十六，杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。　　 　　腊月二十七，宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。　　 　　腊月二十八，打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。　　 　　腊月二十九，上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。　　 　　大年三十，一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。　　 　　大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。　　 　　大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。　　 　　大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。　　 　　大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。　　 　　大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。　　 　　大年初六，马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。　　 　　大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。　　 　　大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。　　 　　大年初九，玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。　　 　　大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。　　 　　正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。　　 　　正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。　　 　　正月十三，灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。　　 　　正月十四，临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”。是拯救难产妇女的神仙。　　 　　正月十五，夜照田蚕（神）。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。